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物象心迹
物象心迹——清荷
六月荷花满池塘,红绿相映泛波光。
荷花,又称莲花,宋。
周敦颐有《爱莲说》一文,其中“出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
”这种优秀的品质千百年来一直被万千文人骚客所崇尚,
“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
”这是宋朝诗人杨万里的咏荷佳句。
我也特别喜欢荷花。
夏天,正是荷花盛开,荷叶飘香的季节。
看,荷池中长满了绿绿的荷叶,一片片挨爱挤挤,好象一个个碧绿的大圆盘。
透过密密层层的荷叶,可见一根根墨绿的、长着小刺的荷梗在水面上昂首挺胸。
荷梗上上小扇子似的萼片衬着亭亭玉立、白里带粉红的荷花,荷花千姿百态,各不相同。
微风习习,荷花泛起微波,荷叶和花朵也摇曳起来,好象在翩翩起舞,含苞欲放的花骨朵儿,饱胀的马上要破裂似的……这真是优美的图画啊!
一池的碧波,随风起着淡淡的涟漪,硕大的荷花。
“绿荷摇艳接星津,扎扎兰桡入白苹。
应为洛神波上袜,至今莲蕊有香尘。
”第一次如此的近观,闻不到想象中的清香,也许,真荷,无香。
吾今画有清荷4屏,意在于对求学五年之久的长江师范学院太白渡隅的荷塘情有独中,在这短暂而又难忘的时光里,荷塘里的清荷或从才露尖尖角或到淡妆浓抹更相宜,或听荷残叶等种种热烈的,宁静的场面都无时无刻不在我的脑海里萦绕。
荷这一物象,始终是赏心悦目的,它没有牡丹那样娇气艳俗,又不象兰草那样拒人千里,它是中和的,大大方方的。
在我看来这种恣肆之态大为可贵,颇有豪爽侠义之气。
它的这种个性与吾之追求不谋而合,故而对此物甚爱之。
在创作物象心迹——清荷之组作品时我先在草稿纸上反复的画荷花的不同造型以便在宣纸上作画时不用考虑经营位置,使水和墨在画纸上达到一气呵成的效果。
荷花的生长特征是向上的,我用4尺宣对裁开成为条幅,把准备好的狼毫蘸胭脂写荷花,写荷花首要问题是用勾勒把花的形状造好,然后在里面用笔蘸曙红笔尖蘸胭脂在勾勒好的范围内把颜色写上去,一朵颜色层次丰富的荷花就画好了。
把毛笔笔腹打湿蘸淡墨,笔尖蘸浓墨,用侧峰画荷叶,用墨一块一块堆上去,使其产生厚重感,虚实感,画荷叶时一组组画,不要使叶看起没有层次关系,同时注意水分的把握,水分多少是画好叶子的关键。
顺着起好的草图依次往下华花和叶,用笔有力度,各朵花和各张叶的穿插关系,前后关系都在草图上构思好了,所以画下去还是用笔的问题。
在画好的画上面点上一些浮萍,使画面看起来更生动,我采用的是洗洁剂调和三青加藤黄拿毛笔洒在画上,产生自然的效果,待水干,拿去装裱。
自古以来,多少文人墨客赞美荷花。
荷花诗句
如《诗·郑风》:
山有扶苏,荫有荷华.
《诗·陈风》:
彼泽之破,有蒲与荷.
曹植《芙蓉赋》:
览百卉之英茂,
无斯华之独灵,
结修根于重壤,
泛清流而灈茎.
苏辙《菌萏轩》诗:
开花浊水中,
抱性一何洁!
朱槛月明中,
清香为谁发
周敦颐《爱莲说》:
予独爱莲之出淤泥而不染,灈清涟而不妖,中通外直,
不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩
焉..南来时,杭州西湖之荷花,最负盛名.文学家
杨万里《晓出净慈寺送林子方》诗:
毕竟西湖六月中,
风光不与四时同.
