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谋发展读后感
《中国震撼》读后感
自从改革开放以来,许多人都尝试系统描述中国改革的整体画面,此类文章之多,可以说是铺天盖地。
但像张维为先生所著的《中国震撼——一个文明型国家的崛起》这样通俗、贴近大众又具有深度的著作,实在是凤毛麟角。
最近由于老师的推荐,我翻阅了他的著作《中国震撼》,对于他在书中提出的观察中国改革的视角感到新鲜与印象深刻,也使我内心产生了一种油然而生的震撼感和自豪感。
中国的崛起已是一个不争的事实。
2010年,我国的gdp超越了日本,一跃成为全球第二大经济体。
就城市对比,我们的上海超过了纽约,我们的基础设施,其新、其建设速度之快,也是世所罕见的。
现在,我们已经有许多在世界上引以自豪的建设,比如高铁、新能源、航空航天等等。
任何一个实事求是的人都应该看到、肯定中国的巨大发展。
而且,这种发展正为全体人民带来前所未有的信心,给人民带来实际的利益并推动这个国家一如既往的发展。
张维为先生在书中对中国的崛起总结的“中国模式”定义为:
走出了一条自己独创的道路,而不是简单的模仿其他西方国家;走的是一条“文明型国家”的发展之路,是一条“和平”路线,不同于西方社会依靠着血肉屠杀的资本积累之路,不同于西方社会多当竞争下的表面“民主”路线。
书中提出了“两大板块”的概念,阐述了“文明型国家”的八个特征,而每一特征点都是传统“文明”和现代“国家”的融合。
他通过介绍东欧、东亚等国实施西方民主后的经济发展情况,从而对比得出我国中国模式的八大特点和优势,并梳理出八大中国理念,进一步揭
示了民主和人权的真谛。
那么,中国崛起的因素究竟是什么?
在阅读该书后,我总结了以下三点:
一是坚持走和平发展之路。
中国的和平发展道路是人类追求文明进步的一条全新道路,是中国现代化建设的必由之路,是中国政府和中国人民的郑重选择和庄严承诺。
胡锦涛主席也多次作出了清楚的界定和说明。
这条道路,就是利用世界和平的有利时机实现自身发展,又以自身的发展更好地维护和促进世界和平;就是在积极参与经济全球化和区域合作的同时,主要依靠自己的力量和改革创新来实现发展;就是坚持对外开放,在平等互利的基础上,积极发展同世界各国的合作;就是聚精会神搞建设,一心一意谋发展,长期维护和平的国际环境和良好的周边环境;就是永远不称霸,永远做维护世界和平和促进共同发展的坚定力量。
“和平发展”的理念中最主要,也是最重要的是一个“和”,其中包括“和谐中道”与“和而不同”,也是中国重要的思想。
“和谐中道”不是消极的妥协,而是有原则的“求大同,存小异”,达到“和而不同”的境界。
这种理念是中国避免了欧洲上千年的连绵不断的宗教战争,这些战争曾几乎把西方文明毁于一旦。
中国过去三十年发展道路的最大特征就是不偏激,不走极端,而是走一条高速、稳健的改革之路,中国也因此而迅速崛起,当然崛起过程中也产生了新的矛盾和问题,但这些问题和矛盾再多,也没有影响大多数中国人利用“和谐中道”、“和而不同”的理念来解决问题的思路,比如最近中国对的“黄岩岛”事件的一系列解决争端的举措都遵循了这个理念,在彰显中国主权的前提下表现得有
理有节,取得了非常好的效果。
二是坚持走特色发展之路。
中国崛起代表了一种不同性质国家的崛起,其崛起的主要原因是坚持了自己的发展道路,既学习了别人之长,也发挥了自己的优势,实现了一种西方模式的超越,也实现了一个五千年文明与现代国家重叠的“文明型国家”的崛起。
中国“文明型国家”的崛起起源于“民族国家”的构建,从中国近代史来看,中国是自鸦片战争以后通过三次对社会结构进行重塑,从而形成了空前统一的政府、市场、经济、教育、国防、外交、金融、货币、税收体系,至此,我国完成了现代国家雏形的建立,这也为我国的发展奠定了基础。
随后,中国的发展之路不是在经济、政治、和社会各个方面都与西方接轨,推崇全面市场化和全面民主化,而是结合自己的制度优越性选择了具有现代化导向的政府干预,实行了赶超战略,并最终形成“中国模式”,这种独特的发展模式也是一条与不同体制国家和平共处、互相学习、互利共赢的合作之路。
三是走传统文明与现代国家融合之路。
