届高考语文一轮复习 文化经典阅读 单元测试Word版含答案.docx
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届高考语文一轮复习文化经典阅读单元测试Word版含答案
[文化经典阅读]
1.阅读下面的文字,完成23-24题。
(5分)
子贡问友,子曰:
“忠告而善道之,不可则止,毋自辱也。
”(论语·颜渊)
子游曰:
“事君数,斯辱矣;朋友数,斯辱矣。
”(论语·里仁)
子曰:
“巧言、令色、足恭、左丘明耻之,丘亦耻之,匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。
”(论语·公冶长)
23.从孔子回答子贡的话和子游的话中可以看出儒家什么样的交友观?
24.谈谈你对孔子以“匿怨而友其人”为耻的看法。
(4分)
【答案】:
23.交友要适度。
(1分)
24.孔子主张为人要真诚,他推崇“友直”、“友谅”,提出交友时要“忠告”、“善道”。
(1分)他虽然强调交友时要“不可则止”,但他憎恶哪些把仇恨或不满掩藏在心中,表面上装作很友好的人。
(1分)历史与现实反复证明。
这种“匿怨”之人,具有“乡愿”的特征,不易识别,具有更大的危害性。
(1分)倘跟这种人交往,后果不堪设想,故耻于与这种人交往。
(1分)
2.阅读下面《论语》选段,回答问题。
①子路宿于石门。
晨门①曰:
“奚自?
”子路曰:
“自孔氏。
”曰:
“是知其不可而为之者与?
”(《论语·宪问》)
②桀溺②曰:
“滔滔③者,天下皆是也,而谁以易之?
且而与其从辟人之士也④,岂若从辟世之士哉?
”耨而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰:
“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?
天下有道,丘不与易也。
”(《论语·微子》)
③叔孙武叔毁仲尼。
子贡曰:
“无以为也!
仲尼不可毁也。
他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。
人虽欲自绝,其何伤于日月乎?
多⑤见其不知量也。
”(《论语·子张》)
[注] ①晨门:
掌管城门开闭的人。
②桀溺:
楚国隐者。
③滔滔,比喻天下纷乱的样子。
④而:
通“尔”,指子路;辟人之士:
指孔子。
⑤多,只是。
(1)请分别概括晨门和桀溺对孔子的评价。
(3分)
答:
___________________________________________________________
(2)子贡以日月为喻,说明了什么道理?
请简要分析。
(3分)
答:
__________________________________________________________
【答案】:
解析:
第
(1)题考查对文章内容观点的概括。
答题时,应先找出原文的对应信息,然后用自己的话转述。
第一问较简单,只要将“知其不可而为之”转述为自己的话即可;第二问要根据“辟世之士”的含义,推断出孔子被称为“辟人之士”的原因是诸侯不采纳孔子的政见,孔子被迫周游列国,最后再推导出桀溺对孔子的评价。
第
(2)题考查对作者观点的概括分析,考生答题时,首先要细读文本,找出比喻的相似点是①“无得而逾”,②“何伤”(不可能伤害),然后再结合文本内容用自己的话概括。
参考答案:
(1)(3分)①晨门认为,孔子明知处境艰难,仍然不屈不挠,积极入世;②桀溺认为,孔子奔波游说各国,没有能力改变混乱的社会现状。
(每点1分,表达通顺1分)
(2)(3分)①日月比喻孔子,说明孔子崇高伟大,不可超越。
②用人们无法遮盖损害日月光辉的事实,说明了不自量力的人诋毁孔子,并无损于孔子崇高光明的形象。
(每点1分,表达通顺1分)
参考译文:
①子路夜里住在石门,看门的人问:
“从哪里来?
”子路说:
“从孔子那里来。
”看门的人说:
“是那个明知做不到却还要去做的人吗?
”
②桀溺说:
“像洪水一般的坏东西到处都是,你们同谁去改变它呢?
而且你与其跟着躲避人的人,为什么不跟着我们这些躲避社会的人呢?
”说完,仍旧不停地做田里的农活。
子路回来后把情况报告给孔子。
孔子很失望地说:
“人是不能与飞禽走兽合群共处的,如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢?
如果天下太平,我就不会与你们一道来从事改革了。
”
③叔孙武叔诽谤仲尼。
子贡说:
“(这样做)是没有用的!
仲尼是毁谤不了的。
别人的贤德好比丘陵,还可超越过去,仲尼的贤德好比太阳和月亮,是无法超越的。
虽然有人要自绝于日月,对日月又有什么损害呢?
