《最苦与最乐》(实用).pptx
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七年级下册七年级下册第第1515课课梁梁启启超超居里夫人居里夫人说:
说:
“世上最快乐的事世上最快乐的事,莫过于为理想莫过于为理想奋斗。
奋斗。
”张潮张潮却随笔写下:
却随笔写下:
“人莫乐于闲人莫乐于闲”。
“闲闲”能读能读书;游名胜;交益友。
书;游名胜;交益友。
范仲淹范仲淹主张:
主张:
“先天下之忧而忧,后天下之乐而先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
乐。
”屈原屈原楚辞中有言:
楚辞中有言:
“悲莫悲兮生别离,乐莫悲莫悲兮生别离,乐莫乐兮新相知。
乐兮新相知。
”最苦与最乐最苦与最乐梁启超(梁启超(1873187319291929年)年)字卓如,号任公,一字任甫,字卓如,号任公,一字任甫,别号饮冰室主人,近代改良主义思想家、教别号饮冰室主人,近代改良主义思想家、教育家。
广东新会人。
育家。
广东新会人。
18891889年中举人。
年中举人。
18981898年参与戊戌变法。
晚年任清华学校研究院导年参与戊戌变法。
晚年任清华学校研究院导师。
著有师。
著有饮冰室合集饮冰室合集。
2.了解本文严密论证的方法。
了解本文严密论证的方法。
3.引导学生树立责任感。
引导学生树立责任感。
1.理解梁启超先生论述的理解梁启超先生论述的“最苦最苦”与与“最乐最乐”。
解释词语:
解释词语:
失意:
失意:
如释重负:
如释重负:
达观:
达观:
注音:
注音:
契约契约()揽揽()悲天悯人悲天悯人()不得志。
不得志。
像放下重担那样轻松,形容心像放下重担那样轻松,形容心情紧张后的轻松愉快。
情紧张后的轻松愉快。
对不如意的事情看得开。
对不如意的事情看得开。
检查预习检查预习检查预习检查预习解释词语:
解释词语:
失意:
失意:
如释重负:
如释重负:
达观:
达观:
契约契约()揽揽()悲天悯人悲天悯人()不得志。
不得志。
形容心情紧张后的轻松愉快。
形容心情紧张后的轻松愉快。
对不如意的事情看得开。
对不如意的事情看得开。
哀叹时事的艰危,同情人民的疾苦。
哀叹时事的艰危,同情人民的疾苦。
证明出卖、抵押、租赁等关系的文书。
证明出卖、抵押、租赁等关系的文书。
悲天悯人:
悲天悯人:
契约:
契约:
任重道远:
任重道远:
任务繁重,道路遥远。
比喻责任重任务繁重,道路遥远。
比喻责任重大而艰巨。
大而艰巨。
死而后已:
死而后已:
死了以后才停止。
指奋斗到死为止。
死了以后才停止。
指奋斗到死为止。
仁人志士:
仁人志士:
有仁爱之心的人,品德高尚有志向有仁爱之心的人,品德高尚有志向有抱负的人。
有抱负的人。
哀叹时事的艰危,同哀叹时事的艰危,同情人民的疾苦。
情人民的疾苦。
证明出卖、抵押、租赁证明出卖、抵押、租赁等关系的文书。
等关系的文书。
悲天悯人:
悲天悯人:
契约:
契约:
任重道远:
任重道远:
任务繁重,道路遥远。
比喻任务繁重,道路遥远。
比喻责任重大而艰巨。
责任重大而艰巨。
死而后已:
死而后已:
死了以后才停止。
指奋斗到死为止。
死了以后才停止。
指奋斗到死为止。
仁人志士:
仁人志士:
有仁爱之心的人,品德高尚有仁爱之心的人,品德高尚有志向有抱负的人。
有志向有抱负的人。
用最喜欢的方式自由朗读用最喜欢的方式自由朗读课文并填空。
课文并填空。
_是人生最大的痛苦。
是人生最大的痛苦。
_是人生最大的快乐。
是人生最大的快乐。
负责任负责任尽责任尽责任人生当人生当_,而不能而不能_。
勇于承担责任勇于承担责任逃避责任逃避责任整整体体感感知知理理清清结结构构在作者笔下,贫而不苦的原因是在作者笔下,贫而不苦的原因是,失意而不苦的原因是,失意而不苦的原因是,老、,老、病、死不苦的原因是病、死不苦的原因是。
作者认。
作者认为真正的痛苦源自为真正的痛苦源自。
根据课文内容填空:
根据课文内容填空:
知足知足安分安分达观达观责任责任谈谈苦苦1、为什么、为什么“身上背着身上背着一种未了的责任一种未了的责任”最苦呢最苦呢?
