高中语文说木叶教案新人教必修.docx
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高中语文说木叶教案新人教必修
《说“木叶”》
课时安排:
一课时
学生课前准备
1)阅读课文,搜索资源读懂文中涉及诗歌。
2查阅资料了解关于诗歌“意象”“意境”知识。
3)揣摩何为诗歌语言的“暗示性”
教学课题
知识与能力
1理解课文内容,弄清文章由“木叶”所阐释的诗歌语言暗示性的理论。
2培养学生联想力
过程与方法
1理解“树叶”和“木叶”以及“落叶”和“落木”的不同意味,从而明确“木
叶”的艺术特征,把握其在古典诗词中的意蕴。
2结合诗歌“意象”“意境”品味诗歌语言暗示性。
3通过“意象”“意境”练习培养学生的联想能力提高学生独立分析鉴赏的能力。
情感态度价值观
1体会祖国诗歌的博大精深,从而激发学生对祖国传统文化的热爱。
2从文章所阐释的知识和道理中,看出它在文学鉴赏中所具有的普遍意义,做到
融会贯通。
教材分析
《说“木叶”》是人教版高中语文必修第五册第三单元第二篇课文。
该单元属于文艺评论和文艺随笔。
旨在探讨艺术表现形式和美学现象,加深对文艺创作和文艺理论的认识,引导学生运用所学知识欣赏文学作品,进行文学审美活动。
《说“木叶”》通过“树叶”与“木叶”,“落叶”与“落木”内涵和抒情意蕴的不同展现了诗歌语言暗示性的特点。
因而通过“树叶”与“木叶”,“落叶”与“落木”区分了解诗歌语言暗示性特点是本文重点。
另外本文旨在通过例子讲明一个文学理论,因此在教学过程中应淡化教材,引入课外同类文学现象,让学生能够触类旁通,举一反三,真正提高学生独立分析鉴赏的能力。
教学方法
1阅读课文,品读诗句,于品读中感悟。
2分析合作探究把握诗歌语言暗示性特点。
3动手练习,于练习中学会运用所学理论知识。
教学过程
教学目标知识与能力
1理解课文内容,弄清文章由“木叶”所阐释的诗歌语言暗示性的理论。
2培养学生联想力
过程与方法
1理解“树叶”和“木叶”以及“落叶”和“落木”的不同意味,从而明确“木
叶”的艺术特征,把握其在古典诗词中的意蕴。
2结合诗歌“意象”“意境”品味诗歌语言暗示性。
3通过“意象”“意境”练习培养学生的联想能力。
情感态度价值观
1体会祖国诗歌的博大精深,从而激发学生对祖国传统文化的热爱。
2从文章所阐释的知识和道理中,看出它在文学鉴赏中所具有的普遍意义,做到
融会贯通。
教学重点理解“树叶”和“木叶”以及“落叶”和“落木”的不同意味,从而明确“木叶”的艺术特征,把握其在古典诗词中的意蕴。
教学难点学习诗歌语言富于暗示性的特点
课时安排一课时
教学方法自主、品读、合作、探究
教学准备PPT课件、导学案
一、导入设计
(学生齐读)杜甫的《登高》(课件展示)
诗中最能体现秋天苏木萧条、空旷辽阔景色的诗句是哪两句?
明确:
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
为什么杜甫在“无边落木萧萧下”中用“落木”而不用“树叶”呢?
“落木”在中国古典诗词中究竟有怎样的文化意蕴呢?
今天我们一起到课文《说木叶》中寻找答案吧。
2、结合问题研讨课文。
观看有关“树”、“叶”、“树叶”和“落叶”、“木叶”和“落木”图片结合课文回答问题
(学生品读,合作,讨论,归纳,展示。
教师适时点播,评价,师生共同明确。
)
(学生结合导学案回答问题)
1、请找出有关“树”、“叶”、“树叶”和“落叶”、“木叶”和“落木”的诗句,并根据诗句分析这些意象出现的季节、外在的特征和内在的涵义。
(板书“树”字并明确)
树叶使用场合:
春夏;
特征:
繁茂的枝叶,枝叶的绿色,树干褐绿色,饱满;
意味:
密密层层,浓阴满地。
(把树换成木,就成了“木叶”,板书木字,这个意象有何特点?
