辩论赛成大事者要拘小节.docx

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辩论赛成大事者要拘小节

辩论赛：

成大事者也拘小节

　　一辩辩词：

　　大家好!

今天我们辩论的论题是“成大事者应不应拘小节”。

我方观点是“成大事者也拘小节”。

理由主要有如下几点：

一、大事都是由小节组成的。

如果把大事比作是一台机器的话，那么小节就是组成这个机器的无数个零件。

机器再先进再有用，却因为零件的不合格，而导致整个机器无法工作，从而使所有付诸在机器上的辛苦和努力全都白费!

这值得么?

这不正好说明了“成大事者也拘小节”的正确性吗?

二、小节反映态度。

当今社会竞争激烈到不可想象，拥有成大事才能的人太多太多，而机会却微乎其微，那么从小节中反映出来的态度就有着决定性的作用。

著名的美孚石油的总裁洛克菲勒的接班人阿奇博尔德无论到哪里出差都会在姓名登记的后面写上“每桶4美元”。

他正是用从小节中反映出来的认真态度打动了洛克菲勒，成为了他的接班人。

　　三、小节反映思想。

俗话说得好：

“播下一种思想，收获一种行动;播下一种行动，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种性格;播下一种性格，收获一种命运。

”由此可见，一种好的思想是首要的，也是必须的，同时还是最为人们所看重的。

所以，能够反映出一个人的思想的小节就尤为重要了，注重小节当然就是非常必要的事情了。

　　四、小节反映修养。

如今，在众多公共场合中，市民们随地吐痰、乱扔垃圾，这种行为不仅极大的影响了市容，还反映出了现代社会中市民们普遍低下的修养——从中折射出来的社会风气问题也能够在很大程度上引起我们的重视和反思。

是啊，小节的确能够反映出一个人内在的修养。

　　五、小节决定成败。

君不见，一个滑落在跑道上的小铁片造成了一场空难，君不闻，一个小零件的不合格造成了飞机的爆炸，君不知，一份电文的翻译错误而造成一场战役的失败。

古今中外，这些因不拘小节而毁了大事的例子还少么?

“1-1%=0”的现代公式告诉我们：

小节决定成败!

综上所述，我再次重申我方观点：

成大事者应拘小节!

成大事者也拘小节。

东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。

一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：

“孺子何不洒扫以待宾客?

”他答道“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋?

”薛勤当即反问道：

“一屋不扫，何以扫天下?

”陈蕃无言以对。

蕃改之，后有所成。

千里之行，始于足下!

自己的门庭都扫不干净，何以扫天下雪勿以善小而不为。

大事都应该从小事做起，小事不愿做，不屑做，拒绝做，大事就只能成为空想。

　　成事者必有众人帮助，如果不拘小节，则难以服众。

我们刚刚学习了《鸿门宴》，刘邦为成大事，妇女无所幸，财物无所取。

今天，凡成功企业与成功者，无不看众人气。

人气何来，自然要从小节来。

比尔以前不分场所，一概休闲，如今每逢场面，必西装革履方显英雄本色。

所以，我说要发展必重小节。

　　其实，世界上的人各方面素质差不大，关键是小节方面。

有多少大意失荆州，又有多少一失足成千古恨!

真是后人哀之而不鉴之，我等后人复哀后人呀!

现在成大事总会成为大家关注的对象.而且关注的不仅是"大事",连"小节"也关注.如果"小节"没做好的话必然要给大家留下不好的印象,而这种印象也会阻碍"大事".

　　如:

德国足球前国家队教练道姆因毒品丑闻被解聘.原利物蒲及英格兰国家队球员福勒,因在进球后做出吸毒状的庆祝动作,以及球场外的各种事件,终被球队扫地出门...

　　小节，字典上解释为“与原则无关的琐碎的事情”。

但小节并非小事儿，一些不文明的习性乃至一些有损大局的事情，常常是由小节引起的。

小节，把握不好就会身受其害。

　　小节不慎道德失准。

只要稍留意就会发现，在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队，等等，这种不拘小节的行为，已影响和破坏了他人的生活环境，侵犯了别人的合法权益。

近期媒体报道有消费者对这些行为投诉，从某种意义上讲，正是在敦促大家自觉养成公德习惯，值得我们拍手称道。

　　小节不慎影响团结。

有人把不拘小节当成为自身开脱的“万金油”，只要做了有损他人利益或影响他人正常工作的事，就把错误归咎于“不拘小节”。

常见的不良行为主要有：

传播小道消息、公众场合衣着不整、说粗话等。

这些行为如果不加注意或制止，常常是影响团结的隐患。

　　小节不慎贻误人生。

有道是“千里之堤，溃于蚁穴”。

古往今来，因小节导致失节的事并不鲜见。

有个寓言故事就揭示了这样的道理：

一个人偷拿了邻居家一根针被告官，法官在量刑时却定了与一位偷牛贼同样的罪。

小偷很不服气，问法官为什么偷了区区一根针却判得与偷牛一样重。

没等法官回答，偷牛贼抢着说：

“我当初就是从拿别人一根针开始的。

”近年来，一些人因贪污受贿而落马，追根溯源，也大都是从吃别人一顿饭、收别人一些土特产开始的。

总认为这些东西是人之常情，礼尚往来，但事实上有了第一次就会有第二次，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。

