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人要活得自在才洒脱
人要活得自在才洒脱
我们生活的这个地球上有许多谜,然而,最难解的谜还是我们自己。
为什么有的人活得轻松洒脱,而有的人却活得沉重压抑?
社会发展了,时代前进了,人们已不再满足“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,开始追求一种新的东西。
比如,追求一份好的职业,追求一份好的待遇,乃至追求一份理想的爱情。
可惜,人在追求这些美好的东西时,自己的“底气”并不足,优柔怯懦、自卑自贱、恐惧虚荣像一副枷锁似的捆绑着人的手脚,给你造成情感上的种种烦恼,让你吃不好,睡不好,愁肠百结,忧思满怀,于是,你就会觉得自己活得好“累”好“累”。
你不信?
自卑自贱的人就活得“累”,永远也轻松不了。
这种人总觉得别人很高很高,自己很小很小,自己是世界上最不走运的“倒霉蛋”,看见别人学习好,他们自卑;看见别人工作好,他们自卑;看见别人长得好,他们也自卑。
反正就是自个儿命不好!
所以,他们虽然喜欢生活,却不敢投入生活,他们虽然向往美好、却不敢追求美好,美好的东西似乎是天上的星星,永远不属于自己。
优柔怯懦的人活得准“累”。
这种人胆小,担不起事,好事来了,不敢接受;坏事临头,又承担不起;没事的时候,也常常担心树叶掉下来会砸破头。
什么事都拿不起放不下,想吃桃子又不敢摘。
虚荣的人也“累”。
这种人爱面子,希图表面上的荣耀,追求的都是些华而不实的东西。
这种人最怕的就是别人说他不好、说他不行。
本来自己没钱,可就不愿听别人说自己穷,为了摆脱这个“穷”字,宁可勒半个月裤腰带去饭店摆一顿阔。
本来自己工作能力差,可就怕别人说自己无能,总喜欢张罗干点什么,可又总是什么也干不好。
这种人把别人的评价、议论看得比什么都重要。
别人的几句闲话足能让他几天睡不好觉,打不起精神。
他还喜欢弄点情调,本没那个气质、风度。
也要去崇拜或模仿什么偶像之类的。
为了赚得一个虚名,不惜压抑自己的欲望,以牺牲许多美好的东西作为代价。
恐惧的人就更“累”了。
这种人活得战战兢兢的,总怀疑背后有人向他开枪。
别人一举手一投足,他都要猜一猜是什么意思,上司的一个眼色够他捉摸半天,整天像个打惊了的兔子似的时时窥视着周围,神经总处于“一级战备”状态。
可如果你带个信儿问问他究竟怕什么,他自己还真说不清楚。
也许是怕头上的“乌纱”被摘掉,也许是担心周围的人在诅咒自己,反正就是恐惧。
活得最“累”的莫过于嫉妒的人,如果说上面几种人都是自己和自己较劲的话,嫉妒则是自己个儿和别人较着劲地累,又深了一个层次。
这种人喜欢事事都和别人竞争,希望自己样样都比别人强,但现实正像赵本山所讲的:
“那是不可能的。
”一旦自己竞争不过人家,便开始嫉妒,由嫉妒又生发出琢磨,由琢磨晋升到整治。
“我躺着,你也别想站着,我跌了跤,也得给你下个绊。
”人家创利500万元他不看,单看人家怎么拿了那么多奖金,“他明着拿这么多奖金,暗着不一定捞多少好处,对了,写匿名信,告他有经济问题。
”人家发表了50篇论文他不看,偏不服人家评上了副教授,“年纪轻轻的有什么水平,还不是关系学弄明白了,把他的书拿出来翻翻,我就不信没有错。
”人家工作干出了成绩他不看,单捉摸她怎么提升科长了,“准是凭一副好脸蛋儿打动了经理的心,向领导反映,她生活作风有问题。
”人家分到房子他没分上他嫉妒,人家出国他没出去他嫉妒,甚至人家长得比她漂亮,她也嫉妒。
天天生活在攀比之中,算计着别人过日子,岂有不“累”之理。
谁不向往轻松、羡慕潇洒?
可怎么才能潇洒起来呢?
