婚姻家庭女性地位.docx
- 文档编号:26549487
- 上传时间:2023-06-20
- 格式:DOCX
- 页数:11
- 大小:26.20KB
婚姻家庭女性地位.docx
《婚姻家庭女性地位.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《婚姻家庭女性地位.docx(11页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
婚姻家庭女性地位
婚姻家庭女性地位
篇一:
当代女性婚姻家庭地位的变化及其原因
摘要:
在女性主体意识觉醒、女报的宣传以及西学东渐等各种因素的综合作用下,中国近代女性在家庭婚姻中的地位与婚姻价值观方面发生了一系列的变化。
本文以近代历史资料,辅之以女性笔记小说、杂记、文集等文献资料,从社会性别分析的视角,运用社会学、历史学等学科的理论与方法,通过对近代中国女性在婚姻家庭中地位的转变和对待婚姻生活的态度及其行为的分析和考察,揭示中国近代女性婚姻家庭地位的变化及原因分析.
关键词:
近代女性;家庭地位;婚姻价值观
社会转型直接影响着延续了几千年的社会性别制度,改变着传统的两性关系,妇女在婚姻家庭中地位的提升,是近代女性与传统女性相区别的标志(杜芳琴、王政,2004)。
自古以来,无论是具有叛逆人格的女性还是具有开明思想的男性,都曾以各种方式对男女不平等的现象表示过强烈不满或进行过抗争,却始终无法动摇传统的性别制度。
只有到了近代,社会发生重大变动,把对人的关注提到了重要地位,人的存在、人的权利受到尊重,男尊女卑的不平等制度才开始受到严重挑战。
女性角色从单一性向多元化发展,女性权利部分得到社会认可,女性的生存状态得到改善,在婚姻家庭中的地位得到提升,家庭关系发生了逆向转化.
一、妇女生活史的研究是了解女性的重要环节,而婚姻家庭又是女性生活最重要的方面。
近代以来,历史翻开了新的篇章。
婚姻领域的选题来看,学者多有论述,但大多是对此作现象的描述,而且对其深层次的原因未能作进一步的探讨。
对于婚姻价值观的研究,大多数学者只是从宏观上描述,主要涉及到择偶观,生育观、家庭观,性观念、结婚离婚观念等方面,而且所引用的事例大多千篇一律,例如湖南长沙的赵五贞为反抗包办婚姻,在迎亲的花轿中自刎身亡的事件经常在一些论文中出现。
缺乏新意,没有能够真正的了解女性的心理状态,带有很强的男性主义色彩。
婚姻价值观研究的时间段而言,学者们对唐代、宋代及五四时期的女性婚姻价值观方面给予了高度的关注。
相对而言,学者们比较关注开放的唐代,以及各个朝代交替时的女性婚姻价值观的研究,特别是改革开放以后这一时间段的研究相对而言多一些。
清末民初这段历史时期学者们关注的着眼点主要集中在五四时期,很少强调这一转型时期对人们的生活影响(贲小丽,2006).
二、代中国女性在婚姻家庭中地位的变化。
几千年来,建统治者以各种手段控制妇女,从肉体到精神对妇女极尽摧残,导致妇女于愚昧、软弱、无知无识、任人摆布的状况。
因为长期被愚化,她们绝大多数处于蒙昧麻木状态,反而成为旧秩序的捍卫者。
近代以来,在西方资产阶级思想的影响下,女子解放运动兴起,而女性自身的觉醒经历了一个艰难的过程。
这时孕育和培养了最早的妇女社会活动家、妇女运动的先驱和第一批现代知识女性.
