结识近代中国最早“开眼看世界”的人(课件).ppt

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鸦片战争的炮声，把部分先进的中国人从鸦片战争的炮声，把部分先进的中国人从“天朝上国天朝上国”的迷梦中惊醒。

面对中国数千年未有的大变局，他们开始抛的迷梦中惊醒。

面对中国数千年未有的大变局，他们开始抛弃旧有的弃旧有的“华夷观念华夷观念”，重新认识外部世界，并作出向西方，重新认识外部世界，并作出向西方学习的历史抉择。

先进思想家、早期留学生以及走出国门的学习的历史抉择。

先进思想家、早期留学生以及走出国门的外交使臣，成为近代中国率先外交使臣，成为近代中国率先“开眼看世界开眼看世界”的人。

探寻他的人。

探寻他们认知西方的足迹，反思他们艰辛求索的苦旅，我们会更加们认知西方的足迹，反思他们艰辛求索的苦旅，我们会更加体会到，近代中国人走向世界的路程有多么艰难。

体会到，近代中国人走向世界的路程有多么艰难。

近代中国首任近代中国首任驻外使臣驻外使臣郭嵩焘郭嵩焘极大地震撼了中国的先进知识分子，使他们首极大地震撼了中国的先进知识分子，使他们首次突破了中国人原有的狭隘世界观。

次突破了中国人原有的狭隘世界观。

使一些明智之士认识到中国与西方的差距，提使一些明智之士认识到中国与西方的差距，提出出“欲求超胜，必须会通欲求超胜，必须会通”的主张。

的主张。

“西学东渐西学东渐”寻踪寻踪1.1.含义：

含义：

2.2.时间：

时间：

3.3.内容：

内容：

4.4.影响：

影响：

传教士在传播宗教的同时，也传播了西方先进的科传教士在传播宗教的同时，也传播了西方先进的科学技术，史称学技术，史称“西学东渐西学东渐”。

西学，泛指当时西方先进。

西学，泛指当时西方先进的科技技术；东渐，意为向东方逐渐传入、渗透。

的科技技术；东渐，意为向东方逐渐传入、渗透。

最早可追溯至最早可追溯至明朝明朝（1616世纪）。

世纪）。

涉及天文学、数学、地理等许多方面。

例如明朝涉及天文学、数学、地理等许多方面。

例如明朝时传教士利玛窦绘制时传教士利玛窦绘制坤舆万国全图坤舆万国全图；利玛窦利玛窦与徐光启与徐光启合作翻译合作翻译几何原本几何原本等。

等。

徐徐光光启启与与利利玛玛窦窦利玛窦利玛窦是意大利人，是意大利人，是明末来华的天主教传教士。

是明末来华的天主教传教士。

16011601年，他到北京传教，同时向中国士大夫介绍西方的自年，他到北京传教，同时向中国士大夫介绍西方的自然科学。

他绘制的然科学。

他绘制的坤舆万国全图坤舆万国全图是中国历史上第一个是中国历史上第一个世界地图，开扩了中国人的视野。

他和著名科学家徐光启世界地图，开扩了中国人的视野。

他和著名科学家徐光启共同翻译了共同翻译了几何原本几何原本。

他还把在中国传教期间的经历。

他还把在中国传教期间的经历和见闻和见闻，写成了，写成了利玛窦札记利玛窦札记。

坤舆万国全图坤舆万国全图德国传教士汤若望德国传教士汤若望制作的小型日晷仪制作的小型日晷仪利利玛玛窦窦1.1.“华夷之辨华夷之辨”与与“西学中源说西学中源说”对于西方文化在中国的对于西方文化在中国的传播会有什么影响？

传播会有什么影响？

资料资料11清朝统治者和士大夫固守华夷有别的观念。

他们视清朝统治者和士大夫固守华夷有别的观念。

他们视西方为未开化的西方为未开化的“夷狄夷狄”，认为中国文化远高于西，认为中国文化远高于西方文化。

方文化。

资料资料22明末清初的士大夫普遍认同明末清初的士大夫普遍认同“西学中源说西学中源说”，即西，即西方学术源于中国。

方学术源于中国。

2.2.与以往与以往“西学东渐西学东渐”的情况相比，源于西方的工业文明的情况相比，源于西方的工业文明是怎样进入中国的？

是怎样进入中国的？

清初统治者和士大夫普遍视西方为清初统治者和士大夫普遍视西方为“夷狄夷狄”，坚持，坚持“华夷之辨华夷之辨”，主张中西文化有别，中国文化高于西方，主张中西文化有别，中国文化高于西方文化。