)
木叶使用场合:
秋风叶落;
特征:
木质的树干,隐含落叶的因素,微黄,干燥;
意味:
空阔,疏朗的清秋气息,有飘零意味,会让人感伤,离人的叹息,游人的漂泊。
(把叶字去掉,前面加一个落字,板书落字,又有什么细微的变化?
)
落木场合:
深秋;
特征:
空阔。
(四个字画成叶子的形状)
2、分析了这些意象的内在含义,联系课本思考为什么普普通通的事物会有如此丰富的特征?
明确:
诗歌中语言的暗示性的特点。
(板书诗歌语言的暗示性)
答案在第几段?
明确:
第五段。
画出来,请齐读。
(衔接语:
简单的几个字,一片小小的叶子,结合诗句,经过作者的分析,有了如此多的意蕴。
因此我们在鉴赏诗歌的时候,也要去体味诗歌语言的暗示性内涵。
下面我们来看一组有关“月”的诗歌。
三、学以致用(请大家快速读,细细品。
)
1、说出“月”在诗句中含义
春风又绿江南岸,明月何时照我还。
《泊船瓜州》王安石
露从今夜白,月是故乡明。
《月夜忆舍弟》杜甫
共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。
《望月有感》白居易
明月几时有,把酒问青天。
《水调歌头﹒明月几时有》
“月”的内在含义:
思乡,思亲。
2、请举出含有“水”的意象的诗句(包括作者、出处),并说出“水”在诗句中的内在涵义。
流水:
四、拓展应用。
请围绕意象“水”或者“月”写一段话,要突出意象暗示性的特点,有一定的意境,并表达一定的感情。
五、小结:
同学们,这节课我们通过林庚先生的《说“木叶”》,了解了树叶、木叶、落木、落叶的细微差别,并分析了产生这些差别的原因,即诗歌语言有暗示性的特点。
我们生长在一个诗的国度里,诗是祖先留给我们宝贵遗产,更是我们的骄傲。
希望同学们经过今天诗句的审美体验之后,能更加热爱我们的传统文化,读诗,学诗,爱诗,成为一个个有激情,有修养的小诗人。
最后,请让我把下面这首诗作为今天的结束语:
风雅颂是诗,古乐府是诗;
三闾大夫的狂放是诗,诗仙太白的神游是诗;
大江东去是诗,把酒临风也是诗;
诗,可以静静的坐下倾听;也可以在微雨街头温柔吟唱……
爱诗,其实是在爱着,我们的生活。
五、练习
(一)课内练习
喜外弟卢纶见宿
司空曙
静夜四无邻,荒居旧业贫。
雨中黄叶树,灯下白头人。
以我独沉久,愧君相见频。
平生自有分,况是蔡家亲(注)。
[注]蔡家亲:
表亲。
这首诗是作者因表弟卢纶到家拜访有感而作。
1、诗人选取了哪些意象?
这些意象描绘了一幅怎样的画面?
明确:
诗人选取寒雨、黄叶、昏灯、白头人等典型意象,为我们描绘了一幅悲苦凄凉的画面。
2、此诗表达了作者怎样的感情?
明确:
此诗表达了作者悲喜交加(或悲中有喜,喜中带悲)的感情。
(二)课外拓展
山居秋暝王维
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣女,莲动下鱼舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
1.作者在这首诗中塑造了怎样的一种意境?
明确:
山雨初霁,万物一新;初秋的傍晚,幽清明净。
清泉淙淙、翠竹成林、月下青松、水中碧莲,是空山秋天恬静幽美的景象。
2、这种意境表达了作者怎样的理想?
