四世同堂读后感1000字.docx
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四世同堂读后感1000字
四世同堂读后感1000字
磕磕绊绊读完了《四世同堂》,如果我说自己被激起了什么爱国主义热情那是假的。
我看了太多东西,我没办法恨,我只觉得他们可怜,只觉得悲伤。
最让我难过的是书以外的东西——老舍本人。
他有多么爱他的北平,仿佛那里每一条河都是他的血脉,每一掊土都是他的身体,每一阵风吹都是他的呼吸。
我知道他是真恨,他写道日本人怎样糟蹋北平,汉奸怎样无耻,他恨得咬牙切齿。
他一时温柔地回忆起北平的种种传统和小买卖,一时痛心地描述北平的萧条,一时冷笑讽刺着日本人的恶劣,一时又陷在瑞宣式的矛盾里无法自拔。
老舍就是所有人物的集合。
是祁老人的圆熟温和,是天佑的老实沉默,是瑞宣的儒雅挣扎,是钱诗人的铮铮铁骨。
一种文化到了熟烂的地步,人们就会陷入一种无法言说的分裂。
北平太熟了。
老舍骂的是外敌,恨的是外敌。
即便对于汉奸,他不过说他们“无聊”。
他费尽苦心给小说安排了一个尚为和美的结局——他仍是爱,爱北平,爱北平的老百姓。
他也相信自己这份爱,他想如果没有日本,北平人就会和和美美地过下去,祁家就会一代一代,四世同堂,甚至五世同堂。
谁曾想,他就是被他所深爱的北平推向了绝路。
那天老舍被打得皮开肉绽之后,已经站不起来,有人怕他当场被打死,就把他拖到附近一个派出所。
几个红卫兵听说他是“反革命”,马上又进屋你踢一脚,他踹几下。
我知道消息已经是晚上了,到派出所把他扶回了家。
第二天,听说我离家不久,老舍整理了一下自己的衣服,拿上一本《毛主席诗词》就出去了。
走到院里,他见4岁的小孙女在那里玩,还把小孙女叫到面前,拉着孩子的小手说:
“跟爷爷说再见。
”老舍出门后,就一直往北走,走到太平湖(此湖今已不存,改建成地铁停车场)边,坐在那里读起了《毛主席诗词》。
整整读了一天,天黑以后,他头朝下、脚朝上投进了那一汪平静的湖水。
北平沦陷了,日子还要过,大家都死了不是就怎么怎么好,死也是为了活。
我开始就奇怪,为什么逃出去就是好的,留下来的就是懦弱无能。
在我看来,乱世中不做违背良心的事,能够保全自身、保全家人,还能为别人多少也做些贡献,也是一种抗争。
而且是广大人民群众最容易做到的,不是什么可耻的事情。
毕竟,绝大部分人心里都有善良,可不是每个人都有勇气。
到最后,连瑞宣也想通了,不象以前那么矛盾了。
我说,小说写得残酷。
我以为像尤桐芳心地善良,又有勇气,必会有一番作为。
结果呢,就稀里糊涂地被钱诗人炸死在台上了。
什么都没能做,心中怀着那么大的仇恨,什么都没做成,还不是让日本人害死的,是让大家最最敬重的钱诗人。
大家说钱诗人是导师,太言过其实了。
他做那些事,有多少是为了爱国,又有多少是因为仇恨。
如果他没有钱仲石那么个儿子,没有冠晓荷那么个邻居,谁知道他会不会像牛教授那样啊。
因为国仇家恨把他逼到了那个份上,任何人都会去反抗、去斗争。
老舍也没想把他写成完人,他为了报仇害死了无辜的人,日后也必要为此而忏悔。
大赤包、蓝东阳、胖菊子这些人品质低劣是罪有应得。
而像冠晓荷和祁瑞丰,老舍简直都不愿意去批判他们,只说他们是无聊。
他们是北京文化的极端产物,下场可算是滑稽。
一心做汉奸、做特务、做日本人的走狗,最后还是叫日本人给弄死了。
北京人的性格,在太平岁月是最好的,对谁都那么客气有礼。
可是到了战争年代,却只懂得忍,逆来顺受、不敢反抗。
我不是不喜欢钱诗人,我对他就没什么感觉。
但我喜欢他的一句话,大意是:
到什么时候都不许灰心,因为一个人要是灰了心,就只能看到别人的不好,而看不到自己的堕落了。
什么时候都要怀着希望,不能绝望。
“千里刀光影,仇恨燃九城。
月圆之夜人不归,花香之地无和平。
一腔无声血,万缕慈母情。
为雪国耻身先去,重整河山待后生。
”就是要有待后生的信念。
信心也是一种美德。
我慢慢吁了一口气,轻轻合上书的最后一页,背负着历史的厚重,仿佛自己正置身于这个颠倒是非,硝烟弥漫的北平……
谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷和四大妈、无聊无耻的瑞丰、阴狠的大赤包、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟,还有孙七、小文夫妇、冠晓荷…八年的厚重写在了这些栩栩如生的人物的身上,我们看到的是那个年代的风雨飘摇。
战争给中国人民带来了无尽的困难,给中国留下了无尽的伤痕。
说到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。
“汉奸”,这个在那个特定历史条件下的产物。
他们只是目光短浅的爱财小人,为了财出卖了国家和自己的灵魂。
他们的风光,人们看着恨,但他们死,人们看着却不是想象中的痛快。
“汉奸”是可悲的,因为没有了对国家的爱,对自己的尊重,他们只是一些迷失了方向的可怜人。
其实,他们因为日本人的到来而生,却没有因为日本人的撤离而亡,他们存活在很多人的潜质里,只是后来的社会不同了,“汉奸”不流行了,不流行并不代表不存在了。
钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物,不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。
憋开他的政治观点不说,单单他的坚强勇敢,就足以是全书一抹不容忽视的风景。
钱老先生是个有知识有文化的人,这在那个时代是个不可多得的革命战士。
在全书缓慢的节奏中,钱老先生是个一个进程的神秘的形象,俨然为书增加许多铿锵之力。
中国正是因为千千万万像钱老先生这样的人,才终于站起来,走向光明!
中国人最痛恨日本人的,而看着“四世同堂”,你会更加确信自己对日本人的恨。
然而那个年代的中国人又是无助的,新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的,人像是迷了路,是不知所措的可悲。
所以有的人革命了,牺牲了,有的人背叛了,惨死了,没有一个人是完整的存活了下来。
战争结束了,没有胜利的喜悦,更多的悲壮。
然而《四世同堂》并不是一个悲剧。
人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾,人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。
其实所有的故事都是没有结局的,结尾一句“起风了”,我想足以表达老舍先生的意思了。
历史的车轮辗转向前,历史的洪流潮起潮落,起风了,但不一定吸沙,或许打雷,或许下雨,渺渺茫茫。
中国始终推着大车向前进,泥泞和伤痕总是有的,但回首过去悲壮的一页,除了记忆和叹息,我们应该看见预示着光明的未来。
我曾以为自己瞭解日本侵华的这段歷史但直至阅读了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些瞭解是多么的浅薄。
老舍先生在这部作品中,用平实无华的字句和真实细腻的描写令我仿佛置身于那段中国的土地被侵略者践踏、中国人的尊严被凌辱、中国人的生活被摧残的战争岁月。
作为一名中国人,我第一次感受到了一种切肤之痛,这种痛不仅震撼了我的心灵,唤醒了我内心深处的民族意识和爱国情怀,也令我对中华民族遭受的这段屈辱的歷史有了全新的认识和深刻的思考。
再现真实的历史洗涤人类的灵魂
《四世同堂》这部作品横跨整个抗日战争时期但是所发生的一切却不曾离开小羊圈胡同这个名不见经传的地方。
区区一个小羊圈胡同各型各色的人物却已然代表了当时时代背景下的千千万万不同心态的中国人,整部作品实则为中国那个年代的一个缩影。
在老舍的笔下每个人物既平凡渺小又特徵鲜明也正因如此他们的喜怒哀乐和人生际遇才最真实、最普遍和最有代表性。
老舍先生正是通过对小羊圈胡同中各种文化层次的代表性人物如英勇抗敌的钱老大和祁老叁没有受过多少教育却不堪受侵略者欺压的棚匠老刘、小文、小崔、孙七爲了飞黄腾达而沦为民族和国家罪人的大赤包、蓝东阳,只因贪恋享乐就甘心对杀害自己亲人的兇手们俯首贴耳的瑞丰、冠晓荷以及封闭自守、知足苟安的祁老人等等的精心塑造和细緻入微的刻画,一方面歌颂、弘扬了中国人高尚的爱国主义精神和坚毅勇敢的民族气节另一方面也鞭挞、谴责了那些出卖国家利益的民族罪人,同时也对那些苟且偷生、麻木不仁的思想进行了批评。
