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新整理桃花源记随感15篇
桃花源记随感(15篇)
围绕基本观点摆事实讲道理。
这部分就议论文的本论部分,一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感。
要做到这一点,必须善于联系实际。
这实际可以个人的思想、言行、经历,对基本观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,
桃花源记随感第1篇:
桃花源与现实世界不一样的另一个世界,一个自由的梦想化的世界。
陶翁梦想中的桃源世界诞生于公元421年,也就他辞去县令归隐(405年)后的第16年。
桃花源里的此情此景也许就陶渊明归隐生活的写照。
其实,桃花源当时人们逃避现实社会的避难所。
诗人把它描绘成一个自由而梦想化的王国,构成了与现实社会并存的,又相对立的与世隔绝的梦想乐园。
这不能不说这陶渊明的伟大创举,诗人描绘出人类梦想社会的雏形。
它有点类似于英国作家莫尔笔下的乌托邦(莫尔的《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有利益又趣味的金书》写于1515-1516出使欧洲时期),但要比乌托邦早一千多年。
以作家的年龄比,陶渊明莫尔的爷爷的爷爷了,所以,能够说陶渊明人类梦想王国的鼻祖。
世外桃源至今已流传了一千五百八十多年,仍然令此刻许多人向往不已。
这样的艺术效果和社会作用,陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会大大地超越作家当时创作意图),其价值远远超过了文学本身!
这究意为何呢?
经过反复思考,本人感悟有三:
第一、人的本性就向往平等自由,追求和谐欢乐的幸福生活。
这也许就人生的真谛之所在!
人从必然王国,走向自由王国。
第二、在人类社会里,只要有私欲的存在,就始终存在剥削、压迫、侵略、争权夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。
所以,人与人之间的矛盾冲突就在所难免。
强者为王,顺我者昌,逆我者亡。
亡者不逃则死!
俗话说:
俺惹不起,躲得起;三十六计,走为上。
躲到那里去呢?
!
陶令不知何处去,桃花源里可耕田。
第三、桃花源一种意境,一种梦想,一个美梦,一个精神乐园。
未必要苦苦寻求!
只要心中有佛,与世无争,天下为公,乐在其中!
人生活在现实社会中,难免有现实和梦想的冲突,当你对现实感到无奈的时候,就会想跳出这个圈子,寻求自我的梦想王国。
这也许就桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。
我想,在共产主义实现之前,桃花源也许永远正直而失落者的追求目标!
桃花源记随感第2篇:
读了陶渊明的《桃花源记》,我在心里叹道:
哎,世上竟有人能够描绘出如此完美的小世界。
陶渊明生活在政治黑暗、兵祸连年的东晋末年,他看到人民生活困苦,百姓流离失所,处处一片哀戚,心中的良心促使他哀民不幸,从而对那时黑暗的现实极为不满。
所以,在他心中,渐渐构成了一个寡国小民、民风淳朴、宁静安乐、风景优美的小世界。
文章第一段写了渔人遇见桃花林,描述了桃花林中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷的美丽景色,暗示渔人即将到往一个美丽的去处。
文章第二段写渔人进入桃花源,看到宁静喜乐的景象。
写老人幼童黄发垂髻,并怡然自乐。
男女往来种作,村内鸡犬相闻,一片和乐融融之景。
渔人生活在东晋末年的现实社会,亦看到民生疾苦,自我也穷困潦倒,如今看到眼前一片和平景象,不知心内作何感想?
第三段写村中人与世隔绝已久,不知有汉,无论魏晋。
又写村内人延至其家,皆出酒食,可见村内人的热情好客,友善温情。
村内人若想到放渔人离开桃花源,很可能会给桃花源内的人带来灾难,可他们只提醒渔人说:
不足为外人道也。
村里人也可能和乐已久,心地纯善,料不到世外人心险恶,故而纵虎归山。
第四段写渔人背弃诺言,处处志之,将自我所见桃花源说与太守听。
这真可恶极了。
可时代如此,或有内里详情,渔人何辜!
结尾写品德高尚的南阳人士刘子骥寻桃花源,未果,寻病终。
自他以后,桃花源再无人问津了。
即使此刻,世人虽然不明白桃花源如何去,也心向往之。
中国此刻个和平的国家,可社会上仍然会发生让人咬牙切齿的恶事,尤其此刻学校欺凌、社会欺凌事件时有耳闻,自杀者不可数之。
法律也心有余力不足,而道德又不足以约束良心已经被蒙蔽的人。
这种时刻,就更加向往民风淳朴、宁静喜乐的桃花源啊!