这种观念文化。

这种观念不利于引进西方文化及西方文化在中国不利于引进西方文化及西方文化在中国的传播的传播。

“西学中源说西学中源说”则具有则具有双方面的影响双方面的影响。

从积极。

从积极方面说，一些士大夫认为，既然方面说，一些士大夫认为，既然“西学西学”源于源于“中学中学”，那么，学习西学就是，那么，学习西学就是“中学的回归中学的回归”，找回中华文化，找回中华文化固有的传统，在这种观念的支持下，西方文化在中国的固有的传统，在这种观念的支持下，西方文化在中国的传播阻力会减小。

从消极方面说，一些士大夫认为，既传播阻力会减小。

从消极方面说，一些士大夫认为，既然然“西学西学”源于源于“中学中学”，那么，从中国的固有文化也，那么，从中国的固有文化也能发展出新的文化，自然也就没有学习西学的必要。

在能发展出新的文化，自然也就没有学习西学的必要。

在这种观念的支持下，西方文化在中国的传播阻力会增大。

这种观念的支持下，西方文化在中国的传播阻力会增大。

与以往与以往“西学东渐西学东渐”的情况相比，源于西方的工业的情况相比，源于西方的工业文明不是通过知识分子和平传播到中国的，而是伴随着文明不是通过知识分子和平传播到中国的，而是伴随着武力进入中国的。

武力进入中国的。

林林则则徐徐容容闳闳郭郭嵩嵩焘焘谁是率先谁是率先“开眼看世界开眼看世界”的中国的中国人人魏魏源源1.1.林则徐林则徐林则徐林则徐（17851785年年88月月3030日日18501850年年1111月月2222日）日），福建省侯官（今福州市区）人，字元抚，又字，福建省侯官（今福州市区）人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是中国清朝后峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是中国清朝后期政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广期政治家、思想家和诗人，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片、抵抗西方列强的侵略，在中因其主张严禁鸦片、抵抗西方列强的侵略，在中国有国有“民族英雄民族英雄”之誉。

之誉。

18391839年，林则徐于广东禁烟时，强迫外国鸦年，林则徐于广东禁烟时，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于虎门销毁。

虎片商人交出鸦片，并将没收鸦片于虎门销毁。

虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争的导火索。

次鸦片战争的导火索。

尽管林则徐一生力抗西方入侵，但其对于西尽管林则徐一生力抗西方入侵，但其对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。

根据文献记载，他至少略通英、葡两优而用之。

根据文献记载，他至少略通英、葡两种外语，且着力翻译西方报刊和书籍。

种外语，且着力翻译西方报刊和书籍。

近代近代“开眼看世界的第一人开眼看世界的第一人”林林则则徐徐四洲志四洲志是林则徐主是林则徐主持编译的一部世界地理著作，持编译的一部世界地理著作，简要叙述了世界四大洲（亚简要叙述了世界四大洲（亚洲、欧洲、非洲、美洲）洲、欧洲、非洲、美洲）3030多个国家的地理、历史和政多个国家的地理、历史和政治状况，是近代中国第一部治状况，是近代中国第一部相对完整、比较系统的地界相对完整、比较系统的地界地理志书。

地理志书。

四洲志四洲志为闭为闭塞已久的中国社会打开了一塞已久的中国社会打开了一扇眺望世界的窗户。

扇眺望世界的窗户。

魏源魏源（1794179418571857年），清代启年），清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中蒙思想家、政治家、文学家，近代中国国“睁眼看世界睁眼看世界”的先行者之一。

名的先行者之一。

名远达，字默深，又字墨生、汉士，号远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，汉族，湖南邵阳隆回人，道光良图，汉族，湖南邵阳隆回人，道光二年举人，二十五年始成进士，官高二年举人，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。

魏源认为论学应以法名承贯。

魏源认为论学应以“经世经世致用致用”为宗旨，提出为宗旨，提出“变古愈尽，便变古愈尽，便民愈甚民愈甚”的变法主张，倡导学习西方的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出先进科学技术，总结出“师夷之长技师夷之长技以制夷以制夷”的新思想。