其实也不难,那就是先跟自己的狭隘“拜拜”,调整你的心理天平,敞开你的内心世界。
比如说自卑吧,干嘛要那么自卑自贱,老天爷造就我们的时候,并没有高贵和卑贱之分,为什么自己先看不起自己?
固然,人的智商不同,可能在社会上的地位不大一样,智商高的可能上了大学,智商低的可能落了榜,有领导才能的就当了官,缺乏组织能力的人就没当上。
其实,这也用不着自卑。
生活中不可能人人都当将军,总得有人去当士兵,如果没有士兵,那将军去指挥谁,也就不成其为将军了。
社会分工不同,不可能人人都开汽车,总得有人筑路,有人修路,有人扫路;如果没有筑路、修路、扫路的人,那汽车也就成了一堆废铁,司机也就失业了。
所以,在社会这部大机器上,每个人都是一个重要的零件,谁也离不开谁,也就用不着自卑。
的确,谁都希望自己长得英俊美貌,然而,出类拔萃者毕竟只是少数,大部分人都相貌平平,怨父母?
找根绳子吊死?
用块头巾把脸遮住?
或者珠泪空悲,悲悲戚戚?
都没有用。
人完全可以从另一个角度去开掘自己的智能,我当不了将军就一定当个好士兵,平时勤学苦练,战时冲锋陷阵,报效国家不也很光荣吗!
黄继光、邱少云、雷锋都是士兵,不照样留芳百世?
没必要看着将军怜自己。
扫马路也用不着自卑,掏粪工人时传祥还受过国家主席的接见呢!
人的相貌是爹妈给的,无法改变,但人的美并不仅仅是相貌美,还有风度美、气质美、心灵美、语言美,为什么不可以用后天的美去弥补先天的不足,去创造另一种美呢!
人是大自然的结晶,提起大自然,就容易叫人想起葱葱莽林,巍巍高山,滚滚江河。
它们那么自然,那么优美,那么有气魄,让人羡慕,让人憧憬。
我们来到这个世界上,也应该像莽林、高山、江河一样,原是什么样,就是什么样,用不着掩饰,用不着雕琢,自自然然、大大方方地敞开自己的内心世界。
我们的心应该是自信的。
人,有时候很傻,竟然自己怀疑自己,总觉得自己这也不行,那也不行,活得窝窝囊囊、憋憋屈屈。
其实,这全是愚人自弄。
当我们来到人间,就没有理由怀疑自己,“天生我才必有用”,我们每做一件事,都应该想我能行,我一定能成功,这样做起来才能全神贯注,才能不受外界的影响,才能轻松洒脱。
自信就是人生价值的自我发现,就是对自我能力的坚定信赖。
一个满心自卑的人,一个怀疑自己的人,心中必然困扰丛生。
失去自信,是心灵的自杀,就好像一根潮湿的火柴,永远也点燃不了潇洒的火焰。
坦诚的人有一说一,有二说二,不故作深沉,自由自在,所以活起来自然轻松。
但要真正做到这一点,还真不是一件容易事。
许多人为了维护自己的一点蝇头小利,有时就采取瞒和骗的手段。
维护最多的常常是最不值钱的谎言和自尊。
为了不丢面子对事情遮遮掩掩、躲躲藏藏的事,真是司空见惯。
我们的心还应该开阔一点。
人不可能一辈子春风得意,说不定什么时候就遇上点倒霉事。
遇上了怎么办?
没别的,心宽点儿,想开点儿。
谢晋导演有一句话很令人欣赏:
“什么事,挺一挺就过去了。
”毛泽东不也说过“风物长宜放眼量”、“心底无私天地宽”嘛!