众所周知,日本侵略者在中国犯下了令人髮指的罪行,但是与很多作家不同的是,老舍先生并没有用一些咬牙切齿的激烈言辞痛駡他们而是用一些举重若轻的词语,透过描述北平沦陷后广大平民的悲惨遭遇和畸形的世态,揭露日本军国主义的残暴罪行。
作者对待歷史客观理性的态度和精湛纯熟的写作技巧,使这部经典着作更具真实感。
《四世同堂》可称得上是一部最底层百姓的抗日史。
阅读此书,我的灵魂似乎得到了一次洗涤。
作者在这部小说中,以对善、恶、美、丑的褒扬和批判警示了世人:
歷史就是一面镜子,它会照射出你的灵魂。
文化是推动社会进步的根源
一个民族有一个民族的文化。
文化不仅仅是一个民族或国家的特徵,它在某种程度上可以决定一个民族或国家的命运。
老舍先生在揭示当时社会一些人性的丑陋和堕落的同时,也着重于从文化的层面探究何以一个有几千年歷史的泱泱大国会被欺凌的塬因。
作者将中华民族遭此劫难的问题的根源指向了中国封建古老的家族思想。
在封建社会的中国,家是封建礼教的堡垒,它包含了等级观念、宗法祖训、风俗习惯、伦理道德、四世同堂等诸多内容。
祁老人、韵梅都是封建传统观念的受害者,连祁瑞宣这个博士,在四世同堂的大家庭裡,思想也无法衝破这个封建礼教的堡垒。
老舍先生对以北京文化为代表的中国文化的深刻剖析,使我受到了很大的启发。
中国的传统文化中有很多值得我们传承和弘扬的部份,但是也有腐朽和落后。
只有吸取其精华,摒弃其束缚人们、阻碍社会进步的糟粕,中华民族才会真正地强大起来。
维护和平是人类共同的责任
《四世同堂》完成于抗日战争结束不久的1948年,当时的老舍先生就可以超越民族的仇恨,在书中宣扬了人性中的善良和宽恕,这是我对老舍先生的由衷敬佩之处。
书中最具抗争精神的代表---钱先生,曾经想为孙子起名叫〞仇〝,但是最后却在面临敌人死亡威胁的时候,还是顺从了自己天性中善良和宽恕的一面,在狱中为孙子起名为〞善〝﹔刚刚经歷了丧女之痛的祁瑞宣竟然能够保护日本老人﹔那些被伤害、被侮辱了的人们放弃了本可以实行的復仇,而选择了理智和礼貌。
这些人物只是平民百姓,但是他们却让我看到了人性中的美好,我为此而深受感动。
老舍先生不但让我从另一个全新的角度对抗日战争、对中国以及中国人有了真切而客观的认识,也令我懂得了和平的可贵和重要。
瞭解歷史不是爲了宣扬仇恨,而是爲了让人们更加懂得珍爱和平。
希望我们读完此书后都能够放下心中的那块沉重,以客观理性的态度对待歷史,以积极正面的态度发展未来。
人类需要和平,维护和平应该是全人类的共同责任。
《四世同堂》是值得每一代中国人阅读的经典着作,是值得每一个中国人珍藏的民族记忆。
花了几个星期,断断续续读完了《四世同堂》。
老舍真是个北京人,把北平的人、事,甚至是一草一木都写出神韵来了。
说看这书能激发出什么爱国热情是假的,我就是觉得做人要有做人的准则。
北平沦陷了,日子还要过,大家都死了不是就怎么怎么好,死也是为了活。
我开始就奇怪,为什么逃出去就是好的,留下来的就是懦弱无能。
在我看来,乱世中不做违背良心的事,能够保全自身、保全家人,还能为别人多少也做些贡献,也是一种抗争。
而且是广大人民群众最容易做到的,不是什么可耻的事情。
毕竟,绝大部分人心里都有善良,可不是每个人都有勇气。
到最后,连瑞宣也想通了,不象以前那么矛盾了。
我说,小说写得残酷。
我以为像尤桐芳心地善良,又有勇气,必会有一番作为。
结果呢,就稀里糊涂地被钱诗人炸死在台上了。
什么都没能做,心中怀着那么大的仇恨,什么都没做成,还不是让日本人害死的,是让大家最最敬重的钱诗人。
大家说钱诗人是导师,太言过其实了。
他做那些事,有多少是为了爱国,又有多少是因为仇恨。
如果他没有钱仲石那么个儿子,没有冠晓荷那么个邻居,谁知道他会不会像牛教授那样啊。
因为国仇家恨把他逼到了那个份上,任何人都会去反抗、去斗争。
老舍也没想把他写成完人,他为了报仇害死了无辜的人,日后也必要为此而忏悔。
大赤包、蓝东阳、胖菊子这些人品质低劣是罪有应得。
而像冠晓荷和祁瑞丰,老舍简直都不愿意去批判他们,只说他们是无聊。
他们是北京文化的极端产物,下场可算是滑稽。
一心做汉奸、做特务、做日本人的走狗,最后还是叫日本人给弄死了。
北京人的性格,在太平岁月是最好的,对谁都那么客气有礼。
可是到了战争年代,却只懂得忍,逆来顺受、不敢反抗。
