谏太宗十思疏优秀实用.ppt
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高考再现高考再现:
默写名句:
默写名句:
11、在、在谏太宗十思疏谏太宗十思疏中,魏征期望中,魏征期望达到的理想政治境界是什么?
达到的理想政治境界是什么?
,。
(0505福建福建卷)卷)2、怨不在大,可畏惟人怨不在大,可畏惟人;,所宜深慎所宜深慎。
(05山东卷)山东卷)文武并用文武并用垂拱而治垂拱而治载舟覆舟载舟覆舟1高考延伸高考延伸斯亦伐根以求木斯亦伐根以求木茂茂,_。
怨不在大,可畏惟人怨不在大,可畏惟人;_,。
忧懈怠,忧懈怠,_;虑壅蔽,虑壅蔽,___;总此十思,宏兹九总此十思,宏兹九德德,_,,_,;文武并用,;文武并用,垂拱而治垂拱而治。
塞源而欲流长塞源而欲流长也也载舟覆舟载舟覆舟所宜深慎所宜深慎则思慎始而敬终则思慎始而敬终则思虚心以纳下则思虚心以纳下简简能而任能而任之之择善而从之择善而从之则智者尽其谋则智者尽其谋勇者竭其力勇者竭其力仁者播其惠仁者播其惠信者效其忠信者效其忠23唐太宗李世民4魏征5水可以载舟,亦可覆舟。
水可以载舟,亦可覆舟。
唐太宗唐太宗人以铜为镜,可以正衣冠;以古人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。
魏征没,朕亡一镜矣!
知得失。
魏征没,朕亡一镜矣!
6鹞死怀中唐太宗的故事一天,唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子,他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去,赏玩得高兴时,魏征进来了。
太宗怕魏征提意见,回避不及,赶紧把鹞子藏到怀里。
这一切早被魏征看到,他禀报公事时故意喋喋不休,拖延时间。
太宗不敢拿出鹞子,结果鹞子被憋死在怀里。
思考:
唐太宗与魏征的关系如何?
7魏征:
字玄成。
唐朝著名政治家、史学家、文学家。
隋末参加李密义军,掌管文檄。
太宗时任谏议大夫、检校侍中。
领导周、隋各史的修撰工作,书成,升任左光禄大夫,封郑国公。
魏征敢于犯颜直谏,所言多被太宗采纳。
有诗文流传于世。
据史载:
贞观十七年,魏征病卒。
太宗自制碑文,并为书石。
对侍臣说:
“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。
魏征没,朕亡一镜矣!
”8解题解题本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。
太宗登基之初,励精图治,政策比较正确,国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。
后来,太宗开始追求珍宝异物,兴建宫殿苑囿,魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。
这一年就连上四次奏章。
本文为其中一篇。
谏谏劝谏;劝谏;太宗太宗李世民,唐朝第二个皇帝,是我国历史上最李世民,唐朝第二个皇帝,是我国历史上最有成就的开明君主之一,在他统治时期,出现了安定富强有成就的开明君主之一,在他统治时期,出现了安定富强的政治局面,史称的政治局面,史称“贞观之治贞观之治”;十思十思是本文内容,即十条值得深思的情况;是本文内容,即十条值得深思的情况;疏疏奏疏,古代臣下向君主议事进言的一种文体,奏疏,古代臣下向君主议事进言的一种文体,属议论文。
属议论文。
9课文体裁:
疏:
疏通事理,分条陈述。
作为一种文体,属古文体的奏议类,专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
文心雕龙章表“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。
”1011思思人君当思人君当思居安思危,戒奢以俭居安思危,戒奢以俭提出问题提出问题为什么思为什么思思些思些什么什么分析问题分析问题解决问题解决问题载舟覆载舟覆舟,所宜深慎舟,所宜深慎诚能十诚能十思,垂拱而治思,垂拱而治整体思路整体思路12通读全文,初步预习通读全文,初步预习下列加点字注音释义不正确的一项是(下列加点字注音释义不正确的一项是()A臣闻求木之长(臣闻求木之长(chng,生长)者,生长)者B必浚(必浚(jn,疏通,深挖)其泉源,疏通,深挖)其泉源C盖在殷(盖在殷(yn,深)优,深)优D虑壅(虑壅(yng,堵塞),堵塞)E则思正身已黜(则思正身已黜(ch,罢免)恶,罢免)恶AAzhzhngng13第一段第一段臣闻求木之长者,必臣闻求木之长者,必固固其根本;欲其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
源不深而望流之远,根不必积其德义。
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!
人虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!
人君君当当神器之重,居域中之大,不念居安神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。
塞源而欲流长也。
14补充注释:
1)臣闻臣闻求求木木之之长者长者2)必固其必固其根本根本3)欲欲流流之远者之远者4)必积必积其其德义德义5)源不深源不深而而望流之远望流之远6)根不根不固固而求木之长而求木之长7)臣臣虽虽下愚下愚8)人君当人君当神器神器之之重重,居,居域中之域中之大大9)不不念念居安思危居安思危10)戒奢戒奢以以俭俭11)斯斯亦亦伐根伐根以以求木茂求木茂12)塞源而欲塞源而欲流流长也长也1111)求求求求:
追求,想要。
追求,想要。
追求,想要。
追求,想要。
之:
取消独立性。
之:
取消独立性。
之:
取消独立性。
之:
取消独立性。
2222)根本:
古根本:
古根本:
古根本:
古根,今根,今根,今根,今事物的本质。
事物的本质。
事物的本质。
事物的本质。
3333)流:
泉流,名词。
流:
泉流,名词。
流:
泉流,名词。
流:
泉流,名词。
4444)其:
他们。
其:
他们。
其:
他们。
其:
他们。
5555)而:
却而:
却而:
却而:
却6666)固:
稳固固:
稳固固:
稳固固:
稳固7777)虽虽虽虽:
虽然(不能讲成虽然(不能讲成虽然(不能讲成虽然(不能讲成“即使即使即使即使”,此句,此句,此句,此句自谦)。
自谦)。
自谦)。
自谦)。
8888)神器:
帝位。
重、大:
形容词作名神器:
帝位。
重、大:
形容词作名神器:
帝位。
重、大:
形容词作名神器:
帝位。
重、大:
形容词作名词,重权、重位。
词,重权、重位。
词,重权、重位。
词,重权、重位。
9999)念:
考虑。
念:
考虑。
念:
考虑。
念:
考虑。
10101010)以:
用,实行,厉行。
以:
用,实行,厉行。
以:
用,实行,厉行。
以:
用,实行,厉行。
11111111)亦:
也。
以:
而,却。
亦:
也。
以:
而,却。
亦:
也。
以:
而,却。
亦:
也。
以:
而,却。
12121212)流:
水流,名词。
流:
水流,名词。
流:
水流,名词。
流:
水流,名词。
15翻译:
翻译:
我听说:
想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。
源泉不深却希望泉水流得远,根系不稳固却要树木生长,道德不厚实却想要国家安定,我虽然最愚昧无知,(也)知道这是不可能的,何况(你这)明智的人呢!
国君掌握着国家的重要职权,据有天地间重大的地位,不考虑在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛,堵住源泉而想要泉水流远啊。
16求木之长者,必固其根本;求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
思国之安者,必积其德义。
中心论点;居安思危,戒奢以俭居安思危,戒奢以俭德不厚而思国之安,德不厚而思国之安,源不深而望流之远,源不深而望流之远,根不固而求木之长,根不固而求木之长,排比句排比句17简析简析11正面阐述:
三个排比句,两个作比喻,正面阐述:
三个排比句,两个作比喻,一个明事理,浅显易懂。
一个明事理,浅显易懂。
22反面申述:
紧扣上层三个排比来申述,反面申述:
紧扣上层三个排比来申述,加上一个反问,简洁有力。
加上一个反问,简洁有力。
33提出结论:
由人君地位说起,结合开头提出结论:
由人君地位说起,结合开头的比喻,从反面提出自己的观点。
的比喻,从反面提出自己的观点。
中心论点:
居安思危中心论点:
居安思危,戒奢以俭戒奢以俭18思考题:
1本段开头用了什么论证方法?
证明了什么观点?
答:
比喻论证求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
答:
“人君当神器之重,居域中之大,”“居安思危,戒奢以俭”2作者认为人君怎样才能治理好国家?
19第二段第二段凡百元首,承天凡百元首,承天景景命,善始者实繁,命,善始者实繁,克克终者盖寡。
岂取之易守之难乎?
