悲剧《俄狄浦斯王》的作者是《俄狄浦斯王》读后感范文.docx
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悲剧《俄狄浦斯王》的作者是《俄狄浦斯王》读后感范文
[悲剧《俄狄浦斯王》的作者是]《俄狄浦斯王》读后感范文
《俄狄浦斯王》不仅仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与杯具命运抗争的一生更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。
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《俄狄浦斯王》读后感范文
(一)
如果真的注定是杯具无论怎样的意志也不会逆转结局这就是生活。
如果允许发挥意志却注定般地走上了杯具的结局这就是宿命。
古希腊杯具往往被人们称为“命运杯具”。
所谓“命运杯具”是指主人公的自由意志同命运对抗其结局则是他无法逃脱命运的罗网而归于毁灭。
自由意志与命运的冲突向来被认为是古希腊杯具的主旋律古希腊三大杯具家都涉及到了自由意志与命运冲突的主题。
而索福克勒斯的《俄狄浦斯王》正是体现这种命运造成杯具的经典作品剧中俄狄浦斯的杯具就缘于其无法逃脱的命运罗网。
俄狄浦斯王的神话是人类从杀父娶母引向乱伦禁忌这一礼貌进程的反映与折射他为了种族而走向毁灭。
刺瞎双眼放逐是他自我的选取也非他的选取或者说命运由不得他选取。
俄狄浦斯知与不知的杯具在表现命运不可抗拒性的同时也表现了对命运不合理性的谴责。
俄狄浦斯聪明、诚实、正直、勇敢他勇于向不合理的命运挑战与之抗争。
但是命运却注定这样一个优秀人物成为罪人他要承担前人的罪过受到厄运的惩罚其实这一切都是命运的捉弄和俄狄浦斯自我的意志所造成的。
我们来看俄狄浦斯的命运:
出生后三天他就被铁丝穿过脚踵然后弃于荒野只是由于执行命令的牧人起了怜惜之心把他送给科任托斯的牧人才大难不死。
他日后成为科任托斯国王玻吕玻斯的养子成人后因从神谕中得知自我必将杀父娶母的命运于是离开“父母”所在的科任托斯向真正的故国忒拜城进发。
在三岔路口与一老者发生争执误将其杀死这老者实为他的生父拉伊俄斯。
随后他来到了忒拜城破解了狮身人面女妖斯芬克斯之谜铲除了为害忒拜人的妖魔被拥戴为王并依例娶了前王遗孀伊俄卡斯武——他的亲生母亲。
其杀父娶母的厄运全部应验而他却毫不知晓。
在这场杯具中俄狄浦斯曾努力试图躲避灾难却始终逃不出命运的捉弄。
人们都认为俄狄浦斯是无辜的因为还在他出生之前杀父娶母的杯具就已经安排好。
他的智慧、他的求知求真、他的诚实勇敢、他的职责感所有的一切不仅仅没有使他逃脱命运的魔掌相反使他陷入到命运的怪圈中。
既然俄狄浦斯没有选取的机会就不就应为罪恶承担职责。
所以严格地说俄狄浦斯不是凶手而是这场杀父娶母杯具的受害者。
那么谁该为这出杯具承担职责呢?
命运!
到底什么是“命运”呢?
所谓“命运”就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近这种趋近不是人的理性所能改变的。
“命运”就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量不管个人怎样抗争都是无法改变这种力量的。
然而俄狄浦斯的杯具仅仅是由他的命运造成的么?
如果说命中注定他会弑父娶母这是既成的事实是无法避免的杯具但俄狄浦斯对这一切并不知情。
在这一切杯具被揭示于众前他是一位受人
尊敬的国王他的王国国泰民安他的王后美丽动人他有两儿两女有着幸福的生活。
那么又是谁搅乱了这一切宁静让俄狄浦斯应对这种生不如死的痛苦的呢?
这个罪魁祸首其实就是俄狄浦斯的自由意志。
人们总是说难得糊涂总是说有时无知也是一种幸福。
这其实不无道理的。
如果俄狄浦斯没有坚持追查真相那么事情不会发展到无法整理的地步。
他不顾老牧人的劝告不顾先知的警告不顾王后的苦苦哀求他一意孤行必须要查明真相却发现自我就是那个杀害先王给国家带来瘟疫的凶手更灾难性的打击是他明白了自我的身世明白自我杀死了亲生父亲并且自我的王后竟然是自我的亲生母亲!