(一)太平天国的妇女理论1851年爆发的太平天国革命运动,开创了中国旧民主主义革命时期中国人民谋求解放斗争的光辉历程,也树起了中国妇女解放运动的庄严旗帜。
太平军把妇女可能做姐妹,男子看作兄弟,兄弟姐妹是平等的。
太平天国的革命者立志推翻“上下尊卑不可倒置”的封建统治秩序,力倡男女平等的思想,反对人与人之间相互欺压的关系。
从洪秀全撰写的一系列纲领性著作和具有法律效力的《天朝田亩制度》中可以看出太平天国提倡男女平等。
在《天朝田亩制度》中规定了“凡分田照人口,不论男女”的平均分配原则,这是一项破毁男尊女卑的坚固藩篱的实践活动。
太平天国还禁止缠足,禁止买卖奴婢,禁娼妓,禁蓄妾,所有旧剥削制度下的恶俗,悉数铲除。
可见,太平天国革命运动中,已经开展了相当广泛的妇女解放运动。
(二)维新派的妇女解放思想中国的维新运动是在民族危机的刺激下,中国资产阶级发起的一次旨在挽救民族危机的改良主义政治运动。
戊戌变法在政治方面完全失败了,但是,在思想方面却获得了很大的胜利。
当时西方已经兴起的妇女学说,诸如“妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度”这样的思想就影响到维新派。
戊戌变法以后,在中国也萌发了资产阶级的女权运动.
这一时期,康有为、梁启超、谭嗣同等人撰文著书,进行婚俗改革,大力提倡妇女解放。
康有为在《破实理公法全书》对传统婚姻进行了批判,他认为“男女之约,不由自主”而由“父母定之”、“男为女纲、妇受制其夫”、“一夫可配数妇,一妇不能配数夫”皆“与几何公理不合,无益人道”。
接着,他在《大同书》中对不合理的传统婚姻进行了大胆改革,规定20岁以上的男女,“其婚姻皆由本人自择”,并可自由同居,实行契约婚姻,婚姻应“定量限期”,长者一年,短者一月,契约到期,即可终止也可重订。
这种做法虽然造成了婚姻混乱,但就打破传统的贞节观念来说无疑是一大进步。
同时康有为要求取消家庭,设立“育婴堂”、“养老院”等社会机构承担一切家庭职能,为妇女走出家庭、摆脱束缚提供了条件。
为了使妇女更好地摆脱家庭走向社会,康有为还发起了“不缠足会”(董江爱,1997).
(三)辛亥革命的妇女运动20世纪初,在女子教育特别是女子留学教育发展的基础上,中国出现了一批资产阶级和小资产阶级式的知识妇女群,她们主要来
自留学运动、教会女学和国人自办的女学.
在辛亥革命时期,有很多受过近代教育的知识分子极为欣赏西方婚姻自由的风尚,要求自由恋爱,自由结婚和夫妻平等。
在社会上出现了女性对传统家庭角色的冲击,新女性家庭形象已在部分青年知识女性以及个别家庭女性身上展示出来。
在婚姻的缔结上,女当事人开始注意把握主婚权利。
譬如1909年,留日女学生张维英等在南昌创设“自由结婚演说会”,宣传婚姻自主的好处。
虽遭清廷镇压,但其移风之功不可隐没。
此间,陈撷芬开始实践婚姻自主权利.辛亥革命以后,妇女运动走向深入,比较具体地提出了“女子参政”、“男女教育平等”、“男女法律上平等”“、禁止纳妾蓄婢”“、婚姻自由”等涉及妇女切身3问题的要求.
(四)新文化运动时期到新文化运动时期,舆论界对女性解放问题给予了前所未有的关注,女子解放由理论转向行动。
一大批进步女性为争取自身权利进行了各种尝试,成为女子解放运动的主力。
此时期婚姻家庭问题是人们关注的焦点,有一些著名的女作家,如冰心、丁玲、张爱玲等,以爱情、婚姻、家庭等为题材,反对封建婚姻和旧道德,提倡男女平等,追求美好爱情,从舆论上作开导。
(五)五四运动时期的妇女运动五四运动的重要内容之一就是新婚姻文化思想:
即对封建婚姻制度的批评和否定。
《新青年》杂志上发表了许多关于妇女问题的文章,提出妇女是“人”的观点,提出新人理论和新妇女观,讲妇女“独立人”的精神。
这不仅要求男女平等,而且要求以尊重人格的观点尊重妇女。
如鲁迅批判了封建的“节烈观”对妇女的残酷虐待,这就把尊重妇女人格和男子自尊人格并论来认识妇女问题。
李大钊发表的文章里倡导妇女解放:
承认妇女在家庭和社会
中工作的高尚价值。
毛泽东也明确提出反对“父母之命,媒妁之言”的封建制度,破除婚姻上的一切迷信习俗(陶春芳,1985).
