高考语文总复习写作模拟测试二.docx
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高考语文总复习写作模拟测试二
高考语文总复习——写作模拟测试二
话题一
阅读下面的文字,根据要求作文。
(60分)
孟子在他的文章中写道:
天时不如地利,地利不如人和。
例如攻城者在占有天时的情况下围攻一座小城却不能取胜,是因为攻城者把握天时不如守城者占有地利,再如守城者在城墙高、护城河深、武器装备精良、粮草充足的情况下却弃城逃跑,是因为守城者具有地利不如攻城者拥有人和。
孟子在这里分析的是决定战争胜负的因素。
我们在学习、工作和生活实际中,要想取得成绩或成功也都需要认真分析研究:
在各种因素中,应该依靠什么,应该如何把握。
请以“人和”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。
所写内容必须在话题范围之内。
写作提示:
“人和”一词内涵丰富,乍一看容易写,实则不然,应首先弄清“人和”究竟指什么,包含什么。
“和”即团结、和谐之义,认清这一点就不难立意了,此话题只能从正面肯定“人和”,而不能否定,可以谈“人和”的作用好处等。
例文一
兴 衰(原稿)
古人有云:
“天时不如地利,地利不如人和。
”这说明人和对于战争胜利的重要性,然而人和的作用并不局限于此。
从今望古,豪无置疑,人和是国家兴衰的基本条件。
拢人心,得人和,使多少国家兴盛;失民心,丢人和,使多少帝王沦为亡国之君。
想当时若使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君。
然秦积威所至,使陈涉等斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应并起而亡秦,而后所亡之国大多也如秦国失人和向衰亡走下去。
然而并非所有的国家均如此。
西周的周武王英明仁义,使姜太公等能人异士竞相投奔,终灭商建周,成就一番伟业。
而清朝的康乾盛世,更是将人和完完全全的展示给世人,它不仅展现出了人气值,也体现了人和——人民团结合作的特点,抵抗外族侵略,统一华夏,而且使人民的生活平和,经济发达,让清朝在人和旺时达到了国家兴。
这些历史构成了一份珍贵的教材,告诉我们,人和是一个国家的人气、血肉,同时一个国家的进步也离不开人和所带来的全民合作贡献的无穷力量。
回到现在,展望一下我们的未来,就不难发现,我国在台湾问题和国内各项综合素质增长的情况来看,在以人民利益为根本,团结合作,共同发展的人和化表现下,正逐步走向一个稳定而兴盛的道路。
这一切的功劳都取决于它的得失,当一个国家在苦苦追寻如何更好成长的途径,它会告诉你:
人和能造就一个成功的民族。
人和能成就一个平凡的国家。
人和能促使国家不断进步。
人和能使人民幸福,生活美满。
我们对生活都有追求,我们的民族对生存都有目标,当我们把一切力量转化为人和,我们的国家能不兴盛起来吗?
例文二
兴 衰(修改稿)
古人有云:
“天时不如地利,地利不如人和。
”这说明人和对于战争胜利的重要性,然而人和的作用并不局限于此。
从今望古,豪无置疑,人和是国家兴衰的基本条件。
拢人心,得人和,使多少国家兴盛;失民心,丢人和,使多少帝王沦为亡国之君。
想当时若使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君。
然秦积威所至,使陈涉等斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应并起而亡秦,而后所亡之国大多也如秦国一样,皆是由失人和开始一步步走向衰亡。
然而并非所有的国家均如此。
此处过渡不当,逻辑不严密,应删去,修改如下:
所幸历史并非都由失人和者书写,简载春秋,为后世人树立了一个个光耀千古的重人和,得民心的楷模。
西周的周武王英明仁义,使姜太公等能人异士竞相投奔,终灭商建周,成就一番伟业。
而清朝的康乾盛世,更是将人和完完全全的展示给世人。
它不仅展现出了人气值,也体现了人和——人民团结合作的特点,抵抗外族侵略,统一华夏,而且(删掉“而且”)使人民的生活平和,经济发达,让清朝在人和旺时达到了国家兴。
修改如下:
清初统治者深谙“人和”之道,力倡“满汉一家”,消除民族隔阂,治理贪虐,宽抚百姓,终使朝廷上下君臣一心,百姓安居乐业,创建了一个相对和谐的社会环境,从而创造了一个空前繁荣的“康乾盛世”。
