版高中语文第四单元文言文1第18课逍遥游节选导学案粤教版.docx

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版高中语文第四单元文言文1第18课逍遥游节选导学案粤教版

第18课　逍遥游（节选）

学习目标

　1.积累文言基础知识，翻译文中重要的句子。

2.抓住文眼句，领悟庄子“逍遥游”的含义；赏析作品想象奇谲、寓理于寓的艺术特点。

一、给下列加点的字注音

（1）北冥（　　）　　　　

（2）抟扶摇（　　）

（3）坳堂（　　）（4）夭阏（　　）

（5）蜩（　　）（6）蟪蛄（　　）

（7）舂粮（　　）（8）泠然（　　）

答案　

（1）mínɡ　

（2）tuán　（3）ào　（4）è　（5）tiáo（6）huìɡū　（7）chōnɡ　（8）línɡ

二、识记文中基础知识

1．解释下列加点词的含义

（1）抟扶摇而上者九万里：

_______________________________________________

（2）志怪者也：

_________________________________________________________

（3）野马也，尘埃也：

____________________________________________________

（4）莫之夭阏者：

________________________________________________________

（5）穷发之北有冥海者：

__________________________________________________

（6）彼其于世未数数然也：

________________________________________________

（7）泠然善也：

__________________________________________________________

答案　

（1）旋转而上的暴风　

（2）记载奇异的事情

（3）传说山野中如野马般奔腾的雾气　（4）阻挡，遏制　（5）不毛之地。

指极北的地方　（6）急切追求的样子

（7）轻快的样子

2．写出下列通假字及意义

（1）天之苍苍，其正色邪：

___________________________________________

（2）三餐而反：

_____________________________________________________

（3）小知不及大知：

_________________________________________________

（4）此小大之辩也：

_________________________________________________

（5）而御六气之辩：

_________________________________________________

（6）德合一君，而征一国者：

___________________________________________

（7）旬有五日而后反：

_________________________________________________

（8）北冥有鱼：

_______________________________________________________

答案　

（1）通“耶”，疑问助词　

（2）通“返”，返回　（3）通“智”，智慧　（4）通“辨”，区别　（5）通“变”，变化　（6）通“能”，能耐　（7）通“又”　（8）通“溟”，海

3．写出下列加点词的古义

（1）怒而飞

古义：

________________________________________________________________________

今义：

愤怒，形容气势很盛。

（2）腹犹果然

古义：

________________________________________________________________________

今义：

副词，表示事实与所说或所料相符；连词，假设事实与所说或所料相符。

（3）小年不及大年

古义：

________________________________________________________________________

今义：

农历十二月为29天的年份；节日，农历十二月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶；果树歇枝、竹子等生长得慢、鱼鲜等产量少的年份。

（4）众人匹之

古义：

________________________________________________________________________

今义：

大家，许多人。

（5）穷发之北

古义：

________________________________________________________________________

今义：

头发。

答案　

（1）奋力。

（2）饱足的样子。

（3）寿命短的。

（4）一般人。

（5）毛，草木。

4．解释下列加点词的意义

（1）穷

（2）名

（3）息

（4）志

（5）为

（6）之

（7）且

（8）以

答案　

（1）尽，止/不得志/穷尽　

（2）名词，名字/动词，取名，命名/动词，出名，闻名/名词，名声　（3）名词，气息，指六月风/名词，气息　（4）动词，记载，记录/名词，志向/动词，记住/动词，做标记　（5）动词，作为，当作/动词，叫作/语气助词，表反问，呢　（6）代词，这/结构助词，的/动词，到，到……去/代词，他　（7）副词，将要/连词，而且　（8）介词，把/介词，凭借/介词，用

5．掌握下列加点词语的活用类型，并写出其含义

（1）水击三千里：

____________________________________________________

（2）奚以之九万里而南为：

____________________________________________

（3）不过数仞而下：

__________________________________________________

（4）《齐谐》者，志怪者也：

_____________________________________________

（5）怒而飞：

____________________________________________________________

（6）德合一君，而征一国者：

______________________________________________

（7）彼于致福者：

________________________________________________________

答案　

（1）名词作状语，在水面上　

（2）名词用作动词，向南飞　（3）名词用作动词，落下，降落　（4）形容词用作名词，奇异的事情　（5）形容词用作动词，奋力，这里指鼓起翅膀　（6）动词的使动用法，合，使……满意；征，使……信任　（7）动词的使动用法，使……到来