三、近代中国女性婚姻观念的变化
(一)女性对待婚姻的态度1.择偶观在中国封建社会,最典型的、最理想的婚姻标准是“门当户对”,就是男女双方家庭的经济实力、社会地位基本相等或对等。
个人的思想感情、个人意愿被排斥在婚姻标准外。
随着婚姻自主权的下
移,出现了注重双方才学品德,追求个人爱情的择偶观。
从上面的材料中,我们可以看到,人们的择偶标准己由门第的高低、财产的多少等外部条件开始逐步转变为彼此的感情、学识等内在素质。
同时,传统的“女子无才便是德”的观念也逐渐被抛弃.
2.独身主义独身是妇女初步解放的标志,是日趋增强的女性自主意识的流露。
独身的盛行与西方个人主义的影响有着密切关系,随着女性解放思潮的兴起,男女在职业上的竞争日益激烈,英法等西方国家独身之风日盛,人口出生率不断下降,20世纪以来,受其影响中国独身人数也逐年增加。
独身者多为知识分子;以性别而言,女性独身者明显多于男性。
女性独身者认为,做人并非专为生育,人的一生应该以事业为重,与其留子女,不如留事业。
为了张扬女权,必须拒绝婚姻,自营独立的生活.
3.对婚姻自主权的把握近代,在婚姻变革上较晚清有较大的进展,提倡一夫一妻,反对纳妾,善待私生子,妇女经济独立,政治上争取民主,离婚自由,恋爱自由等呼声很高。
一些开放和经济、文化较为发达的地区,追求个性解放的名人、名士或新知识群体中间都视自由结婚为一种美德,而且在形式上也要讲究文明。
1912年9月19日《申报》曾刊出过一篇文章为《自由女子之新婚谈》,描述文明婚礼之状况说:
“梳一东洋头,披件西式衣,穿双西式履,凡凤冠霞被锦衣绣裙红鞋绿袜一概不用,便利一;马车一到,昂然登舆,香花簇拥,四无障碍,无须伪啼假哭扶持背负,便利二;宣读婚约,互换约指,才一鞠躬,即携手同归,无槟相催请跪拜起立之烦,便利三”(是龙,1912)。
这种革新,体现了在婚姻观念上的自由追求.
4.初婚年龄的推迟主张早婚早育、多子多福,是中国传统文化的一大特征。
因此,早婚成为一种社会风尚,城乡皆然。
据学者研究,明清时期,江南市镇初婚年龄大致是:
女性为14—15岁。
到了清末民初,由于女权主义兴起,女子读书而引起观念的改变,尤其是上海等大都市近代文化的辐射,以及妇女入工厂挣工资等因素的影响,出现了婚龄推迟的现象。
20世纪20年代末以后,农村经济的普遍衰退,也在一定程度上抑制了传统的早婚现象(费孝通,2004)。
(二)女性对离婚与再婚的态度1.离婚观五四运动前后,中国城市中出现第一次离婚高潮,离婚的主动方由男多女少而渐趋持平,其中绝大多数是“媒约之
篇二:
中国女性在婚姻中的地位变迁
XX.cn
中国女性在婚姻中的地位变迁
作者:
宋珂
来源:
《法制与社会》2014年第03期
摘要从古至今,中国女性受到了封建传统观念和礼教的强烈束缚,这些束缚最直观地体现在其婚姻家庭生活的地位上。
中国女性在婚姻中的地位的变迁也是当时国家政治、经济、社会基本价值观念在婚姻中的体现。
从汉代开始,“男尊女卑”观念的形成和发展成为中国女性几千年来的束缚。
但经过唐、宋经济、政治和文化的发展,中国女性在婚姻中的地位虽然过一定程度的提高,但在自由和平等的观念没有进入中国之前,并不会产生根本性的变化。
