古代汉语第二册期末复习知识点.docx
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古代汉语第二册期末复习知识点
古代汉语-第二册-期末复习知识点
名词解释
1、近体诗近体诗又称今体诗或格律诗,是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。
为有别于古体诗而有近体之名。
指唐代形成的格律诗体。
在近体诗篇中句数、字数、平仄、押韵都有严格的限制。
最本质的特点是讲究平仄。
2、注疏:
注:
东汉以后对经典的注解。
《文选注》-狭义;各种类型注解-广义。
疏:
在注的基础上进一步作注,既解释正义也解释前人注解。
3、传:
解说经文字词、阐明其大义的注解。
4、笺:
对传文进行补充订正的一种注释。
笺的
本义是小竹片,古人用笺随时记下心得体会,以备参考。
5、正义:
解释经传而得其正义。
6、章句:
章句就是“离章辨句”的意思。
其特点是,除了对古书作逐词解释外,还要说明句意和全章大意,分析句法,辨明篇章结构等。
7、集解:
①选取各家注解中可取的地方,有时也会把自己的解释加进去;②为原书补充材料,或阐发原书思想。
8《论语》:
《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成。
记录孔子及其弟子言论的语录体散文集。
较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一。
9、《广韵》:
全称《大宋重修广韵》,是北宋时代官修的一部韵书,由陈彭年、丘雍编修。
《广韵》是中国现存的一部重要韵书。
9、《尔雅》:
《尔雅》是辞书之祖。
收集了比较丰富的古代汉语词汇。
《尔雅》是第一部词典,指“雅言”,即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。
《尔雅》的意思是接近、符合雅言,即以雅正之言解释古语词、方言词,使之近于规范。
10、诗经:
是我国第一部诗歌总集,在春秋时称诗或诗三百,到汉武帝时罢黜百家,独尊儒术,才有了诗经之称。
《诗经》按音乐的不同,分编为“风”“雅”“颂”三类。
“风”是带有地方色彩的音乐,也称“国风”,是诗经的精华。
“雅”是周王朝直接统治的音乐,即王畿之乐。
颂是宗庙祭祀的乐歌。
《诗经》的艺术特点:
1.反映现实生活,干预现实政治的创作倾向。
2.运用赋比兴的表现手法一—赋直接描绘抒情和铺叙。
比比方比喻,使形象更鲜明。
兴借助其它的事物作为诗歌的发端。
3.借景言情的抒情方式。
《诗经》的影响:
1.开创了中国诗歌的现实主义传统,历代民歌体现了关心国家命运和人民疾苦。
2.赋比兴成为后世诗文最基本的表现手法,赋的铺排,直叙和白描得到了继承和发展。
3.
推动了后代诗人向民歌学习,从民间汲取营养
11、互文:
上下两句或一句话中的两个部分,看似各说两件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事。
由上下文意互相交错,互相渗透,互相补充来表达一个完整句子意思的修辞方法。
12、并提:
并提是为了使句子紧凑,文辞简练,古人又常用并提法以行文。
所谓"并提”一般是把两件相关的事并列在一个句子中来表达。
13、双声叠韵:
指两个字的韵相同,现代的韵母包括韵头、韵腹、韵尾、声调,而这里的“韵”与之有别:
韵中要求韵腹、韵尾相同,而不区别韵头。
双声叠韵词大都用未描绘声色形状,古书注解常常用貌字来解释
14、班固的《咏史》诗是中国五言诗的最早作品
15、曹丕的《燕歌行》是第一首七言诗。
二、文学常识
1、姓氏名号
“姓”是家族的标志,“氏”指家族中的某一支,"姓""氏”只在先秦有分别,秦之后基本合一。
“名”和“字”分家一直到新中国之前,“名”
是正式场合下才使用的,“字”是朋友之间日常称呼的,因为古人觉得直接称名字不太礼貌,称呼“字”就比较礼貌,也显得亲密一点。
“名”基本上是由父母起的,“字”可以是成年之后自己起的,也可以是朋友赠与的,而且一般有文化的人才会取“字”。
至于“号",自己可以起,以表达自己的志向、兴趣、爱好等;也可以是朋友起的,也可能是崇拜者起的,这些人觉得直接称呼“字”依然不礼貌、不够恭敬。
有号的人不仅是文化,而且往往社会地位不低。
不仅男性有,杰出的女性也会有,比如李清照就有号“易安居士”。
2、古代职官:
P515
3、古代政区地理:
P524
4、古代天文历法:
P532
5、字典辞书:
P546
6、古书注解:
P673
7、古代汉语修辞:
P876
&古代语音知识、诗律:
P10521082
三、解释字词(古今异义?