王后羞愤自杀而俄狄浦斯无法应对自我的孩子无法应对臣民他在极度震惊中为洗刷罪恶而刺瞎了自我的双眼并自行放逐。
这场可怕的毁灭其实是在俄狄浦斯自以为理性的举止一步一步向前推进的。
除了俄狄浦斯的顽固和坚持导致他一意孤行的行为的原因还有他的骄傲。
作为一国之王俄狄浦斯在心理上有一种骄傲和霸气。
因此当先知警告他不要再追查凶手的时候他完全听不进劝告执意要去做。
如果他当时冷静地想一想先知的话他就应能意识到事态的严重性或许就会避免这场灾难了。
因此俄狄浦斯的杯具也是由他自我的意志引发的。
现实中我们常常后悔就是因为我们总是喜欢盲目行动总是在遇见挫折的时候惊皇失措做出错误的决定。
甚至是明明明白是错误的思想却因为可怜的自尊而不愿意改正一错再错直至万劫不复。
这场杯具以俄狄浦斯的一无所有告终。
他失去了父母和子女失去了王国和臣民失去了尊严和自信还失去了双眼。
他的余生都将生活在无法应对自我无法走出阴影的痛苦煎熬中。
索福克勒斯将俄狄浦斯的杯具刻画得淋漓尽致让读者不禁为俄狄浦斯无法逃脱的命运而感到无助同时也为俄狄浦斯顽固地引发这场杯具而痛心。
俄狄浦斯王的知与不知都是杯具人有限的知永远达不到神的先知这就是命运。
《俄狄浦斯王》读后感范文
(二)
《俄狄浦斯王》是古希腊著名的杯具作家索福克勒斯的代表作之一这部戏剧不仅仅仅向我们展示了主人公俄狄浦斯与杯具命运抗争的一生更有价值的是给我们留下了思考人生、思考活法的无限哲学空间。
从一出生便被太阳神谕示其终将?
杀父娶母?
于是尽管笑靥纯真、天真可爱小小的俄狄浦斯还是被作为父母亲的国王和王后狠心地遗弃于荒野之外甚至命令牧羊人要将其刺死以避免未来的杯具。
但是命运终究是命运与芸芸众生一样俄狄浦斯最后也没能逃脱命运之魔掌落得刺瞎自我的双眼之后自我流放的结局。
有人说命运是存在的人一出生上天便给你安排好了一辈子。
俄狄浦斯王读后感。
俄狄浦斯王何尝不是呢?
他的这辈子之中有什么是能够让他自我改变的呢?
若是牧羊人狠心将他刺死那么也就没有了之后的他;若是在迷茫的途中娶了那位女人成家那么也许就不会有之后的杯具;若是当时没有智慧地猜中斯芬克斯之谜他就不会被理所当然地奉为王不会娶得王后?
?
他的母亲为妻?
?
这一切的一切都由不得他。
杯具的命运是一对锋利的魔爪紧紧地追赶着俄狄浦斯吞噬着他。
应对被注定的命运俄狄浦斯苦笑、不屑他不愿意相信更不愿意理解他的内心深处比谁都痛。
杀父娶母!
这样的神谕令他痛楚的同时也充斥着深深的无奈和可笑。
他觉得很可笑自我怎会被注定如此糟糕的命运?
他觉得心都被掏空了世界都空了他看不见周围的一切心里只有绝望与孤寂。
但是坚强的俄狄浦斯不甘这样败给所谓的命运他开始反抗发了疯地反抗即使明白不可能改变却还是自我给自我一丝期望去走未来的路。
而越是反抗杯具的命运越是在?
斗争?
的路上一步步被应验了。
俄狄浦斯王读后感。
在当时神化的国度里一个自然状态下的人就算内心再强大意志力再强也终究打败不了魔鬼般的命运。
最后当俄狄浦斯得知自我在尽心追查的杀害国王的凶手、全城瘟疫的祸首竟是自我而心爱的妻子却是自我的亲生母亲之时彻底绝望、崩溃了但就在这样的时刻他还是没有选取逃避勇敢地惩罚自我承担了职责。
一向被命运追着跑却一向勇于反抗、勇于承担这就是俄狄浦斯。
他不满于所谓的宿命勇敢地与命运做斗争这也是这一典型人物形象值得我们
尊敬的地方。
合上《俄狄浦斯王》反思自我的人生我觉得作为一名中共党员就该像俄狄浦斯那样具备勇于应对、敢于承担的可贵精神品质不为小小的挫折所打倒、不被所谓的命运所束缚即使明白前方的道路很艰难也要进行?