我不是不喜欢钱诗人,我对他就没什么感觉。
但我喜欢他的一句话,大意是:
到什么时候都不许灰心,因为一个人要是灰了心,就只能看到别人的不好,而看不到自己的堕落了。
什么时候都要怀着希望,不能绝望。
“千里刀光影,仇恨燃九城。
月圆之夜人不归,花香之地无和平。
一腔无声血,万缕慈母情。
为雪国耻身先去,重整河山待后生。
”就是要有待后生的信念。
信心也是一种美德。
《四世同堂》开始于抗日战争之前那个黎明前最黑暗的时光,结束于抗日战争胜利的美丽时刻,而期间人们经历的便是那个最黑暗,最痛苦,最磨练自己的时光,其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼子,他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理,使每一个描写他们的作家不得不咬切恨齿、紧缩双眉,但使我钦佩的是,老舍先生并没有用非常激烈的语言去深批日本人,一方面他用一种冷幽默表面上轻描淡写、若有若无,蜻蜓点水般描写,但就是这么几滴水,已足以揭示出他们令人恶心的心态,通过这些文字,我的脑海里浮现出的是老舍先生轻蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面,作者也没有全盘否定日本人民,这从书中小羊胡同1号门的一位日本老妇的言行举止便可看出。
可见,对于日本人,作者还是很理智的。
读完这本书,我感觉置身于那战雨纷飞的地方。
老舍这部书中以一种朴实无华的叙述手法,展示了北平沦陷区一群普通人特别是祁家四代人的生活。
通过祁老人、瑞丰、瑞宣、韵梅、钱诗人、小文夫妇、李四爷、白巡长、孙七、小崔、马老太太、常二爷、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥异、有血有肉的人物形象,表现出民族存亡之际,真善美与假恶丑的斗争,崇高的民族气节和苟且偷安、助纣为虐、卖国求荣的鲜明对照。
本书让我们看见了北平被日军占领后的人间百态:
有的人革命了,牺牲了,有的人背叛了,惨死了。
其实日军占领北平后,客观地说,并没有什么令人发指的罪行。
没烧圆明园,也没抢故宫,也没有大面积的屠杀等等。
但是,他们残害了南京的人民,作为同胞,我们当然非常愤恨,这是正常的,所以看玩四世同堂,我更加确信了对日本人的恨。
随着整本书临近尾声,心中不禁感叹人的本性在那样一个年代,承受如此多的磨练后,展现得如此真实,区区一个小羊胡同,形形色色的人物却已代表了当时千千万万不同心态的中国人,已成为了那个年代整个中国的一个缩影。
书架上,一本书引起了我的注意,书的名字具有浓厚的中国传统气息,名叫《四世同堂》。
《四世同堂》记叙了北平沦陷后的畸形世态中,日寇铁蹄下和广大平民的悲惨遭遇、那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶惑与震撼。
狠狠地鞭挞了附敌作恶者丑恶灵魂,揭露了日本军国主义的残暴罪行,反映出老百姓们的英勇无畏。
书中的人物冠晓荷是住在小羊圈里的住户,他是一个贪生怕死的人,看到日寇的侵略,千方百计的想和日本人做朋友。
他,对日本人毕恭毕敬,向他们的背影深鞠躬,给日本人下跪,却因为“消毒”丢了性命。
他的太太外号叫大赤包,她希望中国被日本打垮,找关系给日本人做事。
她的性情火爆刚烈,对自己的同胞毫不留情,但最后和冠晓荷的结局一样,在他们依偎的日本人手中死去。
我佩服书中的祁家老三祁瑞全,他是一个满腔热血的大学生,见到日本的入侵,他不想做亡国奴,而决定离开北平,将自己的生命献给国家,做一个抗战的英雄。
他回到北京后,他已经不是一个急躁的学生,而变为了有丰富的阅历和抗战斗经验的地下工作者,他受组织委派,潜回北平,做情报工作,他在北海公园刺杀了给日本人做特务的招弟,在抗战胜利时,与邻居们共享快乐。
他是一个有理想有追求的中国人,他不怕为国捐躯,只希望为战争胜利付出自己的一份力量。
书中曾经讲述了一段日本人残害中国人的片段。
日本人发给北平人的共和面,弄坏了北平人的肠胃,日本人怕这种病传染到日本居民身上,就把这些晕倒的,闹肚子七名病人的,都用大卡车拉到野外,把他们活埋了。
多么残忍的暴行!
