高中历史王夫之的唯物思想.docx
- 文档编号:26567964
- 上传时间:2023-06-20
- 格式:DOCX
- 页数:21
- 大小:31.14KB
高中历史王夫之的唯物思想.docx
《高中历史王夫之的唯物思想.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高中历史王夫之的唯物思想.docx(21页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
高中历史王夫之的唯物思想
高中历史王夫之的唯物思想
(考试总分:
190分考试时长:
120分钟)
一、单选题(本题共计40小题,共计160分)
1、(4分)王夫之认为,“私欲之中,天理所寓”充分肯定了人的情感欲望和私利的合理性。
这种思想产生的根源是
A.专制皇权不断加强B.工商业经济迅速发展
C.理学对人性的压制D.知识分子关怀现实的情怀
2、(4分)某同学在研究性学习过程中,在XX搜索框里,用以下几个关键词来搜索信息:
“明末清初”“武装抗清”“孤秦陋宋”“唯物主义”,那么他最有可能找到的人物是
A.李贽B.王夫之C.顾炎武D.黄宗羲
3、(4分)王夫之指出:
世界上没有“截然分析而必相对待之物”,认为一切事物不是截然分割绝对对立的,而是互相包容,互相滲透,互相转化的,即事物都是相反相成的,也就是切矛盾的双方都具有同一性。
他的这一认识
A.继承和发扬了儒家学说B.吸收和借鉴了老子思想
C.具有唯心主义的特征D.挽救了儒家思想的危机
4、(4分)中国古代长期盛行“华夏中心论”。
明清之际的王夫之则推测:
“中国”以外另有发达古文明,进而他又提出“文化中心转移”论,认为诸文明“衰旺彼此迭相易”。
这
A.体现了朴素的唯物主义史观B.旨在论证文明中心转移趋势
C.有利于对传统文化进行反思D.为推翻君主专制奠定了基础
5、(4分)明代思想家王夫之说:
“人欲与天理本为一体,如果禁欲,不仅妨碍天理的实现,而且违背人性,必然导致人们的不满和反抗。
” 此观点
A.促进了儒学的新发展B.体现了反君主专制思想
C.彻底否定了理学思想D.肯定了人性解放的意义
6、(4分)王夫之说:
“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。
”其进步意义是
A.反对私有制B.反对君主专制
C.倡导民主自由D.反对中央集权
7、(4分)“天地之德不易,而天地之化日新。
……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。
纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。
”提出上述言论的思想家是
A.李贽B.王夫之C.黄宗羲D.顾炎武
8、(4分)王夫之曾指出,“凡知者,或未能行,而行者,则无不知”,“如‘明明德’(注:
弘扬光明正大的品德)者,行之极也,而其功以格物、致知为先焉”。
这集中体现了王夫之
A.重视实践的知行观B.以知统行的方法论
C.本善习远的道德观D.格物致知的修养论
9、(4分)《中国古代十大思想家》一书中对他评价道:
“在探索振兴民族真理的艰难路途上,他勇敢地战斗了一生。
他以异乎寻常的艰苦精神创立了别开生面的唯物主义哲学体系,他的哲学体系的出现,标志着宋明理学的终结,提供了封建时代哲学可能达到的最高理论高度和历史形态。
”该评价所说的历史人物应是
A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之
10、(4分)王夫之认为“天理寓于人欲,无人欲则天理不可得见”。
由材料可知,王夫之
A.认为人欲也是天理B.主张“致良知”
C.彻底批判儒家思想D.强调经世致用
11、(4分)下表是不同时期的学者对唐太宗形象的历史叙述和评价:
唐太宗形象
出处
“较汉文,汉武之恢弘,彼多惭德。
迹其听断不惑,从善如流,千载可称,一人而已!