有血有肉?
的抗争为自我保留一点期望从容而勇敢地走下去承担自我就应承担的这样的过程也是完美而有好处的。
这是作为一个人的本分更是作为一名党员的本分!
《俄狄浦斯王》读后感范文(三)
《俄狄浦斯王》的作者是具有“戏剧艺术的荷马”美誉的希腊三大杯具诗人之一的索福克勒斯他出生于雅典一个富裕的工商业主家族从小受到很好的教育该部作品取材于希腊神话忒拜王室的故事。
在阅读的过程中故事情节的复杂严谨而又和谐事实让我感到心惊胆战、惊心动魄。
他继承并充分表达了希腊艺术创作的的一个重要原则即人与命运的冲突以及人对命运的无可把握。
整个家族的不幸命运追根溯源其实是因为俄狄浦斯的父亲拉伊俄斯在流亡伯罗奔尼撒的时候诱拐了珀普洛斯的儿子律西波斯致使这孩子自杀身亡于是神灵降怒于忒拜家族神谕昭示其子将会弑父娶母。
毫不知情的俄狄浦斯完全身不由己因为在他出生之时他就被命运不=不幸的掌控越是努力逃避越是走上命运为其安排的人生轨道越是想摆脱束缚则越是被命运之手抓得牢靠这样无力地反抗让我心痛却仍感无奈甚至疑惑希腊的杯具艺术家为何这样执拗地相信命运并这样无比虔诚的描绘命运的不可抗拒性和神秘性。
与此同时我想起了曹禺的一部剧作《雷雨》曹禺老先生肯定是受到过希腊杯具的影响过的。
周朴园、侍萍、?
漪等人都是被命运嘲弄的人。
周朴园在外人看来掌握着其他很多人的命运他逼迫繁漪吃药以示他对整个家庭的控制以及其权利和地位的不可侵犯性。
然而就是这样一个看似掌握别人命运的人却越不能把握的是自我的命运越是努力挣脱命运的安排越是深陷命运之神可怕的罗网不可自拔这与《俄狄浦斯王》在对命运之谜的探讨上是何等的相似!
但是读完《俄狄浦斯王》我一向在想命运到底是什么?
在古希腊他是某种外在的神秘力量的象征是人民无法控制的自然和社会。
然而索芙特勒斯的伟大之处恰在于它不但写出了人与命运的矛盾冲突也写出了人类以自身的力量和顽强不屈的意志敢于同命运作斗争并且无可畏惧毫不悲观怯懦人类不屈的抗争的灵魂在这一时刻仿佛越发显得高大了。
正如鲁迅先生所说“真正的勇士敢于直面惨淡的人生敢于正视淋漓的鲜血”这种明知不可为而为之的精神也使得该部作品闪耀着崇高悲壮的美学光辉。
《俄狄浦斯王》中有一个关于“脚”的谜语即斯芬克斯之谜。
斯芬克斯在忒拜城外的悬崖上设迷拦考路人:
“在早晨用四只脚走路当午两只脚走路晚间三只脚走路在一切生物中这是唯一的用不一样的脚走路的生物。
脚最多的时候正是速度和力量最小的时候。
”
俄狄浦斯猜中了谜底是“人”而对于他自我却猜不中即在自身的不可捉摸。
没有固定的立足点没有确定的本质身份变幻莫测命途多舛---这就是人类尴尬的生存处境。
而人类的伟大在于在诸多不确定中从不放下前进从古希腊人在德尔菲阿波罗神庙里刻下“认识你自我”的箴言两千多年来人类坚定不移的向命运之门叩问追求探索的辉煌历程都足以成为虽有生物膜拜的楷模。
记得这样一句话;“命运全在拼搏奋斗就有期望失败只有一种那就是放下努力。
”借此勉励所有在人生路上不甘屈服勇往直前的人如果命运是最美的女神那么你将是挑战命运之时女神脸上最美的微笑!
《俄狄浦斯王》读后感范文(四)
不得不说《俄狄浦斯王》是一个让我读了之后毛骨悚然又热血沸腾的故事。
故事集中写俄狄浦斯追查杀害前王凶手这一中心事件。
究竟谁是凶手?
构成戏剧的?
悬念?
。
之后透过一环扣一环的?
发现?
、?
突破?