)
1、《报任安书》古今异义
太史公牛马走司马迁再拜言。
再:
古义:
两次今义:
第二次
古义:
谦词,像牛马一样供人驱使的人。
今义:
牛马走路。
意气勤勤恳恳。
古义:
情意诚挚恳切。
今义:
勤劳而踏实。
夫人情莫不贪生恶死。
古义:
两个词,夫为语气词。
今义:
对已婚女人的称呼。
念父母,顾妻子。
古义:
妻子和儿女。
今义:
配偶
唯倜傥非常之人称焉古义:
形容词,不同寻常。
今义:
表程度的副词,相当于“很”、“非常”。
下流多谤议。
古义:
处于卑贱的地位。
今义:
1.下游2.行为不符合道德准则
意气勤勤恳恳。
古义:
心意,情意。
今义:
意志和气概:
志趣和性格。
至激于义理者不然。
古义:
正义和真理今义:
言论或文章的内容
和道理
恨私心有所不尽
大底圣贤发愤之所为作也
仆以口语遇遭此祸
素所自树立使然也
何至自沉溺缧绁之辱哉
2、《知实》古今异义
夫子:
指孔子。
邦:
国,指春秋时期的诸侯国论者:
指为孔子辩护的人。
市人:
指一般人
3、《留侯论》古今异义
人情有所不能忍者:
人之常情
此其所挟持者甚大:
怀有的抱负
其身之可爱:
值得爱惜
其君能下人:
降低自己身份,谦逊待人必能信用其民矣:
使……信服,为……所用
四、通假字
《静女》
《氓》
啓:
通“屁”,跪。
于:
通“吁”0
路:
通“辂”,古代一
说:
通“脱”,解脱。
种大车。
腓:
通“庇”,隐蔽,
指以车身做掩护。
《七月》
月艮:
通“籤”,盛箭的
重:
通“種”。
器具。
蚤:
通“早”。
棘:
通“亟”,紧急。
霜:
通“爽”O
抑:
通“噫”,感叹词。
里:
通“悝”,忧伤。
徹:
通“撤”,拆毁。
徹:
通“辙”,轨道。
匪:
通“非”O
《报仁安书》
罢:
通“疲”卒卒:
同“猝猝”,匆匆忙忙的样子。
薄:
同“迫”O
炕慨:
即“慷慨”。
乡:
通“向”O
卬:
通“昂”。
信:
通
“伸”:
趣,同“趋”0
彊:
同“强”O
卬:
即“仰”,仰攻当时李陵军被围困谷地。
醴,同“蚁”0
彙:
同“剃”,把头发剃光,即髡刑。
枪:
同“抢”O
西伯:
即周文王,为西方诸侯之长。
伯也:
伯週朝O
五伯:
即“五霸”O
奥:
“软”的古字。
湛:
同“沉”
失:
读为“佚”
《知实》
与:
同“欤”。
涂:
通“途”。
厉:
同“砺”。
磨。
时:
通“伺”。
窥伺,伺机。
反:
同“返”。
说(shu1税):
游说。
闵:
同“悯”。
这里
是忧虑、关心的意思。
毉(yD同“医”。
治廩(Im凛):
修理
谷仓。
浚(j(n
俊)井:
淘井。
豫:
通“预”
。
预先。
畔:
通“叛”
。
与:
同“欤”
。
《神灭论》
“已”通“以”,作用与而略同
“怳”通“恍”,恍然
《许行》
舍,旧注“止”,只
有,通“又”。
《秋水》
振,通“赈”,救济。
辩:
通“辨”。
分辨。
贾,“价”的古字,价虚:
通“墟”,指所居格。
之地。
伯:
通“佰”。
百倍。
比:
通“庇”,寄,依
附。
《齐桓晋文之事》
以,同“已”,作止讲。
王(wmg):
用作动词,指王天下,即用王道(仁政统一天下。
觳(hd)鯨(sU)恐惧颤抖的样子。
说:
同“悦”,高兴。
枝:
枝同“肢”。
这句意谓,为年长者按摩肢体。
一说指向老者折腰行鞠躬礼,一说替长者攀摘树枝。
皆指轻而易举之事。
便嬖(pimbi)国王宠爱的近侍。
有:
同“又”。
盖:
同“盍",兼词,"何不"的合音。
反其本:
回到根本上来,指回到王道仁政上来。
反通返。
涂:
通“途”。
惛:
同"昏”,思想昏乱不清。
放辟邪侈:
“放”和“侈”同义,都是纵逸放荡的意思。
“辟”和“邪”同义,都是行为不轨的意思。
罔,同“网”,用作动词。
畜:
同“蓄”,养活,抚育。
妻子;妻子儿女。
庠(xieng)序:
古代学校的名称。
周代叫庠,殷代叫序。
《天下皆知美之为美》
已:
通咦y叹词,表示惊讶,放在全文意义
上是告诫:
美与丑、善与恶是相比较而存在的,拿现代哲学观点来解译就是“事物都是一分为二的、对立统一的”
《逍遥游》冥,通“溟”,指广阔幽深的大海。
下文的“南冥”和“冥海”都用此意。
怒:
通“努”,奋力飞举。
垂天:
天边。
垂,通“陲”,边际。
邪(ye)通“耶”,疑问词。
焉:
兼词,于此,在这里。
反:
通返
,返回,
下同。
知,
通“智”
,下同。
»亠
辩:
通“辨”
,区别。
而:
通“能”
,能力。
»亠
辩:
通“辨”
,辨明。
旬有(xtny
du)五日
:
十五天。
旬,
十天。
有,
通
“又”。
»亠
辩:
通“变”
,变化。
与“正”相对。
“正”为本
根,“辩”为派生
藐(miao):
通“邈",遥远。
狂:
借用为"诳",谎言。
文章:
纹理色彩。
文,通“纹”。
全句是指为纹理色彩对盲人毫无意义。
时:
通“是”,这。
女:
通“汝”,你。
旁礴万物以为一:
混同天地万物为纯一。
旁礴,通“磅礴”,混同,无所不包容。
龟,通“皲”,皮肤冻裂,下同。
絖(kumg):
通“纩”,絮衣服的丝绵。
拥,通“臃”。
涂:
通“途”,道路上。
敖:
通“遨”,遨游。
跳梁:
跳跃腾挪。
成语“跳梁小丑”的出处。
梁,通“踉”,跳跃。
罔(wcng):
通“网”,罗网
《季氏将伐颛臾》
无乃尔是过与:
恐怕该责备你们吧?
“无乃……与”相当于现代汉语的“恐怕……吧”。
尔是过,责备你,这里的意思是批评对方没尽到责任。
萧:
古通“肃"。
这里借指宫廷。
《子路从而后》
芸:
通耘,除草。
《生民》
弗:
“祓(fU)的借字。
祓是除不祥,祓无子就是除去无子的不祥,也就是求有子。
介:
同“愒(q1),息。
这句是说祭毕休息。
寘(zhI)即“置”,搁。
实:
与“寔”同,作“是”解。
以:
同“已”。
种:
同“肿”,肥盛。
蹂(rdu):
通“揉”,揉搓。
烝:
同“蒸”
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