都是告诉我们:
人生的路子长着呢,千万别自暴自弃,看得淡点,想得开点,塞翁失马,也不见得都是坏事。
我们的心还应该大度些。
走进中国的庙宇,几乎随处可见一尊笑口常开的大肚弥勒佛,佛的两侧总有这样两句话:
“开口常笑,笑天下可笑之人;大肚能容,容天下难容之事。
”要想活得潇洒,还真得有点弥勒佛的“肚量”。
因为在这个世界上,人们各自走着自己的生活之路,熙熙攘攘,难免有碰撞,即使最亲近的朋友有时也会伤你的心,所以,我们应该学会宽大为怀,相互谅解。
我们的心还应该开放一点。
人活着,都渴望得到理解,得到同情,如果一个人把自己的心灵封闭起来,不愿去接触任何人,不愿意接触新的观念和信息,就犹如走上孤岛和森林过着孤独生活的人,永远得不到愉快,也永远不会洒脱。
因为许多事实证明,人离开人群,就会退化,那些因战争和迫不得已的原因不得不离人群走上孤岛,走进森林的人,大脑都会变得呆傻愚笨。
我们的心还应该清醒一点。
骤然临变而不惊,无故加之而不怒,这是老祖宗的座右铭,它告诫我们,不论遇到什么事,都要头脑沉着冷静,头脑冷静了,就能从容待之。
我们的心还应该是宁静的。
人常说,树欲静而风不止,那是因为树没有思想,只能被动地随风摇摆。
而人是有思想的,可以调整自己的喜怒哀乐,最大程度地摆脱外界的干扰。
比如,闹市上车水马龙,人喧狗吠,任谁走进去都会心烦意乱、脑袋嗡嗡叫。
可是,如果你能集中注意力,就能在闹市中从容地看书、下棋。
生活中,削官免职,破产倒闭的事都有可能发生,但你可以通过抑制感情,来应付遇到的各种不幸。
当不幸、痛苦落到你头顶的时候,心绪宁静和不宁静可大不一样。
不宁静的人会有天塌地陷之感,从此一蹶不振,而心绪宁静的人,则能尽力摆脱不幸带来的烦恼和忧愁。
我们的心应该是自信的,坦诚的,开阔的,大度的,开放的,清醒的,宁静的。
敞开你的心吧!
赶走自卑,赶走怯懦,赶走恐惧,赶走嫉妒,摘掉这些沉重的脚镣,你的生活之舞一定会跳得潇洒起来。
同样生活在一个地球上、一座城市里、甚至一个单位,面对同一群人,为什么有的人自卑、怯儒、恐惧、嫉妒,有的人自信、坦诚、宽宏大度?
如果你把这两种性格相反的人召集起来,你就会发现,自信、坦诚、宽宏大度的人比自卑、怯懦、恐惧、嫉妒的人要勇敢得多,有勇气得多。
勇气自然表现于人对自然的征服、对强暴的征服,但更重要的还表现于对自己的征服。
征服自己也需要勇气,而这勇气又恰恰来自于自己。
如果稍有怠惰。
便会化为乌有,因此,勇气意味着走出自己的内心世界。
一个人要想洒脱地生活,就要有勇气克服自己心理上的种种障碍。
有这样一个故事,有一个忠厚老实、积极肯干又颇有才华的人,就是有一个毛病,缺少点勇气。
他一生策划过许多大事,全都是纸上谈兵,没有一个付诸实践,他写了12部中篇小说,两部长篇小说,可是没敢向出版社投过一次稿,总是害怕别人退稿,害怕别人议论。
有一天,当他发现自己已是满头白发的60岁老人的时候,他才发现自己由于勇气的不足,已经失去了太多的时间,错过了太多成功的机会,为自己窝窝囊囊度过一生而悔恨不已。
有许多人本应潇洒地走向成功,就是由于勇气不足,背负沉重而一事无成。
相反,那些有勇气的人则能摆脱心灵上的束缚而获得成功。
有一位讲师,他第一次走上讲坛时紧张得很,简直不知道如何举手投足,他觉得台下几百双眼睛在注视自己,充满了挑剔和嘲笑,他心里发“毛”,满脸通红,耳根发烧,不敢抬头,眼睛也不知往哪儿看才好。
昨晚还背得滚瓜烂熟的讲稿,现在念起来竟舌头打短,手心也出汗了,身体也轻微颤抖,偶尔抬起眼睛与学生对视一下,马上像触了电一样闪向一边。
