汉字与中国文化(四).ppt
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(跨专业选修课)(跨专业选修课)四四读读书书乐乐書書卷卷多多情情似似故故人人晨晨昏昏憂憂樂樂每每相相親親眼眼前前直直下下三三千千字字胸胸次次全全無無一一點點塵塵第十章第十章汉字与服饰汉字与服饰学习要点学习要点1、认识并了解衣字词族的概况。
、认识并了解衣字词族的概况。
2、进一步深入领会、进一步深入领会“衣冠华国衣冠华国”的的服饰文化特色。
服饰文化特色。
3、通过、通过说文说文衣部字分析其服饰衣部字分析其服饰文化意蕴。
文化意蕴。
4、汉服深衣设计的象征文化意义、汉服深衣设计的象征文化意义。
“一群脑残的悲剧一群脑残的悲剧”哀其不幸,怒其不争啊!
汉人请觉醒吧!
哀其不幸,怒其不争啊!
汉人请觉醒吧!
2010年年10月月16日成都女孩孙婷日成都女孩孙婷(化名化名)遭遇了一件让她十遭遇了一件让她十分气愤的事,当她穿着一套汉服分气愤的事,当她穿着一套汉服(曲裾曲裾)在春熙路附近的德克在春熙路附近的德克士就餐时,突遇一群大学生围攻,士就餐时,突遇一群大学生围攻,“有人穿和服!
有人穿和服!
”,威逼,威逼下她不得不在公共场所脱下汉服,最后靠朋友借来的衣服才下她不得不在公共场所脱下汉服,最后靠朋友借来的衣服才得以离开现场。
得以离开现场。
日本网民如是说:
日本网民如是说:
只有野蛮人才干的出这种事只有野蛮人才干的出这种事恰好证明了这群学生其实没啥知识恰好证明了这群学生其实没啥知识居然连自己国家的传统服饰都不知道,这已经连白痴都不如了居然连自己国家的传统服饰都不知道,这已经连白痴都不如了明明是爱国者,怎么连自己国家的传统服饰都不认识,莫非这就是传说明明是爱国者,怎么连自己国家的传统服饰都不认识,莫非这就是传说中中ChineseJoke小丑小丑么么搞了半天就是群连自己国家历史都不了解的白痴嘛搞了半天就是群连自己国家历史都不了解的白痴嘛不是吧,蠢也该有个限度啊不是吧,蠢也该有个限度啊这已经根本和爱国根本沾不上边了吧这已经根本和爱国根本沾不上边了吧啊啊中国又逐渐变回印象中那个中国了,这反倒让人安心呢中国又逐渐变回印象中那个中国了,这反倒让人安心呢在大学这样的级别在大学这样的级别,应该受到的是什么疑问都可以非常明白的良好教育啊应该受到的是什么疑问都可以非常明白的良好教育啊事发时聚集在餐厅事发时聚集在餐厅门口的大学生门口的大学生(不能(不能确定是否施暴者)确定是否施暴者)孙婷当日穿着的汉服孙婷当日穿着的汉服第一节第一节衣字及衣字词族衣字及衣字词族“衣衣”字字是华服的是华服的典型形象造型典型形象造型(交领,右衽)(交领,右衽)一、一、“衣衣”字本义字本义说文说文:
“依也,上曰衣,下曰依也,上曰衣,下曰裳。
象覆二人之形。
凡衣之屬皆从衣。
裳。
象覆二人之形。
凡衣之屬皆从衣。
”段注:
段注:
“依也。
曡韵爲訓。
依者,依也。
曡韵爲訓。
依者,倚也。
衣者,人所倚以蔽體者也。
上倚也。
衣者,人所倚以蔽體者也。
上曰衣。
下曰常。
常,下帬也。
曰衣。
下曰常。
常,下帬也。
“云覆云覆二人,则贵贱皆覆。
二人,则贵贱皆覆。
”白虎通白虎通:
“衣者,隱也。
衣者,隱也。
玉篇玉篇:
“所以形軀依也。
所以形軀依也。
”釋名釋名:
“衣,依也。
衣,依也。
人所以依以庇人所以依以庇寒暑也。
寒暑也。
”易易繫辭繫辭:
“黃帝、堯、舜黃帝、堯、舜垂衣裳,垂衣裳,而天下治而天下治,蓋取諸乾坤。
,蓋取諸乾坤。
”傅傅衣銘衣銘:
“衣服從其儀,君子德衣服從其儀,君子德也。
也。
衣以飾外,德以飾內。
衣以飾外,德以飾內。
”“各司其职,不相乱也各司其职,不相乱也”服饰的功用:
服饰的功用:
周礼周礼春官春官典瑞典瑞:
“辨其名物,与其辨其名物,与其用用事,设其服饰。
事,设其服饰。
”服饰,是人类文明的标志,又是人类生活服饰,是人类文明的标志,又是人类生活的要素。
它除了满足人们物质生活需要外,的要素。
它除了满足人们物质生活需要外,还代表着一定时期的文化。
服饰主要具有四还代表着一定时期的文化。
服饰主要具有四方面作用:
方面作用:
御寒、遮羞、装饰御寒、遮羞、装饰【审美审美】、标、标志等。
志等。
我国素有我国素有“衣冠王国衣冠王国”的称号。
自夏、商的称号。
自夏、商起,开始出现起,开始出现冠服制度冠服制度,到西周时,已基本完到西周时,已基本完善。
善。
穿衣以遮体,是人类从荒蛮走向文穿衣以遮体,是人类从荒蛮走向文明的又一标志。
根据辛店彩陶人形明的又一标志。
根据辛店彩陶人形纹,可知我国在新石器时期就确立纹,可知我国在新石器时期就确立了上衣下裳的服装形制。
了上衣下裳的服装形制。
“云覆二人,则贵贱皆覆。
云覆二人,则贵贱皆覆。
”无论无论穿衣是由于羞耻之念而起,还是羞穿衣是由于羞耻之念而起,还是羞耻之念是由于穿衣而起,都包含了耻之念是由于穿衣而起,都包含了道德因素,服饰制度就是在此基础道德因素,服饰制度就是在此基础上,逐渐发展而至完善的。
上,逐渐发展而至完善的。
礼记礼记深衣深衣中说:
中说:
“古者深衣,古者深衣,盖有制度,以应规矩绳权衡盖有制度,以应规矩绳权衡制制十有二幅,以应十有二月。
袂圆以十有二幅,以应十有二月。
袂圆以应规,曲袷如矩以应方,负绳及踝应规,曲袷如矩以应方,负绳及踝以应直,下齐如权衡以应平。
以应直,下齐如权衡以应平。
”对这种官服和民服的形制寓意如此,对这种官服和民服的形制寓意如此,可见制衣如治天下。
所以说可见制衣如治天下。
所以说“黄帝、黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。
尧、舜垂衣裳而天下治。
”二、衣字词族二、衣字词族说文说文衣部:
(衣部:
(133字:
字:
文一百十六,重十一;文文一百十六,重十一;文三三新附;文二重一)新附;文二重一)康熙字典康熙字典收收655字。
字。
衣的分类衣的分类襌、複;衷、亵襌、複;衷、亵上衣又有单夹之分上衣又有单夹之分,单写作单写作“襌襌”,夹称夹称“複。
複。
”(说文:
说文:
“重衣皃從衣复聲一曰褚衣重衣皃從衣复聲一曰褚衣”。
)。
)释名释名释衣服释衣服:
“有里曰複有里曰複,无里曰襌。
无里曰襌。
”古古诗诗孤儿行孤儿行:
“冬无复襦冬无复襦,夏无襌衣。
夏无襌衣。
”贴身穿的衣服称为衷衣、亵衣。
贴身穿的衣服称为衷衣、亵衣。
说文说文衣土衣土部部:
“衷衷,裹裹衣亵衣。
裹裹衣亵衣。
”“衷,裏褻衣,從衣、衷,裏褻衣,從衣、中中聲聲。
