中国古代文学史二练习题.docx
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中国古代文学史二练习题
中国古代文学史
(二)练习题
广西大学文学院谢明仁编定
婉约词派
婉约词派是我国古代词人的两大流派之一。
婉约词派多写儿女之情、离别之思,风格含蓄蕴藉,委婉曲折。
唐、五代以温庭筠为首的“花间派“可谓最早的婉约词派,南唐李煜和宋代的晏殊、柳永、秦观、周邦彦、李清照、吴文英等都是婉约词派的著名词人。
婉约词派一直延续到晚清,影响很大。
豪放词派
豪放词派是我国古代词人的两大流派之一。
豪放词派取材广泛I常抒写豪情壮志,描绘奇伟景物,风格豪迈奔放,沉郁悲壮。
豪放词派的创始人是苏轼,到南宋则词人众多,其中辛弃疾为豪放词派的大师。
豪放词派也一直延续到清代,影响很大。
晏、欧
指北宋词人晏殊、欧阳修。
他们的词风都比较婉丽。
晏殊(991一1055)字同叔,临川(今属江西)人。
他的词多表现官僚士大夫的诗酒生活和悠闲情致,语言婉丽自然.号称北宋倚声家之袓。
欧阳修(1007—1072)字永叔,号醉翁、六一居士,吉水(今属江西)人。
他的词多写爱情,风流蕴藉,情意绵邈,语言婉丽。
周、柳
指北宋词人周邦彦、柳永。
他们二人皆精于音律,创制长调。
作品的内容多为男女之情和羁旅之思,风格婉约。
柳永,原名三变,字耆卿,排行第七,曾官屯田员外郎,故世称柳七、柳屯田。
为人放荡不羁,终身潦倒。
其词多写歌妓生活、城市风光和羁旅行役。
多慢词,善铺叙,语言通俗。
周邦彦(1056—1121)字美成,钱塘(今浙江杭州)人。
作品多写闺情、羁旅,也有咏物之作。
精通音律,格律谨严,结构曲折,语言典丽,后人称他为词家之冠。
苏、辛
指宋代词人苏轼和辛弃疾。
二人同为彖放词派的代表,故常以并称。
苏轼(1037—1101)^字子瞻丨号东坡居士,眉山(今属四川)人。
他开创了豪放词派,有些词作抒写了慷慨报国的爱国主义激情,也描写山川景物或感旧怀古,赠友留别。
其词感情奔放,想象丰富,挥洒自如,并把描写、议论、抒情结合起来。
词至苏轼,为之一变。
辛弃疾(1140—10273^字幼安丨号稼轩丨历城(今山东济南)人。
其词多抒写力图恢复的爱国热情,倾吐壮志未酬的悲愤丨揭露南宋统治集团的屈辱投降,也有不少歌咏祖国河山和抒情之作。
风格多样,而以豪放为主,多用典故,并常以散文语言入词。
二安
指宋代词人李清照和辛弃疾,因李清照号易安居士,辛弃疾字幼安,故名。
李清照(1084—约1151)济南(今属山东)人。
其词前期多写爱情和自然景色,后期则充满国破家亡的沉痛与悲伤。
她的词善用白描,语言清新优美,形象鲜明生动。
她是婉约派的著名词人。
辛弃疾(1140—1207〉,字幼安丨号稼轩丨历城(今山东济南)人。
其词多抒写爱国主义热情和祖国大好河山,风格多样,而以豪放为主,是豪放派词人最优秀的代表。
周、姜
指宋代词人周邦彦、姜夔。
他们二人皆精通音律,能自创新调。
周邦彦(1056—1121^.字美成.钱塘(今浙江杭州)人。
作品多写闺情、羁旅,也有咏物之作。
格律谨严,结构曲折,语言典雅。
姜夔(约1155—约口^丨).字尧章.号白石道人,鄱阳(今江西波阳0人。
其词多写景咏物及记述客游之作,善用联想暗喻,意境清远,音律和谐。
姜、张
指南宋词人姜夔和张炎。
两人都讲究格律声韵.词风相近,故并称.姜张”。
姜夔(约1155—约1221八字尧章.号白石道人,鄱阳(今江西波阳)人。
其词多写景咏物及记述客游之作,善用联想暗喻,意境清远,音律和谐。
张炎(1248—1314后);字叔夏;号玉田、乐笑翁.I临安(今浙江杭州)人。
其词多反映贵族公子的优游生活,宋亡后则多追怀往昔之作。
用字工巧,追求典雅。
长短句、诗余、琴趣、乐府
均为词的别称。
因词的句法大都是长短不齐的,故又称“长短句”。