他是个聪明人,也是个有勇气的人,马上意识到这是自卑和怯懦的心理在作怪,立刻调整自己的情绪,在心里告诫自己:
怕什么,勇敢点,你已经学了4年专业,现在面对的是刚入学的学生,那直勾勾的眼睛哪是挑剔,分明是无知。
这么一想,他很快平静下来,精神也振作起来,思路也畅通了,竟然把讲稿丢在一旁,那些早已准备好的内容经过绘声绘色的描述,如涌泉流出,他的目光敢于掠过每一张陌生的面孔。
终于轻松地走下了讲台。
事后,他告诉同事:
“人只要有勇气,就能跨越自己的心理障碍,就能活得轻松洒脱。
”这话确有道理。
敢于向人们敞开心扉的人大多是有勇气的。
他们之所以能那么自信,那么坦诚,那么宽容大度,都是因为他们有勇气。
有了勇气,他们才敢于追求自己认定的目标;有了勇气,才能忍痛放弃自己所爱;有了勇气,才敢于走自己的路,不在乎别人说三道四;有了勇气,才能从厄运中拔出双脚。
怯懦是世上最摧残人心的一种情绪,勇气则是医治它的一剂特效药。
凭借着勇气,你可以不断地去攻克一个个使你恐惧的堡垒,你就会成为一个勇敢的人。
活得自在的人最懂得生活是怎么回事,他们从来不自卑、不怯懦、不虚荣、不嫉妒,心中充满了自信、坦诚、豁达和勇敢。
但凡他们认准的东西,他们就会毫无顾忌地去追求,不怕困难,不在乎舆论,也不吝啬付出,用一个诗人的话讲,就是为了心中的一块绿洲,敢于穿越无人相助的荒漠,即使血染沙场,也不后悔。
当一件事到了“拜拜”的地步,他们也能潇洒地放得下来,像一个古代的壮士,有着断腕般的气魄和决心。
他们不束缚自己,也不委屈自己,所以,他们办事从来不拖泥带水,不作茧自缚,更不自寻烦恼。
活得自在的人追求起来,有一股子劲,勇敢、执著,不管有多么巨大的困难,他都不在乎,有多么沉重的负担,他都承受得了。
用老百姓的话讲,这叫拿得起来。
然而,生活中也不乏许多“拿不起来”的人,不要说他们遇到天灾人祸,就是喜事临门,他们也唯唯诺诺,想了不敢说,说了又不敢做,结果一事无成,遗憾终生。
活得自在的人关键在于他们拥有自信,拥有勇气,他们相信自己的价值,自己的能力,又有着敢做敢当的气魄。
所以,只要他们认为自己能做到的事,他们都会毫不犹豫地拿起来,不论什么艰难困苦,他们都不怕,什么天灾人祸,他们都能从容待之。
人活着,就应该这般洒脱,这般拿得起来。
拿得起来,可以显示你的力量。
沉重的困难,能锻炼你的耐力,能锻炼你的刚强,使人们觉得你是一个值得信赖的人。
拿得起来,可以显示你的胸怀,会使人觉得你胸怀坦荡,豁达豪爽,是一个堂堂君子,值得交往。
拿得起来,还会显示出你的成熟,不成熟的人是没有这个胆量的。
所以,该拿起来的时候就应该拿得起来。
一切该拿起来的东西,你都应该潇洒地拿起来。
该放的,放得下去。
俗话说,有得就有失,人不可能什么都得到,生活有时会逼迫你,不得不交出权力,不得不放弃机遇,不得不舍弃金钱,甚至不得不抛下爱情……
能放得下的人大都能正视现实,他们知道得不到的东西或无能为力解决的问题,就不必去勉强,否则,除了徒增烦恼,别无意义,莫不如另辟蹊径,再展宏图。
放得下来,可以使你轻装前进,可以摆脱烦,摆脱纠缠,让整个身心沉浸到轻松悠闲的宁静中去。
放得下来,还可以改变你的形象,使你显得大度豪爽,赢得众人的信赖,从而掌握主动,变得更精明,更能干,更有力量。
所以,人到了该放下来的时候,就应该学会放弃,放弃对权力的角逐,放弃对金钱的追求,放弃失恋带来的痛楚,放弃屈辱留下的仇恨,放弃心中所有难言的负荷,放弃耗费精力的争吵,放弃没完没了的解释。
凡是那得不到的、不值得的东西,都应该潇洒地放得下来。
活得自在的人从不作茧自缚,很少有内心的冲突,他们常爱说的一句话就是:
干嘛和自己过不去?