明确:
通过诗一般景物的描写,反映了诗人过安静淳朴生活的理想和对污浊官场的厌恶。
诗中以物芳而明志洁,以人和而望政通。
泉水、青松、翠竹、青莲,可以说是诗人高尚情操的写照,也是为诗人理想境界的环境烘托。
板书设计
诗歌语言暗示性
教学反思
课前充分准备是本课顺利进行的关键,课前通过互联网查阅本文诗句及意境意象知识节省了很多时间,也让学生在动手查询中感到了学习的趣味性。
教学中以互联网图片结合课文理解更加感性的让学生理解了“树叶”和“落叶”、“木叶”和“落木”的不同,了解了诗歌语言暗示性的内涵。
应大胆放手以一个引路人的身份引导学生品读,思考,合作探究,归纳总结运用。
多些读书声,多些学生的参与,多些动手训练语文课堂一定能活色生香。
高考语文模拟试卷
注意事项:
1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚,将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.选择题必须使用2B铅笔填涂;非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写,字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读
1.阅读下面的文字,完成下面小题。
暮鼓
铁凝
日落之后,天黑以前,她要出去走路。
一天的时光里,她尤其喜欢这个段落。
日落之后,天黑以前,是黄昏。
她穿上薄绒衣和哈伦裤,换上走路的鞋,出了家门。
她有些自嘲地暗想,她要保持整体的青春感。
至于下巴的松懈或者鼻梁旁边的几粒雀斑,其实无碍大局。
当一个六十岁的女人敢于穿着质地柔软、裤角裹腿、裤裆却突然肥坠以模糊臀部的哈伦裤出行时,谁还会注意她脸上的雀斑呢?
她走上柿子林边的这条小马路时,发现马路对面,一个老者几乎正和她齐头并进。
老者拖着一把平头铁锨,铁锨和柏油路面摩擦出刺拉、刺拉的让人起鸡皮疙瘩的噪音。
他为什么不把铁锨扛在肩上呢?
她心里有点抱怨,由不得偏过脸扫了一眼老者——这老头!
她心说。
路灯及时地亮起来,在她斜后方的老头停住脚,从衣兜里摸出一包烟和火柴,仿佛是路灯提醒了他的抽烟。
他将铁锨把儿夹在胳肢窝底下,腾出手点着一支烟,狠狠吸了一大口。
借着路灯和老头点烟的那一忽儿光亮,她看见老头的齐耳短发是灰白色的中分缝,皱纹深刻的没有表情的脸木刻一般。
他咳着喘着向路边半人高的冬青树丛里吐着痰,确切地说,是向那树丛吼着痰,费力地把喉咙深处的痰给吼出来。
那吼是疙疙瘩瘩低沉、粗砺的吼,犹如老旧的轮胎隆隆碾轧着碎石。
她闻见一股子花椒油炝锅的白菜汤味儿,球馆工地正在开饭。
她看见一个体型壮实的工人正朝她和老头这边张望,望了一阵,就扑着身子快步朝他们走来。
当他和他们相距两三米的时候,她看出这是个二十多岁的年轻人。
只听他急切地高喊起来:
“妈!
妈!
”他喊着“妈”说,快点儿!
菜汤都凉了!
她下意识地扭头向后看,路上没有别人。
他是在喊她吗?
他错把她当成了自己的妈?
或者她竟然很像这位施工队成员的妈?
这个端着空饭盆的年轻工人,就见他很确定地走到老头跟前,从他手里接过铁锨,又叫了一声“妈”,他催促说快点儿!
菜汤都凉了!