所谓“政通人和”,历来“人和”之后才会有真正的“政通”。
这些历史构成了一份珍贵的教材,告诉我们,人和是一个国家的人气、血肉,同时一个国家的进步也离不开人和所带来的全民合作贡献的无穷力量。
回到现在,展望一下我们的未来,就不难发现,我国在台湾问题和国内各项综合素质增长的情况来看,在以人民利益为根本,团结合作,共同发展的人和化表现下,正逐步走向一个稳定而兴盛的道路。
逻辑不清,修改如下:
回眸历史,联系现实,就不难发现,我们正生活在一个以“人和”为重的社会中。
“构建和谐社会”已成为我国政府执政的新理念,大陆各民族,各地区团结一心,“一国两制”促进港澳繁荣发展,连战、宋楚瑜的来访又进一步加强两岸沟通,这一切都在昭示着:
中华民族正在朝着和谐、繁荣、强大稳步迈进。
这一切的功劳都取决于它的得失,当一个国家在苦苦追寻如何更好成长的途径,它会告诉你:
病句,修改如下,这一切的功劳都取决于人和,当一个国家在苦苦追寻如何更好成长的途径,它会告诉你:
人和能造就一个成功的民族。
人和能成就一个平凡(不凡)的国家。
人和能促使国家不断进步。
人和能使人民幸福,生活美满。
逻辑不对,修改如下:
人和能使人民生活幸福,美满。
人和能成就一个平凡(不凡)的国家。
人和能造就一个成功的民族。
注:
原稿在过渡、逻辑方面有些问题,修改过后会比原稿提高一个评分等级。
例文二
和之重
轻莫如一粒尘埃,无数的尘埃却聚合出亘古安稳的大地;
小莫过一滴水珠,无数的水珠却汇聚成波澜壮阔的大海;
平凡莫及一颗沙粒,无数的沙粒却铺放开诡秘浩瀚的大漠。
和之重,和之贵大抵都是如此而已吧?
人们说雁阵南飞的时候,每一只雁翅的浮力汇合起来,托着一行征雁远行万里。
我们也是这样的,不这样我们还能前行吗?
人们说千万只蚂蚁聚集在一起,才能渡过河流,穿过烈火,才能继续新的生活。
我们也是如此的,不这样我们的社会还能存在吗?
吐谷浑的酋长临死前让儿子们一人折断一支箭,大家照吩咐做了;然后酋长又让每人折断一捆箭,大家都没有做到。
每当我读到这个故事时,都会想象幽蓝的天穹下,浓绿的草原上,年老的酋长给拿着箭发愣的儿子们讲述人类最后一个道理时的那种庄严、肃穆与神圣。
甚至于能想象到酋长的儿子拥抱在一起的样子。
人和不是别的,就是那捆在一起谁也折不断,一齐射出去又无坚不摧的箭。
马克思说印度四分五裂的时候,不列颠人来了并全部征服了他们。
一个古老的曾经辉煌的民族就这样被征服了,有些突然,又有些让人无奈。
这是不和的重量,轻得几乎无法让天平的指针晃动。
中国的孟子早就看出了人和的重量,他说人和,说民心所向,说得人和的重要。
很多年以后,一个叫刘邦的人很讲人和,于是他得到了天下;
又过了很多年以后,刘邦的后裔中一个叫刘备的人也很懂人和,于是开辟了三分天下的历史。
这些是故事里说的,史书也是这样记的。
“政通人和”,历来“人和”之后才会“政通”。
于是不期然地想起了“将相合”的故事,想起了蔺相如的退让,想起了廉颇的负荆请罪,想起了秦国虎视眈眈却又无奈赵何的不甘。
人和就是这么重要。
人和之重如石,如山。
人类也是因此而存在于天地间的,不是吗?
我想,应该是的。
话题二
阅读下列材料,按要求作文。
(60分)
一个笼子里关着两只母鸡,一只爱叫,另一只不爱叫。
不爱叫的母鸡,即使下了蛋也不叫。
主人往往认为蛋是爱叫的母鸡下的,因而爱叫的母鸡也就常常得到主人的奖赏——一把精致饲料。
不爱叫的母鸡下的蛋多,但因为它不爱叫,使主人判断出现错误,不但得不到精致饲料,反而常遭到主人的喝斥。
“谦虚礼让”和“沉默是金”曾经是传统的美德,而现在更欣赏的是“该出手时就出手”式的个性张扬;于是许多人开始追求所谓个性。
我们在张扬自己的个性的时候,需要不需要顾及到社会的影响?
社会到底需要张扬什么样的个性?
请以“个性与社会需要”为话题写一篇文章。
所写内容必须在话题范围之内。
自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。
写作提示:
这个话题难度较高,“个性”即与众不同,但它又必须在社会需要范围内,否则那将为社会所不容。
所以立意时应该明白既要有“个性”,又要符合“社会需要”,而“社会需要”需要特定的时代背景。
例文
千里鹏飞
庄子说这世上有一种叫作鹏的大鸟,他说这种鸟会乘着海风,在九万里的天宇飞翔。
这是一种很有个性的鸟,以至凡鸟都讥笑它。
可是,那些可怜的凡鸟呀,是谁背负苍天,给你们支起一片青冥?