因古人把词作为诗的余绪,或认为词系由绝句、律诗发展而来,故也称“诗余”。
因为词在起初是配合音乐歌唱的,所以从音乐角度又称之为“琴趣”、“乐府”。
令、引、近、慢
唐宋杂曲(即词)的四种体制。
令为令曲,即小令,每片四拍。
弓丨、近每片六拍,如有需要可增辅拍,辅拍通称为“艳拍”或“花拍”。
慢即慢曲,每片八拍,也可用“艳拍”。
引、近、慢的拍子,不论节拍缓急,一字一声,不加重叠,字数也无定规。
由于拍子多少不同,令词一般短小,引、近接近中调,慢词较长。
但它们之间的区别,并不在字数多少,而在于音乐的节奏不同。
慢词、长调
慢词是依慢调(一种舒缓的曲调)填写的词,字句较多。
长调指长词,系从体制上划分,明代《类编草堂诗余》以九十一字以上为长调。
慢词和长调虽然字句都比较多,但一着眼于曲调节奏,一着眼于体制,意义上有区别。
中调、小令
中调是词调体式之一,因其长短适中,故名。
明代《类偏草堂诗余》以五十九字至九十字为中调。
小令指词的短小者,《类编草堂诗余》以五十八字以内者为小令。
小令也指散曲体式之一I一般以一支曲子为独立单位。
~
阕、片
阕,本指乐曲终了,在词中指词的一段。
片也指词的一段。
词一般分为两片,也有的分为三片、四片,或不分片。
过片、重头、换头
过片,亦作“过遍”指词的第二段的开头。
词的下片和上片声调完全相同者,一般称“重头“。
词的下片首句和上片首句句式不同者,一般称“换头“或“过变“。
唐宋八大家
指唐宋两代八个散文作家,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
明初朱右选以上八人文章为《八先生文集》,明中叶茅坤又辑录他们的文章为《唐宋八大家文钞》,故名。
他们都是唐宋古文运动的领导者和积极参加者,努力写作内容充实、平易流畅的散文,扭转了唐宋的浮靡文风,影响深远。
西昆派
北宋初期出现的一个文学流派。
代表者为杨亿、刘筠、钱惟演等人。
因为他们曾互相唱和,编成《西昆酬唱集》,故名。
西昆派作家都是御用词臣和大官僚。
他们的作品内容大都是歌功颂德,粉饰太平;在艺术上模拟李商隐,追求词藻,堆砌典故,讲究对偶。
北宋初年,农业和工商业兴盛起来,大官僚、大地主官禄优厚,生活奢侈,‘西昆派就是在这种背景下产生的。
西昆派一出,时人争相效法,形成文学史上的一股逆流,统治北宋文坛达三、四十年之久。
三苏
指宋代文学家苏洵、苏轼、苏辙。
苏洵1066、字明允V眉山(今属四川)人。
以文章著称。
其文语言畅达,笔力雄健,逻辑严密。
苏轼“057—1101)^手子瞻丨号东坡居士,苏洵之子,诗、词、文都卓有成就。
苏辙(川知一1112夂字子由;号颍滨遗老,苏轼之弟。
其文以策论见长,风格与父兄相近。
苏、黄
指北宋文学家苏轼、黄庭坚。
他们二人以诗歌齐名,赞扬或批评他们的人,都常以苏黄并举称之。
苏轼〈1037—1101\字子瞻丨号东坡居士,眉山(今属四川)人。
其诗清新豪健,善用比喻夸张丨在艺术表现方面独具风格。
黄庭坚^1045—1105)7字鲁直^号山谷道人、涪翁,分宁(今江西修水)人,出于苏轼门下。
其诗讲究修辞造句,追求奇拗硬涩的风格,提倡“无一字无来处“和“夺胎换骨、点铁成金“,开创了江西诗派。
苏轼、黄庭坚又以擅长书法齐名」推崇他们书法的人也称之为苏黄。
苏轼的书法擅长行书、楷书,取法颜真卿、杨凝式丨而能自创新意;用笔丰腴跌宕,有天真烂漫之趣。
黄庭坚擅长行书、草书,以侧险取势,纵横奇崛,自成风格。
苏门四学士
指北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之、张耒。
他们都出于苏轼门下,故有此称。
黄庭坚(1045—1105〉丨字鲁直丨号山谷道人、涪翁,分宁(今江西修水)人。
他开创了江西诗派,为诗提倡“无一字无来处”,“夺胎换骨,点铁成金”,在宋代影响很大。