桃花源记随感第3篇:
这中国人心中的梦想国。
这个梦想世界经过水路到达的,水总给人以神秘的感觉。
那么梦想国的外围怎样的,先桃花、芳草,而落英缤纷给人以很美很静的感觉,很有画的意境。
渔人的好奇心帮忙他找到了梦想国,好奇未必能害死猫,有时也许能找到桃花源。
作者对通往桃花源的过程描述十分科幻,仿佛若有光,初极狭,才通人等都很写实。
那么最终见到的梦想国怎样的呢,土地、屋舍、良田美池桑竹,阡陌交通,鸡犬相闻,这都物,从今日来看,土地代表空间,屋舍也许就高楼大厦,良田农业,美池能够垂钓,能够洗浴,能够泛舟,桑竹都可用的东西,而鸡与犬,都家中必备的东西,就像此刻的电脑和汽车。
梦想国里的人,都忙着种作,显然都不闲人,衣着吗,很潮,很哈秦,老人小孩都很欢乐。
然后就相遇了。
乃大惊,外星人见到地球人也会惊恐的,可十分有礼貌,十分豪爽,杀鸡作食。
很温暖的村中闻有此人,感来问讯说明大家都很相识。
然后大家竟然都不明白外面朝代的更迭。
村人各复延至其家,皆出酒食真好客,都争着邀请到家中来,招待他。
但最终还有人说:
不足为外人道也说明他们也很满足于此刻的生活。
那么离开的时候,渔人还不舍这个地方,期望能回来。
所以处处志之最终他很功利地叫太守来,可迷路了,梦想不适宜于功利。
刘子骥,高尚士也,这一段只为了增加整个故事的真实性,就像电影的最终要加上一段,某某多少年后怎样样了。
桃花源记随感第4篇:
桃花源记这篇文章作者陶渊明用了320个字,就为人们讲述了一个栩栩如生、引人入胜的故事。
这篇文章具有传奇色彩。
首先渔人入桃花源的经过甚奇。
渔人沿溪行而忘路之远近,而他不回到而一向走下去。
还有千百株桃树夹岸,其中竟无一株杂树,渔人进入里面后发现了一个美丽的地方桃花源的人看见他十分惊讶。
经过一番询问渔人才明白那里一些在秦国时为了逃避战乱而隐居在那里。
渔人在桃花源的人们热情招待后离开时桃花源的人请他保守这个秘密。
渔人答应了他们的请求在回去的路上渔人在每一个地方都做了记号。
到了郡城,他却违背诺言把这事告诉太守。
可当他们去寻找桃花源的时候却迷路了。
南郡城的刘子骥,个志向高洁的隐士。
明白这件事后便去寻找桃花源。
可最终还没有找到,不久便病死了。
从此以后再也没有人寻找桃花源。
陶渊明在写这篇文章时已经辞官隐居农村十余年。
他和刘子骥一样向往着那种与世无争、和谐和美丽的生活。
桃花源同时也作者心中所想的生活。
可陶渊明应对黑暗的社会,他只能选择隐居耕作,不问世事,最终在贫病中死亡。
他不就在逃避吗?
虽然一个人的本事有限,无法改变事实,但毕竟要努力。
鲁迅以往说:
不在沉默中爆发,就在沉默着死亡。
陶渊明不就在沉默中死亡了吗?
