新中考初中语文文言文常见句式汇总+文言文练习题.docx
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新中考初中语文文言文常见句式汇总+文言文练习题
中考初中语文文言文常见句式汇总
初中阶段常见的文言文特殊句式有四种:
判断句、倒装句、省略句、被动句。
一、判断句
对客观事物表示肯定或否定,构成判断与被判断关系的句子,叫判断句。
文言文中,判断句有以下八种形式:
(1)用“…者,…也”来表示。
例:
陈胜者,阳城人也——《陈涉世家》
诸葛孔明者,卧龙也——《隆中对》
吾之妻美我者,私我也——《邹忌讽齐王纳谏》
(2)用“…者…也”来表示,即主语后面不用“,”号。
例:
食马者,不知其能千里而食也——《马说》
望之蔚然而深秀者,琅琊也——《醉翁亭记》
醒能述以文者,太守也——《醉翁亭记》
然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝知殊遇,欲报之于殿下也——《出师表》
(3)用“…者也”表示判断,翻译时“者也”不译。
例:
二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也——《鱼我所欲也》
予谓菊,花之隐逸者也——《爱莲说》
莲,花之君子者也——《爱莲说》
城北徐公,齐国之美丽者也——《邹忌讽齐王纳谏》
(4)用“…也”来表示。
这有两种情况:
①主语后有“,”号,翻译时便去掉“,”号,再加“是”。
例:
奂山山市,邑八景之一也——《山市》
夫战,勇气也——《曹刿论战》
知之为知之,不知为不知,是知也——《论语》十则
南阳刘子骥,高尚士也——《桃花源记》
浙江之潮,天下之伟观也——《观潮》
孤之有孔明,犹鱼之有水也——《隆中对》
②主语后无“,”号,只在主语后加“是”,“也”字不译。
例:
鱼我所欲也——《鱼我所欲也》
环滁皆山也——《醉翁亭记》
此则岳阳楼之大观也——《岳阳楼记》
此诚危急存亡之秋也——《出师表》
先生不知何许人也——《五柳先生传》
此庸夫之怒也——《唐雎不辱使命》
(5)用动词“为”作判断,把“为”直接翻译成“是”,语序不变。
例:
此为何若人——《公输》
为与此同类——《公输》
天下为公——《大道之行也》
号为张楚——《陈涉世家》
中峨冠而多髯者为东坡——《核舟记》
此不为远者小而近者大乎——《两小儿辩日》
(6)用副词表示判断,这个副词不代替判断词,所以翻译时副词照样译,只在其后加判断词“是”。
例:
当立者乃公子扶苏——《陈涉世家》
(7)用“是”表示判断。
例:
斯是陋室——《陋室铭》
是金陵人——《湖心亭看雪》
(8)否定判断句,用“非…也”表示,“非”翻译成“不是”,“也”字不翻译。
例:
非若是也——《唐雎不辱使命》
非士之怒也——《唐雎不辱使命》
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也——《得道多助,失道寡助》
二、倒装句
现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的需要。
但在古代,倒装句是正常的句法,所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。
古汉语中的倒装句通常有以下几种形式:
(1)主谓倒装
例:
甚矣,汝之不惠(甚矣)——《愚公移山》
(2)宾语前置
例:
何陋之有(有何陋)——《陋室铭》
问女何所思,问女何所忆。
(所思何)——《木兰诗》
何苦(何)而不平——《愚公移山》
会宾客大宴(大宴宾客)——《口技》
菊之爱(菊),陶后鲜有闻——《爱莲说》
莲之爱(莲),同与者何人——《爱莲说》
牡丹之爱(牡丹),宜乎众矣——《爱莲说》
手指不可屈伸,弗之怠(之)——《送东阳马生序》
微斯人,吾谁与(谁)归——《岳阳楼记》
始知郊田之外未始无春,而城居者未之知(之)也——《满井游记》
时人莫之许(之)——《隆中对》
宋何罪之有(何罪)——《公输》
万钟于我何加(何)焉——《鱼我所欲也》
何以(何)战——《曹刿论战》
忌不自信(自)——《邹忌讽齐王纳谏》