“老头”低声嘟囔了一句什么,不急不火的,由着儿子接过了铁锨。
她从年轻人浓重的中原口音里,听出焦急和惦记。
他的头发落满了白灰和水泥粉末,接近了老头——不,应该是他的妈那齐耳乱发的颜色。
那么,他没有把身穿哈伦裤的她错认成自己的妈,他是在管那老头叫“妈”;那么,她一路以为的老头并不是个老头,而是个老太太,是——妈。
年轻人扛着铁锨在前,引着他的妈往一盏路灯下走,那儿停着一辆为工地送饭的“三马子”,车上有一笸箩馒头和一只一抱粗的不锈钢汤桶,白菜汤味儿就从这桶里漾出。
母子二人舀了菜汤,每人又各拿两个大白馒头,躲开路灯和路灯下的“三马子”,找个暗处,先把汤盆放在地上,两人就并排站在路边吃起晚饭。
她佯装在近处溜达,观察着从容、安静地嚼着馒头的这对母子,怎么看也更像是一对父子。
路边的年轻人很快就把饭吃完,从地上端起妈那份菜汤递到她手上。
妈吃完馒头喝完汤,拍打拍打双手,在裤子两侧蹭蹭,从肥大中山式上衣的肥大口袋里掏出两只壮硕的胡萝卜,递给儿子一只,另一只留给自己,好比是饭后的奖赏。
她看见儿子拿着萝卜,和妈稍做争执,要把自己手中那个大些的塞给妈,换回妈手里那个小一点的。
妈伸出举着萝卜的手挡了挡儿子,便抢先咬下一大口,很响地嚼起来。
儿子也就咬着手中那大些的萝卜,很响地嚼起来。
在路灯照不到的暗处,那两根在他们手中晃动的胡萝卜格外显出小火把似的新鲜光亮,和一股脆生生的精神劲儿,让她想起在她的少年时代,夜晚的交通警察手中那发着荧光的指挥棒。
会所传来一阵鼓声,是某个庆典或者某场欢宴开始了。
会所的承包商早年是太行山区农民鼓队的鼓手,村里的喜事,镇上县上的赛事都少不了那鼓队。
如今他将一面一人高的牛皮大鼓引进美优墅会所金碧辉煌的大堂,屏风似地竖在一侧,让擂鼓成为一些仪式的开场白,让仪式中身份最高的人手持鼓槌击鼓,如同证券交易所开市的鸣锣。
她对会所的鼓声并不陌生,她和家人都在会所举办或者参加过这种仪式。
虽然,和旷野的鼓声相比,圈进会所的鼓声有点喑哑,有点憋闷,好比被黑布蒙住了嘴脸的人的呐喊。
但鼓声响起,还是能引人驻足的。
她望望那路边的母子,他们仍然站在黑暗中专注地嚼着胡萝卜,对这近切的鼓声充耳不闻。
她迎着鼓声往回家的路上走,尽可能不把自己的心绪形容成无聊的踏实。
也许鼓声早已停止,她听见的是自己的心跳。
世间的声响里,只有鼓声才能让她感觉到自己的心在跳。
(有删改)
1、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.小说描写细腻传神,“妈伸出举着萝卜的手挡了挡儿子,便抢先咬下一大口,很响地嚼起来”,表现了母亲爽朗的性格和舐犊情深。
B.“她”是城市里富有的暮年女性形象,与在建筑工地打工的老年女农民工形成对比,“她”因“观察”打工母子而得到了心灵的启示。
C.本文多处使用比喻的修辞手法,使平凡的人物形象可感,琐碎的日常生活变得丰富,枯燥的事理变得具体生动,有意味。
D.小说寓曲折离奇的情节于朴素平实、简约凝练的文字中,字里行间散发着生活的味道,传递出宝贵的精神,富有艺术魅力。
2、小说中年轻人喊“妈”的情节布局巧妙,这样写有什么好处?
请简要说明。
3、请结合全文探究小说标题“暮鼓”的深刻意蕴。
2.阅读下面的文字,完成下面小题。
大师陈寅恪
陈寅恪是中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物。
他13岁游学欧美和日本,先卒业于哈佛大学,又研习于柏林大学及巴黎大学等。
“求学时应该在乎知识而不该在乎文凭。
”陈寅恪说,“考博士并不难,但两年内被一个具体专题東缚住,就没有时间学其他知识了。
”他根据自己想学的课程,知道哪所学校可以学习,便前往学习钻研,学成后又到另一所学校,留学16年,竟然未取张文凭,也无学位,但学间之深,一时无人可及。
1925年,清华创办国学研究院,为专研高深学术之机关,培养以著述为毕生事业的“通才硕学”及各种学校的国学教师,对导师要求非常高。
粱启超向校长曹云祥推荐陈寅格为国学导蛳,曹问:
“他是哪一国博士?