名词的词类活用主要有以下几种：

（1）名词用作动词。

如：

驴不胜怒，蹄之。

（柳宗元《黔之驴》）

（2）名词用作状语。

如：

月明星稀，乌鹊南飞。

（苏轼《赤壁赋》）

（3）名词的使动用法。

如：

徐孺下陈蕃之榻。

（王勃《滕王阁序》）

（4）名词的意动用法。

如：

邑人奇之，稍稍宾客其父。

（王安石《伤仲永》）

6．写出下列特殊句式的类型

（1）《齐谐》者，志怪者也：

__________________________________________

（2）此虽免乎行，犹有所待者也：

______________________________________

（3）奚以知其然也：

__________________________________________________

（4）莫之夭阏者：

____________________________________________________

（5）彼且奚适也：

____________________________________________________

（6）之二虫又何知：

__________________________________________________

（7）彼且恶乎待哉：

__________________________________________________

（8）覆杯水于坳堂之上：

______________________________________________

（9）翱翔蓬蒿之间：

__________________________________________________

（10）去以六月息者也：

_______________________________________________

答案　

（1）判断句　

（2）判断句　（3）宾语前置句　（4）宾语前置句　（5）宾语前置句　（6）宾语前置句　（7）宾语前置句　（8）状语后置句　（9）状语后置句，省略句　（10）状语后置句

7．翻译下列文中的句子

（1）《齐谐》者，志怪者也。

译文：

________________________________________________________________________

（2）奚以之九万里而南为？

译文：

________________________________________________________________________

（3）众人匹之，不亦悲乎！

译文：

________________________________________________________________________

答案　

（1）《齐谐》这部书，是记载奇异的事情的书。

（2）哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢？

（3）一般人跟他相比，不也很可悲吗！

三、名言警句

课内名句

1．且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

2．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

3．且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

4．若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！

5．至人无己，神人无功，圣人无名。

一、作者简介

庄子（约前369—前286），名周，战国时宋国蒙（今河南商丘）人，大体与孟轲同时或稍后。

庄子继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。

庄子对待生活的态度是，一切顺应自然。

在政治上，主张无为而治。

《庄子》（又称《南华经》）一书现存33篇，有内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。

内篇7篇大体上是庄子自撰，外篇、杂篇可能是庄子门人和后学所作。

庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。

二、背景展示

庄子天才卓绝，聪明勤奋，“其学无所不窥”（《史记·老子韩非列传》），并非生来就无用世之心。

但是，“而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也”（《庄子·天地》）。

一方面，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”（《庄子·胠箧》）的腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”（《史记·老子韩非列传》）的现实处境又使他无法一展抱负。

人世间既然如此污浊，“不可与庄语”（《天下》），他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在自由的境界里寻求解脱。

正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。

三、文化常识

1．晦：

农历每月最后一日。

朔：

农历每月第一日。

2．六气：

阴、阳、风、雨、晦、明。

课堂导语

一部《庄子》，呈现在我们面前的是朝暾夕月，落崖惊风。

庄子永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。

他，是一颗孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵的月亮的树。

下面是《逍遥游》的结构思维导图，请阅读课文后将①～⑨处填写完整。

答案　①人　②宋荣子　③列子　④犹有所待　⑤境　⑥至人　⑦神人　⑧圣人　⑨逍遥

1．课文中一共有三处“笑”：

蜩与学鸠笑之，斥

笑之，宋荣子犹然笑之。

阅读相关部分，回答：

（1）他们笑的对象各是什么？

答：

________________________________________________________________________

答案　前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。

第三个“之”所指对象是“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”。

（2）他们为何而笑？

答：

________________________________________________________________________

答案　蜩与学鸠认为大鹏高飞要做太多的准备，不够逍遥。

斥

认为自己已经达到了飞翔的极致，不理解大鹏的举动。

宋荣子认为“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自命不凡，却不知自己的优势仅仅只存在于某一方面。

（3）作者对他们的态度又是怎样的？

答：

________________________________________________________________________

答案　作者对他们的态度全部是否定的。

作者认为蜩与学鸠嗤笑鹏其实是“小知不及大知”，斥

则目光短浅，不知鲲鹏之志。

至于宋荣子，作者则通过否定比他自由得多的列子来进一步否定他。

2．作者为了阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，举了哪些例子？

答：

________________________________________________________________________

答案　作者举了“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”是“小年”，冥灵“以五百岁为春，五百岁为秋”是“大年”，而“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”更是“大年”的例子。

还举了彭祖长寿，寿命短促者无法想象彭祖的年龄是如何之长的例子。

3．在这篇文章中，庄子是用哪些方法来说明哲理的？

请举例说明。

答：

________________________________________________________________________

答案　

（1）借用寓言说理：

文章借用大量的寓言把“有所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥

等。

（2）想象丰富，意境开阔：

如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空。

丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。

（3）运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。

关于庄子的思想，人们有着不同的评价。

有人认为他的主张是消极避世的，也有人认为他的思想是积极有益的。

你怎么看待这个问题？

答：

________________________________________________________________________

答案　（观点一）我认为庄子的思想是消极避世的。

从《逍遥游》中可知，他竭力逃避现实，追求绝对的精神自由，想要达到“至人、神人、圣人”的境界。

要达到这种境界，就要完全忘掉自己，在精神幻觉中消除形骸的“我”，在精神上和天地合一，与万物同体，完全解脱尘世间的利害、得失、毁誉、是非，精神上得到绝对自由，进入逍遥游的境界。