盖在终者盖寡。
岂取之易守之难乎?
盖在殷殷忧,必竭诚以待下,既得志,则纵情忧,必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物;竭诚则吴越为一体,傲物则骨以傲物;竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。
虽肉为行路。
虽董董之以严刑,之以严刑,振振之以威怒,之以威怒,终终苟免苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
怨不而不怀仁,貌恭而不心服。
怨不在大,可畏惟人;载舟在大,可畏惟人;载舟覆舟,所覆舟,所宜宜深深慎。
慎。
20补充注释:
补充注释:
11)凡百)凡百元首元首22)善始者实)善始者实繁繁,克终,克终者者盖盖寡寡33)岂)岂取取之易之易守守之难乎之难乎44)盖盖在殷优,必竭诚在殷优,必竭诚以以待下待下55)既得志既得志66)则纵情)则纵情以以傲傲物物77)傲物则)傲物则骨肉骨肉为为行路行路88)虽虽董董之以之以严刑严刑99)振振之以威怒之以威怒1010)貌貌恭恭而而不心服不心服1111)元首:
指帝王。
)元首:
指帝王。
)元首:
指帝王。
)元首:
指帝王。
2222)繁:
多。
盖:
大概。
)繁:
多。
盖:
大概。
)繁:
多。
盖:
大概。
)繁:
多。
盖:
大概。
3333)取:
攻取。
守:
保卫。
)取:
攻取。
守:
保卫。
)取:
攻取。
守:
保卫。
)取:
攻取。
守:
保卫。
4444)盖:
因为。
以:
来。
)盖:
因为。
以:
来。
)盖:
因为。
以:
来。
)盖:
因为。
以:
来。
5555)既:
已经。
得志:
实现愿)既:
已经。
得志:
实现愿)既:
已经。
得志:
实现愿)既:
已经。
得志:
实现愿望。
望。
望。
望。
6666)以:
而,表并列。
物:
别)以:
而,表并列。
物:
别)以:
而,表并列。
物:
别)以:
而,表并列。
物:
别人。
人。
人。
人。
7777)骨肉:
至亲之人。
行路:
)骨肉:
至亲之人。
行路:
)骨肉:
至亲之人。
行路:
)骨肉:
至亲之人。
行路:
名词。
名词。
名词。
名词。
8888)虽:
即使。
之:
代人民。
)虽:
即使。
之:
代人民。
)虽:
即使。
之:
代人民。
)虽:
即使。
之:
代人民。
以:
用。
以:
用。
以:
用。
以:
用。
9999)振:
同)振:
同)振:
同)振:
同“震震震震”,威吓。
,威吓。
,威吓。
,威吓。
10101010)貌:
表面。
而:
然而。
)貌:
表面。
而:
然而。
)貌:
表面。
而:
然而。
)貌:
表面。
而:
然而。
21翻译:
所有的国君,承受上天(赋予的)使命,开头做得好的实在很多,能够保持到底的很少。
难道是取得天下容易而守天下困难吗?
因为处在深重忧患之中,一定会竭尽诚心地来对待臣民。
既已成功,则放纵自己的情感来傲视别人。
竭尽诚心,就会使敌对的势力(和自己)联合,傲视别人,就会使亲人成为陌路的人。
即使(可以)用严酷的刑罚监督(人们),用威风怒气来吓唬(人们),最终苟且免于刑罚但不会感恩,表面上恭敬但在心里不服气。
怨恨不在大小,可怕的是老百姓;(他们可以像水一样)能负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切戒慎的。
221概括历代君主能创业不能守业的普遍规律简析:
2以设问引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键。
3用古人的论述以水和舟水和舟的关系比民民和君和君的关系,切中要害,令人警觉。
(善始者实繁善始者实繁,克终者盖寡克终者盖寡)2311作者认为得天下之君王为何易失人心?
作者认为得天下之君王为何易失人心?
答:
盖在殷忧必竭诚以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
答:
怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎。
22作者如何肯定了人民的力量?
作者如何肯定了人民的力量?
思考题思考题:
24第三段第三段诚能见诚能见可欲可欲,则思知足以自戒;将,则思知足以自戒;将有作有作,则思知则思知止止以安人;念高危,则思谦以安人;念高危,则思谦冲冲而自而自牧牧;惧满盈,则思江海惧满盈,则
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