(3)介词结构后置
它相当于现代汉语的状语,翻译时应放在谓语前。
例:
投以骨(以骨投)——《狼》
战于长勺——《曹刿论战》
祭以尉首(祭)——《陈涉世家》
徐喷以烟(以烟徐喷)——《童趣》
货恶其弃于地也,不必藏于己(藏)——《大道之行也》
相与步于中庭(步)——《记承天寺夜游》
并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者——《观潮》
不戚戚于贫贱(戚戚)——《五柳先生传》
每假借于藏书之家(假借)——《送东阳马生序》
受地于先王(受地)——《唐雎不辱使命》
仓鹰击于殿上(击)——《唐雎不辱使命》
信义著于四海(著)——《隆中对》
躬耕于南阳(耕)——《出师表》
故临崩寄臣以大事(寄臣)——《出师表》
子墨子闻之,起于鲁(起)——《公输》
胡不见我于王——《公输》
所欲有甚于生者(甚)——《鱼我所欲也》
欲有求于我(有求)也——《邹忌讽齐王纳谏》
(4)状语后置
介词短语作状语,为强调该状语而后置于动词后。
例:
又七年,(自)还自扬州——《伤仲永》
蒙辞以军中多务(辞)——《孙权劝学》
(于其上)刻唐贤今人诗赋于其上——《岳阳楼记》
醒能述以文(述)者,太守也——《醉翁亭记》
渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间(泻出)者——《醉翁亭记》
冷光之乍出于匣(出)也——《满井游记》
舜发于畎亩之中(发)——《生于忧患,死于安乐》
(5)定语后置
常用“者”作标志,翻译时放在名词前面。
例:
盖简桃核修狭者(桃核)为之——《核舟记》
其两膝相比(两膝)者——《核舟记》
遂率子孙荷担(子孙)者三夫——《愚公移山》
马之千里(马)者,一食或尽粟一石——《马说》
更有痴似相公(痴)者——《湖心亭看雪》
鸢飞戾天(鸢)者,望峰息心——《与朱元思书》
诸郡县苦秦吏者(郡县),皆刑其长吏——《陈涉世家》
居庙堂之高(庙堂)则忧其民,处江湖之远(江湖)则忧其君——《岳阳楼记》
三、省略句
有些句子在一定的语言环境中,省略了句子的某些成分,这种句子叫省略句。
古汉语中省略句常见的有以下几种形式:
(1)省略主语
例:
(村中人)见渔人,乃大惊——《桃花源记》
(渔人)便舍船,从口入——《桃花源记》
(小口)初极狭,才通人——《桃花源记》
(佛印)卧右膝,诎右臂支船——《核舟记》
(我)还自扬州——《伤仲永》
(他们)见余,大喜曰——《湖心亭看雪》
(高山)互相轩邈——《与朱元思书》
(吾)从流飘荡,任意东西——《与朱元思书》
(余)弗之怠——《送东阳马生序》
(余)又患无硕师名人与游——《送东阳马生序》
(溪泉)斗折蛇行——《小石潭记》
(滕子京)属予作文以记之——《岳阳楼记》
守丞死,(起义军)乃入据陈——《陈涉世家》
(殿下)诚宜开张圣听——《出师表》
(吾)由是感激——《出师表》
(子)胡不见我于王——《公输》
(此人)必为有窃疾也——《公输》
(二山)本在冀州之南,河阳之北——《愚公移山》
(2)省略谓语
例:
一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭——《曹刿论战》
陈涉自立为将军,(立)吴广为都尉——《陈涉世家》
(3)省略宾语
例:
问(之)所从来——《桃花源记》
便要(之)还家——《桃花源记》
使(之,身子)与台齐——《童趣》
可以(之)为师矣——《论语》十则
愿为(此)市鞍马——《木兰诗》
投(之)以骨——《狼》
日光下澈(潭水)——《小石潭记》
醒能述(之)以文者,太守也——《醉翁亭记》
上使(之)外将兵——《陈涉世家》
吴广素爱人,士卒多为(之)用者——《陈涉世家》
独守丞与(之)战谯门中——《陈涉世家》
与(之)俱来——《隆中对》
将以(之)攻宋——《公输》
货恶其弃(之)于地也——《大道之行也》
(4)省略介词“于”
例:
场主集薪(于,在)其中——《狼》
吾既已言之(于,对)王矣——《公输》
驱之(于)别院——《童趣》
与同人饮(于)楼上——《山市》
彼其受之(于)天也——《伤仲永》
予独爱莲之出(于,从)淤泥而不染,濯(于,在)清涟而不妖——《爱莲说》