直至近代中国“开眼看世界”,民主、自由和平等的观念进入中国并发展到今天,“男女平等”才最终取代了“男尊女卑”,中国女性在婚姻中,包括在社会生活中的地位才得到了根本性的改变。
关键词中国女性男尊女卑婚姻地位提高
作者简介:
宋珂,北京大成律师事务所合伙人,法学硕士。
中图分类号:
文献标识码:
A文章编号:
1009-0592(2014)1-174-04
中国女性自从家族制度建立,家族组织出现后,便遭受了许多道德、法律和习惯上的不平等。
“男尊女卑”的性别观念是中国封建社会的主流,这一观念形成于汉,并在之后几千年的农耕社会不断发展,虽然在封建社会鼎盛时期在社会经济、文化的多元化发展时期有过一定的改善,但始终没有改变这一最为传统的性别观念及其相关的婚姻家庭的价值观念体系。
直到近代以来中国“开眼看世界”以及以鸦片战争为代表的西方侵略战争打开了中国闭关锁国的状态之后,西方文艺复兴以后人性解放、平等、博爱的思潮才进入中国,并逐渐形成了男女平等的价值观念和一夫一妻制的婚姻结构,妇女在婚姻中的地位才得到了改善。
本文试图从汉、唐、宋到新民主主义革命以后具有代表性的时期来梳理中国妇女在婚姻中的地位的变迁。
一、汉代:
男尊女卑观念的形成
(一)汉代前期女性的婚姻自主性
众所周知,中国封建社会中,妇女的地位十分低下,“男尊女卑”的观念是婚姻家庭关系的主流。
但是,这一观念并非伴随着封建社会的形成而产生,也不是一蹴而就的,汉代即是这一观念形成时期,并在这种观念的影响下,社会道德和法律规范对妇女行为的限制就开始由宽到严,其在婚姻家庭生活中的地位也每况愈下。
西汉前期,社会的观念和习惯对女性来说是相对开放的,女性得以自主地追求爱情,并在伴侣的选择时有一定的决定的权利。
社会和他人对妇女的婚嫁行为都持有比较包容和自由的态度。
比如《汉书·陈平传》中记载陈平之妻曾“五嫁而夫辙死”,最后嫁给陈平。
其间,寡妇的尊长不但没劝其守节,还时刻为她物色佳婿,并不以女儿是寡妇而降低其择偶的标准。
说明当
篇三:
中国女性家庭地位提升的现象分析
中国女性家庭地位提升现象分析
——婚姻家庭社会工作期末论文
姓名:
沈燕班级:
097092学号:
09709211任课老师:
林虹
二〇一二年十二月十八日
1
当前中国女性家庭地位提升现象分析
09709211沈燕
摘要:
当今中国社会女性的家庭地位在不断提升,其变化的原因来自多方面,如:
女性社会地位的提升带动了家庭地位的提升;女性开始不断接触社会,经济地位的提升也会促进其家庭地位的提升等。
而女性家庭地位的提升,给社会、自身及男性都带来了不同程度的影响。
本文旨在通过阐述中国女性家庭地位提升的现状,分析其原因并剖析其带来的影响及如何消除不良影响的措施,以达到促进男女平等、推动婚姻家庭和谐的目的,进而成为构建和谐社会的关键因素。
关键词:
女性家庭地位原因对策
引言:
当前女性已逐步走出家庭进入社会,拥有自己的工作,挣钱养家,在男性社会中承担着举足轻重的作用,使单纯的“主内”女性越来越少,这一方面促进了男女的平等发展,提升了女性在家中的地位。
但也引起了一系列的争议:
是何影响女性家庭中地位的提升?
女性家庭地位的提升带来的利弊是什么?