这种所谓的“逍遥”是超出我们物质形体所能达到的高度的，在社会现实中行不通。

人们如果以此为追求的目标，只会消极处世，悲观厌世。

（观点二）我认为庄子的思想是积极有益的。

庄子提倡“逍遥”，不过是希望通过个人内心道德的修持来达到一种内在逍遥的理想境界。

这种理想境界可以使人不受外界风雨及个人形体的束缚，无所待而游于无穷。

他鼓励人们开阔视野，充分张扬个性，培养不为物累、不随世迁的独立风骨。

他的思想中蕴含着催人奋进、敢于问天的求索精神，能够引导人提升自身的道德素养，以独立的人格寻求人生的不同答案。

因此，他的思想是积极有益的。

设喻说理

本文运用了设喻说理的表达方式。

设喻，又叫讽喻，这是比喻修辞的一种扩大化的用法，是借叙述一个故事，通过暗示、类比，说明某一事理，表述某一主张的富有机智幽默情趣而且比较婉曲的一种语言表达方式。

它往往是一段话，甚至是一篇文章，用整个故事透露出喻意，不用比喻词，喻意较含蓄，让读者去体会两件事情在道理上的相似之处，有时有“意在言外”之感。

讽喻的使用非常灵活，既可以在行文中插叙，并且点明本意；也可以独立成章，寓意其中，并不明说，而留给读者以思考。

无论是哪种形式，一般都蕴含着讽谏、讥刺、规劝、批评、诱导的意义。

技巧点拨

设喻说理有多种形式，按表达功能分，讽喻可以分为以下几种类别：

（1）进谏性讽喻。

多为封建社会臣下对君主提供施政建议，或委婉匡正时弊所使用。

如《邹忌讽齐王纳谏》。

（2）启迪性讽喻。

它提示一种生活哲理，或激发人们某种信念；或暗示一种生活流向，或概括一种有益的人生经验。

如庄子《秋水》。

（3）寓理性讽喻。

即以一个故事作为喻体，比说某一种道理，或将其化入整个论说之中。

如柳宗元的寓言小品《

蝂传》。

按结构分，又可以分为独立性讽喻和非独立性讽喻两种。

（1）独立性讽喻。

指的是那些独立成章，寓意其中，并不明说，而留给读者以思考的文章。

如《齐人有一妻一妾》。

（2）非独立性讽喻。

指的是那些在行文中插叙，并且点明本意的讽喻故事。

如上面提到的《邹忌讽齐王纳谏》。

迁移运用

请用设喻手法写一段150字左右的说理文字。

答：

________________________________________________________________________

答案　（示例）探求真知就如同喝茶，我们泡茶的时候，第一遍淡洌，第二遍沉香，第三遍爽口宜人。

为什么第三遍才最爽口宜人？

因为前两遍冲去了茶叶上的蜡质和灰尘，第三遍才泡出了茶叶的真醇之味。

我们探求真知也是如此，在对事物的认知上，越过感情布下的迷雾，抛去感情亲疏的羁绊，用一尘不染的心灵，轻装上路，才能取得丰硕的成果，领悟认知的真谛。

一、课本素材

点击文本

做人要有大格局

“北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

”“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

”

运用示例

　看庄子的《逍遥游》，首先就要看一个“大”字。

“北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也。

”巨鲲大鹏，有着充盈于天地之间的大气磅礴。

“怒而飞，其翼若垂天之云。

”此大格局、大气量、大胸怀是逍遥的第一步。

其实，生活对每个人来说都大同小异，只是每个人看待生活的角度不同，生活才有了不同的色彩。

所以，胸怀博大是庄子、是《逍遥游》给我们上的第一课。

“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

”如果水的积聚不够深，那么它就无力承载大船。

同样的，在我们呱呱坠地的那一刻，嘹亮的哭声就是人生鸣笛启航的标志。

我们在书海中、在困难中逐渐成长，小船历经风雨，变成了大船。

倘若没有在学习生活中的知识、能力、经验的积淀，水不够深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危机重重。