只是表明他不自量力而已。
”
3.阅读下面的文字,完成23-24题。
(5分)
定公问:
“君使臣,臣事君,如之何?
”孔子对曰:
“君使臣以礼,臣事君以忠。
”
齐景公问政于孔子。
孔子对曰:
“君君,臣臣,父父,子子。
”《论语》
③孟子告齐宣王曰:
“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
”《孟子·离娄下》
23.请说明孔子、孟子分别主张怎样的君臣关系。
(2分)
▲
24.二者的君臣观对于现代社会中如何处理上下级关系有何启发,请简要说明。
(3分)
▲
【答案】:
23孔子讲求君臣相处时都要遵循周礼,都要受到约束。
但是“使、事”说明君臣是有尊卑之分的。
(1分)孟子更加强调君臣之间的平等关系。
(1分)
24上下级都有各自责任和义务;下级不能唯上级是从,要遵循制度的原则;上级与下级只是工作上的关系,人格上应该是平等的。
(内容1点1分,语言流畅,表达清晰1分)
【基础再练】
1.阅读下面的《论语》《孟子》选段,完成后面的题目。
(6分)
①孔子曰:
“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!
”
(《论语·季氏》)
②子曰:
“我非生而知之者,好古,敏以求之者。
”(《论语·述而》)
③孟子曰:
“君子深造之以道,欲其自得之也。
自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。
”
(《孟子·离娄下》)
(1)下面对选段内容的理解,不正确的一项是( )
A.孔子认为人的智力生来就有差别,对“困而不学”者持否定态度。
B.孔子认为自己并不是天才,而是靠好古、敏学来获取知识的人。
C.孟子认为君子只要以“道”来深造,就能左右逢源,获取利益。
D.成语“居安资深”出自《孟子》选段,指掌握学问牢固而根底深厚。
(2)以上三则选段表明孔、孟在对待学习的问题上有哪些相同的认识?
(3分)
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
2.阅读下面的《论语》选段,回答问题。
(6分)
①子曰:
“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?
”
(《论语·子路》)
②太宰问于子贡曰:
“夫子圣者与?
何其多能也?
”子贡曰:
“固天纵之将圣,又多能也。
”子闻之,曰:
“太宰知我乎!
吾少也贱,故多能鄙事。
君子多乎哉?
不多也。
”(《论语·子罕》)
(1)用原文词语填空。
(2分)
对于孔子为何“多能”的问题,子贡认为是“________”,而孔子自己则认为是“________”。
(2)“君子多乎哉?
不多也”表达了孔子对“多能”的什么态度?
请结合文段①,谈谈孔子为什么认为“君子多乎哉?
不多也”。
(4分)
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
3.阅读下面的《论语》《孟子》选段,完成后面题目。
(6分)
①子曰:
“道不同,不相为谋。
”(《论语·卫灵公》)
②孔子曰:
“益者三友,损者三友。
友直,友谅[注],友多闻,益矣。
友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
”(《论语·季氏》)
③孟子曰:
“不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。
友也者,友其德也,不可以有挟也。
”(《孟子·万章下》)
[注]谅:
诚实。
(1)在孔子、孟子看来,应该与哪几种人交朋友?
(2分)
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)孔子、孟子认为,与朋友相处时应遵循什么样的原则?
(4分)
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
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4.阅读下面的文字,完成问题。
(6分)
①子曰:
“譬如为山,未成一篑,止,吾止也!
譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也!
”(《论语·子罕》)
②孟子曰:
“无或①乎王之不智也。
虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?
今夫弈之为数②,小数也;不专心致志,则不得也。
弈秋,通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。
一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与?
曰:
非然也。
”(《孟子·告子上》)
[注]①或:
通“惑”,感到奇怪。
②数:
技术。
在孔子、孟子看来,求学需要具备什么条件?
如何才能做到?
请结合上述材料,用自己的话回答。
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
5.阅读下面的《论语》选段,回答问题。
(6分)
子游曰:
“子夏之门人小子,当洒扫、应对、进退,则可矣,抑①末也。
本之则无,如之何?
”子夏闻之,曰:
“噫!
言游过矣!
君子之道,孰先传焉?
孰后倦②焉?
譬诸草木,区以别矣。
君子之道,焉可诬③也?
有始有卒者,其惟圣人乎!