本文想从这几方面入手,分析当前女性在家庭地位提升的现象,以促进其积极作用的发展,推动婚姻家庭和谐,摒弃消极影响,使其朝着积极方向发展。
一.女性家庭地位提升的现状
(一)女性家庭地位的含义及特点
女性⑴家庭地位是指女性在家庭中拥有和控制家庭资源的能力及在家庭中的威望和权力。
女性家庭地位相对于其社会地位而言是一个微观层次的概念。
其主要特点有以下三点:
(1)女性家庭地位是相对其家庭内的其他成员,特别是其丈夫而言的相对概念;
(2)女性的家庭地位是一个多元的概念,主要包括女性在家庭中的资源占有、威望和权力;(3)女性家庭地位的概念同时处于家庭环境和社会环境的双重空间内,因此其地位的高低与其社会地位有着密切的联系。
(二)女性家庭地位提升的表现
女性家庭地位的提升不仅体现在家庭内部,也体现在家庭外部,如社会、经济、政治地位及受教育权利等方面,只有在这几个方面有所提升,才能真正的体现女性家庭地位的提升。
1.经济地位的提升
2⑵
随着改革开放,绝大多数女性走出家庭进入社会,寻找工作。
养家糊口现已不再是男性的责任,在这个新时代中女性赚钱不比男性少。
尽管目前我国还是男性更多地承担挣钱养家的重任,但不容忽视的是女性的力量在大幅度的膨胀。
据新华社在南京快报对500多人的调查中发现:
对于“两口子谁挣钱多”的问题上,%的人选择了“老婆挣钱多”,%的人选择了“差不多”;而关于“谁更多的承担起挣钱养家重任”的问题上,有%的投票给了“老公”,说不清的占%。
该组数据显示了女性在挣钱养家方面也已承担起了相当大的责任。
%的家庭中女性收入已经占了主导或和男性平分秋色的低位。
2.社会地位和政治地位的提升
据统计,⑷到2008年底全国城乡女性就业人员为亿人,占全国从业人员总数的%。
建国初,我国只有60万女职工,现已有女职工8000多万人,以中小企业为主的女企业家占我国企业家总数的20%左右,自主创业女性明显增多。
女性不仅在社会地位上有所上移,在政治地位上也有所成就:
妇女在民主政治建设中奋发有为,⑸全国人大女代表占代表总数的比例从1954年第一届的12%,提升到第十一届的%;全国政协委员也由第一届的%,提升到第十一届的%;截止到2008年底,全国女公务员已占公务员总数40%以上。
3.教育权利的增大与保健水平提升
当前社会,女性的文化素质有显著提升。
全国女性知识分子达千万人以上;妇女保健水平也在不断提升,女性平均预期寿命提升到岁;家庭决策权不断向女性倾斜等等,这些都是尊重和保障女性权利的有力保障,更是女性的家庭地位提升的重要体现。
二.女性家庭地位提升的原因
女性家庭地位的提升,在其背后有着深刻的社会政治、经济、文化等原因。
譬如在外因上:
社会政治变革为其提供了制度支持,从古代的“三从四德”到现在的“男女平等”等原则的体现及政府对妇女工作的重视,提供了更多男女平等的机会并在此方面不断完善制度并涌现一批保障女性权利地位的机构等,这些都为女性争取在社会、经济、家庭中的权利与地位提供了有力的保障。
由此引申出来的女性受教育权利与女性自主意识的增强等都为女性在家庭中地位的提升提供了契机。
3⑶
(一)社会竞争压力增大,为家庭经济做出贡献
现代社会竞争激烈,生活成本高,单靠一人工作,将面临着供房、养育孩子等压力,这恰恰为夫妻双方共同奋斗、负担家庭支出提供了契机。
女性冲出家庭束缚参与到社会劳动中去,使其人际关系从单一扩展为多元,使其消费结构和心理等都发生了变化,就不会被家庭禁锢,依附于男性。
这时,女性拥有足够的智力与能力且拥有了收入和财产,就等于拥有了男女平等的实力。
正如马克思说过的“经济基础决定上层建筑”,同样这句话套用到家庭中也相当实用。
女性提升了在家庭中的经济地位(此经济地位是指女性在社会经济关系中所处的层次),所以其在家庭中所处的位置才会有所提升。
经济地位是衡量女性家庭地位的重要标志之一。
一个有经济地位的女性与一个没有收入的女性相比,后者只能靠丈夫养活,那她在家庭中也就失去了控制经济大权的机会,进而导致其在家庭中地位低下,一旦缺少丈夫爱的保障,那她在家庭中将一无所有,也就无法谈“地位”了?