秦观(1049—1100)…字少游、太虚,号淮海居士,高邮(今属江苏)人,以词著称,也能诗。
其词多写男女情爱和身世之感,风格婉约。
晁补之(1053—1110广字无咎.号归来子,巨野(今属山东)人。
长于散文,比较注重“事功“^语言流畅。
也工诗词。
张耒〖1^54—1114广字文潜.号柯山.楚州淮阴(今属江苏)人。
工诗,受白居易、张籍的影响,反映了一定的社会矛盾,风格平易流畅。
江西诗派
宋代文学流派。
北宋末年,吕本中作《江西诗社宗派图》,自黄庭坚以下,列陈师道等二十四人。
其中作者不都是江西人,因江西人黄庭坚在这派诗人中影响最大,故有江西派之称。
他们论诗主张多读书,认为诗从学问中来。
宗法杜甫,强调活法,要求字字有来历,脱胎换骨,点铁成金。
常袭用前人诗意而略改其词。
崇尚瘦硬风格,常用冷僻的典故,稀见的字面,1务求争新出奇。
他们反对西昆派的讲究声律和词藻,但没有看到西昆派的主要弊病在于内容的贫乏和空虚,而认为西昆派主要是读书不多,缺乏艺术技巧,因此为了开辟新的道路,便努力在艺术技巧上进行新的探索^这样他们就走上了脱离现实的新的形式主义道路。
一祖三宗
元代方回撰《瀛奎律髓》,崇奉江西诗派,倡一祖三宗之说。
一祖指杜甫,因江西诗派宗法杜甫。
三宗指黄庭坚、陈师道、陈与义丨因为他们三人是江西诗派最重要的诗人。
黄庭坚01045—110531字鲁直丨号山谷道人、涪翁,分宁(今江西修水)人。
陈师道(1053—1121)字履常、无己、号后山居士,彭城(今江苏徐州)人,家贫,爱苦吟丨是江西诗派的代表作家。
陈与义(1092—1139)字去非丨号简斋丨洛阳(今属河南)人,其诗原属江西一派,宋室南渡时,他经历了战乱生活,诗风有所转变,写了一些感怀时事的作品。
北宋四大诗人
指欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚。
欧阳修(1007—1072夂字永叔丨号醉翁、六一居士,吉水(今属江西)人。
其诗有的反映人民的痛苦生活,有的抒写个人情怀,风格平易自然。
王安石(1021—1086)号介甫、半山,抚州临川(今属江西)人。
他的诗内容充实,反映了民生疾苦和尖锐的社会问题,表现了自己的政治见解和抱负,写景诗也很有名,艺术上更加成熟。
苏轼字子瞻。
号东坡居士,眉山(今属四川)人。
他的诗主要是抒写个人情怀和歌咏自然景物,也有的反映了民生疾苦(大都和反对新法有关)。
多用比喻、夸张,并常常以议论为诗,以才学为诗。
黄庭坚(1045—1105广字鲁直丨号山谷道人、涪翁,分宁(今江西修水)人。
其诗多写个人曰常生活,讲究修辞造句,追求奇拗硬涩的风格。
中兴四大诗人
指南宋诗人陆游、杨万里、范成大、尤袤。
因宋室南渡,再度中兴,故名。
陆游(1125—1210》;字务观.号放翁,鄱阳(今属江西)人,存诗九千多首丨多爱国诗篇,充满慷慨激昂、为国立功的壮志和以身报国的牺牲精神,表现了对投降派的讽刺和壮志未酬的愤懑。
也反映了民生疾苦,描写了自然山水和曰常生活。
他的诗以现实主义为主,也有浓厚的浪漫主义色彩,想象丰富,夸张奇特;语言晓畅平易,精炼自然。
杨万里(1127—1206广字廷秀.号诚斋.吉水(今属江西)人。
其诗主要是写景,想象丰富,描写生动风趣,语言通俗活泼.独具一格。
范成大(1126—1193)^字致能,号石湖居士,吴郡(今江苏吴县)人。
其诗题材广泛,而以描写田园风光和民生疾苦的田园诗最为突出。
尤袤(1127-1194^^字延之.号遂初居士,无锡(今属江苏)人,作品多已散佚。
杨诚斋体
南宋诗人杨万里诗自成一格,杨万里字诚斋,故严羽《沧浪诗话》称之为“杨诚斋体”。
其主要特点是:
想象丰富,能抓住景物的特征和变态,把自然景物写得生动逼真;富有幽默诙谐的风趣;语言通俗活泼。
永嘉四灵
指南宋诗人徐照、徐玑、翁卷、赵师秀。
徐照(?