”
(《论语·子张》)
[注]①抑:
但是,不过。
表示转折。
②倦:
疲倦。
③诬:
诬陷、欺骗。
(1)子游认为何为“末”?
(2分)
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)针对子游的质疑,子夏做出了怎样的辩驳?
请简要分析。
(4分)
答:
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________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
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6.阅读下面的文化经典选段,完成后面的题目。
(6分)
①子谓子产:
“有君子之道四焉:
其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。
”(《论语·公冶长》)
②子产听郑国之政,以其乘舆济人于溱洧①。
孟子曰:
“惠而不知为政。
岁十一月,徒杠②成;十二月,舆梁③成,民未病涉也。
君子平其政,行辟人④可也,焉得人人而济之?
故为政者,每人而悦之,日亦不足矣。
”(《孟子·离娄下》)
[注]①溱洧:
河名。
②徒杠:
走人的桥。
③舆梁:
走车的桥。
④行辟人:
出门时有人在前开道。
(1)材料①和材料②都体现了子产是个________________的执政者。
(2分)
(2)孔子对子产评价很高,但对于子产“乘舆济人”这件事,孟子却说“惠而不知为政”,请结合材料②分析孟子这么说的理由。
(4分)
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
7.阅读下列文化经典选段,完成后面的题目。
(6分)
①可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。
知者不失人,亦不失言。
(《论语·卫灵公》)
②士未可以言而言,是以言
①之也;可以言而不言,是以不言
之也。
是皆穿窬②之类也。
(《孟子·尽心下》)
[注]①
(tiǎn):
探取,获取。
②窬:
从墙上爬过去。
(1)同样是“该不该说话”的问题,孔孟的观点有何异同?
请简述。
(3分)
答:
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(2)结合两则选段,谈谈你对“道听途说,德之弃也”的理解。
(3分)
答:
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8.阅读下面的《论语》《孟子》选段,回答问题。
(6分)
①曾子有疾,召门弟子曰:
“启①予足!
启予手!
诗云:
‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。
’而今而后,吾知免②夫!
小子!
”(《论语·泰伯》)
②孟子曰:
“世俗所谓不孝者五:
惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弈好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮③,四不孝也;好勇斗很,以危父母,五不孝也。
”(《孟子·离娄下》)
[注]①启:
开启,曾子让学生掀开被子看自己的手脚是否有损伤,孔子认为“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”。
②免:
免于损伤。
③戮,羞辱。
(1)评价子女“孝”的标准有哪些?
请根据孟子的论述简要概括。
(2分)
答:
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
(2)为什么说“好勇斗很”也是不孝之举,请结合上述语段简要分析。
(4分)
答:
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________________________________________________________________________
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________________________________________________________________________
【答案】
1.
(1)C [解析]答题时,应将每个选项分别回归到文本中进行比对,然后将明显曲解或违背原文的说法选出。
C项所说的“获取利益”显然是对原文“自得”一词的曲解,“自得”在文中应指学习上主动获取知识的精神。
(2)要点:
①强调学习的重要性;②学习要掌握正确的方法;③通过自身的努力掌握知识。
(每点1分)
[解析]本题考查对作者观点的概括,题干给出的筛选条件是“相同的认识”,考生可以先分别概括出各语段所表现的作者观点,然后判断孟子或孔子在别的语段中是否有相同观点,然后再把相同的观点转用自己的话归纳表达。
语段①主要强调了学习的重要性,否定不学之人,这一点虽然在孟子语段中没有明确的对应信息,但也不可能是孟子所反对的,因此可作为一个答题点。
语段②强调孔子自己“非生而知之”(即通过学才掌握了知识),而学的方法是“好古”和“敏”,对应孟子语段,显然与孟子所说的“自得”和“道”有交叉,其中“自得”包含了孔子“非生而知之”,“道”包含了“好古”和“敏”。
将这两点用自己的话转述,即讲究方法,重视学习自主性。
[参考译文]
①孔子说:
“生来就有知识的人,是上等的;经过学习以后而有知识的人,是次一等的;遇到困难然后学习的,是再次一等的;遇到困难还不学习的人,这种人就是下等的了。
”
②孔子说:
“我不是生来就有知识的人,而是爱好古代文化,勤奋敏捷地去求得知识的人。
”
③孟子说:
“君子要按照正确的方法深造,是想使他自己获得道理。
自己获得的道理,就能牢固掌握它;牢固掌握了它,就能积蓄很深;积蓄深了,就能左右逢源取之不尽,所以君子想要自己获得道理就一定要有在学习上主动获取知识的精神。
”
2.
