《论语》选读复习.ppt
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今天距今天距2016年高考还有年高考还有30天!
天!
有一个清晨,叫希望;有一盏夜灯,有一个清晨,叫希望;有一盏夜灯,叫梦想;有一种情绪,叫等待;有叫梦想;有一种情绪,叫等待;有一场战斗叫高考;有一种生活,教一场战斗叫高考;有一种生活,教高三;有一段时光,叫青春。
高三;有一段时光,叫青春。
选读选读复习复习浙江省新课程学科实施指导意见浙江省新课程学科实施指导意见中中指定的指定的10课必学内容课必学内容10篇讲读课文:
篇讲读课文:
为政以德为政以德、克己复礼克己复礼、知其不可而为之知其不可而为之、仁者爱人仁者爱人、君子君子之风之风、周而不比周而不比、诲人不倦诲人不倦、高高山仰止山仰止、沂水春风沂水春风、中庸之道中庸之道5篇自读课文:
待贾而沽、求诸已、出辞气远鄙篇自读课文:
待贾而沽、求诸已、出辞气远鄙倍、学以致其道、敬鬼神而远之。
倍、学以致其道、敬鬼神而远之。
24论语论语对后人的思想有深刻的影响。
请引用对后人的思想有深刻的影响。
请引用论语论语中与下面文字意思相仿的一句话,然后分析它们所表达的思中与下面文字意思相仿的一句话,然后分析它们所表达的思想。
(想。
(4分)分)“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
此自然之理也。
”(欧阳修(欧阳修朋党论朋党论君子喻于义,小人喻于利。
君子喻于义,小人喻于利。
论语论语告诉我们,君子追求义,小人告诉我们,君子追求义,小人追逐利。
这种思想反映在欧阳修的追逐利。
这种思想反映在欧阳修的朋党朋党论论中,即君子交友与小人交友的本质区中,即君子交友与小人交友的本质区别在于对义与利有不同的价值取向。
别在于对义与利有不同的价值取向。
2010浙江高考真题浙江高考真题解答此题有两个层面,第一是写出解答此题有两个层面,第一是写出论论语语中与之相仿的句子,得中与之相仿的句子,得1分。
除上面答案分。
除上面答案中已经列举的中已经列举的“君子喻于义,小人喻于利君子喻于义,小人喻于利”外,答外,答“君子周而不比,小人比而不周君子周而不比,小人比而不周”、“君子和而不同,小人同而不和君子和而不同,小人同而不和”、“君子君子怀德,小人怀土怀德,小人怀土”的,只要是原文皆可。
答的,只要是原文皆可。
答题与分是:
题与分是:
写出原文一分,指出相同写出原文一分,指出相同1分。
分分。
分析流畅析流畅2分。
分。
2011浙江高考真题浙江高考真题阅读下面两段文字,完成阅读下面两段文字,完成2324题。
(题。
(5分)分)子曰:
子曰:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
德,齐之以礼,有耻且格。
”(论语论语)夫圣人之治国,不恃人之为吾善夫圣人之治国,不恃人之为吾善也,而用也,而用其不得其不得为非也。
恃人之为吾善也,境内不什数为非也。
恃人之为吾善也,境内不什数;用人不得为非,;用人不得为非,一国可使齐。
为治者用众而舍寡,故不务德而务法。
(一国可使齐。
为治者用众而舍寡,故不务德而务法。
(韩韩非子非子)【注注】为吾善;自我完善。
为吾善;自我完善。
用:
使。
用:
使。
不什数:
不能用不什数:
不能用十来计算,即不到十个。
十来计算,即不到十个。
23从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观。
(从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观。
(1分)分)孔子:
孔子:
韩非子:
韩非子:
24对这两种为政观进行简要评析。
(对这两种为政观进行简要评析。
(4分)分)阅读下面两段文字,完成阅读下面两段文字,完成2324题。
(题。
(5分)分)子曰:
子曰:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