?
而前者经济独立,经济收入越高,其能掌握的权力也就越大,又由于在社会上获得成功的女性通常拥有一定的领导力和组织力且有能力和希望可以在家庭中充当领导者。
(二)受教育资本的增加与文化程度提升
受教育程度常常直接或间接的影响到个人在社会上的成就。
而女性受教育程度更是衡量女性在社会和家庭中地位的一个重要指标。
古代崇尚“女子无才便是德”,因为女性才学越浅,对男性的依附思想就越重。
女性无才,就不会争夺家庭的权力。
女性知识少,没办法来抵制或抗拒男人,故而比较顺从,从而导致女性的家庭地位低下。
但随着社会的发展,在21世纪多元化的今天,社会制度的不断完善,所推崇的是一个“双性化教育”,女性受教育的机会不断加大,更多的女性开始用知识武装头脑。
所以受教育程度越高,使女性在家庭中的地位也就越高。
同时,随着教育年限的增加,女性的知识水平和文化素质能力也在相应提升,处理问题能更加科学合理,对自我和家庭的要求更高,领导意识更强烈。
因此,往往受教育年限越长,女性所拥有的家庭权力也越多,意味着地位也就越高。
(三)自主意识增强与传统观念及价值取向的转变
⑹据研究发现,自主意识较强的女性拥有的家庭权力越多,女性的自主意识每增加一分,家庭权力得分就高。
此外,据上海市妇联调查发现:
⑺关于“你认为夫妻俩谁来养家”的问题,投票总数505票,其中认为
4⑾
养家是男人的责任的占了38%,男女平等一起养的占%,认为女人要勇担养家重任的占%,无所谓谁来养家的占%。
显然社会主流观念已有了很大变化,“男主外、女主内”已经被“男女平等”所代替。
在新世纪的今天,女性更多的渴望是融入城市、更有尊严地生活。
而信息化的飞速发展,互联网为广大女性不仅打开了解世界、学习新知识、掌握新技能的窗口,而且为越来越多女性提供了便捷的创业和挣钱的舞台。
此外,女性的家庭背景也会影响其家庭地位,拥有受教育程度高的父母的女性,其家庭地位要高于受教育程度低的父母的女性。
三.女性家庭地位提升的影响
女性家庭地位的提升一方面带来了积极的作用:
1.女性在社会不同行业发挥自身聪明才智,不仅可以减轻男性的重担和压力,而且为家庭财富的创造和积累做出贡献;2.母亲是孩子最好的老师,对孩子有着深刻、久远的影响且对孩子的智力、意志、情感、品性等方面有着难以估量的作用。
可见,母亲的教育直接影响下一代的成材与否;3.⑻随着女性素质的提升加其天生的特质,女性能对家庭的经济结构即家庭成员的收入和消费结构及家庭经济的组合方式作出合理的统筹安排。
量入为出,实现收支平衡;根据生活需要安排消费,争取最佳效益;以身作则,实现家庭经济的民主管理;4.婚姻家庭和谐是社会和谐的基础,男女平等是两性和谐的根基。
女性是经济和社会发展的重要主力军,是构建社会主义和谐社会的主体,女性的全面发展进步将有力推动和谐社会的进程。
但是女性家庭地位的提升在另一方面也带来了诸多消极影响:
1.有些家庭出现了“家庭软现实”现象,主要由于很多男性传统观念还未转变,大男子主义倾向严重,接受不了妻子比自己强,使其心理失衡,变得自卑。
有的为了摆脱在家中被动地位,故意制造诸多家庭矛盾;2.有些女性因赚的比男性多,一扫往日“温顺”姿态,开始变得趾高气扬,鄙视丈夫无能,经常对丈夫言辞傲慢。
而这些都是导致家庭不稳定的重要因素。
⑼
四.社会工作者在消除女性家庭地位提升所带来消极影响的对策女性家庭地位的提升引发了诸多问题,社会工作者如何解决这些问题,促进婚姻家庭的和谐?
(一)开展伴侣小组活动,使男性转变观念与调整心理及女性学会理解与关爱
5
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 婚姻家庭 女性 地位