各隐(于,在)卷底衣褶中——《核舟记》
饮食百物皆倍穹(于,比)常时——《观潮》
急湍甚(于,比)箭。
——《与朱元思书》
寓(于,在)逆旅——《送东阳马生序》
坐(于,在)潭上——《小石潭记》
得之(于,在)心而寓之(于,在)酒也——《醉翁亭记》
独守丞与战(于,在)谯门中——《陈涉世家》
然足下卜之(于,向)鬼乎——《陈涉世家》
一厝(于,在)朔东,一厝(于,在)雍南——《愚公移山》
(5)省略量词
古汉语中,数词可直接修饰名词,表数量的多少,而省略量词。
例:
船头坐三(个)人——《核舟记》
一(张)桌,一(把)椅,一(把)扇,一(块)抚尺而已——《口技》
孔子东游,见两(个)小儿辩斗——《两小儿辩日》
一(个)男附书至,二(个)男新战死——《石壕吏》
四、被动句
古汉语中,主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。
一般有以下几种形式:
(1)用“为…所…”、“为所”表示被动。
例:
仅有“敌船”为火所焚——《观潮》
山峦为晴雪所洗——《满井游记》
舌一吐而二虫尽为所吞——《童趣》
(2)用“为+动词”表示被动。
例:
吴广素爱人,士卒多为用者——《陈涉世家》
贤能为之用——《隆中对》
二、初中文言文练习题
2.阅读下面的文字,完成小题。
【甲】
叔向见韩宣子,宣子忧贫,叔向贺之。
宣子曰:
“吾有卿之名,而无其实,无以从二三子,吾是以忧,子贺我,何故?
”
对曰:
“昔栾武子无一卒之田,其宫不备其宗器,宣其德行,顺其宪则,使越于诸侯。
诸侯亲之,戎狄怀之,以正晋国。
行刑不疚,以免于难。
及桓子,骄泰奢侈,贪欲无艺,略则行志,假货居贿,宜及于难,而赖武之德以没其身。
及怀子,改桓之行,而修武之德,可以免于难,而离桓之罪,以亡于楚。
夫郤昭子,其富半公室,其家半三军,恃其富宠,以泰于国。
其身尸于朝,其宗灭于绛。
不然,夫八郤,五大夫,三卿,其宠大矣,一朝而灭,莫之哀也,唯无德也。
今吾子有栾武子之贫,吾以为能其德矣,是以贺。
若不忧德之不建,而患货之不足,将吊不暇,何贺之有?
”
宣子拜,稽首焉,曰:
“起也将亡赖子存之非起也敢专承之其自桓叔以下嘉吾子之赐。
”
(《叔向贺贫》)
【乙】
昔者有馈鱼于郑相者,郑相不受。
或谓郑相曰:
“子嗜鱼,何故不受?
”对曰:
“吾以嗜鱼,故不受鱼。
受鱼失禄,无以食鱼;不受得禄,终身食鱼。
(节选自汉·刘向《新序·节士》)
(1)对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是( )
A. 戎狄怀之 怀:
归服
B. 假贷居贿 居:
储积
C. 以亡于楚 亡:
死亡
D. 有馈鱼于郑相者 馈:
赠送
(2)下列对文中画线部分的断句,正确的一项是( )
A. 起也将亡/赖子存之/非起也敢专承之/其自桓叔以下嘉吾/子之赐/
B. 起也将亡/赖子存之非/起也敢专承之/其自桓叔以下嘉吾/子之赐/
C. 起也将亡/赖子存之非/起也敢专承之/其自桓叔以下/嘉吾子之赐/
D. 起也将亡/赖子存之/非起也敢专承之/其自桓叔以下/嘉吾子之赐/
(3)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A. 叔向认为贫不可怕反倒值得祝贺。
当韩宣子为与叔向名位相同,却没有叔向富有而担忧时,他却表示祝贺。
B. 叔向认为贫而修德可以避免灾难。
栾武子虽然不富有,但他宣传德行为他赢得了好名声,使他免于灾难。
C. 叔向认为恩德和恶行会影响子孙。
桓子放纵,但因栾武子的恩德而得善终,怀子修德却因桓子骄奢获罪。
D. 叔向认为重要的是德行而非财富。
卻昭子虽然势力强大、深受宠幸,但不修德行,最后身死、宗灭。
(4)把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
①若不忧德之不建,而患货之不足,将吊不暇,何贺之有?
②受鱼失禄,无以食鱼;不受得禄,终身食鱼。
【答案】
(1)C
(2)D
(3)A
(4)①如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?