庄子在这里说鹏,其实也在说自己,那个张扬着个性,甚至对楚国相印都不屑一顾,而只想曳尾于涂的怪人。
那个阴谋与智慧为伍的时代不需要他的个性,然而五千年的文化不能没有庄子和他的大鹏。
因此,个性的张扬是与社会,与历史相联结的,但这个社会却往往不是当代,而是未来。
布鲁诺是张扬个性的,当在人们跪在神的影中的时候,他却敢于追寻神背后的太阳。
尼采是张扬个性的,当人们背着十字架艰难前行的时候,他却敢向世人宣告“上帝死了”。
他们都经历了太多的责难,生前或死后,神的时代不需要他们的个性,但人的时代需要。
他们,分明张扬出一个人的时代。
在未来,他们成了一个民族。
张扬个性的人,往往是孤独于时代的人,在同代人的眼里,他们是来自天外的异类;在社会中他们是不容于森林难以成为栋梁的珊瑚树。
然而白发苍苍的历史知道每一株珊瑚在价值上都胜过一座宫殿。
“满纸荒唐言,一把辛酸泪。
”曹雪芹就是这样一株珊瑚,在他的笔下,贾宝玉在一个最难容下个性的时代,在一个最不要个性的时代,把个性张扬到了极致。
他不愿做官,虽然生下来身上就带着紫绶;他不愿读书,不愿读圣人之训,虽然命运注定他就要如此。
他只愿做诗,只愿混于一群少女之中,只愿叙述那个神瑛侍者与绛珠仙草的传说。
然而,“寒塘渡鹤影,冷月葬诗魂”,无论是宝玉还是曹霑,他们都一生寂寞,为世所弃。
但是,后世可以没有黛玉葬花的萧瑟东风吗?
虽然孤独,但历史需要这样的个性。
于是,我又看到了那只背负青天的大鹏,在它的双翅的淡淡的阴影里,飞着凤凰,飞着大鹏,飞着不知名的凡鸟……
话题三
阅读下面的材料,按要求作文。
(60分)
珍珠(黎巴嫩)纪伯伦
一只海蚌对它身旁的同伴说:
“我身子里有一颗东西,很痛,它又重又圆,我真苦恼。
”它的同伴高傲得意地回答道:
“赞美天空,赞美大海,我身子里没有痛苦。
我里里外外完整无缺,安然无恙。
”
这时,正好一只螃蟹走过,他听到了两只海蚌的对话,便对那只里里外外完整无缺的说道:
“是的,你的确完整无缺,安然无恙,但你要知道,让你同伴忍受痛苦的是一颗无与伦比的美丽的珍珠。
”
我们知道:
人类的丰收成果、辉煌业绩、伟大事业,往住要历经磨难走过痛苦的征程才能取得。
你有过痛苦的经历么?
对痛苦有何认识?
请以“痛苦的价值”为话题,写一篇不少于800字的文章,立意自定,文体自选,标题自拟,所写内容必须在话题范围之内。
写作提示:
有学生就将“痛苦”缩小范围,等同为失败、挫折、困境,于是就有“失败是成功之母”“逆境催人奋起”等。
这些学生没有真正领会材料中所包含的意味。
这则材料中包含的意味是“经历了痛苦的磨砺”之后才能提升自己的价值,实现自己的梦想。
这个“磨砺”过程在文章中是要有所体现的,而上述的作文从标题就可以看出学生对材料的理解出现了偏差。
作为偏正结构的话题,行文重点在中心词“价值”上,要明确突出痛苦的价值所在。
例文
永世的珍珠
蛹忍受了丝茧束缚的痛苦,迎来的是翩翩起舞的彩蝶;蚌忍受了沙砾磨刺的痛苦,孕育的是耀眼的珍珠;火山忍受了压抑千年的痛苦,喷薄而出的是那火热炽烈的耀眼……
痛苦似乎伴着万物一同降生,我们想要摆脱它,但上帝却对他的孩子说:
“忍着吧!
”于是我们忍受着痛苦,只不过,有人被痛苦淹没,有人战胜痛苦,这其中的关键是你是否看到了痛苦的价值。
人生总不能苦一辈子,但总得苦一阵子。
痛苦,我们无法逃避,它总会降临,那何不如怀着一颗感恩的心来正视痛苦呢?
痛苦的价值,从我们决定开始承担起,就在一点一点地慢慢绽放,散发着怡人的清香。
痛苦成就了司马迁。
他,一个傲世的文人,所忍受的,是来自身与心的双重痛苦,肉体的痛苦与精神上受的侮辱每时每刻都折磨着他,然而,他倒下了么?
