于丹论语心得处世之道.docx
- 文档编号:26564544
- 上传时间:2023-06-20
- 格式:DOCX
- 页数:6
- 大小:20.67KB
于丹论语心得处世之道.docx
《于丹论语心得处世之道.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《于丹论语心得处世之道.docx(6页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
于丹论语心得处世之道
竭诚为您提供优质文档/双击可除
于丹论语心得处世之道
篇一:
于丹论语心得处世之道心得体会
于丹论语心得处世之道心得体会
或曰:
“以德报怨,何如?
”子曰:
“何以报德?
以直报怨,以德报德。
”(《论语-宪问》)孔子提倡仁爱,但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失,提倡的是一种人生的效率和人格尊严。
以怨报怨,以德报怨都不可取,要用你的公正、率直、耿介、磊落,也就是你的高尚人格,坦然面对一切,这就是以直报怨。
要把有限的情感,有限的才华留在最应该使用的地方。
我们今天都在说皮面资源的浪费,却忽视了心灵的荒芜和自身生命能量的浪费。
子游说:
“是君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。
”(《论语-里仁》)如果没事总跟在国君旁边,虽表示亲近,但离自己招致羞辱不远了;有事没事总跟在朋友旁边,虽然看起来亲密,但离你们俩疏远也就不远了。
《豪猪的哲学》也说明了这个道理。
那怎样与朋友相处?
子曰:
“忠告而善道之,不可则止,勿自辱焉。
”(《论语-颜回》)“花未全开月未圆”,朋友之道,亲人之道,稍微留一点分寸,得到的往往是海阔天空。
孔子提倡“不在其位,不谋其政”,其前提“在其位,谋其政”:
1、原则。
子曰:
“君子之于天下也,无逋也,无莫也,义之与比。
”处理事情,没有远近、亲疏,一切按道义行事。
2、方式。
重“行”,子曰:
“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。
言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。
”(《论语-为政》)要“如临深渊,如履薄冰”(《论语-泰伯》)(多思、多想、多听、多看、谨言、慎行)做事情要考虑后果。
其次要注重礼节。
子路问君子。
子曰:
“修己以敬。
”曰:
“如斯而已乎?
”曰:
“修己以安人。
”曰:
“如斯而已乎?
”曰:
“修己以安百姓。
修己以安百姓,尧、舜其犹病诸。
”(《论语-宪问》)好好修练自己,保持严
肃恭敬的态度,再想法让别人安乐,并让老百姓过上幸福的生活。
连尧、舜都发愁没做好,难道还不够君子么。
读于丹《论语》心得有感
于丹教授用通俗易懂的白话文把孔子的《论语》诠释给世人,使我们能够领悟到《论语》传递的朴素的、温暖的生活态度,真是一本难得的好书!
她从天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道这七个方面分别阐述,用很多生动的耐人寻味的例子来诠释了《论语》的真谛,那就是怎么样才能过上心灵所需的那种快乐生活!
于丹教授在此书中是以白话诠释经典,以经典诠释智慧,把两千多年前的论语用一个现代人对社会,对生活,对人生的感悟演绎出来,灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界,催生而出的是一种纯粹的积极的态度,是道德品性、情感智慧的升华,看完这本书真的是受益匪浅,给人以心灵的震撼!
但每个人理解的程度不同,感受也会不同,我的理解就是教导世人如何做人,如何做一个好人,一个对社会有用的人,而做人的起点就是要有一个乐观积极的心态,与人为善、修身养性,做好自我。
人的一生难免遇到挫折和磨难,怎么样来面对生活给自己带来的不幸?
于丹教授给我们讲述的《论语》的精华之一,就是告诉我们,如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
她说:
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力改变这个事实,而我们可以改变的是看待这些事情的态度。
”人首先要能够正确面对人生的遗憾,不要纠缠在里面,一遍遍地问天问地,这样只能加重你的苦痛。
子曰:
“已所不欲,勿施于人”,应该放下时且放下,你
篇二:
观《于丹论语心得之处世之道》有感
观有感
班级:
111022姓名:
何俊军学号:
06
今天,我们班组织观看了于丹教授的《于丹〈论语〉心得之处世之道》。
我真的深有感触。
因为我虽然看过听过许多为人处世的道理,但是有许多都是夸夸其谈,让人感到华而不实,颇有战争年代大喊“打倒帝国主义”的口号之嫌。
但是于丹教授的《处世之道》让人不仅感到平实,贴近生活,而且很有哲理,看后实在是受益匪浅。
于丹的《处世之道》主要阐述了以下的几个道理:
一、利用孔子和弟子的问答:
“弟子问孔子说:
“老师,以德报怨何如?
”子曰:
“何以报德?