那些腐败分子在反省时总是后悔当初不该轻易地吃了喝了收了，可惜悔之晚矣。

　　小节不拘，终累大德。

在建立社会主义和谐社会的今天，小节问题并非小事，它不仅是国民素质的一种反映，更是构建和谐社会的内在要求。

因此，我们每一个人都要从日常小事着手，于细微处讲品格，莫让小节影响了构建和谐社会之大德。

进程中一个环节疏漏也会半途而废，主因次因常常是转化的。

　　总结陈词

　　不拘小节别说成大事，即使是小事也很难做成。

就像我们的领袖毛主席，他一开始也不是一点点的把自己做大做强？

相信大家都知道毛主席在菜市场看书的故事，他之所以会这么做，不就是因为他注意到“注意力”这个小节吗?

如果硬要说说成大事者真的不拘小节的话，那么也是成完大事后。

“地基不牢的房子不是好房子，基础不扎实的学生不是好学生。

”细节上不能注意，做事上只会漏洞百出，破绽百漏。

所以我认为，成大事者也拘小节成大事者，拘小节”。

这么让人精神鼓舞的一句豪言壮语，相传了这么多年。

成大事的人会这么说，以彰显其英雄本色;未成大事的人也会这么说，以掩饰其落花流水之窘迫。

高尔基老先生说过：

“一切伟大的事业，或者是说一切大事，都是由小事组成的。

”此言一出，既表达了“成大事者”对“小节”的格外青睐，又讥讽了未成大事者，对“小节”的盲目排斥。

　　所谓成大事者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……是在告诉我们要想在事业上有一番作为，必须在自身上多下苦功夫，从小处着眼，苦练基本功，打铁还需自身硬。

所谓“泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深”，是在告诫那些有思想有抱负想有一番作为的仁人志士，万丈高楼平地起，根基不实难成气候。

社会主义新时代，党和人民要求我们无论是学雷锋还是干事业，都要从基层做起，从小事做起，其中三昧不言而明了。

其实人生就像爬楼梯，要一步一个台阶。

俗话说一口吃不了胖子，心急吃不了热豆腐。

要想在平凡的岗位上做出不平凡的事业，那么，这小节就像一个美丽的项链，有一粒粒珍珠串在一起才熠熠生辉，这珍珠就是我们聚集的小节，而这项链就是我们成就的大事业。

　　细节决定成败，更是很明确地告诉我们，成大事一定要顾虑小的行为，行大礼也要特别计较小的谦让。

如果一个人在小的行为上有了过失，则会前功尽弃，一败涂地，在小的礼节上有了闪失，则会让人生出几多怨恨，作出几分排斥。

这就告诉我们，不要因小失大，要从大处着眼，小处行动。

　　举例

　　与人相处，倘不拘小节，或许会给人洒脱、直率、豪迈的印象。

但是，一个不拘小节者，有时也可能就是不懂礼貌的人，甚至不按牌理出牌的人。

不拘小节者，擅长我行我素或者唯我独尊，以至于爽快之梯，有搭在别人墙上的嫌疑。

　　纵观历史，不得不承认，更多的拘小节者干出了更大的事。

　　有别人在场的情况下，不要自己哼唱，也不要用手指敲打或者用脚踢什么东西;别人讲话时，不要插嘴;别人站着时，不要坐下;别人停下来时，不要自己走;和别人在一起，不要读书或看报。

如果确有必要做上述事情，也一定要请求离开;事先没有得到允许，不要看别人的书或写的东西;别人写信时，也不要离得太近。

这是美国开国总统乔治·华盛顿14岁时抄在笔记本上的部分“守则”。

可以说，这都是些小节，甚至是很拘束人的小节，然而，华盛顿却把它看做了成长所必须的“维生素”。

假如他不拘小节，从不顾及别人的感受，很难想象他会把美国搞得花团锦簇。

　　著名的木桶理论认为，一只木桶盛水的多少，取决于最短的那块木板，而小节从某种意义上说，就是那块最短的木板。

春秋时的子罕以“不贪为宝”;清朝廉卿张伯行以“取一文，我为人不值一文”为铭;林则徐因自己有易发怒的弱点，自书“制怒”条幅挂于中堂;烟瘾特大的毛泽东在重庆谈判期间坚持不抽一支烟。

　　一滴水见太阳，窥一斑而知全豹。

小节相当于试纸，可以测出一个人的素质与境界。

你的一言一行、一举一动都可以成为命运的偏旁部首。

伟人之所以成为伟人，并不是天生的，而是他们后天的修养使然。

也就是说，日常生活中，他们注重细枝抹节。

相反，那些所谓的气度不凡、不拘“小节”者，一不留神就因小“疵”而掩了大“玉”。

　　世上无小事，人间无小节。

有一首外国民谣：

丢了一个钉子，坏了一只蹄铁;坏了一只蹄铁，折了一匹战马;折了一匹战马，伤了一位骑士;伤了一位骑士;输了一场战斗;输了一场战斗，亡了一个帝国。

　　可见，不拘小节，无以成大事。

　　一些小事尚不能做好，何其能成就大事业呢?