使矛盾一个个地揭开一步步把戏剧冲突推向惊心动魄的结局紧凑生动悬念迭起扣人心弦。
令我毛骨悚然的是这无法摆脱的命运剧中人一心想摆脱杯具的命运无奈每一步都使自我离杯具更近一步。
个性是看到伊奥卡斯特自信满满的安慰俄狄浦斯预言不可信命运但是如此时真的太讽刺了。
伊:
你所说的这件事你尽可放心;你听我说下去就会明白并没有一个凡人能精通预言术。
关于这一点我能够给你个简单的证据。
有一次拉伊俄斯得了个神示?
?
我不能说那是福玻斯亲自说的只能说那是他的祭司说出来的?
?
它说厄运会向他突然袭来叫他死在他和我所生的儿子手中。
但是此刻我们听说拉伊俄斯是在三岔路口被一伙外邦强盗杀死的;我们的婴儿出生不到三天就被拉伊俄斯钉住左右脚跟叫人丢在没有人迹的荒山里了。
既然如此阿波罗就没有叫那婴儿成为杀父的凶手也没有叫拉伊俄斯死在儿子手中?
?
这正是他害怕的事。
先知的话结果但是如此你用不着听信。
凡是天神务必作的事他自会使它实现那是全不费力的。
俄:
夫人听了你的话我心神不安魂飞魄散。
命运总是在人们洋洋得意的时候给人重重一击使人们之前的担心与忧虑和为摆脱命运所做的一切都成了尖锐的讽刺。
索福克勒斯处理的主题是伟大人物的杯具命运他一方面哀叹人类的命运多舛一方面又感叹人类的可怕力量因此在他的作品中时常充满着特殊情感的张力。
剧作取材于神话和传说多描述理想化的英雄人物与命运的冲突但终究不能挣脱命运的摆布而走向毁灭的杯具结局。
人真的就无法改变命运么?
人应当有?
我命由我不由天?
的觉悟啊。
俄狄浦斯的勇敢抗争让我热血沸腾。
俄狄浦斯在明白自我犯下弑父娶母的罪孽后并没有自杀要明白死是结束痛苦一了百了的方法而活着理解惩罚是多么可怕的事!
这时选取活着需要多大的勇气!
歌队:
我不能说你的意见对;你最好死去胜过瞎着眼睛活着。
俄:
别说这件事做得不妙别劝告我了。
假如我到冥土的时候还看得见不知当用什么样的眼睛去看我父亲和我不幸的母亲既然我曾对他们做出死有余辜的罪行。
我看着这些生出的儿女顺眼吗?
不不顺眼;就连这城堡这望楼神们的神圣的偶像我看着也不顺眼;因为我忒拜城最高贵而又最不幸的人已经丧失了观看的权利了;我曾命令所有的人把那不清洁的人赶出去即使他是天神所宣布的罪人拉伊俄斯的儿子。
我既然暴露了这样的污点还能集中眼光看这些人吗?
不不能;如果有方法能够闭塞耳中的听觉我必须把这可怜的身体封起来使我不闻不见;当心神不为忧愁所扰乱时是多么舒畅啊!
唉喀泰戎你为什么收容我?
为什么不把我捉来杀了免得我在人们面前暴露我的身世?
波吕玻斯啊科任托斯啊还有你这被称为我祖先的古老的家啊你们把我抚养成人皮肤多么好看下面却有毒疮在溃烂啊!
我此刻被发现是个卑贱的人是卑贱的人所生。
你们三条道路和幽谷啊像树林和三岔路口的窄路啊你们从我手中吸饮了我父亲的血也就是我的血你们还记得我当着你们做了些什么事来那里以后又做了些什么事吗?
婚礼啊婚礼啊你生了我生了之后又给你的孩子生孩子你造成了父亲哥哥儿子以及新娘妻子母亲的乱伦关系人间最可耻的事。
不应当作的事就不应当拿来讲。
看在天神面上块把我藏在远处或是把我杀死或是把我丢到海里你们不会在那里再看见我了。
来呀牵一牵这可怜的人把;答应我别害怕因为我的罪除了自我担当而外别人是不会沾染的。
我想俄狄浦斯被人称为英雄就是因为他的这种勇气。
英雄的可敬之处是他是人的前提下成立的有人的七情六欲战胜自身的恐惧才可得到人们的尊敬。
若本是无情无欲不怕不惧轻简单松便做到常人难以做到的事那是神只能活在人们的想象和敬畏之中。
我觉得索福克勒斯的成功便是在于他塑造了一个勇敢抗争命运有血有肉的英雄。
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