齐之以礼,有耻且格。
”(论语论语)夫圣人之治国,不恃人之为吾善夫圣人之治国,不恃人之为吾善也,而用也,而用其不得其不得为非也。
恃人之为吾善也,境内不什数为非也。
恃人之为吾善也,境内不什数;用人不得为非,;用人不得为非,一国可使齐。
为治者用众而舍寡,故不务德而务法。
(一国可使齐。
为治者用众而舍寡,故不务德而务法。
(韩韩非子非子)【注注】为吾善;自我完善。
为吾善;自我完善。
用:
使。
用:
使。
不什数:
不能用不什数:
不能用十来计算,即不到十个。
十来计算,即不到十个。
23从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观。
(从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观。
(1分)分)孔子:
孔子:
韩非子:
韩非子:
23为政以德(或为政以德(或“以德、礼治国以德、礼治国”)以法治国以法治国阅读下面两段文字,完成阅读下面两段文字,完成2324题。
(题。
(5分)分)子曰:
子曰:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
德,齐之以礼,有耻且格。
”(论语论语)夫圣人之治国,不恃人之为吾善夫圣人之治国,不恃人之为吾善也,而用也,而用其不得其不得为非也。
恃人之为吾善也,境内不什数为非也。
恃人之为吾善也,境内不什数;用人不得为非,;用人不得为非,一国可使齐。
为治者用众而舍寡,故不务德而务法。
(一国可使齐。
为治者用众而舍寡,故不务德而务法。
(韩韩非子非子)【注注】为吾善;自我完善。
为吾善;自我完善。
用:
使。
用:
使。
不什数:
不能用不什数:
不能用十来计算,即不到十个。
十来计算,即不到十个。
24对这两种为政观进行简要评析。
(对这两种为政观进行简要评析。
(4分)分)24孔子认为法治虽有一定的作用,但也有缺陷,孔子认为法治虽有一定的作用,但也有缺陷,所以要所以要“德治德治”;韩非子认为能够自我完善的人很;韩非子认为能够自我完善的人很少,要管理众人,必须以法治国。
两种观点各有侧少,要管理众人,必须以法治国。
两种观点各有侧重,各有偏颇,应互相补充。
重,各有偏颇,应互相补充。
2011浙江样卷浙江样卷阅读甲、乙两则文字,完成阅读甲、乙两则文字,完成2324题。
(题。
(7分)分)甲甲哀公问于有若曰:
哀公问于有若曰:
“年饥,用不足,如之何年饥,用不足,如之何?
”有若对曰:
有若对曰:
“盍彻乎?
盍彻乎?
”曰:
曰:
“二,吾犹不二,吾犹不足,如之何其彻也?
足,如之何其彻也?
”对曰:
对曰:
“百姓足,君孰与百姓足,君孰与不足?
百姓不足,君孰与足?
不足?
百姓不足,君孰与足?
”23
(1)有若建议哀公采取的具体措施是什么()有若建议哀公采取的具体措施是什么(1分)分)
(2)结合哀公与有若的对话背景,简要分析)结合哀公与有若的对话背景,简要分析有若的观点中所包含的儒家德政思想。
(有若的观点中所包含的儒家德政思想。
(3分)分)哀公问于有若曰:
哀公问于有若曰:
“年饥,用不足,如年饥,用不足,如之何?
之何?
”有若对曰:
有若对曰:
“盍彻乎?
盍彻乎?
”曰:
曰:
“二,二,吾犹不足,如之何其彻也?
吾犹不足,如之何其彻也?
”对曰:
对曰:
“百姓百姓足,君孰与不足?
百姓不足,君孰与足?
足,君孰与不足?
百姓不足,君孰与足?
”23
(1)有若建议哀公采取的具体措施是什)有若建议哀公采取的具体措施是什么(么(1分)分)
(1)实行减轻赋税的政策。
()实行减轻赋税的政策。
(1分)分)哀公问于有若曰:
哀公问于有若曰:
“年饥,用不足,如年饥,用不足,如之何?
之何?
”有若对曰:
有若对曰:
“盍彻乎?
盍彻乎?
”曰:
曰:
“二,二,吾犹不足,如之何其彻也?
吾犹不足,如之何其彻也?
”对曰:
对曰:
“百姓百姓足,君孰与不足?
百姓不足,君孰与足?
足,君孰与不足?
百姓不足,君孰与足?