可恨的是,现在的日本极其右倾。
执意抢夺中国的固有领土钓鱼岛,刻意制造中国威胁论,有意修改和平宪法,不承认侵略历史,修改中学历史教科书,把惨无人道的南京大屠杀轻描淡写为南京事件,在军国主义道路上越走越深,引起中韩邻国人民的不满和愤怒。
面对这些,我们的态度是坚决的,我们曾经在世界反法西斯战争中做出了杰出的贡献,我们有着爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节,更要在维护主权和国家尊严上进行艰苦卓越的斗争!
掩卷沉思,我立志发奋学习,为国家和社会做一份贡献,成为一个爱国爱家和自强不息的人。
对有现在人来说,“四世同堂”是家庭和睦、子孙满堂的代名词,它是一种幸福,一种美好:
老人含饴弄孙,悠闲自在;小孩子轻松愉快、茁壮成长。
老舍先生的《四世同堂》就是描写了一个北京普通老百姓祁老太爷的四世同堂的大家庭。
但不幸的是,由于战争,他的这种幸福被敌人强行夺走。
这场战争直到今天提起来仍令人毛骨悚然,它就是日本侵华战争。
日本侵华,对于我们每个人都不陌生,日本侵略这在中华大地上犯下的滔天罪行,想必每一个中国人都能够倒背如流。
但是日本侵略者对中国人的罪行真的震撼了你的心吗?
说实话,在没读这本书之前,面对南京大屠杀,面对那冰冷的“30万”,除了感慨日本人的野蛮外,我便无其他的感觉。
毕竟我生活在和平的年代,毕竟我没有经历那一场屠杀。
直到我读了这本书,直到钱默吟入我的视线。
他善良、友好,虽然贫穷,却不肯为五斗米折腰。
作为一个文弱的诗人,平时连一只蚂蚁都不肯踩死。
就是这样一个人,在被日本军带走以后,被拉去做电椅,被用皮鞭抽,脸被打肿后,连东西都看不清,嘴里的牙齿所剩无几。
更可悲的是,儿子在他被捕后因病去世,妻子不堪打击而自杀身亡。
这就是侵华,日本侵略者在把“亡国奴”的称谓强加给中国人之后,硬是把幸福的家庭搞得家破人亡,把平平凡凡的人摧残得不成人形。
看着钱默吟那被折磨的不成人形的模样,听着那皮鞭落下、皮肉裂开的声音,心里冒出一阵钻心的痛。
对于这一段屈辱的历史,我们不能忘却,而且我们也更应该清楚,国亡了,我们何去谈幸福和尊严!
哪里有压迫,哪里就有反抗。
中国人是有骨气的,中国人是勇于反抗的。
抗日战争的胜利离不开千千万万个爱国青年。
书中描写了这样一群人,像瑞全一样,受过教育,有爱国心,怀揣着一股激情,不甘心当亡国奴,奔赴战争前线,为人民谋幸福;像瑞宣一样,为了家庭忍辱负重,在敌人的魔爪下斗争着,拯救着那些被敌人压迫的人。
他们不仅要把自己的家艰难的维持下去,而且还要忍受着亡国的折磨。
他们的身体虽在家里,但心早已飞到了战争的前线。
正因为这样,才有了抗日战争的胜利;也正因为这样,中华民族才能历经五千年而不衰,毅然屹立于世界民族之林。
中国的未来掌握在我们手里,作为祖国的接班人,我们要时刻牢记使命,艰苦奋斗,积极地奉献祖国。
只有国家富强,我们才会有尊严,我们才不会受欺侮。
在亚洲金融危机期间,韩国人民纷纷把自己的钱财存入银行,通过这种方式来帮助国家渡过难关。
国难当头,最能反映出来的就是一个国家人民的爱国心。
然而对于我们国家来说,情况就不容乐观了。
书中描绘了这样的一群中国人,他们有一个共同的名字,叫汉奸。
像冠晓荷一样,像瑞丰一样,为了发达,出卖灵魂,出卖尊严,甘心做敌人的走狗。
他们抓住亡国的机会,尽享荣华富贵。
他们是我们五千年文化下产生的耻辱,是我们永远唾弃的对象。
我们要时刻警醒自己,不要成为像他们那样的人。
做一个有尊严,有骨气,内心坦荡荡的中国人。
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