”梁答:
“他不是博士。
”曹又问:
“他有没有著作?
”梁答:
“也没有著作。
”曹说:
“既不是博士,又没有著作,这就难了。
”梁有点生气:
“我梁某也没有博士学位,著作算是等身,但总共还不如陈先生家家数百字有价值。
”陈遂被破格录用,与王国维、梁启超、赵元任并称为清华国学院四大导师。
陈寅恪学贯中西,治学之广非常惊人,在宗教、史学、人类学、校勘学、文学等方面都有很高的成就,尤以对中国中古史的研究闻名世界。
他的课不单是学生来听,清华的许多教投都来听,他的好友国学研究院主任吴宓和朱自清等也都来听,因此他被称为“教授的教投”。
他讲课讲到入神处,往往闭目而谈如入禅境,直至下课铃响,也不介意。
他倘有新的论文发表,必将单行本分给毎个同学研读。
他不欣赏问答式的笔试,倡导学生提问题、有创新,以期对史识有新理解、新发现。
他至死都坚持用文言写作,但又关注汉语的文化特征和世界地位,他认为中国学术要坚持民族传统,要对传统文化充满自信。
陈寅恪是通过什么途径达到如此博大精深的学术造诣呢?
从他早年的留学笔记中可窺见一斑。
他的学生季羡林先生在整理他留学德国期间的学习笔记时,发现他的笔记竞有64本之多。
这还不是全部,许多笔记包括文稿都在“文革”中因抄家而遗失了。
这些笔记内容之复杂,难以形容,可分为二十一类,其中仅文字就涉及藏文、蒙文、突厥文回鸽文、吐火罗文、西夏文、满文、梵文、印地文、希伯来文等。
陈寅恪在1929年所作的王国维纪念碑铭中首先提出以“独立之精神,自由之思想为追求的学术精神与价值取向。
1942年春,有人奉日方之命,专程请他到已被日军侵占的上海授课,被他拒绝。
当时,面对民族危亡,国民党政府腐败无能,消极抗日积极反共,陈寅恪感到痛心,而桂林某些“御用文人”发起向蒋介石就九鼎的无聊活动,劝他参加,他作《未春日感赋以示讽刺。
50年代初,中国科学院决定增设两个历史研究所派人南下广州,邀请陈寅恪出任第二历史研究所(中古史研究所)所长。
当时早已失明的陈寅恪亲自口授了一封复信,其中说:
“我认为研究学术最重要的是要具有自由的意志和独立的精神……我决不反对现政权,在宣统三年时就在瑞士读过《资本论》原文。
但我认为不能先存马列主义的见解,再研究学术。
我要请的人,要带的徒弟都要有自由思想、独立精神不是这样即不是我的学生。
陈寅恪一生历经优患,遭遇世变、家变和个人病变。
他先是眼盲,晚年叉膑足,在“文革”中备受摧残打击。
但即使这样,他晩年还完成了共90多万字的《柳妒是别传》和《论再生錄》。
在没有资料又不能涉猎其他领域的研究时,一个失明老人仅凭借惊人的记忆力写出这样的长篇巨制,真是让人惊叹。
他用口述方式撰写《论再生缘》,对明末清初杭州女诗入陈端生所著的讲述元成宗时尚书之女孟丽君的悲剧故事进行评点考证;在《柳如是别传》中,陈寅恪为一个被士大夫所轻蔑、倚门卖笑的奇女子柳如是立传,赞美她在明末清初家国更迭时比五尺男儿更重家国大义的精神。
书稿完成于1964年,当时陈寅恪己74岁。
五年后,1969年10月7日,陈寅恪走完了他79岁的生命历程。
弥留之际他一言不发,只是眼角不断地流泪。
毫无疑问,陈寅恪堪称中国文化史上的一座丰碑,令人高山仰止,不胜敬慕!