”
《旧唐书》
“太宗亲执弓以射杀其兄,疾呼以加刃其弟,斯时也,穷凶极惨。
而人心无毫发之存者也。
”
王夫之
这反映出
A.历史叙述应当尊重历史事实B.对历史人物的评价没有确切定论
C.学者立场不同影响历史评价D.历史叙述的差异性揭示历史本质
12、(4分)王夫之认为,谏官要督促君主任用贤臣为相,并对君主错误的诏敕予以封驳。
他主张“宰相必靳于其小,而以封驳争论之权授之谏官,而后宰相得以持其大,而为进退之大经”。
这说明王夫之
A.猛烈地抨击君主专制B.设计了权力制衡机制
C.已具有近代民权意识D.强调君臣的个人修养
13、(4分)清初学者刘献廷称湖南某思想家学说为:
“洞庭之南,天地元气,圣贤学脉,仅此一线。
”在此他称颂的是
黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.曾国藩
14、(4分)明末清初唯物主义思想家王夫之认为“治有治之理,乱有乱之理,存有存之理,亡有亡之理”;“郡县之制,垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之,势之所趋,岂非理而能然哉?
”这表明他意在强调
A.郡县制的改革迫在眉睫B.郡县制长期存在的原因无法解释
C.郡县制存在有其必然性D.郡县制是君主专制制度下的产物
15、(4分)梁启超在《明清之交中国思想界及其代表人物》一文中评论某位思想家:
“(他)所注重的问题是:
‘我们为什么能知有宇宙?
‘知识的来源在哪里?
’‘知识怎么样才算正确?
’他以为这些问题不解决,别的话都是空的。
”这位思想家是
A.王守仁B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之
16、(4分)王夫之71岁时,清廷官员来拜访他,想赠送些吃穿用品。
王夫之拒不接见,也不接受礼物,并写下一副对联:
“清风有意难留我,明月无心自照人。
”这表明王夫之
A.严格自律,注重名节B.坚定反对君主专制制度
C.学说得到清政府尊重D.对政治腐败深恶痛绝
17、(4分)某学者曾这样评价清初的一位思想家:
研究他的著作是有重要意义的,因为他的学说是中世纪哲学发展的最高阶段……他是真正的百科全书式的学者。
据此推断,以下思想主张属于“他”的是
A.“知行合一”B.“天下为主,君为客”
C.“天地之化日新”D.“以天下之权,寄之天下之人”
18、(4分)王夫之认为:
“私欲之中,天理所寓。
”充分肯定了人的情感欲望和私利的合理性。
这种思想产生的根源是
专制皇权不断加强B.工商业经济迅速发展
C.八股取士D.闭关锁国
19、(4分)王夫之说:
“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。
”其思想的进步性在于
A.反对封建私有制B.反对中央集权的封建制度
C.要求建立平等的社会D.反对君主专制
20、(4分)王夫之说“理欲皆自然”“理”与“欲”都存在于人的自然状态之中。
即“理”是一种客观的自然属性,而“欲”则为人的主观欲求。
由此可知,他
A.要求明确工商业合法地位B.反对宋明理学“禁欲”思想
C.具有自由民主的意识导向D.全面阐述了主客观辩证关系
21、(4分)王夫之提出“天理”即在“人欲”之中”,批判“去人欲,存天理”,还要求富民大贾成为“国之司命”。
这些思想主张
A.反映当时封建经济继续发展B.反映工商业发展后市民的要求
C.是资产阶级民主思想D.反映了封建专制主义有所动摇
22、(4分)王夫之在《读通鉴论》中指出:
“选举之不慎而守令(太守、县令)残民,……郡县者,非天子之利也,国祚所以不长也,而为天下计,则害不如封建之滋也多矣。
”对材料的解读正确的是郡县制
导致秦短命而亡B.有利于君主专制
C.不利于巩固政权D.更有利于百姓
23、(4分)明代思想家王夫之说:
“人欲与天理本为一体,如果禁欲,不仅妨碍天理的实现,而且违背人性,必然导致人们的不满和反抗。
”此观点
A.彻底否定了理学思想B.体现了反君主专制思想
C.促进了儒学的新发展D.肯定了人性解放的意义
24、(4分)“他以‘六经责我开生面’的气魄,对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结,几乎在所有传统哲学范畴和命题上,都提出超越前人的见解。
”下列各项,属于“他”的思想主张的是
①“循天下之公”②“以天下之权,寄之天下之人”
③“天地之化日新”④“为天下之大害,君而已矣”
①②B.①③C.②④D.③④
25、(4分)“以天下论者,必循天下之公,天下非夷狄盗逆之所可私,而抑非一姓之私也。
”“一姓之兴亡,私也,而生民之生死,公也。
”以下对王夫之的这一思想主张认识正确的是
A.反映了“天下为主,君为客”的思想B.推动了中国政治民主化进程
C.主张与当时新型经济成分的出现有关D.体现了资产阶级的思想理念
26、(4分)王夫之在《读通鉴论》说:
贾人者,暴君污吏所亟进而宠之者也。
暴君非贾人无以供其声色之玩,污吏非贾人无以供其不急之求,假之以颜色而听其辉煌,复何忌哉?