谈谈苦苦2、作者举了哪些例、作者举了哪些例子来证明自己的观点呢?
子来证明自己的观点呢?
3、作者认为责任有种种、作者认为责任有种种,你能从课文中找出有哪几种你能从课文中找出有哪几种责任吗责任吗?
作者引用了哪些古语、俗作者引用了哪些古语、俗语来形容尽责任之后的乐呢?
语来形容尽责任之后的乐呢?
请找出来,并讲讲它们的含义请找出来,并讲讲它们的含义和作用。
和作用。
论论乐乐俗语俗语心上一块石头落了地心上一块石头落了地古语古语如释重负如释重负孔子孔子无入而不自得无入而不自得作用:
形作用:
形象生动地论象生动地论证了尽责任证了尽责任之后的轻松之后的轻松愉快的心情愉快的心情和快乐自由和快乐自由的境界。
的境界。
作者认为这种乐的决定权在谁作者认为这种乐的决定权在谁呢?
结合文中语言谈谈你的理解。
呢?
结合文中语言谈谈你的理解。
快乐之权,操之在己。
快乐之权,操之在己。
论论乐乐找出作者引用的名言佳句,并想一找出作者引用的名言佳句,并想一想这些话的含义以及要证明什么。
想这些话的含义以及要证明什么。
担担责责任任孟子孟子君子有终身之忧君子有终身之忧曾子曾子任重而道远任重而道远曾子曾子死而后已,不亦远乎死而后已,不亦远乎证明天下事从苦中得来的乐才是真乐,证明天下事从苦中得来的乐才是真乐,从而得出了从而得出了“人生当勇于承担负责人生当勇于承担负责”的结论。
的结论。
最后一段证明了什么内最后一段证明了什么内容呢容呢?
“卸却责任卸却责任”和和“解除解除责任责任”有什么不同?
有什么不同?
“卸却责任卸却责任”指未尽责任,丢开不管;指未尽责任,丢开不管;“解除责任解除责任”指尽了责任,再无负担。
指尽了责任,再无负担。
证明了证明了“人生不应当逃避责任人生不应当逃避责任”。
担担责责任任1、作者为什么说、作者为什么说“仁人志士的仁人志士的忧国忧民忧国忧民”、“诸圣诸佛的悲天诸圣诸佛的悲天悯人悯人”是乐而不是苦呢是乐而不是苦呢?
因为因为“尽得大的责任,就尽得大的责任,就得大快乐得大快乐”,“日日尽责任,便日日尽责任,便日日得苦中真乐。
日日得苦中真乐。
”所以苦中真所以苦中真乐,是乐,不是苦。
乐,是乐,不是苦。
2.文中运用了哪些不同的句式文中运用了哪些不同的句式和哪些论证方法和哪些论证方法?
有什么好处有什么好处?