不,没有!
任那痛苦如风刮,如浪涌,他傲然地屹立在那天地之间,用笔书写着生命的绝唱。
痛苦终于成就了一身傲骨的司马迁,成就了千古绝唱的《史记》。
痛苦的价值,迸发出来,显露无遗。
痛苦成就了茨威格。
他,一个心灵孤苦的犹太人,所忍受的,是目睹一次次的战争夺去了他的家园,纳粹的铁蹄践踏着欧洲的文明,他漂泊流浪,总也找不到属于他的心灵的港湾。
然而,正是这如海般深的痛苦让他用生命书写了《昨日的世界》,那忧郁的,感动了不知多少人的心灵独白。
痛苦的价值,在文字间,永恒地显露着,散发着幽芳。
无数英杰的成功,都是痛苦磨砺后的收获,犹如一块金刚石,唯有经过千万次打磨之后,才会成为晶莹夺目的钻石,而他们的生命成熟的过程,就是痛苦价值显露的过程,他们生命的耀眼,就是痛苦价值的绽放。
既然,痛苦已经降临,既然,痛苦无可代替,无法逃避,那么,真正的智者就勇敢地接受了挑战,他们直面痛苦,积极迎接痛苦的磨砺,任何困难都阻碍不了他们前进的脚步,相反,他们还会因经受过这份痛苦而倍感骄傲和自豪,他们的人生也因痛苦的磨砺倍加精彩。
永世的珍珠源于磨砺的痛苦,让我们都来学习那痛苦中的海蚌,铸成一颗永世的珍珠。
话题四
阅读下面的材料,按要求作文。
(60分)
《射雕英雄传》中,一心渴望成为武林盟主的欧阳峰,在练得绝世武功的同时走火入魔了。
他走火入魔之后反复问着自己的问题,却是——
“我是谁?
”
我是谁?
这个问题你问过自己吗?
这个问题你将怎样回答?
这个问题让你有什么感受?
是痛苦,是困惑,还是幸福,是欢乐?
……
请以“我是谁”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。
写作提示:
这是主谓结构的话题,在明确主语“我”(可以是考生本人,也可以是一个更宽泛的“我”的概念)的前提下,立意侧重在谓语“是谁”上,定位“我”的身份、精神品质等特点,写作时紧扣“是谁”、这个人有什么特点等去写。
例文
自然·角色
春风吹绿了山谷的暗淡,吹动了大地无限的生机,蓝天白云、绿树红花……勾勒出一幅美轮美奂的图画,每一事物都扮演着不同的角色,然而,在这丰富的自然中,我又是谁呢?
我是谁?
我是一颗顽石,在大地上历经无数次翻滚后,毅然选择了高山,因为我懂得凝聚的力量。
就在意大利面临国家分裂的危亡之时,加里波第毅然决定远征两西西里,在那里,他意志坚定,奋勇杀敌,终于收复了那块可爱的土地。
然而,在他足以荣登大宝之时,他又放弃了,因为他懂得国家统一的珍贵。
加里波第想到“我是谁”时,他只是国家的一位臣民,在他心里,国家的利益高于一切。
我是谁?
我是一只啄木鸟,改变自己的喙,用细长的嘴啄出蛀虫,挽救大树。
鲁迅就如同这样一只啄木鸟,在民族危亡关头,弃医从文,用他那锐利的目光和尖利的笔锋,深刻地批判了封建主义和帝国主义的劣根性,唤起了中国人民沉睡的心灵。
“我是谁?
”想到此,鲁迅说他是一把匕首,去刺杀侵蚀中国精神的祸根。
我是谁?
我是一棵蒲公英,在风起时自由地飞翔,领略天空的深邃,无需顾及归宿在何方。
官场的尔虞我诈,浮世的功名利禄,让孟浩然毅然放弃了,他走向了鹿门山中,也走向了一份安逸,一份自由。
孟浩然不禁扪心自问“我是谁?
”他是一叶浮萍,终究归向大海。
面对命运的拷问,他“还掩故园扉”。
无数次地寻问自己,“我是谁?
”的确,在这色彩斑斓的大自然中,我又算得上是什么呢?
我愿踏着前人的足迹,化作一份坚贞的力量。
我愿是飞蛾,即使烈火焚烧,也不惜奋力飞向光明。
我愿是海雾,即使被太阳冲破而消散,也要留下美丽的梦。
我愿是露珠,即使蒸发散去,也要留下晶莹的光彩。
朋友,问一问“我是谁?
”,寻找一个合适的角色勇敢地去扮演,去承受,无论结果如何,都会赢得观众的喝彩,因为你是美丽大自然中的一成员,大自然因你的存在而更加美丽。
我是谁?
我是自然之子。
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