贾人之富也,贫人以自富者也,牟利易则用财也轻,志小而不知裁,智昏而不恤其安,欺贫懦以矜夸,而国安得不贫、民安得而不靡。
材料中王夫之主要论述的是
A.官商勾结给社会带来危害B.暴君污吏推动商业的发展
C.商业发展导致百姓贫困D.商业发展改变了人民的消费观念
27、(4分)王夫之说:
“天之使人必有君也,莫之为而为之。
故其始也,各推其德之长人、功之及人者而奉之,因而尤有所推以为天子。
人非不欲自贵,而必有奉以为尊,人之公也。
”在此,王夫之
A.明确提出了主权在民学说B.否定了董仲舒的君权神授理论
C.阐释了朴素唯物主义思想D.主张君主应该由民众理性选择
28、(4分)王夫之在《读四书大全说》中认为:
“尽天地之间,无不是气,即无不是理也。
”下列关于气和理的解释正确的是
A.气--生气理--道理B.气--氛围理--理论
C.气--物质理--天理D.气--物质理--规律
29、(4分)清初思想家王夫之提出“天地之德不易,而天地之化日新……日之有昼夜如人之有生死,世之有鼎革也。
纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。
”这表明他
A.重视自然界和社会规律的揭示B.肯定三纲五常是理想的社会秩序
C.具备近代社会的“民权”意识D.认识到改革是社会发展的根本动力
30、(4分)王夫之的著作在生前身后相当长时间内未曾整理出版。
1840年湖南人邓显鹤主持校刻《船山遗书》,形成著作18种150卷。
1865年由曾国荃主持重刻、曾国藩校阅的《船山遗书》正式出版,共56种280卷。
这主要体现了
A.传统思想文化具有持久生命力B.洋务思想植根于湖湘文化
C.近代士人的历史责任和使命感D.王夫之唯物思想的先进性
31、(4分)明末清初时,有学者以“六经责我开生面”的气魄,对自先秦至清初两千多年的文化遗产予以批判总结下列属于该学者观点的是
A.“众治”B.“循天下之公”
C.“天下为主,君为客”D.“天下兴亡,匹夫有责”
32、(4分)“六经责我开生面,七尺从天乞活埋”是清初文化大家王夫之自题画像的中堂联。
其上联表明王夫之在学术思想上
A.奉先秦儒家经典为圭臬B.恪守孔孟对儒家经典的解释
C.缺乏历史责任感D.对传统儒学批判继承、勇于创新
33、(4分)从王阳明的“致良知”到李贽的“童心说”,再到王夫之提出“私欲之中,天理所寓”,贯穿其中的思想主线是
A.突出人性B.冲击理学C.服务市民D.维护专制
34、(4分)有位古代思想家认为:
“故其始之有理,即于气上见理;迨已得理,则自然之势,又只在势之必然处见理。
”那么这位思想家是
A.朱熹B.董仲舒C.王夫之D.王守仁
35、(4分)有学者认为明清时期一位思想家“通过对理气、道器、能所、知行等诸多哲学问题的讨论,表现出朴素的辩证思维……最终完成了在理论上终结宋明理学的思想使命。
”该思想应该是
A.董仲舒B.李贽C.王夫之D.顾炎武
36、(4分)王夫之说:
“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也。
”其思想的进步性在于
A.要求建立平等的社会B.反对封建私有
C.反对君主专制D.反对中央集权的封建制度
37、(4分)战国申不害重“术”,其思想以加强君主专制为核心;王夫之却将其学说斥为“洪水猛兽”,主张在政府内部分权,各级官吏都要有自己的权力,君主不能过多的干涉。