他们怎样想的,就怎样去做,不想做的事情,决不违心去做,正所谓“从心所欲,不逾矩也”,拥有精神上最大的自由。
有谁没在困难和挫折面前动摇过?
找工作,有谁没在满意与不满意之间煞费苦心选择过?
我们生活在这个诺大的世界上,对手简直太多了,冲突也实在太多了,但是,千万别成为自己的对手,别在自己心里打“内战”。
因为,你在对付别人时能占上风或打个平手,在对付自己的时候,常常会甘拜下风,俯首称臣。
如果说成为别人的奴隶是悲剧,那么,成为自己的奴隶,则是悲剧中最令人痛楚的一幕。
所以,人啊,千万别和自己过不去。
我们时常对自己、也对别人说,要学会享受生活。
生活是什么?
生活自然也包括其中的各种矛盾和错综复杂的烦恼。
活得自在的人在勇敢地承认烦恼、正视烦恼的时候,常常还会“享受烦恼”,从烦恼受害者的角色跳出来,大度地一笑置之,然后,试着去评论和解释自己和别人遇到的每一件不愉快的事,从中体味一种思想快乐和富有。
在生活中,并不是所有遭受磨难的人精神上都会烦恼不堪,许多人对不幸往往是付之一笑,看得很淡。
倒是那些平时生活安逸平静、轻松、舒适的人,稍微遇到点不如意的事,便会大惊小怪,引起深深的烦恼。
这说明,烦恼不烦恼与生活中的不幸没有必然联系,一些不如意的事,仅仅是引起烦恼的外部原因,烦恼的真正病因还在烦恼人的内心。
大部分终日烦恼的人实际上并不是遭到了多大的个人不幸,而是在自己的内心素质上和对生活的认识上,还有那么点儿缺陷,也就是自己情绪的“旋钮”没有调节好。
活得自在的人的眼睛从来不盯住“伤口”不放。
如果烦恼的事情已经发生,他们就正视它,并努力寻找解决办法,如果烦恼已经过去,就干脆抛开它,不让它总盘在自己的脑袋里。
尤其与别人闹矛盾,那些不友好的态度、激烈的言词,总是尽快忘掉。
他们有时也把不顺心的事向亲朋好友透露一二,来减轻内心的压力,放松放松情绪,但决不像祥林嫂一样,总把痛苦和烦恼挂在嘴边。
活得自在的人从来不做那种不切合实际的幻想,他们知道办什么事都得循序渐进,不可能一口吃个胖子。
在金钱、权力和荣誉面前,他们有追求,但不想一夜之间就变成富翁,就扬名天下,所以,他们总是一步一步地去实现自己的理想,所以,他们没有那种幻想没有实现的失落感和烦恼。
活得自在的人还习惯把自己看作是幸福的。
那些想不开的人,在烦恼来临的时候,总觉得自己是天下最倒霉的人,谁都比自己强,其实,这完全是悲观失望造成的。
活得自在的人这时候知道自己在这方面倒霉了,但在那方面还幸运呢!
就像上帝给了一副丑陋的相貌,却又给了你一个十分聪明的大脑一样,也算是“堤内损失堤外补”了。
生活就是这么捉弄人,自己还是幸福的。
活得自在的人待人处世总是坦率。
有的人很虚伪,常常给自己带来许多烦恼。
比如,交接班的时候,别人来晚了,他本来一肚子意见,嘴上却说“没关系”;别人借了他的书没还,下回再借时,他本来不想借,却又没有勇气拒绝,于是,无端生出许多烦恼。
而活得自在的人就没有这么多的虚伪,总是坦率表露自己的感情。
交接班来晚了,他会说:
下次请你准时接班。
借书不还,他会当面提醒你:
你借的书是否看完了,看完了请你还给我。
于是,也就没有了那么多不必要的烦恼。
活得自在的人实在,他们不玩虚的、不弄景,喜欢跟着自己的感觉走。
他们耳根子硬,不在乎别人说什么、讲什么;他们注重实际,不去希图那些表面的装饰;他们还尊重自己,从不愿意跟在别人屁股后面崇拜什么偶像。
正像有人所说的那样,他们是两只脚实实在在地踩在地球上生活的人。
当今这会儿,有谁没尝过流言的苦涩,有谁没受过“三人成虎”的诽谤。
在流言蜚语面前,有人退缩了,有人在彷徨,也有人毫不畏缩,依然前行,这后者就是活得自在的人。
活得自在的人从来不在乎流言蜚语,他们具有坚强的心理素质,身正不怕影邪,脚正不怕鞋歪,不管长舌妇们怎么“涮”,只要自己认准的路,就毫无顾忌地走到底。
一位朋友说:
“人言可畏也可喜,俗话说:
树上结的果子越多,越招人打。
死狗才没人踢呢!