的新思想。

2.2.魏源魏源魏魏源源编写了编写了海国图志海国图志；提出了提出了“师夷长技以制夷师夷长技以制夷”的主张。

的主张。

1.1.魏源主张设立工厂，制造轮魏源主张设立工厂，制造轮船和枪炮，兴办民用工业；船和枪炮，兴办民用工业；2.2.学习西方练兵方法，用新式学习西方练兵方法，用新式武器武装军队，增设水师科；武器武装军队，增设水师科；3.3.改革考试制度。

改革考试制度。

海国图志海国图志海国图志海国图志是魏源受林则徐是魏源受林则徐嘱托而编著的一部世界地理历史知嘱托而编著的一部世界地理历史知识的综合性图书。

它以林则徐主持识的综合性图书。

它以林则徐主持编译的不足九万字的编译的不足九万字的四洲志四洲志为为基础，将当时搜集到的其他文献书基础，将当时搜集到的其他文献书刊资料和魏源自撰的很多篇论文进刊资料和魏源自撰的很多篇论文进行扩编，初刻于道光二十二年，为行扩编，初刻于道光二十二年，为五十卷。

道光二十七年增补刊刻为五十卷。

道光二十七年增补刊刻为六十卷。

随后，又辑录徐继畲在道六十卷。

随后，又辑录徐继畲在道光二十八年所成的光二十八年所成的瀛环志略瀛环志略及及其他资料，补成一百卷，于咸丰二其他资料，补成一百卷，于咸丰二年刊行于世。

年刊行于世。

全书详细叙述了世界舆地和各全书详细叙述了世界舆地和各国历史政制、风土人情，主张学习国历史政制、风土人情，主张学习西方的科学技术，提出西方的科学技术，提出“师夷之长师夷之长技以制夷技以制夷”的中心思想。

是一部具的中心思想。

是一部具有划时代意义的巨著。

有划时代意义的巨著。

历史小知识历史小知识鸦片战争的惨痛教训，已使魏源初步认识到中国远比西方资鸦片战争的惨痛教训，已使魏源初步认识到中国远比西方资本主义列强落后，落后者只有向先进者学习，并奋起直追，才有本主义列强落后，落后者只有向先进者学习，并奋起直追，才有战胜先进者的可能，否则，将永远受西方列强的欺辱和蹂躏。

战胜先进者的可能，否则，将永远受西方列强的欺辱和蹂躏。

1.1.“师师”是什么意思？

是什么意思？

学习学习2.2.“夷夷”指的是谁？

指的是谁？

西方先进国家西方先进国家3.3.“长技长技”指的是什么？

指的是什么？

西方国家比中国先进的科学技术。

西方国家比中国先进的科学技术。

4.4.“师夷长技师夷长技”的目的是什么？

的目的是什么？

目的是为了目的是为了“制夷制夷”，就是要战胜和制止西方列强对中国的侵略。

就是要战胜和制止西方列强对中国的侵略。

5.5.魏源在鸦片战争之后提出魏源在鸦片战争之后提出“师夷长技以制夷师夷长技以制夷”，说明了什么？

说明了什么？

魏源对待西方的态度和晚清统治者相比有什么不同？

魏源对待西方的态度和晚清统治者相比有什么不同？

晚清统治者坚持闲关锁国，自大无知，轻视晚清统治者坚持闲关锁国，自大无知，轻视西方国家。

而以魏源为代表的近代先进知识分子西方国家。

而以魏源为代表的近代先进知识分子已经认识到学习西方先进的科学知识和技术的必已经认识到学习西方先进的科学知识和技术的必要性。

产生变化的原因在于鸦片战争失败的残酷要性。

产生变化的原因在于鸦片战争失败的残酷现实，使有识之士认识到，只有现实，使有识之士认识到，只有“师夷师夷”才能制才能制夷，只有学习西方先进科学技术和政治思想，实夷，只有学习西方先进科学技术和政治思想，实行社会变革，中国才有出路。

行社会变革，中国才有出路。

容容闳闳3.3.容闳容闳容闳（容闳（18281828年年1111月月1717日日19121912年年44月月2121日）字达萌，号纯甫，汉族广府人，广东日）字达萌，号纯甫，汉族广府人，广东香山县南屏村（今珠海市南屏镇）人，贫香山县南屏村（今珠海市南屏镇）人，贫农家庭。

少年时入美国教会主办的香港马农家庭。

少年时入美国教会主办的香港马礼逊学校读书。

清道光二十七年（礼逊学校读书。

清道光二十七年（18471847），），随校长布朗赴美留