接天莲叶无穷碧,
映日荷花别样红
看,绿的叶子,粉红色的含苞预放的荷花,
荷花,又名莲花、水芙蓉等,属睡莲科多年生水生草本花卉。
地下茎长而肥厚,有长节,叶盾圆形。
花期6~9月,单生于花梗顶端,花瓣多数,嵌生在花托穴内,有红、粉红等多种颜色,或有彩文、镶边。
荷花种类很多,分观赏和食用两大类,原产亚洲热带和温带地区,我国早在周朝就有栽培记载。
荷花果实椭圆形,种子卵形,全身皆宝,藕和莲子能食用,莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。
其出淤泥而不染之品格恒为世人称颂。
陈志岁《咏荷》诗曰:
“身处污泥未染泥,白茎埋地没人知。
生机红绿清澄里,不待风来香满池。
”
花又称莲花、芙蕖、芬陀利花、水芝、水芸、水目、泽芝、水华、菡萏(hàndàn)。
古人称未开的荷花为菡萏,即花苞、水旦草、芙蓉、水芙蓉、玉环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝、水中芙蓉、水宫仙子、君子花,天仙花、红蕖、溪客、碧环鞭蓉、鞭蕖、金芙蓉、草芙蓉、静客、翠钱、红衣、宫莲、佛座须、朱华等。
荷花是澳门特别行政区的区花,也是有“泉城”美誉的山东省会济南和孔孟之乡济宁的市花,是广西壮族自治区“荷城”贵港的市花。
济南的大明湖里有多种上好的荷花,是我国荷花中最优质的品种。
苏州的园林比如拙政园里,也有许多婀娜多姿的荷花。
像仙女一样,亭亭玉立,香远益清。
【荷花的花语】:
清白、坚贞纯洁。
汉刘氏有曰:
白色为莲,红色为荷。
朱宣咸中国画《映日红》
主要的分布区域。
从出土文物看:
在山东省发掘的“仰韶文化”房基遗址,发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子,经测定,距今有五千年的历史。
人类在不断的生产劳动中,对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识,为中国古老的荷花文化的产生发展奠定的良好的基础。
有野生的荷花。
古植物学家徐仁教授,曾于40年前在柴达木盆地发现荷叶化石,距今至少有1000万年。
1973年在浙江余姚县距今7000年前的"河姆渡文化"遗址出土的文物中,发现有荷花的花粉化石;同年又在河南郑州市距今5000多年前的"仰韶文化"遗址中发现两粒炭化莲子。
西周初期(公元前ll世纪),古人食用蔬菜约40余种,藕是其中之一。
《峪经》中有"腮有荷华"之句,意指祖国大地上凡有沼泽水域的地方,都生长着荷花。
中国是世界上栽培莲花最多的国家之一。
荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身。
当初玉姬看见人间双双对对,男耕女织,十分羡慕,因此动了凡心,在河神女儿的陪伴下偷出天宫,来到杭州的西子湖畔。
西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返,忘情地在湖中嬉戏,到天亮也舍不得离开。
王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中,并让她“打入淤泥,永世不得再登南天”。
从此,天宫中少了一位美貌的侍女,而人间多了一种玉肌水灵的鲜花。
在古典文学巨著《红楼梦》中,据说晴雯死后变成芙蓉仙子,贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道:
“其为质,则金玉不足喻其贵;其为性,则冰雪不足喻其洁;其为神,则星日不足喻其精;其为貌,则花月不足喻其色。
”虽然后世的红学专家们都认为这不过是作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁,不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的。
由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》:
“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。
”“莲子”即“怜子”,“青”即“清”。
这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌四十二首》之三十五:
“雾露隐芙蓉,见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
画家温泽辉书画作品
1.以其外形特征命名:
荷花:
李时珍《本草纲目》解释说:
“莲茎上负荷叶,叶上负荷花,故名。
”芙蓉:
亦称“夫蓉”。
汉辞典《尔雅》解释道:
“芙蓉之含敷蒲也。
”另《说文解字》云:
“未发为菡萏,已发为芙蓉。
”李时珍也说,芙蓉就是“敷布容艳之意”,难怪汉代文学家司马相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。
2.以其生长习性命名:
水芝、水花、水芸、水旦、水目、泽芝:
由于荷花是多年生宿根水生植物,故古人将其归为水草类,取名多为“水”字起头。
三国文学家曹植在他的《芙蓉赋》中称赞到“览百卉之英茂,无斯华之独灵”,把荷花比喻为水中的灵芝。
3.以荷花圣洁高雅的气质命名:
君子花、凌波仙子、水宫仙子、玉环等。
据《北梦琐言》记载:
唐代元和年间(806~820年)苏昌远居吴中(今苏州),邂逅一位素衣粉脸女郎,赠给他一枚玉环,不久,他发现自己庭院的水池中有荷花盛开,花蕊中也有一枚同样的玉环,但“折之乃绝”,后人由此又称荷花为玉环。
4.古时江南风俗,阴历六月二十四日为荷花生日,荷花因而又有“六月花神”的雅号。
5.为了表达对荷花高洁形态的赞赏,以金芙蓉和草芙蓉比喻荷花品性的难得。
6.溪客、静客都是强调荷花的生长环境和安静娴雅的状态。
而翠钱则是新荷的雅称,红衣是荷花瓣的别称,宫莲是莲花瓣的美称,佛座须是莲花蕊的别名。
文化
自公元前11世纪起,中国从漫长的奴隶制社会进入了封建制时代---西周。
荷花也在
荷花文化
这时期里从湖畔沼泽的野生状态走进了人们的田间池塘。
《周书》载有“薮泽已竭,既莲掘藕。
”可见,当时的野生荷花已经开始作为食用蔬菜了。
到了春秋时期,人们将荷花各部分器官分别定了专名。
中国最早的字典,汉初时的《尔雅》就记有:
“荷,芙蕖,其茎茄,其叶,其本密,其画菡,其实莲,其根藕,其中菂,菂中薏。
”对荷花的了解已有一定的概念。
荷花以它的实用性走进了人们的劳动生活,同时,也凭借它艳丽的色彩,幽雅的风姿深入到人们的精神世界。
中国最早的诗歌集《诗经》中就有关于荷花的描述“山有扶苏,隰与荷花。
”“彼泽之陂,有蒲有荷”。
荷花作为观赏植物引种至园池栽植,最早是在公元前473年,吴王夫差在他的离宫(即现在的苏州灵岩山)为宠妃西施赏荷而修筑的“玩花池”。
春秋时期青铜工艺珍品“莲鹤方壶”(通高118厘米,故宫博物院管藏)则从美术方面,反映了荷花对时代精神所起的重要作用,这件工艺珍品取材于真实的自然界,荷花花纹概括形象,龙和螭跃跃欲动。
可见,荷花被神化的龙、螭及仙鹤一样,成为人们心目中崇高圣洁的象征。
秦汉之前,诸侯割据,战争频繁,劳动人民处于水深火热之中,秦始皇于公元前221年统一中国,结束了混战局面。
在这个统一大帝国里,荷花文化得到了全面发展,逐步渗透到农业、经济、医学、宗教、艺术等各个领域。
汉朝是中国农业空前发展的一个时期,也是对荷花的栽培发展发生了重要的作用。
汉以前,中国的荷花品种均是单瓣型的红莲。
到了魏晋,出现了重瓣荷花。
西汉开始,中国的官私营商业迅速发展,丰富了各地区的商
以外画家赵新建先生生于20世纪70年代,作为新时代经受着外来思想与传统意识的碰撞与冲击的新一代画家,其内心的体会与艺术语言的表达方式自与老一辈的画家有着很大的不同。
作为画家赵新建十分注重现实生活中的体验与感受,他敏锐地把握形式的生动性与美感的灵动性,并形成了独特的表现技法与艺术语言。
画家的作品《荷塘月色》《荷塘忆事》《荷塘夏日》《清塘荷韵》《荷塘》等都是以荷为题材创作的作品,这些作品把握了现实中荷花的美感并加以升华,赋予了荷花全新的美感魅力。
作者具有丰厚的人文素养与艺术修养,画荷作品吸收了多方面的艺术元素,他的荷花作品使人在清新、明净中体会审美的愉悦,显示出作者对艺术的把握与领悟的能力。
编辑本段食药价值
荷花,中国的十大名花之一,它不仅花大色艳,清香远溢,凌波翠盖,而且有着极强的适应性,既可广植湖泊,河道管理,水域绿化,公园旅游,风景观赏,置景工程,湿地利用,净化水质,蔚为壮观,又能盆栽瓶插,别有情趣;自古以来,就是宫廷苑囿和私家庭园的珍贵水生花卉,在今的现代风景园林中,愈发受到人们的青睐,应用更加广泛[2]。
编辑本段相关花语
清白、高尚而谦虚(高风亮节),“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”(周敦颐《爱莲说》),表示坚贞、纯洁、无邪、清正的品质。
低调中显现出了高雅。
荷花是花中品德高尚的花。
荷花是中国的传统名花。
花叶清秀,花香四溢,沁人肺腑。
有迎骄阳而不惧,出淤泥而不染的气质。
所以荷花在人们心目中是真善美的化身,吉祥丰兴的预兆,是佛教中神圣净洁的名物,也是友谊的种子。
此外,它在埃及也被称作代表和平的友谊之花。
编辑本段市花情韵
20世纪80年代以来,中国许多城市为适应两个文明建设的需要,相继开展了市花的评选活动,先后推举荷花为市花的城市有山东济南市、济宁市、湖北孝感市、洪湖市、河南许昌市、广东肇庆市、江西九江市等7市。
90年代澳门回归前制定特区的区旗、区徽,也选用荷花为图案。
这是因为这些城市和特区的历史渊源,民风习俗、情操陶冶与荷花息息相关。
尽管他们遥隔数千里,发展的道路各异,然而,人们对荷花的喜爱心态却一脉相承,只是情韵各异。
诗经.国风 山有扶苏山有扶苏,隰有荷华。
不见子都,乃见狂且。
离骚(节选) 先秦.屈原
制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳
不吾知其亦已兮,苟余情其信芳!
《江南》汉乐府
江南可采莲,莲叶何田田。
鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。
《小池》宋杨万里
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
《晓出净慈寺送林子方》杨万里
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
《爱莲说》宋.周敦颐
水陆草木之花,可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊,自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸
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