招来别人的议论,被别人评头品足,正说明你有与众不同之处。
世上且有人为自己悄悄地降生、不声不响地逝去而伤感呢!
有人对你说三道四,说明你还没被人们遗忘,这也是一种享受,能把你推到生活的风口浪尖上,使你体验到弄潮儿的惊险和乐趣。
”
生活中,还常听人说这么一句话,叫“好马不吃回头草”,其实,这也是一种虚荣,只要草好回一次头又何妨呢?
’
有位大学同学毕业分配到一家公司的销售科,心里一百个不愿意,他讨厌经商,起小就留下了“无奸不商”的坏印象,觉得自己这种文化人儿和“奸商”混在一起掉价。
干了一年多,便发誓离开企业,回到大学,弄几篇像样的论文,评个教授、副教授,多高雅。
他挖空心思钻营,终于调到大学里任教。
可是,高等学府人才济济,哪能轮到他唱主角,小小助教,变得默默无闻,渐渐地又心灰意冷起来,后悔不该离开企业。
后来,停薪留职制度实行起来.他真的沉不住气了,竟然违背誓言,断然跑到经济开发区做起生意来,混得还真不赖,跑香港、飞西欧,生意做得红火,为国家赚得了大量外汇不算,家庭也实现了现代化。
当同学们挖苦他违背誓言、吃“回头草”时,他毫不睑红地说:
“当今世界,只要有草,管他前、后左右,味好是真格的。
并挑动那些喜欢发誓什么的同伴丢掉虚荣.丢掉面子,去吃一把“回头草。
”
虚荣实在是生活的大敌.那些为了面子,为了誓言,宁肯割舍自己所爱,宁肯放弃自己事业的人的确不太明智。
有人说,社会是个大舞台,每个人都在扮演自己的角色。
这话在理,大概就是有了这么多各式各样的角色,才构成了丰富多采的大千世界。
可是,如果你细心观察就会发现,角色和角色可不一样,有的在“演”自己,有的却在学别人。
“演”自己的大都活得轻松潇洒,学别人的常常是累得筋疲力尽。
看到广告上举止高雅、风度翩翩的美男子,有的人唉叹自己的个太矮,肩太窄,不够派。
看到电影中那风姿绰约、楚楚动人的女郎,有的人整天抱怨自己的腿太短,单眼皮,不苗条或不丰满。
唉叹之余,抱怨之余,便是一阵疯狂的模仿,结果,弄出许多令人啼笑皆非的故事。
有一位姑娘出国后,嫁给了一个“老美”。
看到美国妇女那深深的眼窝,双眼皮,卷曲的黄头发,高鼻梁,她很为自己的小眼睛、单眼皮,小鼻子,直头发而遗憾。
她想,如果自己长得西洋化一点,像个美国女人,丈夫一定会更爱自己。
于是,趁丈夫外出,她去整形美容医院,割了双眼皮,垫高了鼻梁骨,还把黑黑的直发烫染成黄色的卷发,想给丈夫来个大吃_惊,喜出望外。
没想到丈夫回来后竟大为恼火,他说,他之所以要娶一位中国太太,就是他喜欢她的单眼皮、中国原始式的直头发和娇小玲珑的身材,也就是说他喜欢中国小姐的风貌,如果他喜欢西洋风格,那他干脆就娶一位美国太太了,弄得这位太太好不尴尬。
这些人总是喜欢盲目地崇拜别人,模仿别人,孰不知这样既丧失自己的特点,活得又好压抑。
活得自在的人可不这样,他们忠实于自己,按照生活的本来面目生活,而不是按照崇拜的样子去看待生活,从不去崇拜偶像,从不去模仿别人,总是实实在在地扮演着自己的角色。
我就是我,何必去追求什么成熟,何苦活得这么压抑,就因为我不是别人,我才和别人不一样,为什么要按照一个“成熟”女孩的标准来改变自己!