特的政治、独特的社会、独特的经济。
这其中的每一点都包含了传统“文明”和现代“国家”的融合。
中国的崛起固然是事实,但这只是个进行时,而不是完成时。
我们在看到改革开放中国取得巨大成就的同时,也要清醒的认识到我国还存在很多问题,有些还相当严重。
比如政府干预过多,造成某些市场发育不足;某些政治改革相对滞后,导致一些行业垄断和寻租腐败;贫富差异、生态问题、医疗教育,引起了很多人不满。
所以,我们要头脑清醒,意志坚定,集思广益,争取找到解决问题的好办法。
从总体上讲,我认为应把握好以下三个发展方向:
一是从“投资型国家”走向“创新型国家”。
《中国震撼》已经告诉我们中国发展的基础,靠的是广阔的生存空间、丰富的资源、庞大的人口带来的巨大消费市场。
实践也告诉我们,改革开放的三十多年里,我国一直靠政府投资和出口拉动经济增长。
这种经济增长模式不仅造成了中国资源和环境的巨大灾难性破坏,也被迫形成了中国高价进低价出、自己低价进高价出的贸易和外汇体制,更严重的是出现了国内的重复建设和产能过剩现象,加之企业低盈利率带来的低水平分配问题,致使内需得到不提升。
著名经济学家吴敬琏也表示,中国经济主要靠投资拉动,消费率并没有明显提高,这是不可持续的。
为此,中共中央的“十二五”规划的建议中提出以加快转变经济发展方式为主线,这是时代的要求,也事关我国改革开放和社会主义现代化建设的全局。
二是从“文明型国家”走向“文化型国家”。
我们知道,基督精神,自由主义与个人主义共同构成美国文化的三大支柱;法国是易于冲动、
追求享受、个人主义至上的拉丁文化;德国则是追求理性、谦逊务实、集体为重的日耳曼文化。
《中国震撼》一文中对“文明型国家”的八大特征进行了很好的阐述,但是没有深层探索中华文化的精髓,也没有指出中国文化与西方文化有哪些差异,以及今后如何互动?
庆幸的是,我们党中央已经认识到文化是发展的内源动力和重要支撑,文化软实力日益成为经济社会发展的决定性力量。
中国共产党第十七届中央委员会第六次全体会议于2011年10月15日至18日在北京举行,审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,这个决定的审议通过牵住了牛鼻子,将对促进中国未来的发展进步具有非常重大的现实意义。
三是从强国走向富民。
中国已超越日本成为世界第二大经济体,而人均gdp却只有日本的十分之一,排在全球第99位。
中国居民收入的增长多年落后于gdp增长,再加上日益扩大的贫富差距,收入分配问题已越来越来严重。
中国已经开始崛起,而强国之下的老百姓却仍不富裕,不解决收入分配问题,中国永远称不上是一个国强民富的真正大国。
所以,民富之发展目标,已成众望所归。
为此,“十二五”规划建议,第一次提出了“居民收入增长和经济发展同步”、“劳动报酬增长和劳动生产率提高同步”的发展目标。
这预示着中国未来五年将进入经济内生动力大转型、发展成果全民共享的新时期。
篇二:
重要文章读后感
《解放思想,实事求是,团结一致向前看》
读后感
解放思想,实事求是,团结一致向前看,因为这篇报告,中国的面貌发生了彻底的改变,如今回顾这篇报告,不禁感慨万千。
三十多年来,解放思想让中国人民畅所欲言,让党和国家领导人真正听到了人民的意愿,让党和国家真正为人民办了许多实事;实事求是,让党及时改正了错误的思想错误的观点,不断完善了党的自身建设;团结一致向前看,这需要我们所有人参与其中,共同团结起来建设祖国。
在党和国家事业发展的重大历史关头,邓小平同志以马克思主义大无畏精神,力挽狂澜,在《解放思想,实事求是,团结一致向前看》的讲话中振聋发聩地指出,实事求是,是无产阶级世界观的基础,是马克思主义的思想基础。
一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国。
这篇被称为十一届三中全会主题报告的讲话,是我们党新时期解放思想的宣言书,吹响了走自己的路、建设中国特色社会主义的时代号角。
美国《时代》周刊在1979年第一期的序言中曾这样写道:
“一个崭新中国的梦想者——邓小平向世界打开了‘中央之国’的大门。
这是人类历史上气势恢宏、绝无仅有的一个壮举!