当我看完这篇文章后,我明白了我们不能够在逃避了,我们要勇敢地应对眼前的任何困难努力的去克服身边的各种困难。
桃花源记随感第5篇:
读完《桃花源记》后,我深深的被吸引,陶渊明选择用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
一句让人浮想联翩,仿佛我已身处于飘飘渺渺,若已成仙,粉红的桃花,透着一阵阵清香,无不使人忘却忧愁与烦恼。
只静静的享受这大自然的美景,然而便要还家。
设酒杀鸡作食。
我又曗出桃花源人民的热闹,我们又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人,你争我抢,热热闹闹。
陶渊明选择武陵人误入桃花源而道出了期望世间的和平,在当时这个黑暗,腐败的社会中,桃花源的确令人们向往的一个地方。
可,桃花源不可能存在的,那可一个完美的幻想。
此刻的社会,腐败、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了解类的心灵。
甚至一些人产生了片服世界的想法,这些看来无知、可笑的想法,却塑造了一个丑恶的人。
想到这,《桃花源记》的完美感觉顿时戛然而止,似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空,笼盖了孩子的笑脸,笼盖了人类纯洁的人灵。
可,我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去,我们因努力去创造一个全新的社会,把不干净的东西排斥出去。
而此刻的我们,则应当两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书。
纠正生活中不良习惯,要善于与人和平相处,这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。
桃花源记随感第6篇:
林尽水源,便得一山。
山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
这一段的意思这样的:
桃林在溪水发源的地方就到头了,就出现了一座山,山上有个小洞口,洞里好像隐隐约约有些光亮。
渔人就下了船,从洞口进去。
起初洞口很狭窄,仅能容一个人经过。
他又往前走了几十步,眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。
呈此刻眼前的一片平坦宽广的土地,房屋整整齐齐,有肥沃的土地,美丽的池塘,桑树竹子之类。
田间小路交错相通,(村落间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音。
其中来往工作的人,男男女女的穿着全都跟外面的人一样。
老人和孩子,都安闲欢乐。
每当读到这一句时,我总爱在脑海中想象出桃花源的样貌,并想象自我身处其中,怡然自得。
桃花源不正人们心目中的一片乐土吗?
于有了及郡下,诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志和南阳刘子骥,高尚士也。
闻之,欣然规往,未果,寻病终。
后遂无问津者。
的故事。
看完之后,我忍不住想,为什么渔人能在无意间进入桃花源,而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢?
会不会因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨?
太守可能这样,但南阳刘子骥,高尚士也,他也会这么想吗?
由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事,故事说一位农夫一不细心把自我的铁斧掉进了河里,招来了赫尔墨斯,赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧,农夫却只要他的那把铁斧,赫尔墨斯被他感动了,于把三把斧子都送给了他。
另一位农夫听了很羡慕,却因为贪心变得一无所有。
这不正像我们身边的一些人吗?
贪得无厌,于变得庸俗,小气,被人看不起。
看到成功了的人便百般嫉妒,也去效仿他们,结果和太守一样迷了路再也找不到出口了。
而那些人们口中的高雅之士,有多少真正的高雅之士呢?
桃花源记随感第7篇:
小时候偶尔听人提起世外桃源的故事,但对详细资料并不知晓。
只对那完美的景象有一种若隐若现的渴望,莫名奇妙的向往。
《桃花源记》陶渊明的代表作之一。
他中国东晋时期杰出的诗人,他的诗已成为中国古典文库中的宝贵遗产,其中最出色的《桃花源记》和《桃花源诗》,已经成为世代人民雅俗共赏的精彩作品。
《桃花源记》一篇故事性很强的艺术作品,表达了陶渊明对梦想社会的追求。
他写这个虚构的故事为了寄托他对当时现实社会的不满,和他对完美生活的向往。
他个归隐之士,在写这篇诗作的时候已经离开尘世过隐居农村生活十余年了。
他出生寒门,少时虽有抱负,却壮志未酬。
他从懂事起就经历了很多的社会和政治上的变迁和纷扰,社会的伪诈、污秽、黑暗令他感到窒息、愤懑。
他性格耿直,为官清廉,不愿卑躬屈气攀附权贵,因而与污浊黑暗的现实社会格格不入,之后辞官归隐田园,过自耕自力,日出而作,日入而息的简朴生活。
在陶渊明的笔下,桃花源呈此刻我们面前的土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通。
鸡犬相闻。
作者的手笔简练易读,妙笔生花。