(1)天纵之 少也贱(每处1分,共2分)
(2)孔子认为君子不需要掌握多项技能。
(1分)因为学习或掌握技能,其目的在于运用,如果不能运用于实践,再多的技能也没有用处。
(2分)而且孔子认为君子多能只能说明他年轻时的贫困,不值得炫耀。
(1分)
[解析]第
(1)题用填空题的形式考查“筛选作者观点”这一能力,答题时应注意由孔子的自我评价“少也贱,故多能鄙事”出发,既筛选出孔子自认为的原因是“少也贱”,又要能根据对称的原则,合理地推导出子贡的观点是“天纵之”。
第
(2)题考查“分析作者观点”这一考点,答题的难点其实在于“君子多乎哉?
不多也”的解释,结合前一句孔子对于自己“多能”原因的分析,可以推知,孔子认为“多能”只是“鄙事”,不值得多。
理解了这一点,再结合语段①,即可找出孔子之所以如此看待“多能”的理由是:
技能要学以致用,否则再多也没用。
[参考译文]
①孔子说:
“熟读《诗经》三百首,让他去处理政务,却不能胜任;让他当外交使节,却不能独立地应对交涉;即使背得很多,又有什么用呢?
”
②太宰向子贡询问:
“孔先生是一位圣人吧?
怎么这样多才多艺呢?
”子贡说:
“这本是天要让他成为圣人,并且具有多方面的才干。
”孔子听到这段话时,就说:
“太宰了解我吗?
我年轻时贫困卑微,所以学会了一些琐碎的技艺。
君子所掌握的技艺多吗?
不会多的。
”
3.
(1)要点:
①要与志同道合的人交朋友;②要与有道德的人交朋友;③要与见闻学识广博的人交朋友。
(2分,答对一点给1分,答对两点即可)
(2)要点:
①有益原则。
通过交友,来提高自身的道德修养,丰富自己的见闻学识。
②平等原则。
要与朋友平等相处,不能有所倚仗。
(4分。
各2分,意思对即可)
[解析]第
(1)题考查对作者观点的概括,文本中直接概括朋友类型的字词有“直、谅、多闻、德”等几个,此外还可由“道不同,不相为谋”反推出“道同”。
将以上几种类型用自己的话表述出来即可,如果能看出“直、谅”也属于“德”的范畴,包含在“德”之中表达更好。
第
(2)题同样考查对作者观点的概括,原则在孟子语段中有较为直接的表述,“不可以有挟”即“平等真诚”。
但在孔子语段中,对于交友的原则并没有明确的阐述,考生只能通过对语段内容的整体分析,并结合孟子交友原则的表述方式,提炼出“有益自己”这一说法。
[参考译文]
①孔子说:
“志趣追求不同的人,不能互相谋划商讨。
”
②孔子说:
“有益的朋友有三种,有害的朋友也有三种。
与正直的人交友,与诚信的人交友,与见闻学识广博的人交友,是有益的。
与习于歪门邪道的人交友,与善于阿谀奉承的人交友,与惯于花言巧语的人交友,是有害的。
”
③孟子说:
“(交朋友)不能倚仗年长,不能倚仗显贵,也不能倚仗兄弟(的富贵)。
所谓交友,是结交他的道德,决不能有所倚仗。
”
4.孔子以“为山”和“平地”为喻,论说坚持不懈的重要性。
(1分)孟子以“一曝十寒”做比喻,强调学习不能一曝十寒,必须坚持不懈,持之以恒。
(1分)孔子认为眼看就要成功的事,终究不成,是因为没有坚持到底,以致前功尽弃,只有不断前进,才能成功,而后退和前进,全在自己,不在他人。
(2分)孟子以“学弈”为喻,通过两人学习态度的鲜明对比,告诉我们,学习态度不同,结果也会不同,学习不能三心二意,必须集中精力,专心致志的道理,并强调了学习的效果不在于智力因素,而是由学习态度决定的。
(2分)
[解析]本题虽然只有一个小题,但两个设问分别考查了“概括观点”和“分析观点”两个考点。
第一问,“求学需要具备什么条件”实质是要求概括孔子、孟子关于求学的观点,原文中孟子语段中有“专心致志”“一曝十寒”等成语,从孔子语段中则可以引申出“功亏一篑”这一成语,结合这些成语的意义,即可归纳出答案。
第二问要求回答“如何做到”,实
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