一个人的素质由小事可反映出来

　　不积跬步无以致千里，不积小流无以成江海

　　一屋不扫，何以扫天下，千里之堤，溃于蚁穴

　　提问及其参考回答：

　　正方：

请问对方辩友，你如何理解“大行不顾细谨”这句话呢?

反方：

纵观这整场，这精彩的思维对决无不显示出我们的思辨能力，但是，对于对方的观点，我方不得不再次质疑。

时代的辩题需要时代的意义，《史记。

项羽本纪》中的鸿门宴，可谓是历史的转折，在这场谋与智较量的惊魂宴上，项刘双方人才尽展其才，其中樊哙的一句：

“大行不顾细谨，大礼不辞小让”救了刘邦，“大行不顾细谨”这句话逐渐流行了下来，并成为很多人的座右铭，许多人都坚信这句话，去追求大业，但在这种信念催动下，真正干出大事的可谓屈指可数。

对于很多人，那只会把它作为一种不严谨态度的幌子。

要知道天下大事，必先行于细谨。

对方不应该只停留在鸿门宴之中啊，事物是不断发展的，我们应着眼于现在，看看细谨的现实意义吧。

根据现代汉语的解释“谨”是一种自我约束，一种自我完善和提高，是一种生活的态度，一种对待物的智慧，一种超脱的情趣。

自古燕赵多豪侠之士，若如对方所说，大行不顾细谨，也许这在生产力相对落后的古代可能行的通，而300年前亚当斯密在国富论中就指出“随着社会经济的发展，专业化程度越来越高，社会分工越来越细“虽然很多微小的分工不被人们所注意，但却使生产力成倍提高，社会所有基层都富裕起来。

显而易见，这是细节的力量。

谁还敢说“大行应不顾细谨”。

　　正方三辩提问及其参考回答

　　正方：

请问对方辩友，你认为毛泽东主席心胸广阔吗?

　　反方：

我承认，毛主席的确不会因为战士们的错误而去责怪他们，但当声名显赫的部下们犯错时，那他就会去“斤斤计较”。

这说明毛主席虽然心胸广阔，但有时还是会拘小节的。

正方：

请问对方辩友，难道“负荆请罪”的故事不正表明了成大事者不拘小节吗?

反方：

对方辩友理解错这个故事了!

当蔺相如的门客私下议论时，正是因为他拘了小节，才使廉颇认识到了自己的错误，从而向蔺相如认错道歉。

所以说成大事者还是会拘小节的。

　　自由辩论提问及其参考回答

　　正方：

请问对方辩友，难道诸葛亮的“出师未捷身先死”不正指出了成大事者应拘小节的错误性吗?

　　反方：

请问对方辩友，你有什么依据呢?

　　正方：

书中的“罚二十以上皆亲览”就是最好的依据。

　　反方：

这只是说诸葛亮拘小节而已，又没有说诸葛亮是因为操劳小事而去世的。

我们都知道，在诸葛亮治理下的蜀国十分地安定，这恰恰这说明了成大事者应拘小节的正确性呀!

　　正方：

请问对方辩友，因不拘生活上的小节而取得了伟大成就的爱因斯坦的事例不正好说明了成大事者不应拘小节的正确性吗?

　　反方：

请问对方辩友，爱因斯坦取得成就是因为他不拘生活上的小节吗?

　　正方：

当然!

他不拘泥于生活上的小节，只把精力放在科学研究上，因此才取得了伟大的成就。

　　反方：

对方辩友又理解错“拘”的含义了!

况且，如果爱因斯坦对助手们所犯下的错误置之不理的话，那他可能取得那么伟大的成就吗?

　　正方：

请问对方辩友，不拘小节的美国总统林肯竟能连任两届美国总统，这不正好印证了“成大事者不应拘小节”的正确性吗?

　　反方：

请问对方辩友，你有证据吗?

正方：

林肯总统更同意用真诚的心去感化政敌，而不是去消灭他们，这就是证据。

反方：

这只能说明林肯总统心胸广阔，并不能说明他不拘小节。

而且，对方辩友应该清楚，林肯总统对有违人民意愿、有损人民利益的政策是“斤斤计较”。

这说明伟人也是会拘小节的。