造成这种认识差异的决定性因素是
A.阶级立场根本不同B.受外来思想影响不同
C.社会发展阶段不同D.学术指导思想的不同
38、(4分)王夫之说“理欲皆自然”“理”与“欲”都存在于人的自然状态之中。
即“理”是一种客观的自然属性,而“欲”则为人的主观欲求。
由此可知,他
A.要求明确工商业合法地位B.反时宋明理学“禁欲”思想
C.具有民主启蒙的意识导向D.全面阐述了主客观辩证关系
39、(4分)明末清初思想家王夫之撰写了许多阐述民族大义的著作,但长期遭到忽视。
清末其思想始见盛行,受到了维新派和革命派的推崇。
下列表述正确的是
A.王夫之的思想严重脱离明末清初的社会现实
B.王夫之最早提出“天下兴亡,匹夫有责”
C.康有为借鉴王夫之的思想阐释维新的合理性
D.孙中山三民主义与王夫之思想有内在一致性
40、(4分)某论文列出了一下主要参考书目:
李威熊《中因经学发展史论》、陈鼓应等《明清实学思想史》、梁启超《中国近三百年学术史》。
该论文研究的对象最可能是
A.王阳明的《知行录》B.李贽的《焚书》
C.王夫之的《周易外传》D.魏源的《海国图志》
二、非选择题(本题共计3小题,共计30分)
41、(10分)阅读材料,完成下列要求。
材料一君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。
天行健,君子以自强不息。
地势坤,君子以厚德载物。
君子顺德,集小以高达。
——《周易大传》
材料二自武帝立《五经》博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄。
讫于元始,百有余年,传业者浸盛,支叶蕃滋,一经说至百余万言,大师众至千余人,盖禄利之路然也。
——班固《汉书·儒林传》
材料三盖闻古之学者为己,今之学者为人,故圣贤教人为学,非是使人缀缉言语,造作文辞,但为科名爵禄之计,须是格物、致知、诚意、正心、修身,而推之以至于齐家、治国,可以平治天下,方是正当学问。
——朱熹《玉山讲义》
材料四天无可分,地无可割。
王者虽为天之子,天地岂得而私之,而敢贪天地固然之博厚以割裂为己土乎?
——王夫之《读通鉴论》
以天下之权寄之天下之人,……自公卿大夫,至于百里之宰,一命之官,莫不分天子之权以各治其事,而天子之权乃益尊。
后世有不善治者出焉,尽天下一切之权而收之在上。
而万几之广,固非一人之所能操也。
——顾炎武《日知录》
(1)概括指出材料一所体现的时代精神。
(2)据材料二并结合所学知识,简要分析西汉儒学繁盛的原因及对中国古代社会的影响。
(3)根据材料三,概括朱熹思想的主要特点。
(4)材料四中,王夫之在抨击当时政治制度中的哪些现象?
针对这些现象,顾炎武提出了怎样的对策?
42、(10分)阅读下列材料
材料一为天下之大害者,君而已矣。
天子之所是未必是,天子之所非未必非,天下亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校
————黄宗羲《原君》
材料二“阳为道学,阴为富贵,被服儒雅,行若狗彘
————李贽《焚书》
材料三“君子为学,以明道也,以救世也。
徒以诗文而已,所谓雕虫篆刻,亦何益哉?
”
——顾炎武
(1)概述材料一中黄宗羲的主要思想。
(2)根据材料二分析李贽的思想态度。
(3)材料三中体现出顾炎武的什么思想?
(4)以上思想的提出有着怎样的经济背景?