-1210^字道晖.一字灵辉,号山民.永嘉(今浙江温州)人。
徐巩(1162—1214\字文渊^―字致中^“灵渊^永嘉人。
翁卷,字续古.一字灵舒,永嘉人。
赵师秀.字紫芝,号灵秀,永嘉人。
因四人都是永嘉人,字或号又都有一“灵“字,故称永嘉四灵。
他们反对江西诗派。
内容上多写山水田园和酬答之作,不谈世事;艺术上专学贾岛,以清新刻露之词写野逸清瘦之趣。
因而内容贫弱,风格不高。
江湖派
南宋书商陈起曾刊行《江湖集》、《江湖前集》、《江湖后集》、《江湖续集》、《中兴江湖集》等诗歌总集,收戴复古、刘过等多家作品,后来遂称其中所收作家为江湖派。
这些作家大都是落第文士,政治上没有地位,因而浪迹江湖,靠献诗卖艺为生。
他们作品的思想、风格和艺术成就并不相同。
诸宫调
宋金元说唱体文学形式之一。
取同一宫调的若干曲牌联成短套,首尾一韵;再用不同宫调的许多短套联成长篇,杂以说白I以说唱长篇故事。
因用琵琶等乐器伴奏I故亦称〜換弹词”。
北宋艺人孔三传以擅长诸宫调著名。
现存作品有《刘知远》、董解元《西厢记》、《天宝遗事》等。
缠令、缠达、唱赚
均为宋代的说唱艺术形式。
缠令和缠达是唱赚的早期形式,起于北宋。
耐得翁《都城纪胜》:
“唱赚在京师日,有缠令、缠达。
有引子、尾声为缠令;引子后只以两腔互迎、循环间用者为缠达。
”其词今已无存。
在缠令、缠达的基础上,受大曲影响,形成唱赚,前有引子,后有尾声,中间杂用各种曲牌,以描写一段故事。
南宋时盛行于临安等地。
南
转踏
北宋歌舞形式的一种。
演出分为若干节,每节一诗一词,唱时伴以歌舞。
开演前有“勾队词”,大都用骈体文数句,表演结束后有“放队词”,大都是七绝一首。
一节演唱一事,或若干节演唱一事。
现存转踏曲词有《调笑集句》和郑仅《调笑》等,见南宋曾糙《乐府雅词》。
大曲
古代歌舞乐曲形式。
唐宋大曲是宫廷宴会上表演的大型乐舞。
每套大曲由同一宫调的若干“遍”组成,每遍各有专名。
一般认为大曲可分三大段:
第一段为序奏,无歌不舞,叫“散序”;第二段以歌唱为主,叫“中序”或“拍序”;第三段歌舞并作,以舞为主,节拍急促,叫“破”。
唐代大曲以诗句入乐叠唱,宋代则为词体。
大曲体制宏大,歌舞结合,宋元戏曲音乐大都与它有渊源关系。
院本
金、元时行院(杂剧或院本艺人所居之处)演剧所用的脚本。
体裁与宋杂剧相同。
演出用五人,又称“五花爨弄”。
作品都已失传。
元以后亦称宋杂剧为院本,以别于元杂剧。
也有时泛称短剧、杂剧、传奇等。
杂剧
唐宋滑稽剧及其他技艺游戏统称杂剧。
但今称杂剧一般指盛行于元代的一种戏曲形式。
它每本四折,或加楔子;每折限用一种宫调;每本由一个角色主唱;剧本由曲、白、动作组成,角色分旦、末、净、杂四类。
它大量采用口语和方言俗语,反映的内容也十分广泛。
元杂剧出现了关汉卿、王实甫等许多著名的作家和大量的优秀作品,是我国文学史上的瑰宝。
楔子
元杂剧在四折以外所增加的短小的独立段落。
一般用在最前面,作为剧情的开端。
有时也用在折与折之间,用以衔接剧情。
每本杂剧一般只用一个楔子,个别剧本也有用两个楔子的。
楔子的曲牌多用北曲仙吕宫的(赏花时)或(端正好)。
古代小说中有时也有楔子,类似话本的“入话“,通常加在故事开始之前,起着引起正文的作用。
折
元杂剧剧本结构的一个段落丨约等于现代戏剧中的.幕“,但不限于一时一地。
每个剧本一般为四折。