”阐述了人际关系中的对待“德”和“怨”的不同态度。
告诉我们不能一味的以德报怨而应该以直报怨,以德报德正如于丹教授所提出的如果有他人有负与你,对不起你了,用你的正直、耿介对待这件事,但是要用你的恩德,你的慈悲、去回愦真正给你恩德和慈悲的人。
用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地面对这一切,即不是德也不是怨。
我觉得这种做法真的很得当。
既不主张消极的任其所为,也不宣扬积极的以怨报怨,真的能够指导我们正确的对人处事。
看了于丹教授了这一处事的原则,我的心也开始明朗起来,我为以前自己没有体会到这一点而懊恼,因为在过往的工作中,虽然自己真真实实的去认认真真的做了,但却受到别人的非难和不理解而深深的苦恼,感到特别的不值和委屈,但是听了于丹教授的讲解,真的有如拨开乌云见青天的感觉。
其实并没有什么大不了的,我大可不必有受委屈的感觉,也没有必要为这样的小事而耿耿于怀,我可以坦然的面对这一切,即:
“以直报怨,”我想如果在人生和工作中有了这样的心态,那么无论受到多大的伤害和打击对自身来说都是微不足道的,都是可以坦然面对的,那么,在思想上,自己就战胜了自己,因为人说?
理智是一棵树,情感是一片云,云经常被风刮得到处乱跑,而树被风刮走的,只是几片树叶?
只有我们具备了坦然面对外界的种种,我们才不会感到“树欲静而风不止”的悲哀。
二、用孔子的“过犹不及”论阐述了,无论是同事,还是朋友,甚至是亲人应当具有的“距离”美。
于丹教授列举了一个豪猪相互取暖的故事阐明了在彼此不伤害的前提下,保持群体的温暖。
其实在现实的工作和生活中我也常常有这方面的困惑:
为什么有时我明明是为了对方好,而对方却拒人于千里之外呢?
我现在才真正的明白,和人相处真的不是越走得越近越好,而应该保持一定的“度”。
同时呢,不要以爱的名义,进行一种强制性的控制,让他人按自己的意愿去做事。
我也明白了在工作和生活中,应该多一些站在别人的立场去考虑和思考问题,那样就不会处处以“自我”为中心,到头来落得“两败俱伤,里外不是人”。
说来其实真的很可笑,在我的生活中,我也曾有过“以爱的名义,来控制别人”那个时候,我常常的苦恼,但是我就是找不到苦恼的原因,经于丹教授这样一讲,我才真正明白自己的幼稚和可笑,我总是认为,自己身边的朋友和亲人应该怎样不应该怎样,我总是觉得“应该这样,不应该那样”都是出于自己的一片爱,但是却没有想到,自己的爱却是建立在可笑的“自我”之中的,总是自然不自然的就站在“自我”的立场上去了,结果经常就会有许多的小矛盾和小摩擦发生。
我想现在明白尚不晚,给自己身边的亲人和朋友一个足够的个人的空间吧,给所有的人的爱都是要没有回报和没有负担的爱。
不要认自己所爱的人感觉到这种爱是一种负担。
三、对待工作也要适度。
用孔子的“不在其位,不谋其政”的思想说明了对待工作也要适度。
于丹教授认为:
“只要把自己份内的工作做好就可以了,因为这
个社会不缺少锦上添花,缺少的是雪中送炭。
我想确实是这样的,有些时候,我们为了表现或者是为了一片好心,去做了自己不该做的事,却弄巧成拙,事与愿违,结果虽然事是做了,但是却做得不尽人意,跟着就招来一片骂声。
虽然是一片好心,却做了坏事。
那么用哲学的“过犹不及”来形容是再恰当不过了。
四、正确处理说与做的关系。
用孔子的巧言令色,鲜仁矣来阐述了不说自己做不到的事,要少说多做,慎言,慎于言,这也是一个分寸。
其实在我们的现实生活中,经常都不乏夸夸其谈的人物,废话一大堆,但是,真的要踏踏实实的工作,就原形毕露了。
于丹教授在这里用了一个形象的故事来阐述了说和做的辩证关系。
告诫我们不要象坏脾气的小孩一样,在别人的心灵之上打一些无法消除的“洞”。
在现实生活中少一些指责和报怨,少一些后悔的经验,那么我们离成功就不远了。
是的,我们无论是做人还是做事,都应该从小事做起,从自己做起,把所有的指责和报怨都变成行动的动力!
五、为人处事要先学会礼仪。
用孔子的话说就是修己以信就是要好好的修炼自己,以安顿别人,只有把自己修炼好了,才能帮助别人。
在现实生活和工作中我们常常会听到许多的人报怨社会不公,报怨处事艰辛,与其怨天尤人,不如躬身自省,掌握处事的原则,把握做事的分寸,礼行天下,修身养性那么我们就掌握了处世之道,自然生活就会变得无比的快乐。
听了于丹的讲演讲,我真的是由衷的感动!