②因为接受别人送来的鱼会使自己失去官职,没有俸禄也就无鱼可吃,不接受,则可清廉,保官职,可一辈子有鱼吃。
【解析】【分析】⑴对于通假字、一词多义、古今异义、词类活用等特殊情况分类做好整理。
解答此类题目,要在理解句意的基础上解释词语,尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
C项有误,亡:
逃亡。
⑵断句要理解句子的意思,然后弄清句子的成分,不要把句子割裂开。
句意为:
我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。
你的恩德不敢独自承受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。
所以其停顿为:
起也将亡/赖子存之/非起也敢专承之/其自桓叔以下/嘉吾子之赐。
故选D。
⑶A项有误,韩宣子因为贫穷而忧愁,因为自己有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往而忧愁。
韩宣子没有因为与叔向名位相同,却没有叔向富有而担忧。
⑷①若:
如果。
建:
建立。
患:
忧愁,忧虑。
句意是:
如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?
②受:
接受。
禄:
俸禄。
无以:
没有办法。
句意是:
因为接受别人送来的鱼会使自己失去官职,没有俸禄也就无鱼可吃,不接受,则可清廉,保官职,可一辈子有鱼吃。
故答案为:
⑴C;⑵D;⑶A;
⑷①如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?
②因为接受别人送来的鱼会使自己失去官职,没有俸禄也就无鱼可吃,不接受,则可清廉,保官职,可一辈子有鱼吃。
【点评】⑴本题考查解释文言文中实词的意义。
答题时应注意,解释文言文实词意义包括:
重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等,同时注意联系上下文理解词义。
⑵本题考查文言文断句。
答题时应注意,文言文断句作为一种考查的形式,就是在这样的目的下体现了这种试题的必要性。
解答文言文断句,理解文意是前提,在此基础上断句。
⑶本题考查理解内容和筛选信息。
答题时应注意,准确把握给我给我选项的意思,把各个选项对照相应语段,找到关键语句,然后结合文章内容、写法、感情等方面,比照辨析正误。
⑷本题考查文言文句子翻译。
答题时应注意,遵循“一一对应,字字落实”的原则,把文言文句子对换成符合现代汉语表达习惯的句子,注意翻译出来的句子要做到字字准确,忠于原文,通顺规范。
【参考译文】
【甲】叔向去拜见韩宣子,韩宣子正为贫困而发愁,叔向却向他表示祝贺。
宣子说:
“我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?
”叔向回答说:
“从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。
各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。
传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。
传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。
那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。
如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!
现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?
”
宣子于是下拜,并叩头说:
“我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。
你的恩德不敢独自承受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。
”
【乙文】有人送鱼给郑国的宰相,他不接受•有人问:
“你平时爱好吃鱼,为什么不接受赠送的鱼呢?
”郑国的宰相回答说:
“因为接受别人送来的鱼会使自己失去官职,没有俸禄也就无鱼可吃,不接受,则可清廉,保官职,可一辈子有鱼吃。
”
3.阅读下面的文言文选段,完成小题。
【甲】
世有伯乐,然后有千里马;千里马常有,而伯乐不常有。
故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石;食马者不知其能千里而食也。
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见;且欲与常马等不可得,安求其能千里也!
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之曰:
“天下无马。
”呜呼!
其真无马邪?
其真不知马也!
(韩愈《杂说(四)》)
【乙】
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。
愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。
将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰“能”,是以众议举宠为督:
愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行阵和睦,优劣得所。
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。
(选自诸葛亮《出师表》)
(1)下列各项中划线词的意义相同的一项是( )
A. 一食或尽粟一石 食马者不知其能千里而食也
B. 不以千里称也 先帝称之曰能
C. 策之不以其道 不足为外人道也(《桃花源记》)
D. 是以众议举宠为督 管夷吾举于士(《生于忧患,死于安乐》)
(2)下列各项中划线词的意义与用法不相同的一项是( )
A. 千里马常有,而伯乐不常有 予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)
B. 其真无马耶 宜付有司论其刑赏(《出师表》)
C. 骈死于槽枥之间 有亭亦然临于泉上者(《醉翁亭记》)
D. 则汉室之隆,可计日而待也 自得之,则居之安(《孔孟论学习》)
(3)将下列句子翻译成现代汉语。
①且欲与常马等不可得,安求其能千里也!