当然，内涵深度的积累无疑是一种漫长的过程，需要锲而不舍的坚持，这也是逍遥游的前提与资格。

二、课外素材

专家学者齐聚蒙城参观庄子祠，感受道家思想文化

2016年5月15日上午，来自全国各地的庄子思想研究领域的专家学者参观了蒙城县庄子祠。

此次前来参观的专家学者均为来自全国各地的知名哲学家以及庄子研究领域的专家，他们受邀参加“安徽省庄子研究会暨第一届学术交流会”，在会议中，专家们围绕庄子的行迹与思想研究、庄子思想与地域文化的关系、庄子思想的现代意义等问题展开交流与讨论。

“庄子以忘我的境界谈天地之大美，给我们以深切感受，他提倡的天地万物，他的寓言、植物、动物、小草都是有灵性的，与我们人类都身处一个大千世界，通过参观庄子祠，心里也得到了净化，在这个大千世界里，有一种精神慰藉，也是一种滋补品。

”合肥工业大学副教授崔景明深有感触地说。

选材感言

　儒学主要讲“人与人”的关系，佛学讲“人与神”的关系，而道学主要讲“人与物”的关系。

发达国家正是坚持研究人与物的哲学，而取得了许多科技发明。

美国物理学家卡普拉说：

“在伟大的诸传统中，道家提供了最完美最深刻的生态智慧，他强调在自然的循环过程中，个人和社会的一切现象和潜在的基本一致。

”庄子贫穷而追求身心自由，超越了金钱与物质。

时下，我们应该学习庄子反对封建等级、追求清静无为的精神，无为实际上是“无违”，即不要违背自然规律。

庄子：

在我们无路可走的时候

鲍鹏山

当一种美，美得让我们无所适从时，我们就会意识到自身的局限。

在“山阴道上，目不暇接”之时，我们不就能体验到我们渺小的心智与有限的感官无福消受这天赐的过多福祉吗？

读庄子，我们也往往被庄子拨弄得手足无措，有时只好手之舞之，足之蹈之。

除此，我们还有什么方式来表达我们内心的感动？

这位“天仙才子”他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出。

他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现：

呈现在我们面前的，是朝暾夕月，落崖惊风。

我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。

同时，他永远有着我们不懂的地方，山重水复，柳暗花明；永远有着我们不曾涉及的境界，仰之弥高，钻之弥坚。

“造化钟神秀”，造化把何等样的神秀聚焦在这个“槁项黄馘”的哲人身上啊！

“庄子钓于濮水。

楚王使大夫二人往先焉。

曰：

‘愿以境内累矣。

’”

先秦诸子，谁不想做官？

“一朝权在手，便把令来行。

”“在其位，谋其政。

”“君子之仕，行其义也。

”谁不想通过世俗的权力，来杠杆天下，实现自己的乌托邦之梦？

庄子的机会来了，但庄子的心已冷了。

这是一个有趣的情景：

一边是濮水边心如澄澈秋水、身如不系之舟的庄周先生；一边是身负楚王使命，恭敬不怠、颠沛以之的两大夫。

两边谁更能享受生命的真乐趣？

这可能是一个永远聚讼不已，不能有统一志趣的话题。

对幸福的理解太多样了。

我的看法是，庄周们一定能掂出各级官僚们“威福”的分量，而大小官僚们永远不可能理解庄周们的“闲福”对真正人生的意义。

这有关对“自由”的价值评价。

这也是一个似曾相识的情景——它使我们一下子就想到了距庄子七百多年前渭水边上发生的一幕：

八十多岁的姜太公用直钩钓鱼，用意却在钓文王。

他成功了。

而比姜太公年轻得多的庄子（他死时也大约只有六十岁），此时是真心真意地在钓鱼，且可能毫无诗意——他可能真的需要一条鱼来充实他的辘辘饥肠。

庄子此时面临着双重诱惑：

他的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼，他的背后则是楚国的相位——楚威王要把境内的国事交给他了。

大概楚威王也知道庄子的脾气，所以用了一个“累”字，只是庄子要不要这种“累”？

多少人在这种累赘中体味到权力给人的充实感与成就感？

这是生命中不能承受之“重”。

“庄子持竿不顾。

”

好一个“不顾”！

濮水的清波吸引了他，他无暇回头看身后的权势。

他那么不经意地推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇。

他把这看成了无聊的打扰。

如果他学许由，他该跳进濮水洗洗他干皱的耳朵了。

大约怕惊走了在鱼钩边游荡试探的鱼，他没有这么做。

从而也没有让这两位风尘仆仆的大夫太难堪。

他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题：

楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？

两位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：

“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。

”

庄子曰：

“往矣，吾将曳尾于涂中。

”

你们走吧！

我也是这样选择的。

这则记载在《秋水》篇中的故事，不知会让多少人暗自惭愧汗颜。

这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力。

当然，我们不能以此来要求心智不高内力不坚的芸芸众生，但我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。

是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是