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北京胡同与传统文化
北京胡同与传统文化
从北京胡同看传统文化旅游开发的意义
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随着我国经济的持续发展,人们物质生活水平也不断提高,相应地,人们对精神文化的需求也在不断增强。
越来越多的人加入到旅游的行列,旅游内容呈现多样化,从地质地理景观、水域风光、生物景观、天象与气候景观,到遗址遗迹,建筑与设施和人文活动,丰富多彩。
传统文化作为遗址遗迹与人文活动结合的一个旅游资源,正被越来越加以重视,并不断地进行开发,在满足人们精神享受的同时,产生了巨大的经济效益。
北京胡同游作为传统文化旅游的一朵奇葩,其由盛到衰,又由衰到盛的经历带给我们很多思考。
一、胡同伴我成长
作为一名北京人,红墙故宫、灰瓦胡同一直都是我心中最深的依恋和骄傲。
即使北京城如今早已成为了一座现代化大都市,即使摩天大楼上遍布的光幕玻璃使人们目眩神迷,即使五彩霓虹
重要文物建筑被保护、修缮外,其余建筑都要拆除,到时整片胡同将从这里消失。
爸爸是带我来向北京最著名的胡同区告别的。
还记得当时,大部分胡同已被拆除,只留有大栅栏商业街以及大江胡同和小江胡同几处人去楼空的旧址。
凄冷的寒风中,残存的瑞蚨祥、内联升、阳平会馆带给我的是莫名的萧索与哀伤。
那些儿时的记忆一股脑涌进脑海,都说白驹过隙,雁过无痕,可曾经繁华的场景一幕幕划过眼前,真真实实刻下深深烙印。
那个时候我猛然发觉,脚踩的这片土地上,那些恍若镌刻着历史变迁的灰墙窄道已经默默消失了。
大概人都是失去后才懂得珍惜,我对胡同强烈的感情仿佛在那一刻被点燃,从此开启了我对北京胡同的强烈好奇和探索之门。
我至今依旧庆幸,在中国的首都,在首都的最中央,还幸运地保留了一大片最著名的胡同,它们静静伫立在那里,等待各地游客用惊讶而赞叹的目光仰视,等待土生土长的北京人以温柔而感慨的眼神描摹。
二、北京胡同的概况
走进现代化的北京城,人们感兴趣的往往不是那鳞次栉比的高楼大厦、四通八达的宽阔马路,而永远是那曲折幽深的小小胡同,温馨美丽的四合院。
因此,有人称北京古都文化为“胡同文化”和“四合院文化”,此话实不为过。
过去,北京是由千百万大大小小的四合院背靠背,面对面,平排并列有序地组成的。
为出入方便,每排院落间必要留出通道,这就是胡同。
“胡同”一词是元大都时出现的,蒙古语意指“水井”,因为水井在两排四合院间的小巷里。
还有一种说法是“火曈”,即小通道的意思。
无论哪一个,含义大体相仿,基本是小巷的意思。
元代,北京的胡同间隔较宽,元大都基本上都是三进大四合院的距离。
因此后代在中间空地建院,必赖小胡同为出入通道,这样就在许多有名的大胡同中产生了大量无名的小胡同,于是俗语有云:
“著名的胡同三千六,没名的胡同赛牛毛”。
北京胡同的数量十分惊人截至1949年,北京城区有名的街巷有6074条,其中胡同1330条,街274条,巷111条,道85条,里71条,路37条。
胡同与四合院的完美组合,体现出元大都统治者在城市建设与管理方面的聪明之处。
胡同横平竖直,四合院错落有致,怎么看都像是军事化管理的结果。
有了胡同的分割与疏通,北京城便成了一座由游牧民族安营扎寨的大军营。
提到胡同,就不能不介绍胡同五花八门的名称。
北京胡同的命名好比一部百科全书,既反映了历史沿革,又展示了社会风情。
第一类是按照地形或水道命名的:
如三里河、锣鼓巷(罗锅巷)、龙须沟。
第二类是因与城市特有的建筑设施而得名:
如甘石桥、三眼井、大栅栏等。
第三类是根据所在地的特殊标志命名的:
如砖塔胡同、铁狮子胡同。
第四类是根据自身的形状命名的:
如口袋胡同、牛角胡同、九道弯、烟袋胡同等。
第五类是根据衙署及其附属机构命名:
如顺天府街、贡院头条、国子监街等。
第六类是根据寺庙观祠等宗教祭祀建筑命名的:
如白云路、法源寺前街等。
第七类是以集市、商店、作坊命名的:
如猪市大街、钱市胡同、鲜鱼口油坊胡同等。
第八类是以贵族官邸、人物姓氏命名的:
如郑王府夹道、广宁伯胡同、史家胡同、文丞相胡同、张自忠路等。
