九日齐山登高.ppt

九日齐山登高.ppt

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唐帝国到了唐穆宗长庆年间逐渐衰落，唐帝国到了唐穆宗长庆年间逐渐衰落，出现明显的出现明显的衰败倾覆衰败倾覆之势：

宦官专权，之势：

宦官专权，藩镇割据，骄兵难制，战乱屡起，赋税藩镇割据，骄兵难制，战乱屡起，赋税沉重，民间空竭。

国事无望，抱负落空，沉重，民间空竭。

国事无望，抱负落空，身世沉沦，使晚唐诗人情怀压抑，悲凉身世沉沦，使晚唐诗人情怀压抑，悲凉空漠之感常常触绪即来。

这种空漠之感常常触绪即来。

这种抑郁悲凉抑郁悲凉，在晚唐诗歌的多种题材作品中都有体现，在晚唐诗歌的多种题材作品中都有体现，而体现得既早而又突出的是怀古咏史之而体现得既早而又突出的是怀古咏史之作。

作。

单元背景单元背景晩唐诗风晩唐诗风晚唐怀古咏史诗的数量大增，情调也与往时晚唐怀古咏史诗的数量大增，情调也与往时不同。

不同。

初唐初唐诗人往往在怀古中带有诗人往往在怀古中带有前瞻前瞻的意味，的意味，中唐中唐诗人怀古咏史常寄托对国家中兴的希望，诗人怀古咏史常寄托对国家中兴的希望，晚晚唐唐诗人则是一切皆诗人则是一切皆无法长驻无法长驻的眼光，看待世事的的眼光，看待世事的盛衰推移，普遍表现出盛衰推移，普遍表现出伤悼的情调伤悼的情调。

这种悼古伤。

这种悼古伤今今,从刘禹锡在长庆末期和宝历年间写的从刘禹锡在长庆末期和宝历年间写的西塞西塞山怀古山怀古等诗篇开始，形成一股势头，到晚唐，等诗篇开始，形成一股势头，到晚唐，就有了杜牧、许浑、温庭筠、李商隐等人的大量就有了杜牧、许浑、温庭筠、李商隐等人的大量创作创作。

杜牧杜牧九日齐山登高九日齐山登高作者介绍作者介绍杜牧杜牧（803（803852）852）唐代诗人。

字唐代诗人。

字牧之。

京兆万年牧之。

京兆万年（今陕西西安今陕西西安）人。

人。

出身高门士族。

杜牧晚年任中书出身高门士族。

杜牧晚年任中书舍人，居长安城南樊川别墅，后舍人，居长安城南樊川别墅，后世因称之世因称之“杜樊川杜樊川”。

人称人称“小杜小杜”,杜牧入仕后累官至膳杜牧入仕后累官至膳部员外郎。

朋党之争时被李部员外郎。

朋党之争时被李德裕排挤，而后复为用德裕排挤，而后复为用，官，官至中书舍人。

他关心国事，至中书舍人。

他关心国事，反对藩镇割据，拥护中央集反对藩镇割据，拥护中央集权权,主张抵御入侵之敌，反对主张抵御入侵之敌，反对腐败，同情人民。

腐败，同情人民。

九日齐山登高九日齐山登高作者介绍作者介绍杜牧诗风杜牧诗风因为国势已如江河日下，他的因为国势已如江河日下，他的诗常流露诗常流露伤感伤感情调情调。

杜牧怀古咏史诗，多数是对历史上繁荣昌盛杜牧怀古咏史诗，多数是对历史上繁荣昌盛局面消逝的局面消逝的伤悼情绪伤悼情绪。

也有不少是借题发挥，。

也有不少是借题发挥，表达自己的表达自己的政治感慨与见识的。

政治感慨与见识的。

九日齐山登高九日齐山登高解题解题九日九日齐山齐山登高登高夏历九月九日重阳节，是我国的传夏历九月九日重阳节，是我国的传统节日。

在这个节日里，秋高气爽，菊统节日。

在这个节日里，秋高气爽，菊花盛开，气候宜人，景物鲜妍，古人往花盛开，气候宜人，景物鲜妍，古人往往往结伴登高、饮酒、赏菊、插茱萸，结伴登高、饮酒、赏菊、插茱萸，骚骚人墨客人墨客吟诗作赋，咏赏不绝。