没劲!
于是,她剪掉长发,穿起短裤,依然想哭就哭,想笑就笑,自由自在地扮演着自己的角色。
在人的一生中,用不着羡慕别人的容貌和姿态,用不着为别人的大肆鼓吹而蛊惑,也用不着慑于别人的威名,人云亦云,亦步亦趋,不必做一个讨人喜欢的“孩子”,而应该做一个忠实自己的“大人”。
有一位哲人说得好:
如果你能认识这种“我之为我,你之为你”的道理,你也就突破了走向洒脱的一大障碍。
你就会觉得:
在你的生活中,你是最重要的人,你没必要去模仿别人、崇拜别人。
遗传学告诉我们:
人是48个染色体相互结合的结果,其中,24个来自父亲,24个来自母亲。
每个染色体内又有成百厅个遗传基因,每个基因都能改变你的整个生命,形成每个人如今模样的概率是1/30兆。
换句话说,即便你有30兆个兄弟姐妹,也不会有一个与你一模一样。
你想,既然老天爷这么偏袒于你,让你在30兆个人中脱颖而出,降临人间,你干嘛不好好保持自己独特的本色,而要煞费苦心地去学别人呢?
盲目地崇拜和模仿,不仅束缚自己,也常常容易生出一些悲剧。
美的东西固然好,但那不一定属于自己,脱离实际地愣去效仿这种美,就只能活得很累。
像这对年轻父母盲目地效仿别人,付出的代价太大了。
相反,有些东西固然不太美观,但它却属于自己,丢掉了反倒不轻松,那倒不如顺其自然。
所以,在社会的大舞台上。
不要盲目地崇拜别人,模仿别人.只有演好自己的角色,才能活得洒脱。
有人说:
伟人之所以看起来伟大,那是因为我们还跪着,那么,我们现在要做的一件事,就是立刻站起来。
这说明一个道理,人没必要为了一种所谓的“美”,而失去自己的“真”,追求真实的自我,才能活得轻松洒脱。
人,不可能一辈子春风得意,有顺风的时候,就会有逆风的时候,有打胜仗的时候,就会有打败仗的时候,生活中没有常胜将军。
活得自在的人也有走“麦城”的时候,比如:
企业失败了,经商破产了,钱财受损了,爱情遇难了……诸多的失败都会尾随其后。
过于失意了,但从另一个角度也说出了一个道理,那就是人生的路上充满了坎坷和窘难。
有的人经商本来是一马平川,顺风顺水,突然半路杀出个“程咬金”,占领了市场,顿时,自己的商品积压、疲软,一下子把老本都赔了进去。
银行透支、上级警告,政府亮黄牌……
托尔斯泰说:
幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。
人的命运也是一样,平安的时候多是相似的,倒霉的时候各有各的倒霉。
人的一生不知在哪条道上跌跤,不知什么时候走“麦城”。
走了“麦城”怎么办?
有的人自唉自怨,消极沉沦,痛不欲生;有的人就此破罐子破摔,一蹶不振,顺水下河。
活得自在的人走了“麦城”看得明白.想得开,他们觉得,老天爷最公平,哪能把好事都给你一个人,坏事也得摊着点,俗话说,家家有本难念的经,看看周围。
谁人没有点倒霉事.“麦城”也是人生必经之路。
人生旅途上幸福与灾难交织、成功与失败同在、希望和失落并存。
西班牙有一幅名画,描绘的是人生如渡险桥。
桥的两端云雾迷蒙;人不知从何处来,也不知向何处去,这段人生险桥不过是从此岸到彼岸的一段路程。
这幅画告诉我们:
我们既然来到这世上,走上了险桥,那么,不论桥上如何险象环生,都应该小心认真地把它走完,这样,才能到达彼岸,如果中途停顿不前或坠落桥下,不但不能得到平安,反而会流落深谷,迷失路途。
所幸的是,这桥虽
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