简单的几句话,就生动的描绘了桃源恬静、优美的自然环境,心旷神怡的景象,长长的绿水,夹岸的桃林,纷飞的花片,芬芳的嫩草,使人赏心悦目,无限的向往。
《桃花源记》的主体和核心借避秦之乱这一历史事实来抒发对当时社会的不满,并由此产生的对梦想境界的热烈追求。
作者经过形象地描述,神话式的虚构故事和美的活力,打动了千千万万读者的心。
最终,作者更用悬念的手法,暗示这样一个完美无瑕的梦想境界,虚无的,只作者对自由和极乐世界的追求。
所以,当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候,我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、欢乐和平的生活所深深折服。
那里没有剥削、没有压迫,人人都拥有享受自由与平等的权利,他们日出而作、日落而息,过着与世无争的平静生活。
这一切竟让如今的我深深向往。
虽虚构的世界,却给了我无限的畅想空间
桃花源记随感第8篇:
有人说桃花源的美,美得纯粹,美得诗意。
于我看来,她的美就像一朵绽开了的豌豆花,外面张开的两片极浅的,泛着点白,又透着点粉,里面的花骨朵儿却极致的红,透着别样的美,像只扑棱着翅膀的美蝴蝶,总在你心间流连
一、景色美――桃花飞满天,鸡犬来相吠。
夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
十里桃花林,成片成海洋。
桃之夭夭,灼灼其华。
抬眼望去,桃花鲜艳美丽的。
漫天飞舞的桃花,树上,空中,地上,仿佛置身一片花海,不禁陶醉其中,只想美美地微闭双眼享受此刻。
偶尔低头,绿油油的草地上还泛着一股桃花的馨香味儿,沁到心里来。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。
这一个没有战乱,没有喧嚣,宁静喜乐的美妙世界。
土地肥沃,桑竹茂盛,鸡犬相吠。
宁静的世界里传出的声音,犹如一颗小石子,在心的鼓面上敲击着,清脆而欢快
桃花源的美带着香气的,馨香氤氲,袅袅如缕。
二、人情美――无拘也无束,悠然而自得。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
老人能安享晚年,小孩自由自在,无所担忧,无所顾忌。
老人的吆喝声,小孩儿的嬉笑声,成了一曲悠扬婉转的歌。
便要回家,设酒杀鸡作食。
有外人来,杀鸡摆酒,争相邀请。
热情好客的桃源人,生活和乐而富足,我心向往。
桃花源的美有股烟火味儿,平淡日子里幸福的味道。
三、神幻美――路尽得小山,别有洞天乐。
临近水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
初极狭,才通人。
桃花源十分偏僻的,经过一片桃花林,兜兜转转才豁然开朗,为它披上了一层神秘色彩。
就如传说中的蓬莱仙境:
大海过黎天覆盖,浮云遮蔽无觅处。
洞口之前有桃花林,好像有人打理过,令人心生奇怪,颇有柳暗花明之感。
乃不知有汉,无论魏晋。
那里的人与世隔绝,自得其乐。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
未果,寻病终,后遂无问津者。
之后再去寻却再也寻不到了,这为美妙的桃花源,更增添了一层神秘色彩,求而不得者更耐人寻味。
桃花源的美透着仙气的,神幻而又浪漫。
桃花源虽为虚构,却令人神往。
同沙漠里的绿洲,荆棘丛的鲜花,黑暗中的火把,诗人在战乱纷飞的年代里的渴望与梦想。
生活不如意,却依然充满希冀,这种力量正如罗曼罗兰所说:
真正的英雄主义,你在看清了生活的本质后,依然热爱生活。
面朝大海,春暖花开,这诗人海子的梦想。
风在摇它的叶子,草在结它的种子,这诗人顾城的渴望。
嫁要嫁给幸福,输也输给追求,这诗人汪国真的信仰。
那么你们的呢,我有点迫不及待了。
桃花源记随感第9篇:
怀着小小的激动心境,我阅读了陶渊明的《桃花源记》。
那么美丽、祥和的世外桃源,深深的吸引了我。
有时候我也不时的在幻想,要有一天我也生活在那样的环境下,那该多么完美啊。
可那就仅仅只幻想,当我缓过神来,就会有一种道不明的失落感,人类的破坏,人类的不和谐,造成现实社会已经冷冰冰的了。
在那个黑暗,腐败的社会中,桃花源的确人们向往的地方,没有压迫,没有剥削。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,仿佛我已经深入其中。
小溪两岸群山连绵,顺着小溪走,一个神秘的地方出现了,桃花盛开,到处生机勃勃。
那粉红色的桃花一朵紧挨一朵,挤满了整个枝丫,羞羞答答地互相簇拥着,它们像一群顽童,争先恐后地让人们来观赏自我的艳丽丰姿。
小草带着泥土的芳香钻了出来,一丛丛,一簇簇,又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰,打了个哈欠,探出了小脑袋;小朋友们都脱掉了笨重的冬衣,换上了既轻便又鲜艳的春装;小鸟们从家里飞了出来,唱着动听的歌。
跟着陶渊明的踪迹,我们来到了充满和平宁静的桃花源。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻,好一幅和平宁静的景象。
土地平坦宽阔,肥沃的土地上种满了庄稼,年轻的小伙子下田耕种,不畏炎热,都在努力的为自我的生活播种着。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
除了那可爱的桃花,还有一群群小动物,小鱼和小虾嬉戏着,来来回回,都好像在寻找自我的好朋友,有时候还朝着我们眨眨眼。
啊,桃花源里的池塘真绿,仿佛一块无瑕的翡翠,涟涟秋水,给人几丝凉意;瞧!