他是中国乃至世界学术文化界的骄傲。
(选自《国学》,有刪改)
1、下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是()
A.本文介绍陈寅恪被称为“教授的教授”以及倡导学生提问题、有创新的教学方式,表现了传主陈寅恪学贯中西、追求独立自由等特点
B.本文在叙述梁启超向校长曹云祥推荐陈寅恪为国学导师一事时,直接引用了梁、曹的对话,增强了作品的真实性和传记的感染力,让读者更能感受到陈寅恪学问的高深。
C.本文通过典型材料刻画传主形象,如选取陈寅格恪晚年写作《柳如是别传这一材料既表现了他对柳如是的崇敬和褒扬,又体现了他的家国情怀。
D.本文灵活地运用了语言描写、动作描写、心理描写等多种手法,从不同角度塑造了陈寅恪特立独行的学者形象。
2、下列对材料有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.陈寅恪因为不在意那些所谓学历,只是以一种传统文人游学的方式留洋就学,所以虽留学16年,却未取一张文凭,从而形成了自己宽阔的学术视野。
B.陈寅恪国学功底深厚,对中国中古史的研究有极其深远的影响。
他恪守着一个民族的文化传统,在学术界占有重要地位。
C.陈寅恪在王国维纪念碑铭中提出了“独立之精神,自由之思想”,既是对王国维进行褒奖赞颂,更是为自己制定了一个座右铭。
D.陈寅恪先生一生经历多次暦难,但他并没有因为这些磨难而放弃自己的学术研究,他的作品及人品都值得我们敬仰。
3、陈寅恪被傅斯年誉为“三百年オ出一个的大师”,请结合文本说说大师陈寅恪在哪些方面值得当代知识分子学习。
3.阅读下面文字,完成下面小题。
高中语文人教版选修教材《中国小说欣赏》第二单元《谈神说鬼寄幽怀》中讲到孙悟空的故事实际上暗含了佛教“放心”“定心”与“修心”的全过程,来宣扬一种佛家的摆脱迷惑找回本心不得迷失的精神境界。
文学首先是人学。
所谓文学的人民性,概括地说,是指文学具有反映人民生活、表达人民思想感情以及同情或歌颂人民的社会属性。
《西游记》是一部神怪小说,小说中的主要人物除唐僧是个人,而且是个慢慢神化了的凡人之外,其余全是怪,但书中尽是“精怪魑魅俱通人情”“神仙鬼怪皆晓人性”,所以虽然表象是“怪”“神”,实质仍是“人”。
我们熟悉的孙悟空,就是一位由石猴幻化而成的精怪,而恰恰是这样一个非人类的精怪却蕴含了深厚的人民性。
这也是《西游记》得以流传不朽而“孙悟空”家喻户晓的重要原因。
首先,早在东晋王嘉《拾遗记》卷八“周群”条中就描写了一只传授周群历算的白猿,它有变幻莫测能知过去未来的神通,它可与天齐寿,这些全都具有后来孙悟空的特点;唐传奇《补江总白猿传》里描写的那只“遍体皆如铁”“虽百夫操兵不能制、知死生之数”的白猿,不更有孙悟空的影子?