”毫无疑问,这个“壮举”的动力来源于对社会主义的重新思考,来源于敢于解放思想的强大勇气。
这无疑在世界范围内肯定了邓小平同志这次讲话的伟大贡献。
以此开始,中国开始了轰轰烈烈的改革开放,使新中国在经历了文革的动荡之后的发展走上了一个正确的道路。
邓小平同志分析了干部特别是领导干部中间思想不够解放的原因,以及思想僵化的种种危害,然后强调了实践是检验真理的唯一标准问题的大讨论的必要性。
总体来说,只有思想解放了,我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导,解决过去遗留的问题,解决新出现的一系列问题,正确地改革同生产力迅速发展不相适应的生产关系和上层建筑,根据我国的实际情况,确定实现四个现代化的具体道路、方针、方法和措施。
确立解放思想的重要性之后,讲话强调,解放思想的一个十分重要的条件,就是要真正实行无产阶级的民主集中制。
当前这个时期,特别需要强调民主,重申“三不主义”。
保障党员和人民的权利不容侵犯;对于人民群众提出的意见,要进行分析,要真正实行
“双百”方针;在经济上也要发扬民主,将经营管理的自主权有计划地大胆下放,特别是扩大厂矿企业和生产队的自主权;切实保障工人农民个人的民主权利;加强民主的制度化、法律化;维护党规党法,切实把我们的党风搞好。
有错必纠,处理遗留的历史问题,为的是向前看。
加强全国各族人民的团结,首先要加强全党的团结,特别是要加强党的领导核心的团结。
对于犯错误的同志,要促进他们自己总结经验教训,认识和改正错误,并更加严格的选拔干部。
对“两个凡是”的错误方针进行了纠正,对毛泽东同志的历史贡献和文化大革命做出了正确的评价,重新确立了毛泽东思想的重要性。
要向前看,就要及时地研究新情况和解决新问题,否则我们就不可能顺利前进。
各方面的新情况都要研究,各方面的新问题都要解决,尤其要注意研究和解决管理方法、管理制度、经济政策这三方面的问题。
在管理方法上,要特别注意克服官僚主义,学会用经济方法管理经济。
在管理制度上,要特别注意加强责任制。
在经济政策上,要先富带后富,最终是实现共同富裕。
讲话还提出四个现代化的进程中可能遇到的问题,必须有足够的思想准备。
要教育党员和群众以大局为重,以党和国家的整体利益为重。
实现四个现代化是一场深刻的伟大的革命。
为此全党同志一定要善于学习,善于重新学习。
根本的是要学习马列主义、毛泽东思想,要努力把马克思主义的普遍原则同我国实现四个现代化的具体实践结合起来。
具体来说,要抓紧学经济学,学科学技术和学管理。
邓小平同志的这次讲话以大无畏的精神气魄,使中国共产党冲破“两个凡是”的严重束缚,实现了指导思想上的拨乱反正,开启了改革开放的伟大航程;使党坚强捍卫中国特色社会主义,创建社会主义市场经济新体制,将改革开放成功推向二十一世纪;使党坚持理论创新和实践创新,推动科学发展、促进社会和谐,坚定不移地把改革开放伟大事业继续推向前进。
同样的,在我们的学习生活中,不能老是在上面讲,自己在下面一味的接收,完全不动脑,像个机器一样,思想处于半僵化状态,而且课下还会花很多时间复习,预习,依然不动脑,这类是本本主义的典型同学。
这类同学认为只要这样学习,就能够取得好成绩,可是事与愿违,往往这些同学的考试成绩都不是很理想。
而那些上课除了认真听老师讲课以外,还喜欢自己思考问题的同学,不仅不用在课下花很多时间复习,预习,而且还会取得很好的成绩,甚至
有的时候这类同学能够想出比老师更好的解决问题的方法。
动脑的学习当然比不动脑的学习效率要高很多了。
我们不可以安于现状,拘泥于现在,要用长远的眼光向前看;另一方面,向前指得是要向比我们更先进的国家,民族学习,学习他们的管理方法,学习他们的经验教训等等。
大学是培养我们人生观世界观的地方,我们要时时刻刻铭记这些最基本的精神。
可是光记住它是远远不够的,我们还要在日常生活中不断的运用它。
这样才能够达到理解和掌握,进而深刻的领会。
作为当代的大学生,我们应该谨记“解放思想实事求是团结一致向前看”,时刻用这一思想武装自己,提高自己,完善自己,为我国的社会主义建设贡献自己的力量;作为一个正在崛起的国家,我们更要坚持“解放思想实事求是团结一致向前看”,并不断的丰富其内涵,只有这样,我们才能够更好的建设我们的国家,早日实现中华民族的伟大复兴。
从此文中我也学习到了,不论是在生活还是学习工作当中,都必须要解放思想,大胆构思!