论证方法:
引证、例论证方法:
引证、例证、道理论证、对比论证证、道理论证、对比论证等。
等。
句式:
陈述句、设问句、反问句式:
陈述句、设问句、反问句、感叹句;肯定句、否定句;主句、感叹句;肯定句、否定句;主动句、被动句等。
动句、被动句等。
合合作作探探究究虽然本文谈的是严肃的话题,虽然本文谈的是严肃的话题,但由于句式、论证方法的变化,但由于句式、论证方法的变化,使得文章的语言凝重却不呆滞,使得文章的语言凝重却不呆滞,有一股灵动之气。
有一股灵动之气。
好处:
好处:
合作探究合作探究鲁迅先生说过:
鲁迅先生说过:
“在人生的路上,在人生的路上,将血一滴一滴的滴过去,以饲将血一滴一滴的滴过去,以饲别人。
虽自觉渐渐瘦弱,也以为别人。
虽自觉渐渐瘦弱,也以为快乐。
快乐。
”英国文学家狄更斯也说过:
英国文学家狄更斯也说过:
“人人能尽自己的责任,就可以感觉到好像吃梨能尽自己的责任,就可以感觉到好像吃梨喝蜜似的,把人生这杯苦酒的滋味给抵消喝蜜似的,把人生这杯苦酒的滋味给抵消了。
了。
”我们每个人都被生命询问我们每个人都被生命询问,而我们也而我们也只有以只有以“负责负责”来答复生命。
让我们铭记来答复生命。
让我们铭记责任,因为责任,因为“能够负责能够负责”是人类存在最重是人类存在最重要的本质。
要的本质。
3.本文还用了哪些本文还用了哪些修辞手法,有什么作用修辞手法,有什么作用?
好处:
好处:
大量的排比,使文章流畅,大量的排比,使文章流畅,气势磅礴;设问可以引起读者的气势磅礴;设问可以引起读者的注意和思考;反问使语气更强烈,注意和思考;反问使语气更强烈,增强语言的说服力。
增强语言的说服力。
修辞手法修辞手法:
排比、设问、反问等。
:
排比、设问、反问等。
合合作作探探究究分分说说最苦:
最苦:
未尽责任未尽责任最乐:
最乐:
尽了责任尽了责任有苦才有乐有苦才有乐苦中有真乐苦中有真乐责小得小乐责小得小乐责大得大乐责大得大乐总说总说承担责任承担责任获得快乐获得快乐板书设计板书设计读名言,说含义,举实例。
读名言,说含义,举实例。
例:
例:
(1)孔子:
无入而不自得孔子:
无入而不自得句义:
无论到了什么境地,句义:
无论到了什么境地,没有不自由自在的。
没有不自由自在的。
举例:
如安贫乐道的颜回、举例:
如安贫乐道的颜回、笑口常开的弥勒佛笑口常开的弥勒佛反馈练习反馈练习
(2)孟子:
君子有终身之忧。
孟子:
君子有终身之忧。
句义:
君子一生都有尚句义:
君子一生都有尚未尽完责任的忧虑。
未尽完责任的忧虑。
举例:
举例:
孙中山孙中山革革命尚未成功,同志仍须命尚未成功,同志仍须努力努力反馈练习反馈练习(3)(3)曾子:
吾日三省吾身。
为人曾子:
吾日三省吾身。
为人谋而不忠乎谋而不忠乎?
与朋友交而不信乎与朋友交而不信乎?
传而不习乎传而不习乎?
句义:
我每天用下面三件事情来反省句义:
我每天用下面三件事情来反省自己。
为别人做事,有没有不尽力的自己。
为别人做事,有没有不尽力的地方地方?
和朋友交往,是和朋友交往,是不是都守了信用呢不是都守了信用呢?
老师老师所教的课业,有没有认真所教的课业,有没有认真复习呢复习呢?
举例:
桃园三结义、举例:
桃园三结义、一诺千金一诺千金反反馈馈练练习习(4)(4)范仲淹:
先天下之忧而忧,范仲淹:
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
后天下之乐而乐。
句义:
在天下人都尚未忧虑之前,句义:
在天下人都尚未忧虑之前,就先忧虑;在天下人都觉得快乐就先忧虑;在天下人都觉得快乐之后,才觉快乐。
之后,才觉快乐。
举例:
屈原等爱国的举例:
屈原等爱国的仁人志士仁人志士反反馈馈练练习习
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