每折用同一宫调的若干曲牌联成一组套曲,须一韵到底。
古代戏曲剧本中的说白。
徐渭《南词叙录》:
“唱为主,白为宾,故曰宾白。
”单宇《菊坡丛话》则说:
“两人对说曰宾,一人自说曰白。
”
科、介
“科”又称“科汎”、“科范”、“科泛”,指元杂剧剧本中关于动作、表情或其他方面的舞台指示,如笑科、打科、见科、庙倒科等。
“介”与“科”含意相同,但一般用于南戏、传奇中。
科诨
即插科打诨,指戏曲中各种使观众发笑的穿插。
“科”多指动作,“诨“多指语言。
宫调
戏曲、音乐名词。
我国历代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声,其中以任何一声为主均可构成一种“调式”。
凡以宫为主的调式称“宫”,以其他各声为主的则称“调”。
由于七声只有相对的音高,故又须用“十二律”(用十二种律管确定的十二种音高)以配七声,可得十二宫、七十二调,计八十四宫调。
但实际上元代北曲只用六宫十一调;明清南曲只用五宫八调;最常用的不过五富四调,通称九宫。
南北曲的曲牌分属于各个宫调。
北曲
宋元时北方戏曲、散曲所用各种曲调的统称。
大都渊源于唐宋大曲、宋词和北方民间曲调,并吸收了金元音乐。
盛行于元代。
用韵依《中原音韵》,无入声。
音乐上用七声音阶,声调遒劲朴实,以弦乐器伴奏,一说也用笛伴奏。
《九宫大成南北词宫谱》收北曲曲牌581个。
元杂剧都用北曲,明清传奇也采用部分北曲。
南曲
宋元时南方戏曲、散曲所用各种曲调的统称。
大都渊源于唐宋大曲、宋词和南方民间曲调。
盛行于元明。
用韵以南方江浙一带语音为准,有平上去入四声。
音乐上用五声音阶,声调柔缓宛转,以箫笛伴奏。
《九宫大成南北词宫谱》收南曲曲牌1513个。
宋元南戏和明清传奇都以南曲为主。
南北合套
指在一个套曲里兼用南曲和北曲。
宋元时,南北曲原不能出现在同一套曲内,后来这种成规逐渐被打破,在同一宫调内,可以选取若干音律和谐的南曲和北曲曲牌,交错使用,联成套曲。
元代南戏《宦门子弟错立身》、沈和甫散曲《潇湘八景》等,都曾使用南北合套。
明清之时,应用尤广。
散曲
曲的一种体式。
和诗词一样,用于抒情、写景、叙事,无宾白科介,便于清唱,与剧曲有别。
包括小令、带过曲、散套三种形式。
小令通常以一支曲子为独立单位,但也可重复,各首用韵可以互异。
带过曲以两三个曲调为一个单位,曲调间的音律必须衔接。
散套通常用同一宫调的若干曲子组成,一韵到底,曲牌的排列次序大致上有一定规律。
南戏
宋元时期用南曲演唱的戏曲形式,又称“戏文”、“温州杂剧”、“永嘉杂剧”。
南戏于北宋末、南宋初产生于温州民间,由宋杂剧、唱赚、宋词以及里巷歌谣等综合发展而成。
南戏是中国戏曲最早的成熟形式,到明代进一步发展为传奇,以后又发展为各种地方剧种。
宋元南戏剧本今存十几种,其中以《琵琶记》最为著名。
南戏的形式自由灵活,每个剧本出数不定,每出不限一种宫调,也不限一个角色演唱,因而产生了深远的影响。
传奇
明清时期以演唱南曲为主的一种戏曲形式。
习惯上称昆山腔兴起以后的南戏为传奇。
传奇是宋元南戏的发展,形式更加严整,情节更加复杂,人物刻画更加细致,语言趋于典丽,曲调、角色分行、表演艺术也有进一步的发展。
元代和明初,也常称元杂剧为传奇。
唐宋文言短篇小说亦称传奇。
南杂剧
明代中叶后出现的一种戏曲形式。
是元杂剧受南戏影响的产物。