吟诗作赋，咏赏不绝。

齐山，在池州贵池县东南，是江南名齐山，在池州贵池县东南，是江南名胜之地胜之地。

登高则可望远，望远而致思深登高则可望远，望远而致思深九日齐山登高九日齐山登高疏通文意疏通文意江水中映着秋影，大雁开始南飞，江水中映着秋影，大雁开始南飞，和客人一起带着酒壶登上高山。

和客人一起带着酒壶登上高山。

在尘世中自己难以碰到开口笑的事，在尘世中自己难以碰到开口笑的事，今天一定要把头上插满菊花回家。

今天一定要把头上插满菊花回家。

只管尽量喝醉来酬答重阳佳节，只管尽量喝醉来酬答重阳佳节，用不着在登山的时候怨恨落日的余辉。

用不着在登山的时候怨恨落日的余辉。

古往今来总是这样，古往今来总是这样，何必对着牛山流泪呢何必对着牛山流泪呢?

九日齐山登高九日齐山登高首联首联1、描写了何时之景？

其中哪两个词、描写了何时之景？

其中哪两个词用得好？

为什么？

用得好？

为什么？

诗人诗人描绘了满目描绘了满目秋秋景。

景。

“涵涵”、“飞飞”：

涵，：

涵，从山上俯视数里外的长从山上俯视数里外的长江，只见蓝天、碧云、青山、绿洲似乎都沉浸在江，只见蓝天、碧云、青山、绿洲似乎都沉浸在江中，江中，“涵涵”写尽江水之澄清，有包孕秋色，鉴写尽江水之澄清，有包孕秋色，鉴察万类的空灵秀美的作用。

察万类的空灵秀美的作用。

融成一幅和谐明媚的融成一幅和谐明媚的图画。

图画。

“飞飞”字写鸿雁南去，动静相衬，充满生气。

字写鸿雁南去，动静相衬，充满生气。

九日齐山登高九日齐山登高颔联颔联2、这一联写了什么内容？

这一联表达了诗人、这一联写了什么内容？

这一联表达了诗人怎样的思想感情？

为什么？

怎样的思想感情？

为什么？

在在这良辰佳节之时，有好友来访，作者特别高这良辰佳节之时，有好友来访，作者特别高兴，破例开口大笑，不再压抑自己的情感，不再兴，破例开口大笑，不再压抑自己的情感，不再压抑自己内心的不满。

压抑自己内心的不满。

可以看出作者平时是：

可以看出作者平时是：

愁闷，郁郁寡欢愁闷，郁郁寡欢。

“难逢难逢”反衬出往日不常见。

诗人兴致勃勃的反衬出往日不常见。

诗人兴致勃勃的游行竟掩盖不住内心的郁闷，诗人以旷达的言游行竟掩盖不住内心的郁闷，诗人以旷达的言辞，近于失态的举动来掩饰心中的失落。

辞，近于失态的举动来掩饰心中的失落。

语虽语虽达观但意含抑郁。

达观但意含抑郁。

齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：

齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：

“美哉国美哉国乎！

郁郁蓁蓁，使古而无死者，则寡人将去而何之！

乎！

郁郁蓁蓁，使古而无死者，则寡人将去而何之！

”俯而泣下沾襟。

国子高曰：

俯而泣下沾襟。

国子高曰：

“然！

臣赖君之赐，然！

臣赖君之赐，疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹疏食恶肉可得而食也，驽马柴车可得而乘也，且犹不欲死，而况君乎！

不欲死，而况君乎！

”又俯而泣。

晏子笑曰：

又俯而泣。

晏子笑曰：

“乐乐哉，今日婴之游也！

见怯君一而谀臣二。

使古而无哉，今日婴之游也！

见怯君一而谀臣二。

使古而无死者，则太公至今犹存。

吾君方今将被蓑苙而立乎死者，则太公至今犹存。

吾君方今将被蓑苙而立乎畎亩之中，惟农事之恤，何暇念死乎！

畎亩之中，惟农事之恤，何暇念死乎！

”景公惭而景公惭而举觞自罚，因罚二臣。

举觞自罚，因罚二臣。

（齐景公为什么哭？

晏子又为什么笑？

齐景公为什么哭？

晏子又为什么笑？

）九日齐山登高九日齐山登高尾联尾联齐景公有感于人生无常，富贵荣华不能永保。

晏子却认为人事代谢，自古而然，对齐景公的落泪表示嘲笑。

诗人由自己临齐山兴感联想到齐景公登临牛山堕泪的故事。

这用的是什么手法?