43、(10分)明清时期的中国逐步落后于世界潮流,但仍是中国政治和思想发展的重要阶段,我们可以从不同领域进行研究。
阅读材料,回答问题。
材料一顾炎武:
且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人,而讲空虚之学,无见其从事于圣人而去之弥远也。
——摘自顾炎武《亭林文集》
王夫之:
天地之德不易,而天地之化日新。
……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。
纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。
——摘自王夫之《思问录》
材料二元明以来边疆地区实行土司制度。
明朝中叶以后,开始逐步改土归流——把土司改为中央政府委派的流官。
土司苛索花样繁多,土司家婚丧、寿诞、生子、盖房、过节都要征派。
地处边隅的土司,“无事近患腹心,有事远通外国”,致使西南边疆的统治十分不稳定。
清世宗任命鄂尔泰为云贵广西三省总督,进行改土归流。
在改流地区,设置了与中原地区同样的府、州、县及镇、协、营、汛,派驻官兵,并着手改革许多落后的剥削方式及陋规恶习。
——摘编自樊树志《国史概要》
(1)根据材料一,分别概括顾炎武、王夫之的思想。
(2)阅读材料二,结合所学知识,简述“改土归流”的含义及其作用。
一、单选题(本题共计40小题,共计160分)
1、(4分)【答案】B
【解析】依据所学知识可知,王夫之等明清之际的思想家思想产生的根源是资本主义萌芽的出现,即工商业经济的迅速发展,故B项正确;专制皇权的加强、理学对人性的压制以及知识分子对现实的关怀都是明清思想产生的原因,但不是根源,故ACD错误。
2、(4分)【答案】B
【解析】根据材料“明末清初”、“武装抗清”、“孤秦陋宋”、“唯物主义”等信息可知王夫之的主张,他参加过抗清斗争,是中国朴素唯物主义思想的集大成者,在理气关系问题上,坚持“理在气中”,驳斥了程朱理学以理为本的观点,B项正确。
李贽的思想主要是反对理学的虚伪,反传统、反教条,与材料信息不符,排除A。
顾炎武主张为学应求务实,提倡经世致用,与材料不符,排除C。
黄宗羲反对专制暴君政治,鼓吹早期民主思想,与材料不符,排除D。
3、(4分)【答案】B
【解析】“一切事物不是截然分割绝对对立的”“互相包容,互相滲透,互相转化”体现了老子朴素的辩证思想,故B项理解正确;材料中的主旨与道家朴素的辩证思想有关,与儒学无关,排除A项;材料中朴素的辩证思想是唯物主义的体现,而不是唯心,排除C项;王夫之的主张并不能挽救儒家思想的危机,排除D项。
4、(4分)【答案】C
【解析】中国古代则长期盛行“华夏中心论”,正是这类偏见,妨碍了中国人对外来文明的学习,王夫之推测“中国”以外另有发达古文明,进而他又提出“文化中心转移”论,冲破了褊狭的“天朝上国”的藩篱,客观考察了历史进程,有利于对传统文化进行反思,故C项正确;材料信息无法体现朴素的唯物主义史观,排除A;材料强调的是对传统文化的反思,故B项排除;材料中关于文化中心论的观点与“君主专制”无关,排除D。
5、(4分)【答案】A
【解析】材料反映了王夫之的“理欲一体”观,此观点一方面承认“天理”与“人欲”的存在,另一方面又否定了人欲与天理的对立,体现了儒学思想在工商业经济发展的新社会条件下的新发展,A项正确;虽然明清启蒙思想具有反对封建君主专制的内容,但材料所反映的思想是针对理学“存天理,灭人欲”,而非封建君主专制,B项错误;材料中的观点是对朱熹理学思想的批判与继承,并非彻底的否定,C项错误;材料所反映的思想有利于人性的解放,但不是在肯定人性解放,D项错误。
6、(4分)【答案】B
【解析】材料中的“以天下论者,必循天下之公,天下非一姓之私也”意为天下为公,反对君主专制集权,反对历代帝王把天下当作私产的做法,故答案为B项。
材料信息没有体现反对私有制和中央集权、没有体现倡导民主自由,排除A、C、D项。
7、(4分)【答案】B
【解析】材料“天地之化日新、日之有昼夜”是一种朴素的唯物思想,“纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣”表明作者反对君主专制,材料从唯物思想的角度论证了反对君主专制的合理性,因此提出上述言论的思想家是王夫之,故B项正确;李贽反对以孔子的是非为标准,故A项排除;黄宗羲猛烈抨击君主专制,但他不是唯物思想家,故C项排除;顾炎武倡导经世致用,故D项排除。