在一个剧本内兼用南北曲或专用南曲,有轮唱或合唱,篇幅从一折到十余折,类似短的传奇,但仍称为杂剧。
戏曲史上称之为南杂剧,以别于专用北曲的元杂剧。
齣(出)
南戏和传奇剧本结构上的一个段落,同杂剧的“折“相近。
但每个剧本出数不定,每出可用几种宫调,可由几人演唱。
家门
又名“副末开场“、“家门大意“。
南戏和传奇演出开始时,由一个副末角色上场,说明作者的创作意图和剧情大意,遂成为一种固定格式。
戏曲中也常把剧中人物的家世或类型称为家门,如主要剧中人第一次上场时的自我介绍叫“自报家门“。
昆山腔
起源于昆山地区(今属江苏)的一种戏曲声腔,后来发展成一种重要剧种。
昆山腔创始于元末。
元末明初的硕坚对它进行了改良;明代嘉靖年间,魏良辅又对它予以加工提高。
昆山腔经改革之后,曲调细腻宛转,优美动听,伴奏乐器兼用笛、管(箫)、笙、琵琶等。
作为一个剧种,昆山腔表演优美,舞蹈性强,在舞台艺术上总结了宋元以来的戏曲遗产,创造了最完整的表演体系。
因而流行地区逐渐扩展,对许多剧种都产生了深远的影响。
元曲四大家
指元代杂剧和散曲作家关汉卿、白朴、马致远、郑光袓,简称关、白、马、郑。
见《中原音韵》。
关汉卿,金末元初作家,大都(今北京市)人,号已斋。
他的杂剧内容丰富,揭露了社会的黑暗,歌颂了人民的反抗斗争,也有歌颂历史英雄的作品。
人物个性鲜明,结构巧妙,语言本色,风格激越奔放。
他一生写了六十多个剧本,今存十八种。
其散曲多写爱情,有小令57首,套数14套。
白朴(1226—?
)^字仁甫、太素,号兰谷先生,居真定(今河北正定)。
其杂剧多写爱情,文词优美,以《墙头马上》、《梧桐雨》最为著名。
马致远,号东篱,大都(今北京市)人。
其杂剧多写神仙道化,风格清俊。
《汉宫秋》最为著名。
其散曲有小令104首,套数17套。
主要写隐逸生活和怀才不遇之叹,其中以(双调夜行船)(秋思)最著名。
郑光袓,字德辉,平阳(今山西临汾)人。
其杂剧多为历史剧和爱情剧,曲调清丽,以《倩女离魂》最为著名。
元杂剧四大爱情剧
指关汉卿《拜月亭》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、郑光袓《倩女离魂》四部元代杂剧。
它们都是描写爱情的优秀作品。
《拜月亭》描写王瑞兰和蒋世隆在患难中自行结为夫妻,而王父却用暴力把他们拆散。
最后蒋世隆中了状元,夫妻重新团圆。
作品歌颂了王瑞兰对爱情的坚贞,批判了破坏婚姻自主的封建势力。
情节曲折,结构巧妙,语言本色,充满抒情气息。
《西厢记》通过莺莺和张生为婚姻自由而进行的斗争,揭露了封建礼教对青年自由幸福爱情的摧残,表达了愿普天下有情人终成眷属的思想。
作品的人物性格丰满生动,情节波澜起伏,写景抒情充满诗意,语言华美自然。
《墙头马上》通过李千金和裴少俊的自由结合和裴尚书对他们的婚姻的破坏,表现了要求婚姻自主的思想,批判了封建礼教。
作品中的李千金泼辣坚强,是一个光辉的妇女形象。
《倩女离魂》描写张倩女相思成疾,魂离躯体与王文举结合,最后又灵魂与躯体合二而一,终成夫妻。
作品用浪漫主义手法塑造了一个热烈追求自由幸福生活的女性形象,同时也表现了封建社会的女子在封建礼教禁锢下沉重的精神负担。
作品构思奇特,曲词美丽,具有独特的成就。
永乐大典戏文三种
指现在残存的《永乐大典》中所保存的三种戏文(南戏)\《张协状元》、《宦门子弟错立身》、《小孙屠》、《张协状元》写张协与贫女的婚姻离合,谴责了张协的忘恩负义。