黄发垂髫,怡然自乐把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。
设酒杀鸡作食对于一个外来人,老百姓们热情招待他,热热闹闹,并没有觉得他个外人,会给人们带来伤害,他们那么淳朴,善良,可这个武陵人却不记恩德,恩将仇报,妄想打扰他们的安宁生活,以为能够得到一大笔财富。
他们自私自利,见利忘义,只活在钱财之中。
我们用心想想,在现实社会中,这种人有吗多吗确实,多。
多的数不胜数。
社会上正有了那么多这种人,社会才变的那么乱。
如果现实社会中的人们,都能为他人着想,为他人研究,不要只想着自我,那么桃花源将不再梦想,而现实。
想到那里完美的感觉戛然而止,黑暗已经笼罩了整个天空,笼罩了人们的心灵。
我们不应当让黑暗继续蔓延下去,作为现实社会中的一份子,我们应当担当起保护家园的职责,创立一个和谐完美的社会,仅有欢笑,没有压迫,没有家破人亡,每家每户都如此的幸福,把那些邪恶,肮脏的思想通通从灵魂里清楚。
作为现代的中学生,要好好学习,长大后为自我的祖国贡献一份力量。
桃花源记随感第10篇:
怀着小小的激动心境,我阅读了陶渊明的《桃花源记》。
那么美丽、祥和的世外桃源,深深的吸引了我。
有时候我也不时的在幻想,要有一天我也生活在那样的环境下,那该多么完美啊。
可那就仅仅只幻想,当我缓过神来,就会有一种道不明的失落感,人类的破坏,人类的不和谐,造成现实社会已经冷冰冰的了。
在那个黑暗,腐败的社会中,桃花源的确人们向往的地方,没有压迫,没有剥削。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,仿佛我已经深入其中。
小溪两岸群山连绵,顺着小溪走,一个神秘的地方出现了,桃花盛开,到处生机勃勃。
那粉红色的桃花一朵紧挨一朵,挤满了整个枝丫,羞羞答答地互相簇拥着,它们像一群顽童,争先恐后地让人们来观赏自我的艳丽丰姿。
小草带着泥土的芳香钻了出来,一丛丛,一簇簇,又嫩又绿花儿也伸了伸懒腰,打了个哈欠,探出了小脑袋;小朋友们都脱掉了笨重的冬衣,换上了既轻便又鲜艳的春装;小鸟们从家里飞了出来,唱着动听的歌。
跟着陶渊明的踪迹,我们来到了充满和平宁静的桃花源。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻,好一幅和平宁静的景象。
土地平坦宽阔,肥沃的土地上种满了庄稼,年轻的小伙子下田耕种,不畏炎热,都在努力的为自我的生活播种着。
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
除了那可爱的桃花,还有一群群小动物,小鱼和小虾嬉戏着,来来回回,都好像在寻找自我的好朋友,有时候还朝着我们眨眨眼。
啊,桃花源里的池塘真绿,仿佛一块无瑕的翡翠,涟涟秋水,给人几丝凉意;瞧!
黄发垂髫,怡然自乐把桃花源人们的幸福生活表现的淋漓尽致。
设酒杀鸡作食对于一个外来人,老百姓们热情招待他,热热闹闹,并没有觉得他个外人,会给人们带来伤害,他们那么淳朴,善良,可这个武陵人却不记恩德,恩将仇报,妄想打扰他们的安宁生活,以为能够得到一大笔财富。
他们自私自利,见利忘义,只活在钱财之中。
我们用心想想,在现实社会中,这种人有吗?
多吗?