”“亵亵,和服也。
和服也。
”說文解字說文解字:
“私服從衣埶聲詩私服從衣埶聲詩曰是褻袢也臣鉉等曰從熱省乃得聲曰是褻袢也臣鉉等曰從熱省乃得聲”。
常、裙常、裙下衣主要有裳、绔、衬衬军。
裳也下衣主要有裳、绔、衬衬军。
裳也写作常。
写作常。
说文说文衣部衣部:
“常常,下群也。
下群也。
”说说明裳明裳就是裙子。
就是裙子。
释名释名释服释服:
“裙裙,群也群也,接连接连群幅也。
群幅也。
”礼记礼记内则内则郑玄注郑玄注:
“凡凡裳裳,前前三幅三幅,后四幅也。
后四幅也。
”可见古代的裳由前三可见古代的裳由前三幅幅后四幅的裳连接而成。
古代男子也著裙后四幅的裳连接而成。
古代男子也著裙。
襌、複;衷、褻;常、裙襌、複;衷、褻;常、裙服饰的伦理服饰的伦理“贵贱之别,望而知之贵贱之别,望而知之”“分尊卑、别贵贱、严内外、分尊卑、别贵贱、严内外、辨亲疏辨亲疏”。
服饰尊卑等级的区分主要体现在服饰的服饰尊卑等级的区分主要体现在服饰的色彩、图案、用料的差别上。
色彩、图案、用料的差别上。
王筠王筠说文句读说文句读说说:
“本部本部次次字字,颇无伦脊颇无伦脊,贵者之衣在首贵者之衣在首,次之次之以衣之一端之名以衣之一端之名,结以贱者之衣、结以贱者之衣、死人之衣、车马之衣。
死人之衣、车马之衣。
”贵者之衣:
贵者之衣:
衮衮,說文解字說文解字:
“天子享先王,卷龍繡於天子享先王,卷龍繡於下裳,幅一龍蟠阿上鄉。
從衣,公聲。
下裳,幅一龍蟠阿上鄉。
從衣,公聲。
”(天子享祭先王之礼服,裳七幅,前三后四,(天子享祭先王之礼服,裳七幅,前三后四,每幅绣一龙)每幅绣一龙)袗,袗,“玄服,从衣,玄服,从衣,声。
声。
”(纯黑色,古为(纯黑色,古为天子盛服)天子盛服)褕,褕,“褕翟,羽饰衣。
从衣,俞声。
褕翟,羽饰衣。
从衣,俞声。
”(古时(古时王后穿的画有雉尾的礼服。
)王后穿的画有雉尾的礼服。
)贱者之衣:
贱者之衣:
褐褐,說文解字說文解字:
“編枲編枲x麻类麻类,韤(袜)韤(袜),一曰粗衣,從衣,曷聲。
,一曰粗衣,從衣,曷聲。
”卒,卒,說文解字說文解字:
“隸人給事者衣隸人給事者衣為卒,卒衣,有題識者。
為卒,卒衣,有題識者。
”第二节第二节典雅服饰典雅服饰衣冠制度衣冠制度一、服饰简史一、服饰简史吕览吕览记述,记述,黄帝黄帝时时“胡曹作衣胡曹作衣”;或说:
;或说:
“伯余、黄帝制衣裳。
伯余、黄帝制衣裳。
”周代是周代是中国中国冠服制度逐渐完善的时期冠服制度逐渐完善的时期。
服饰礼仪:
有祭礼服、朝会服、从戎服、吊服饰礼仪:
有祭礼服、朝会服、从戎服、吊丧服、婚礼服丧服、婚礼服等。
以区分上下、尊卑、等级。
等。
以区分上下、尊卑、等级。
服饰有两大功能:
一是区别身份地位;二是服饰有两大功能:
一是区别身份地位;二是表示所处的场合。
全天下的人,都有规定的服表示所处的场合。
全天下的人,都有规定的服色,从祭服、朝服、公服至常服,色,从祭服、朝服、公服至常服,都有详细规都有详细规定定。
冠冠、冕、弁冕、弁說文解字說文解字:
“絭也,所以絭髮。
弁冕之緫名也,從冂、絭也,所以絭髮。
弁冕之緫名也,從冂、從元,元亦聲。
冠有法制,從寸。
許锴曰:
從元,元亦聲。
冠有法制,從寸。
許锴曰:
取其在首,故從元取其在首,故從元”。