!
!
篇三:
处世之道于丹论语心得三
处世之道
——读于丹《论语心得》之三
《论语》教给我们很多处世的方法、做人的规矩。
寓朴素中原则中透着变通。
孔子特别强调做事情的分寸,“过”和“不及”都是要尽力避免的。
子曰:
“以直抱怨,以德报德。
”以怨报怨不足取,那样世界将是恶性循环;以德报怨同样不可取,用不值得的仁厚去面对已经有负于你的人和事,这是一种人生的浪费;两者之外,应用你的公正、率直、耿介、磊落,即人格,坦然面对一切。
这也正是我们常说的怀“宽容”之心,对说过自己坏话的人,或做过对不起自己事情的人,不妨坦然一笑,不足挂齿,不去计较。
时间会冲淡一切,是对是错,自在天理,路遥知马力,日久见人心,只要行得正,终究是会被人们所认可的。
子游曰:
“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。
”如果你有事没事总是跟在领导旁边,虽然表示亲近,但离自己招致羞辱就不远了;你有事没事总是跟在朋友旁边,虽然看起来亲密,但离你们俩疏远也就不远了。
太过亲密和太过疏远都不是最佳状态,所谓“过犹不及”。
距离过近,必然伤及他人。
子曰:
“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。
”看到朋友做的不对的事,要真心地劝告,善意地引导,如果他实在不听就算了,不要自取其辱。
与好朋友相处要有个度,不要什么样的事情都大包大揽。
人们常说的“伴君如伴虎”、距离产(:
于丹论语心得处世之道)生美,也是这个道理。
每个人每天都有自己的工作要做,所以对领导也好,对朋友也好,要有事说事,干脆利落,没事就回自己的地方做自己该做之事,实为上举。
否则,总是耗在一起,既耽误了人家的时间,又浪费了自己的光阴,下下举也。
总之,无论对朋友还是对领导,都要保持一定的距离,掌握好亲疏的分寸。
心理学上有一种界定,“非爱行为”,即以爱的名义对最亲近的人进行的非爱性掠夺。
这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的,只有一种爱,以分离为目的,就是父母对孩子的爱。
父母真正成功的爱,就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去,分离越早越成功。
距离和独立是一种对人格的尊重,这种尊重即使在最亲近的人中间,也应该保持。
如父子母女之间,夫妻之间,朋友之道,本着平等和理性的态度去尊重每一个人,彼此之间留一点分寸,有一点余地,得到的往往是海阔天空。
即禅宗所推崇的境界“花未开全月未圆”。
“非爱行为”在我们作为教师的身上也是时常存在。
对孩子们一而再的错误,或是谎话连篇,往往会采取一些过激行为,体罚、变相体罚或是厉言相向,并且美其名曰“为孩子好”,我们应该尽可能减少这种“非爱行为”,让后悔的事、麻烦的事少些。
越俎代庖,跳过职位去做不应该去做的事。
这是一种应有的职业化的工作态度。
这也正是我们常说的要摆正自己的位置;同样,在其位,要谋其政。
首先做事要讲原则,我作为教导处的一分子,最忌处世不公,对学校的每个人每件事,都要处于公心,要做到没有薄厚之别,没有远近之分,没有亲疏之距,凡事行原则讲标准,才会无愧于这份职责。
其次做事要讲方式。
要少说多做。
做事要积极,说话要谨慎,切不可“祸从口出”“言多有失”。
这种谨慎即“如临深渊,如履薄冰”。
多思、多想、多听、谨言,慎行,让自己少一点后悔。
世界上没有卖后悔药的。
人一旦知道错了,一切皆成定局,无法挽回。
一个人如果在说话里面少了指责、抱怨,在行为中少了很多让自己后悔的经验,这个人就会走向成功。
说话要用脑子,做事要考虑后果,这是为人处世很重要的一点。
“言寡尤,行寡悔”,且记且记!
孔子很重视日常生活中的礼节。
他尊礼,守礼,行礼,自我修养很高,非常值得我们后人学习,只有这样,我们才能处理好各种人际关系。
修身养性、做好自我,就是起点。
如果我们真的能做到把握分寸,谨言慎行,礼行天下,修身养性,将会少很多烦恼,就自然会懂得为人处世之道。
怀着乐观和积极的心态,把握好与人交往的分寸,让自己成为一个使他人快乐的人,让自己快乐的心成为阳光般的能源,去辐射他人,温暖他人,让家人朋友乃至于更广阔的社会,从自己身上获得一点欣慰的理由。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 论语 心得 处世