作品结构散漫,白多曲少,语言质朴,具有初期南戏的特征。
《宦门子弟错立身》写官宦之子延寿马和女艺人王金榜的爱情故事,从内容到形式都受了杂剧的影响。
《小孙屠》写小孙屠与其嫂的一场公案,剧中出现了南北合套,语言也比较流畅。
荆、刘、拜、杀
指元末南戏《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》,又称“四大传奇”。
《荆钗记》,柯丹邱作,写王十朋以荆钗为聘,娶钱玉莲为妻,中状元后拒绝丞相逼婚,不忘糟糠之妻,歌颂其爱情的忠贞。
《白兔记》写刘知远与李三娘一家的悲欢离合,故事来源于民间传说,曲词朴素。
《拜月亭》,施惠作,系根据关汉卿杂剧《拜月亭》改编而成,写蒋世隆、蒋瑞莲与王瑞兰、陀满兴福经悲欢离合终成两对夫妇的故事,情节曲折,结构巧妙,人物描写生动,是“荆、刘、拜、杀”中成就最高的一种。
《杀狗记》由萧德祥杂剧《杀狗劝夫》改编而成,宣传血统亲疏,艺术成就也不高。
临川派
明代以汤显袓为代表的一个戏曲流派,又称“玉茗堂派”。
因汤显袓系江西临川人,其所居之处名玉茗堂,故有此称。
临川派主才情,不拘音律,作品情节离奇,文词优美。
临川派以汤显袓的创作成就最大,此外还有孟称舜、吴炳、阮大铖等人。
临川四梦
指汤显袓的四部剧作:
《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》。
也称《玉茗堂四梦》。
因作者系临川人,四剧中都写到梦境,故名。
《牡丹亭》是四梦中最优秀的作品,它通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事,歌颂了反对封建礼教、追求自由幸福的爱情和要求个性解放的精神。
作品情节浪漫,人物刻画细腻生动,文词优美。
《紫钗记》写李益和霍小玉的爱情故事,歌颂忠贞的爱情,语言绮丽。
《南柯记》写淳于棼的南柯一梦,表现了作者的政治理想,结构简单。
《邯郸记》写卢生的黄粱一梦,揭露了官场黑暗和宦海风波,关目多变,曲词朴素。
吴江派
明代以沈璟为代表的一个戏曲流派。
因沈璟系江苏吴江人,故名。
吴江派主音律,要求语言本色,作品多宣扬封建伦理道德,常穿插无聊的笑料。
此派作家还有吕天成、卜世臣、叶宪袓、王骥德等。
苏州派戏曲作家
指清初活动在苏州地区的一个戏曲流派。
以李玉为中心,还有朱素臣、朱良卿、毕万后、叶雉斐等。
由于苏州地区在明末清初阶级斗争和抗清斗争比较激烈,戏曲演出也最兴盛,所以这派作家的作品中描写重大历史事件和当前政治斗争的内容增加了,而描写儿女风情则相对地减少了;现实主义的描绘加强了,而浪漫主义色彩则相对地淡薄了;作品也比较适合舞台演出。
比较著名的作品有李玉等四人合作的《清忠谱》、朱素臣的《十五贯》(《双熊梦》)等。
一、人、永、占
指清初李玉早期的四部剧作:
《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》。
又名“一笠庵四种曲“。
《一捧雪》描写严世蕃为夺取一只玉杯对莫怀古进行政治陷害的故事,揭露了权奸的贪婪跋扈,奸人的卖友求荣。
《人兽关》批判了忘恩负义者,也宣
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