从字面上看，诗人赞同谁的观点？

诗人这样写的目的是什么？

但结合颔联上句，他的内心真是这样的吗？

九日齐山登高九日齐山登高尾联尾联杜牧像晏子一样，认为人事代谢，自古而然，不必像齐景公那样为此而感伤流涕。

实际上，他内心并不超然。

自慰慰友，自我解嘲。

尾联以旷达的议论总束全诗。

用典因为古往今来皆如此，自古圣贤皆寂寞，又何必像因为古往今来皆如此，自古圣贤皆寂寞，又何必像齐景公那样面对牛山独自流泪呢？

诗人在此引用齐景公齐景公那样面对牛山独自流泪呢？

诗人在此引用齐景公的典故意在的典故意在劝说友人不要为一些不愉快的事情落泪伤怀劝说友人不要为一些不愉快的事情落泪伤怀，人生无常，是古往今来尽皆如此的，我们只要人生无常，是古往今来尽皆如此的，我们只要坦然地面坦然地面对现实对现实。

中间中间两联都是写旷达，但这种两联都是写旷达，但这种旷达却是从尘世的悲旷达却是从尘世的悲愁中引出愁中引出。

所以，这里的旷达，不过是悲愁中的一种无。

所以，这里的旷达，不过是悲愁中的一种无可奈何的自我解脱，可以说，这是可奈何的自我解脱，可以说，这是故作达语故作达语。

比起直抒比起直抒悲愁来，更加含蓄、深沉悲愁来，更加含蓄、深沉。

诗中的这种感情，正是。

诗中的这种感情，正是杜牧杜牧一生潦倒、悒郁、怀才不遇一生潦倒、悒郁、怀才不遇的反映的反映。

九日齐山登高九日齐山登高颈联颈联由尾联可知，为什么不用恨落晖呢？

由尾联可知，为什么不用恨落晖呢？

至此，我们可以看出诗人在诗中表达了一个至此，我们可以看出诗人在诗中表达了一个什么样的情感？

什么样的情感？

这这些诗中一面显着些诗中一面显着洒脱无羁和看破红尘洒脱无羁和看破红尘似的高逸情致似的高逸情致，一面又透出诗人，一面又透出诗人内心的痛内心的痛苦苦。

犹如那黄昏落日不可挽回，世事和人。

犹如那黄昏落日不可挽回，世事和人生都很难勉强，还不如在一时的良辰美景生都很难勉强，还不如在一时的良辰美景中沉醉，这正是哀中生喜。

中沉醉，这正是哀中生喜。

痛苦低沉，愤愤不平痛苦低沉，愤愤不平，欣喜与抑郁交织欣喜与抑郁交织旷达与感伤交替，旷达与感伤交替，这是一种复杂心理的这是一种复杂心理的情感体验情感体验九日齐山登高九日齐山登高小结小结这是一首自慰、慰友的抒情这是一首自慰、慰友的抒情诗。

诗。

诗中曲折地表现了诗人抱负诗中曲折地表现了诗人抱负不得施展而引发的不平与感慨不得施展而引发的不平与感慨，同时也明显地流露出同时也明显地流露出封建社会知封建社会知识分子失意时所产生的消极颓废、识分子失意时所产生的消极颓废、放达自信的生活情趣。

放达自信的生活情趣。

九日齐山登高九日齐山登高主旨主旨一、一、旷达中含有郁闷情怀旷达中含有郁闷情怀二、二、叙议结合叙议结合前半部分主要是叙述，后半部分前半部分主要是叙述，后半部分主要是议论。

诗人由自己登临齐山主要是议论。

诗人由自己登临齐山的兴感，联想到齐景公登临牛山堕的兴感，联想到齐景公登临牛山堕泪的故事，由前面自遣自勉，到最泪的故事，由前面自遣自勉，到最后的自慰自嘲，行云流水，联系自后的自慰自嘲，行云流水，联系自然。

然。

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