8、(4分)【答案】A
【解析】据材料“凡知者,或未能行,而行者,则无不知……其功以格物、致知为先焉”并结合所学知识可知,格物体现了实践的思想,这反映了重视实践的知行观,故A正确;材料无法体现以知统行的方法论,故B错误;材料主旨不是强调本善习远的道德观,故C错误;格物致知属于朱熹的理学思想,不是王夫之思想,故D错误。
故选A。
9、(4分)【答案】D
【解析】从材料“创立了别开生面的唯物主义哲学体系”“提供了封建时代哲学可能达到的最高理论高度和历史形态”中可以分析出,这位思想家是王夫之,故D项正确;ABC项不符合“创立了别开生面的唯物主义哲学体系”,排除。
10、(4分)【答案】A
【解析】材料“天理寓于人欲,无人欲则天理不可得见”,可见王夫之认为天理人欲不可分,故选A;主张“致良知”的是明代思想家王守仁,排除B;王夫之等早期启蒙思想家没有彻底批判儒家思想,排除C;材料没有体现做学问要关注现实解决现实问题,排除D。
11、(4分)【答案】C
【解析】材料主要反映的是《旧唐书》和王夫之对唐太宗的评价,无法得出历史叙述应当尊重历史事实的结论,故A排除。
根据历史唯物主义的观点对历史人物的评价也是有定论的,故B项错误。
《旧唐书》是官修史书,维护封建正统,而王夫之是明清之际的思想家,他的思想体现了挑战正统、批判专制、否定帝权的特点,所以从材料可看出评价人物时立场不同结论也就不会相同,故C项正确。
材料主要反映的是《旧唐书》和王夫之对唐太宗的评价,而不是在揭示历史的本质,故D项错误。
12、(4分)【答案】B
【解析】从材料“宰相必靳于其小,而以封驳争论之权授之谏官,而后宰相得以持其大,而为进退之大经”可知,作者希望用谏官来制衡宰相的权力,体现了权力制衡机制的思想,故选B。
材料没有体现“抨击君主专制”的信息,故排除A。
王夫之的思想仍属治权在君,并没有到达近代民主思想的标准,故排除C。
材料没有体现“君臣的个人修养”的信息,故D与材料无关,排除D。
13、(4分)【答案】C
【解析】本题考查了王夫之。
黄宗羲是浙江人,顾炎武是江苏人,故排除A、B项;曾国藩是清末时期著名重臣,故排除D项。
王夫之是明末清初著名的思想家,湖南衡阳人,故选C。
14、(4分)【答案】C
【解析】材料没有涉及郡县制不得不改革的信息,排除A;材料认为郡县制有利于“古今上下皆安之”,可见郡县制长期存在的原因是有利于巩固统治,排除B;材料“郡县之制,垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之”是强调郡县制对稳定统治秩序起了重要作用,存在有其必然性,故选C;材料没有涉及郡县制与君主专制的关系,排除D。
15、(4分)【答案】D
【解析】根据材料和所学知识可知,梁启超评论的是王夫之,王夫之系统地批判宋明理学,建立较为完整的朴素的唯物主义思想体系,强调“理在气中”,宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”等,故D项正确。
王守仁是明朝中期思想家,主张致良知,与材料不符,排除A。
黄宗羲反对专制暴君统治,与材料不符,排除B。
顾炎武主张经世致用,与材料不符,排除C。
16、(4分)【答案】A
【解析】根据“王夫之拒不接见,也不接受礼物”“清风有意难留我,明月无心自照人”,表明王夫之严格自律,注重名节,故A正确;材料没有体现出王夫之反对君主专制信息,故B错误;王夫之的学说并没有得到清政府的重视,故C项错误。
材料只是反映王夫之个人严格自律,注重名节,无法体现王夫之对政治腐败深恶痛绝,故D项错误。
17、(4分)【答案】C
【解析】根据材料信息“清初的一位思想家”“他的学说是中世纪哲学发展的最高阶段”等可知,“他”指的是王夫之,“天地之化日新”是王夫之的观点,排除C。
A是王阳明的观点,排除;B是黄宗羲的观点,D是顾炎武的观点,排除。
18、(4分)【答案】B
【解析】王夫之肯定人的情感欲望和私利的合理性,其根源在于当时工商业经济迅速发展,故B正确;专制皇权不断加强,属于政治方面,并不是根源,故A错误;八股取士属于选官方式,故C错误;闭关锁国属于对外政策,不符合题意,故D错误。
故选B。
19、(4分)【答案】D
【解析】根据材料“天下
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 高中历史 王夫之 唯物 思想