确实,多。
多的数不胜数。
社会上正有了那么多这种人,社会才变的那么乱。
如果现实社会中的人们,都能为他人着想,为他人研究,不要只想着自我,那么桃花源将不再梦想,而现实。
想到那里完美的感觉戛然而止,黑暗已经笼罩了整个天空,笼罩了人们的心灵。
我们不应当让黑暗继续蔓延下去,作为现实社会中的一份子,我们应当担当起保护家园的职责,创立一个和谐完美的社会,仅有欢笑,没有压迫,没有家破人亡,每家每户都如此的幸福,把那些邪恶,肮脏的思想通通从灵魂里清楚。
作为现代的中学生,要好好学习,长大后为自我的祖国贡献一份力量。
桃花源记随感第11篇:
林尽水源,便得一山。
山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
这一段的意思这样的:
桃林在溪水发源的地方就到头了,就出现了一座山,山上有个小洞口,洞里好像隐隐约约有些光亮。
渔人就下了船,从洞口进去。
起初洞口很狭窄,仅能容一个人经过。
他又往前走了几十步,眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。
呈此刻眼前的一片平坦宽广的土地,房屋整整齐齐,有肥沃的土地,美丽的池塘,桑树竹子之类。
田间小路交错相通,(村落间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音。
其中来往工作的人,男男女女的穿着全都跟外面的人一样。
老人和孩子,都安闲欢乐。
每当读到这一句时,我总爱在脑海中想象出桃花源的样貌,并想象自我身处其中,怡然自得。
桃花源不正人们心目中的一片乐土吗于有了及郡下,诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志和南阳刘子骥,高尚士也。
闻之,欣然规往,未果,寻病终。
后遂无问津者。
的故事。
看完之后,我忍不住想,为什么渔人能在无意间进入桃花源,而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢
会不会因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨太守可能这样,但南阳刘子骥,高尚士也,他也会这么想吗由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事,故事说一位农夫一不细心把自我的铁斧掉进了河里,招来了赫尔墨斯,赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧,农夫却只要他的那把铁斧,赫尔墨斯被他感动了,于把三把斧子都送给了他。
另一位农夫听了很羡慕,却因为贪心变得一无所有。
这不正像我们身边的一些人吗贪得无厌,于变得庸俗,小气,被人看不起。
看到成功了的人便百般嫉妒,也去效仿他们,结果和太守一样迷了路再也找不到出口了。
而那些人们口中的高雅之士,有多少真正的高雅之士呢
桃花源记随感第12篇:
有一位千古文人叫做陶渊明。
有一位武陵人,捕鱼为业。
有一个地方叫做桃花源,有一个心愿叫做留下来。
你否还有时间,能够再一次不厌其烦地容我讲述一遍《桃花源记》的故事?
渔人来到这亦真亦假的世界,来到这如梦如幻的地方,土地平旷,屋舍俨然,有良田美食桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来中做,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
在那里,他过上了一种在那战乱纷飞的境地,永远无法奢望的梦想生活。
桃花随风凌舞,一片片的花瓣轻点舞步,沾湿了他的肩头,也沾湿了他的心房,只可,他却没有发现。
只待离开,才开始醒悟。
源中老人苦苦相劝,不足为外人道也他却始终忍不住和其他人说,人们只当他发梦。
在赋税繁多,颠沛流离的日子里,人们早已失去了梦想,那样完美的一个词汇,仅有被无情的点点啄碎。
南阳的一位高尚士人也随他苦苦找寻,最终却抱憾而终,死前的疑问,对他们两人而言,何其痛苦,何其悲伤?
既来之,则安之,不要再走了。
与其离开后无尽的悔恨,果断的选择留下来,在如此纯美的地方,能够拥有一亩田地,一处宅院,捕鱼为生。
有些际遇,其实一生真的仅有一次。
桃花源记随感第13篇:
本文乃东晋名士、一代隐士陶渊明先生的名作。
陶先生耳闻目睹东晋黑暗动荡的现实,憧憬着一个环境幽雅无战火烦扰、平等、自由、安宁祥和的人间仙境。
于,借一位武陵渔人忽逢桃花林欲穷其林从口入豁然开朗,一个人间仙境就呈此刻他面前。
源中人大概担心从此外人会纷至沓来,打扰他们清静、幸福的生活,临别之余,谆谆叮嘱;可不曾想,渔人怎能按捺住内心的狂喜激动?
口里唯唯诺诺,但早已留心,一路细致的留下记号,立马回郡报告太守。
太守一听有这么个好地方,立刻派人随渔人前去,却如堕迷宫,再也找不着去路了。
这事立刻传开了。
一时间,全国各地人情振奋,人头攒动,前来寻访桃花源的人络绎不绝,却个个高兴而来,失意而归,根本就找不到所谓的桃林。
南阳郡有一位名动天下的读书人,名叫刘子骥,也听说了这回事,心想:
天降奇宝,唯有德者方可居之。
此等仙境,岂凡夫俗子人人可到的?
于踌躇满志,想赶往桃花源。
哪知这仙境如人间蒸发了一般,再也找
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- 整理 桃花源记 随感 15