宋代《大唐三藏法师取经诗话》中,往西天取经的唐三藏法师座下的护法猴行者,应该就是孙悟空的前身。
以上种种显示孙悟空这一形象不是一时一地一人所为,而是历代人民集体智慧的结晶,是扎根于中华大地的土壤中的。
其次,作者有意让孙悟空处在一个世俗态层面,是要借宗教徒们宣扬的“虔诚信教、苦修苦炼、成仙成佛的母题”来阐发世俗社会一个生活哲理:
要获得成功需走正道,历经磨难,而且要有百折不回、勇往直前的斗志。
孙悟空如此历炼艰苦,也正因此孙悟空并没有远离尘世,脱离人民,而是反映了人们的心理状态,阐述了群众集体意识中的人生哲理。
再次,从孙悟空性格中最鲜明最突出的两个特点:
有个性、追求自由。
这两个方面论述这一形象还体现了明代人民乃至今天人们仍津津乐道的审美价值取向:
个性、自由。
举一处例子:
对那个专门用来“拘系、收管”他,不让他“逍遥自由耍性子”的紧箍儿,念念不忘能“脱下来,打得粉碎,切莫叫那甚么菩萨,再去捉弄他人”。
孙悟空一生奋斗,都是为了获得人生的最大自由,而“斗战圣佛”的成果也是“来去任自由,也无恐怖也无愁”。
无忧无虑,自由自在以及在追求过程中体现的优良品质,英雄特征无一不是人民群众集体意识中所向往的,而鲜明地打上了人民性的烙印了。
还有,《西游记》作者吴承恩由于考试落第、一生不遇,只做过一个地位极卑的胥吏,被士大夫视为奴仆。
他的社会地位决定了他决不会成为士大夫阶层的代言人和传声筒,他的笔下绝不会是歌功颂德的官方著书,更不会是封建统治阶级愚弄百姓的说教。
也正因为孙悟空形象蕴含了人民对英雄的品评,反映了世俗宗教文化,由于他具有强烈的人民性,贴近人民心理,所以在古代就深受广大人民喜爱,在民间长期传讲,广泛流传,“街谈巷议皆孙猪”。
小说中的精彩回目还被排成戏剧,在舞台上表演。
连《红楼梦》里薛宝钗过生日也要点一出“西游记”,慈禧太后的戏楼里专门为孙悟空安排了一个飞天的通道,绍兴戏里有大量的猴戏。
在今天,《西游记》还不断被拍成电视剧电影动画片等各类节目,翻译成外文流行于欧美。
孙悟空形象之所以有如此强盛的生命力、巨大的吸引力,应该归因于这个形象体现出的强烈鲜明的人民性,使得这一形象成为中国文学史上一支奇葩,千百年来绽放着异彩,经久不衰。
(删改自《解读孙悟空形象的人民性》)
1、下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.文学因为是人学,所以有了人民性。
文学具有反映生活、表达人民思想感情的社会属性。
B.《西游记》是一部神怪小说,小说中的人物除唐僧是个慢慢神化了的凡人,其余全是怪。
C.《西游记》实际上通过孙悟空的情节来宣扬一种摆脱迷惑、找回本心的佛家精神境界。
D.孙悟空是一位石猴幻化的精怪,却蕴含了深厚的人民性,这是《西游记》流传的原因。
2、下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.孙悟空的形象不是作者一个人的独创,而是在历代人民集体智慧的结晶基础上再创造的。
B.无论是《拾遗记》中“遍体皆如铁”的白猿,还是《补江总白猿传》里那只传授周群历算的白猿,都有孙悟空的影子。
C.孙悟空的精神母题意在告诉人们,要想成功,不光要走正道,还要百折不挠,勇往直前。
D.吴承恩的社会地位决定了他的文学立场,他描写的孙悟空形象反映了人民的心理状态。
3、根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A.《红楼梦》里关于《西游记》的情节设计,是由于《西游记》深受广大人民群众的热爱。
B.孙悟空许多英雄特征都是人民群众集体意识中向往的,并且鲜明地打上了人民性的烙印。
C.孙悟空西行路上历经磨难,百炼成钢,也从侧面说明孙悟空并没有远离尘世,脱离人民。
D.孙悟空性格中有个性、追求自由的特点,体现明代人民乃至今天人们的审美价值取向。
二、文言文阅读
4.文言文阅读:
阅读下面的文言文,完成后面题目。
(19分)
隽不疑字曼倩,渤海人也。
治《春秋》,为郡文学,进退必
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