②此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。
(4)下列对选文的理解和分析不正确的一项是( )
A. “说”和“表”分别是选文的体裁,“说”就是“谈谈”的意思,写法比较随意,“表”是古代臣子写给皇帝的奏疏。
B. 选文内容都与人才有关,【甲】文作者希望统治者能够发现人才,策之以其道;【乙】文作者希望后主刘禅亲贤远佞,知人善任。
C. 【甲】【乙】两文都具有情理交融的特点,但【甲】文重在说理,在说理中渗透强烈的情感,而【乙】文重在抒情,通过抒情让后主明白道理。
D. 【甲】文巧用比喻,语言严谨,字里行间洋溢着一种浩然之气;【乙】文语言率直质朴,句式骈散结合,富有音韵美。
【答案】
(1)D
(2)B
(3)①想让它和普通的马一样尚且做不到,又怎么能要求它日行千里呢?
(或:
况且想让它和普通的马一样都做不到,又怎么能要求它日行千里呢?
)②这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚不二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。
(4)C
【解析】【分析】
(1)A吃;通“饲”,饲养,喂养。
B著称;称赞。
C方法;说。
D推举、推荐。
故选D。
(2)A表转折;B副词,难道/代词;C在;D连词,那么。
故选B。
(3)翻译文言文句子,首先要是否为特殊句式,然后再把关键词语翻译准确,最后再根据现代汉语的规范翻译。
①且:
尚且;等:
等同;安:
怎么,哪里。
故此句可以翻译为:
想让它和普通的马一样尚且做不到,又怎么能要求它日行千里呢?
(或:
况且想让它和普通的马一样都做不到,又怎么能要求它日行千里呢?
)②良实:
善良诚实,这里形容词做名词,指善良诚实的人;忠纯:
忠诚纯正;简:
挑选;拔:
选拔;遗(wèi):
给予。
故此句可以翻译为:
这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚不二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。
(4)ABD理解和分析正确。
C错在“【乙】错在“文重在抒情,通过抒情让后主明白道理”,正确的分析应为:
乙文重在晓之以理,即让后主明白亲贤远佞的道理。
故答案为:
⑴D;⑵B;
⑶①想让它和普通的马一样尚且做不到,又怎么能要求它日行千里呢?
(或:
况且想让它和普通的马一样都做不到,又怎么能要求它日行千里呢?
)②这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚不二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。
⑷C
【点评】⑴本题考查对文言词语理解的能力,重在考查一词多义,文言词语的解释要放在具体的语句中识记更事半功倍。
另外,在积累的基础上积累一些推断词义的方法,比如:
字形推断法,语境推断法,结构推断法等。
⑵此题考查对文言虚词的理解掌握能力。
掌握常用文言虚词的意义和用法,可以从以下几方面入手:
识记常用文言虚词的意义和用法;结合语句翻译确定该虚词在句中的意义;根据虚词在语句中的作用,巧妙的用现代汉语中的词语来代替;先多朗读,体会语气,进行判断。
⑶考查文言文句子翻译。
在文言文翻译过程中,必须遵循“字字有着落,直译、意译相结合,以直译为主”的原则。
翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇,运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法,做到译句文从字顺,符合现代汉语语法规范,句意尽量达到完美。
⑷本题属于综合考查题,考查学生阅读文言文多方面的能力:
了解文言文问题的能力、理解文章内容和主旨的能力以及分析写作手法的能力。
答这样的题,必须着眼全篇内容的理解和分析。
4.阅读下面的文言文,完成小题。
【甲】
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。
临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒洌。
山肴而酒洌。
山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。
宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。
苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。
树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。
太守谓谁?
庐陵欧阳修也。
(节选自《欧阳文忠公文集》)
【乙】
世之人有喜作肥字者,正如厚皮馒头,食之未必不佳,而视其为状,已可知其俗物。
字法中绝将五十年,近日稍稍知以字书为贵,而追踪前贤者未有三四人。
古之人岂皆能书,独其人之贤乾传遂远。
然后世不推此,但务于书,不知前日工书者随纸与墨泯弃者不可胜数也。
使颜公书虽不佳,后世见者未必不宝也。
杨凝式以直言谏其父,其节见于艰危。
李建中清慎温雅,爱其书者兼取其为人也。
岂有其实,然后存之久耶?
非自古贤哲必能书也,惟贤者能存尔,其馀泯泯不复见尔。
(选自《书学集成·汉宋卷
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