絭,絭,jun束绳。
用来束腰或衣袖的绳子束绳。
用来束腰或衣袖的绳子。
絭是桊的古体字,意为牛鼻上的环絭是桊的古体字,意为牛鼻上的环。
冂,冂,m幂,“覆也。
从一下垂也。
臣覆也。
从一下垂也。
臣铉等等曰:
今俗作曰:
今俗作幂,同。
,同。
”(指示字,以一表覆(指示字,以一表覆盖之物,使其两端下垂表覆盖。
盖之物,使其两端下垂表覆盖。
冠以束冠以束发,不使散乱。
古,不使散乱。
古时男子全男子全发,成人梳髻,士人以,成人梳髻,士人以上戴冠,庶人束巾。
上戴冠,庶人束巾。
冕冕,大夫以上冠也。
士弁大夫以上冠也。
士弁。
冠,总名。
冠,总名。
冠冠礼:
礼:
加加冠冠君子正其衣冠君子正其衣冠论语论语尧曰尧曰有云有云:
“君子正其衣冠君子正其衣冠,尊其瞻尊其瞻视视,俨然人望而畏之俨然人望而畏之,斯亦不威而不猛乎斯亦不威而不猛乎?
”论语论语冠义冠义中记有中记有:
“故冠而后服备故冠而后服备,服备而后容体正、颜色齐、辞令顺服备而后容体正、颜色齐、辞令顺”。
礼记礼记云:
云:
“夫礼,始于冠夫礼,始于冠”、“男子二十,男子二十,冠而字冠而字”。
“凡人之所以为人者,礼义也。
凡人之所以为人者,礼义也。
礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令。
礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令。
容体正,颜色齐,辞令顺,而后礼义备容体正,颜色齐,辞令顺,而后礼义备。
已冠而字之,成人之道也。
已冠而字之,成人之道也。
”九容:
九容:
“足容重,手容恭,目容端,口容止,足容重,手容恭,目容端,口容止,声容静,头容直,气容肃,立容德,色容庄声容静,头容直,气容肃,立容德,色容庄。
”二、汉服二、汉服汉服,即华夏衣冠,中国汉族的传统汉服,即华夏衣冠,中国汉族的传统服服饰饰,又称为汉装、,又称为汉装、华服华服。
此不能与。
此不能与“唐装唐装”、“和服和服”相混合。
其由来可追溯到三皇五帝相混合。
其由来可追溯到三皇五帝时期一直到时期一直到明代明代,连绵几千年,华夏人民,连绵几千年,华夏人民(汉族)一直不改服饰的基本特征,这一时(汉族)一直不改服饰的基本特征,这一时期汉民族所穿的服装,被称为汉服。
自炎黄期汉民族所穿的服装,被称为汉服。
自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治,汉服已具基本形时代黄帝垂衣裳而天下治,汉服已具基本形式,历经周朝代的规范制式,到了汉朝已全式,历经周朝代的规范制式,到了汉朝已全面完善并普及,汉人汉服由此得名。
面完善并普及,汉人汉服由此得名。
汉服的主要特点汉服的主要特点汉服是汉服是中国中国汉族的传统汉族的传统民族服饰民族服饰,其主要,其主要特点是特点是交领、右衽、束腰、隐扣交领、右衽、束腰、隐扣,用绳带系用绳带系结结,也兼用带钩等也兼用带钩等,给人洒脱飘逸的印象。
这给人洒脱飘逸的印象。
这些特点都明显有别于其他民族的服饰。
些特点都明显有别于其他民族的服饰。
自古传下
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