第九类是以各种物品命名的:
如驴驹胡同、金鱼胡同等。
第十类是以各种吉庆美好字词命名的:
如思诚坊、福寿里、喜庆胡同等。
第十一类胡同很有诗情画意:
如百花深处、杏花天。
(自余钊《北京旧事》)
漫步在古老的北京城,也许还未折服于胡同的幽深美丽,便已然被这些数不胜数的奇特名称弄得晕头转向了。
在北京城,大大小小的胡同纵横交错,织成了荟萃万千的京城。
胡同深深,胡同深处是无数温暖的家,这大概便是北京人对胡同有特殊感情的根本原因。
三、北京胡同的文化内涵
北京胡同历经了数百年的风雨沧桑,不仅是城市的脉络,交通的纽带,而且是普通老百姓生活的场所,京城历史文化发展演化的重要舞台。
它们目睹前门等胡同的产生和消失、兴旺和衰败,看到了老北京人一代又一代的生活和变迁,它们穿越了风雨和时空,承载了无数古老历史和悠远文化。
在一定程度上,北京胡同及四合院决定了老北京人的生活和交往方式,形成了其独特的文化。
就如同北京胡同的名称可记录生活,可以说,在各类旅游资源中,没有任何一种,能像北京胡同的命名一样,如此的丰富多彩,如此的与人们日常生活紧密结合,如此满富故事和内涵。
胡同名称就是北京历史与生活写照,反映出深刻的文化内涵。
此外,胡同的存在使生活中充满了浓郁的人情问,街坊邻里,热络亲密。
胡同使人们更加近亲自然,也使人与人之间的关系更加亲密和谐。
当今北京已经成为了一座飞速发展的城市,行色匆匆的人们逐渐疏于交流,而北京胡同的存在使人们能够找到一片净土,聊聊天,喝喝茶,共同追忆美好的旧时光,何其幸运而幸福。
四、北京胡同的破坏与保护
然而,曾经是北京城市重要象征的胡同四合院,狭窄、拥挤,已经不能适应现代化大都市的生活,落伍于时代的发展和生活节奏的变化。
交通不便,街区各种生活设施落后,公共服务跟不上城市变迁,这诸多问题成为胡同和四合院难以根治的顽症;而扩宽街道,危房拆迁改造,莫不涉及胡同和四合院。
胡同之没落,也是无可奈何的事情。
虽然许多人留恋胡同,留恋曾经拥有过的岁月,怀念邻里情谊、大家庭般的温暖,但这些情感都阻挡不了胡同的没落。
万幸的是,为保持北京的古都风貌,许多著名的胡同已被当作文物保留下来了,它为我们新兴的首都保存了一丝古老的色彩。
现在,北京胡同文化发展已经开发出了一项旅游新项目――串胡同。
后海边缘的胡同游或许是北京最热闹的胡同游景区了,世界各地的游客纷至沓来,欣赏北京的古老的胡同文化。
鼓楼大街的两旁,停满了脚蹬三轮,足有几百辆之多。
来自四面八方的外国朋友乘坐人力三轮车,经什刹海西沿,过银锭桥到鼓楼,登楼俯看北京旧城区和四通八达的胡同,然后前往后海地区,参观京城古老的南北官房胡同、大小金狮胡同、前后井胡同,走进普通的四合院,和北京人聊一聊,了解老北京人的生活,最后沿柳荫街到有“红楼大观园”之称的恭王府,体验旧时王公贵族的居住环境。
曾看到许多外国朋友在北京的胡同里留连忘返,连声称赞:
“北京的胡同太神奇,太迷人了!
”胡同作为北京古老文化的载体,具有一种永恒的魅力。
胡同游让后海一带的北京胡同繁华起来,人们开始注意保护后海周边文化古迹,胡同游带动了后海一带的经济发展,为当地的人们找到了谋生的道路,也为胡同自身找到继续存在下去的理由。
北京胡同旅游开发给予我们启示:
在我们这样一个古老文明的国度,传统文化旅游资源十分丰富,而这些资源对游客特别是外国游客具有莫大的吸引力,关键就在于如何开发。
在我看来,首先要维护好承载传统文化的遗址遗迹,最大限度保留其原汁原味的风格;二是深入发掘遗留在遗址上的故事,展示其活动、民俗和文化;第三是综合配套设施,不仅使遗址的观赏更加精彩,而且通过整合与之相关的旅游资源,形成系列,使游客提高旅游效率,节省费用,物超所值。
“文化搭台,经济唱戏”,传统文化旅游资源的开发,是以文化为纽带,带动经济发展的有效措施,也是保护传统文化资源的有效措施,两者良性互动,互相促进。
中华民族传统文化博大精深,只要加以有效开发,众多源远流长的传统文化不仅不会消失,反而会发扬光大。
作为老北京文化的一个重要符号,我真诚的希望各界友人都能来到北京,欣赏其幽深静美,感受其博大精深。
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