”23
(2)结合哀公与有若的对话背景,简要分析)结合哀公与有若的对话背景,简要分析有若的观点中所包含的儒家德政思想。
(有若的观点中所包含的儒家德政思想。
(3分)分)
(2)年成不好时应减轻赋税,使百姓能够)年成不好时应减轻赋税,使百姓能够生存,这样才对君主有利。
有若的观点体生存,这样才对君主有利。
有若的观点体现了儒家在对待君、民关系上,主张重视现了儒家在对待君、民关系上,主张重视民生、体恤百姓以巩固统治的思想。
民生、体恤百姓以巩固统治的思想。
2011浙江样卷浙江样卷阅读甲、乙两则文字,完成阅读甲、乙两则文字,完成2324题。
(题。
(7分)分)乙乙孔子是儒家学派的创始人,他最能代表儒家孔子是儒家学派的创始人,他最能代表儒家思想。
思想。
论语论语是他思想的精华,自然也就传达是他思想的精华,自然也就传达了儒家思想的核心了儒家思想的核心仁。
不管他要说什么东西,仁。
不管他要说什么东西,其最终目的就是教人们一定要仁慈,别人打了你其最终目的就是教人们一定要仁慈,别人打了你的左脸,一定要把自己的右脸伸过去,只有这样的左脸,一定要把自己的右脸伸过去,只有这样才显得仁慈。
才显得仁慈。
24.上面这段文字对儒家上面这段文字对儒家“仁仁”的思想理解是否正的思想理解是否正确,请简要说明理由。
(确,请简要说明理由。
(3分)分)孔子是儒家学派的创始人,他最能代表儒家思想。
孔子是儒家学派的创始人,他最能代表儒家思想。
论语论语是他思想的精华,自然也就传达了儒家思是他思想的精华,自然也就传达了儒家思想的核心想的核心仁。
不管他要说什么东西,其最终目仁。
不管他要说什么东西,其最终目的就是教人们一定要仁慈,别人打了你的左脸,一的就是教人们一定要仁慈,别人打了你的左脸,一定要把自己的右脸伸过去,只有这样才显得仁慈。
定要把自己的右脸伸过去,只有这样才显得仁慈。
24.上面这段文字对儒家上面这段文字对儒家“仁仁”的思想理解是否正的思想理解是否正确,请简要说明理由。
(确,请简要说明理由。
(3分)分)24不正确。
儒家认为,仁者爱人,但主不正确。
儒家认为,仁者爱人,但主张张“以直报怨以直报怨”,而不是以德报怨。
,而不是以德报怨。
2011浙江样卷浙江样卷阅读下面两段文字,完成阅读下面两段文字,完成2324题。
(题。
(5分)分)子曰:
子曰:
“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。
行有余力,则以学文。
泛爱众而亲仁。
行有余力,则以学文。
”(论语论语)子墨子言曰,子墨子言曰,“以兼相爱交相利之法易之。
以兼相爱交相利之法易之。
夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之而利之”。
(墨子墨子)23孔子和墨子的共同主张是什么?
(孔子和墨子的共同主张是什么?
(1分)分)24简析孔子与墨子上述主张的差异。
(简析孔子与墨子上述主张的差异。
(4分)分)阅读下面两段文字,完成阅读下面两段文字,完成2324题。
(题。
(5分)分)子曰:
子曰:
“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。
行有余力,则以学文。
仁。
行有余力,则以学文。
”(论语论语)子墨子言曰,子墨子言曰,“以兼相爱交相利之法易之。
以兼相爱交相利之法易之。
夫爱人夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之”。
(墨子墨子)23孔子和墨子的共同主张是什么?
(孔子和墨子的共同主张是什么?
(1分)分)孔子和墨子都主张以爱待人。
孔子和墨子都主张以爱待人。
阅读下面两段文字,完成阅读下面两段文字,完成2324题。
(题。
(5分)分)子曰:
子曰:
“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。
行有余力,则以学文。
仁。
行有余力,则以学文。
”(论语论语)子墨子言曰,子墨子言曰,“以兼相爱交相利之法易之。
以兼相爱交相利之法易之。
夫爱人夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之”。
(墨子墨子)24简析孔子与墨子上述主张的差异。
(简析孔子与墨子上述主张的差异。
(4分)分)孔子的相爱把孝悌视为根本,主张在此(孔子的相爱把孝悌视为根本,主张在此(“尊尊尊尊”“亲亲亲亲”)基础上推己及人;而墨子的兼爱)基础上推己及人;而墨子的兼爱是讲求互利的普遍之爱。
是讲求互利的普遍之爱。
层次层次教学内容教学内容价值目标价值目标文字文字语言文字的理解和积语言文字的理解和积累累读懂文章、积累知识读懂文章、积累知识文章文章章法技巧的分析和鉴章法技巧的分析和鉴赏赏学习章法、培养能力学习章法、培养能力文化文化文化传统的评析和传文化传统的评析和传
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