实事求是因地制宜,坚定原则.团结社会共谋发展!
一致向前开创未来!
为伟大祖国的建设,统一,复兴前进!
篇三:
小镇喧嚣读后感
小镇是以农业为主的,交通便利,招商引资和工商业开发也频频波及到这里。
呈现出由农业向非农业急剧转型的特征。
吃饭不仅招待客人,更重要的是在工作。
喝酒是乡镇干部的一基本素质。
这“酒精考验”和“把肠胃交给党”的政治民谚的确是乡镇基层工作的一种真实写照。
政府大院很空,9点钟一过便难觅人影。
农村税费改革试点。
三个取消、一个逐步取消、两个调整、两个改革。
应付检查是乡镇“应酬政治”的重要内容。
上级政府的一张表格到了基层可就衍化成了好几十张表格。
“数字化管理”衍化为魔幻式“数字化游戏”。
以计划生育工作项目为例,各类的账、表、卡、册中的,要求填写的项目多,完成时间短,除了人口、孕妇数不能凭空捏造外,其他数据可以自己揣度了。
自上而下的目标管理考核体系是乡镇政府不得不去适应的。
一旦进了“笼子”,上级政府的考核会越来越多。
无论其他工作做的多好,都不能享受评优评先。
反复动员运动,猴子不上树,多敲几遍锣。
秦家板村,男的在城区务工经商,田地主要依靠留守的老人和妇女看守。
税费改革后,大家更不愿意交费了,
小镇位于大江区城区中心的东部,交通四通八达,人口近5万,版图面积224平方公里。
土地大量抛荒也是重要问题,小镇的计税面积为81339亩,但这一次的税收迎检中,为政府所认可的抛荒和税赋悬空面积就达8429亩,占了计税面积的十分之一。
林书记说抓农业只能保稳定,并不能促进发展和带动富裕,农业税收也早已不是小镇财政收入的最主要部分。
工作思路:
加快农业结构调整和农业加工企业发展为抓手,推动农业产业化进场,逐步实现土地的集约化经营;盘活现有企业和引进民营企业抓手,推动工业化进场;加强镇区管理和拓展城镇规模为抓手,推动城镇化建设。
针对一,重塑黄豆之乡的地位,生产各类豆制品,引进种田能手,给予适当的扶持,发展农业种植示范基地。
抓水产。
结构调整是一双刃剑。
搞好了益农,搞不好坑农。
以上级种植红苕为例,加工需要1年半,可红苕的存放只有几十天。
应付上级,不能不搞,但搞多了是在折腾农民。
往往我们拿自己的钱确保他们在结构调整中只盈不亏。
针对二,招商引资。
就是出卖和租赁土地,这是目前城郊镇发展和转型的主要途径。
2003年,中央采取了种种措施,严格控制农地资源的非农用开发和利用,未批先建的项目一旦发现将受到严厉的处罚。
开发的政治学
林书记和武镇长:
一是搞钱发工资,而是完成上级的财税任务。
在利益分配机制上,就形成了政府得大头,农民得中头,村子得小头;土地征用和占压的补偿款:
归政府得大头:
向上级职能部门缴纳各种规费,政府需建设设施建设。
将生地改成熟地。
不妥之处:
法律对现行农村土地权属问题。
法律允许的,缺乏可操作性。
规定土地属于村集体,只有村组织有权代表村民与开发商打交道,但村组织难于集中村民的意志,开发商更愿意找政府。
所以农村土地集体所有者规定不能解决实际问题,但却成为了农民专门制造麻烦的工具。
村一级设法扩大村一级在土地补偿款中应得到的份额。
形成了与农民争利。
这就实际上形成了一个政府、村庄与农民三方争利的局面。
洲头的纷争
农民和海外华人不能接受由政府单方面提出的土地补偿办法和标准。
矛盾之一:
“黑土地”的存在。
实际耕种面积与计税面积不符合。
为了少交公粮和赋税。
土地补偿,应以计税面积为准。
因为平时农民向政府交税均已计税面积为准,如果农民交税时少报面积,要补偿时镇政府向农民补偿自然也不可能另立标准。
农户在完税时少报土地,占
压补偿时多报土地。
不公平。
风水轮流转。
矛盾二:
土地补偿价的确定问题。
不相信地价的差别。
矛盾三:
占压土地中,原建了一个抽水机站,毁掉的后遗症需要政府出面解决。
这狗叉的收税
小镇2002年进行了税改。
按说,征收难度降低。
原因1:
村里不再出钱为村民垫付,但村里落实到每一户的任务却没有减少。
原因2:
税赋悬空,税改之后,村民认为赋税增加,岁抛荒土地。
2是有的农户有税无地,私下将责任田还给来镇街建房的外来户,未在土管部门办理任何手续。
这样土地已经用于建房,但赋税任务却仍然存在。
3国家规定不得丈量土地,是有的土地名荒而实未荒。
有人耕种却无人纳税的情况。
乡村干部广为流传的一句话:
打不还手,骂不还口,有钱就收,无钱就走。
赋税的时候,多种少报,压站补偿的时候,少种多报。
《小镇喧嚣》的结构并不复杂,它以“讲故事”的方式叙述了江汉平原腹地某乡镇(即“小镇”)政治运作的实态,是对当代中国农村的“深度描写”1[①]。
故事发生在2003年至2004年间,作者截取这一特殊时段对乡域政治运作过程的多项面进行展示和剖析。
故事由若干相对独立但却相互关联的事件交织而成——从镇政府“诱民致富”种藠头、“招商引资”搞开发,到镇村干部征税收、迎检查,再到村民因采石场和土地承包等纠纷而引发的上访和民事诉讼,上述的林林总总实乃作者深思熟虑后精心选择的素材,显然,作者无意于全景式地展现小镇政治运作的方方面面,他试图以这些事件为纽带,将乡镇基层政权、村级组织和农民纳入“国家—社会”理论的框架下,去探讨日常生活世界中那种流动性的“国家—农民”关系,从而发现乡村治理之谜。
一、叙事的力量
作者运用谚语、笑话、竹枝词和地方志等多元复杂的史料来彰显和刻画明清时期法律文化的多样性与复杂性,并对庶民和精英的关系结构进行互动的解释。
与上述“喧哗”的众声异曲同工,“喧嚣”的小镇亦体现了作者的匠心独具。
在作者的隐喻里,“喧嚣”意味着多种政治力量与利益动因的交织和碰撞,无形中造成了一种复杂的“剧场”效应——在“喧嚣”中,我们将会看到,政商身份交叠的小镇政府、“赢利型”与“保护型”经纪并置的村级组织和无权但自由的农民这三重行动主体在乡村政治舞台上相互角力,最终演绎出一幕幕复杂而精彩的乡土政治剧,恰恰是在这种喧闹而充满内在张力的“剧场”效应中,我们得以窥见当代中国乡村政治运作所遵循的那套特殊的政治逻辑。
作者在小镇进行了长达一年半载的实地调查,其间发生的许多事件他曾亲身经历,这增加了故事的可信性;作者以第一人称讲述他在小镇的所见所闻,这增强了故事的可感性,总之,透过《小镇喧嚣》,我们看到作者与叙述者混融为一体,他既是事件的亲历者,亦是故事的讲述者。
场景的表达不难看出作者娴熟的叙事技巧,他时而作为事件的亲历者参与到故事人物的对话中,让读者感到真实可信和亲切;时而作为研究者穿插自己理性的分析,以免读者沉迷到故事里结果却忽略了事件本身所映射出来的学理价值;又时而作为客观的叙述者介入到故事之中,试图帮助读者廓清事件的真相和本质。
正像许多论者所指出的那样,叙事或多或少都能够拉近社会科学研究与普通读者之间的距离,而纯理论表述往往不易被外行人看懂,门槛颇高,因此,叙事体更容易走进大众,最容易被外行人阅读和理解。
如前文所述,《小镇喧嚣》效仿《叫魂》并试图有所超越,因而可以在此略费笔墨对二者稍作比较。
和《小镇喧嚣》不同,《叫魂》完全是历史性叙事,作者解读了清廷档案中的相关文献,通过因“叫魂”妖术而引发的“剪辫案”透视封建专制权力与法律机制之间绞结
纠缠的复杂关系,展现了官僚体制的运作逻辑。
作为一个“发历史之幽微”的研究者和说书人,孔飞力以第三人称叙事,谨慎细致地叙述了案件的跌宕起伏及其背后所隐藏的官僚逻辑。
《叫魂》的叙事是内敛的,全书基本上看不到艰深的理论分析和繁杂的文献征引,作者的理论关怀渗透在冷峻平实的叙事之中,浑然一体。
而《小镇喧嚣》的叙事是铺陈的——它不是某个典例的“深度描写”,而是诸多事件的迭次呈现,作者同时打开若干扇窗口,以便读者从中窥测乡村政治运作实态的不同面相,此所谓“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”。
然而,恰如一枚硬币的两面,事物的优长总是与其缺点和不足相伴随。
叙事固然是《小镇喧嚣》引人入胜的关键元素之一,而过度叙事则容易遭人诟病。
在《小镇喧嚣》中,我们看到,因为追求叙事完美,作者对事件情节及其背景所作的交代过于具体,叙述显得冗赘和沉闷;为了达到小说般的阅读效
二、乡域政治
之所以将“中心工作与迎检”和“又到了迎检的时候”分别作为故事的起点和终点,是因为作者敏锐地意识到乡镇的“中心工作”是领悟基层政权运转的一个关键,它实质上是“围绕上级部署的各种任务而展开的阶段性工作”,“对于这些工作,乡镇必须不计成本和代价地去完成”,“但凡中心工作又都必辅之以相应的考核检查”(页17)。
“中心工作”主导着乡镇政府的日常运作,这里面的种种繁文缛节在作者具体而细致的叙事中均有生动的刻画和描绘,让故事的主人公说话也体现了作者的叙事技巧,《小镇喧嚣》最后大篇幅引述秦家畈村村委会主任老罗的一席话,一语道破乡域政治运作过程中检查工作的真谛:
“你说这个检查是真的,它也蛮真,是假的,也蛮假,就看你怎么看了。
说是真的,是因为即使被检查者有些弄虚作假之处,但在大原则上还是没有犯规,基本的硬指标肯定能够确保,而且,通过这样反复的检查,形成一种持久的压力,也的确能够促进工作。
如果没有检查监督形成的压力,依中国人的品行,还真难保证能够做好工作……所以,上面就是知道你在小节上有些虚,他也相信检查对于督促工作是很重要的……他就是知道你在作秀,但戏做得真了,也就达到了目的,他要的就是这个效果,让你去认真对待,不得马虎。
所以,检
查本身就是推进和督促工作的一种手段。
不检查,有的事情就落不到实处,不仅计划生育工作是如此,其他工作也都是如此,什么是国情?
这就是国情。
”(页593-594)
由于地方财政困难,使得搞开发,谋发展无形中成为乡镇最大的政治。
在小镇,每个月仅工资缺口就有9万多,一年下来就是上百万(页54),因此,政府必须靠卖土地和招商引资来解决基层政权组织所面临的“还能不能正常运转”这一问题,于是,在土地利益的分配机制上,逐渐形成了“政府得大头,农民得中头,村里得小头”的格局。
虽然乡镇政府主导的开发最终目的是为了更好地促进地方经济发展,但征地补偿款的不均衡分配无疑会引发农民的不满,其间的种种利益冲突又极易造成法律纠纷乃至逐级或越级上访,这样的事例在小镇屡见不鲜:
例如美籍华人叶桦与洲头村的租地纠纷、安和公司与洲头村的租地纠纷、小岳村村民因京珠高速公路绿化带占压土地补偿款而发动的集体上访?
?
然而,在现实的经济利益和乡土规则面前,契约神圣的观念常常被打破,经由政治的协调机制取代了通过法律的治理,这一点在叶桦及安和公司与洲头村的租地纠纷中显露无遗;而居于弱者地位的农民也在与镇村组织争夺土地补偿款的讨价还价中发展出一套“缠闹的政治学”,由此,作者总结出“弱政—刁民”的互动模式来解释乡村基层政治的类似特征。
以机械的结构主义方式来书写生动复杂的基层政治及其具体过程,这不是作者追求的方向,因为,在正式的结构中,在有关的文件上,乃至在笼统的“村庄”和“乡镇”社区中很难见到的东西,恰恰就隐藏在人们的社会行动,尤其是事件性的过程之中(孙立平,2000:
6)。
故此,作者乐于采用“事件—过程”的分析框架来铺陈若干连环相扣的乡村故事,透过故事主人公有目的的行动乃至抗争,作者力图在诸种动态的实践过
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