厕所文化演示文稿1.ppt
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文化篇文化篇之之中国的厕所文化中国的厕所文化我猜!
我猜!
我猜猜!
我猜!
我猜!
我猜猜!
任何人必须去的地方是哪里?
任何人必须去的地方是哪里?
厕所!
厕所!
对对游游客客而而言言,最最可可怕怕的的噩噩梦梦是是什什么么?
最最愉愉悦悦的的享享受受又又是是什什么么?
日日本本人人经经过过一一番番思思索索,终终于于悟悟到到答答案案:
这两种体验,都与这两种体验,都与“厕所厕所”有关。
有关。
中国人,你的厕所中国人,你的厕所有多脏?
有多脏?
余杰余杰一一九九一一一一年年访访问问中中国国的的美美国国社社会会学学家家罗罗斯斯在在病病痛痛时时代代一一书书中中写写道道:
“中中日日两两国国最最大大的的差差别别就就在在于于整整洁洁程程度度方方面面了了。
”他他批批评评说说,中中国国人人好好像像不不怎怎么么注注重重保保管管和和修修理理的艺术。
的艺术。
一一提提起起“中中国国”,人人们们脑脑海海中中就就会会浮浮现现出出如如下下种种种种情情景景:
用用破破草草席席搭搭起起的的丝丝毫毫不不能能避避风风避避雨雨的的帆帆船船,倾倾斜斜的的残残垣垣断断壁壁,下下榻榻的的寺寺庙庙屋屋顶顶,长长满满苔苔藓藓松松松松散散散散的的瓦瓦砾砾,参参差差不不齐齐的的茅茅草草屋屋顶顶,腐腐烂烂恶恶臭臭的的顶顶棚棚,摇摇摇摇晃晃晃晃的的屏屏风风,还还有有倾倾斜斜破破烂烂的的路面。
路面。
而而在在日日本本,罗罗斯斯看看到到了了完完全全不不同同的的景景象象:
任任何何东东西西都都是是极极其其整整洁洁的的,修修剪剪整整齐齐的的茅茅草草屋屋顶顶,洗洗刷刷干干净净的的墙墙壁壁,明明亮亮的的草草席席,保保养养良良好好的的路路面,也看不到到处乱扔的垃圾。
面,也看不到到处乱扔的垃圾。
如如果果从从厕厕所所这这个个视视角角来来观观察察中中国国,中中国国其其实实是是一一个个“不不文文明明古古国国”。
一一种种不不能能解解决决厕厕所所问问题题的的文文明明,必必然然是是一一种种残残缺缺不不全全的的文文明明。
中中国国人人拥拥有有独独步步全全球球的的饮饮食食文文化化,在在吃吃上上面面花花样样翻翻新新,却却没没有有花花一一点点功功夫夫去解决去解决“吃了之后怎么办吃了之后怎么办”的问题。
的问题。
为什么为什么?
中中日日两两国国的的差差异异,从从厕厕所所这这一一小小小小的的细细节节便便可可以以看看出出来来,乃乃是是文明与不文明的差异。
文明与不文明的差异。
比比较较两两国国的的厕厕所所的的差差异异,甚甚于于比比较较两两国国的的汽汽车车和和电电视视机机的的差差异异。
道道理理很很简简单单:
一一个个管管理理不不好好厕厕所所的的国国家家,自自然然也也管管理理不不好好军军队队、学学校校和政府。
和政府。
为什么为什么?
二二十十世世纪纪二二十十年年代代,日日本本在在发发动动侵侵华华战战争争之之前前,许许多多军军校校学学生生在在满满铁铁公公司司的的资资助助下下到到中中国国各各省省采采访访调调查查,实实际际上上是是搜搜集集情情报报。
后后来来,这这些些被被称称之之为为“满满铁铁调调查查”的的文文献献,成为近代中国研究的重要材料。
成为近代中国研究的重要材料。
其其中中,有有一一名名日日本本士士官官生生在在报报告告中中写写道道:
“在在支支那那最最富富庶庶、最最繁繁华华的的城城市市里里,其其公公共共厕厕所所亦亦肮肮脏脏不不堪堪。
这这个个国国家家的的政政府府没没有有管管理理能能力力,这这个个国国家家的的国国民民也也没没有有自自治治能能力力。
所所以以,我我们们统统治治支支那那将将易易如如反反掌掌。
”数数十十年年之之后后,这这段段话话对对我我们们而而言言依依然然是是一一记记可可畏畏的的警警钟钟。
至至少少我我本人读到的时候不禁冷汗直冒。
本人读到的时候不禁冷汗直冒。
日日本本读读卖卖新新闻闻援援引引知知情情人人士士的的话话报报道道,日日本本政政府府打打算算倾倾尽尽全全力力,在在全全球球范范围围推推行行“厕厕所所外外交交”,凭凭借借自自身身技技术术优优势势在在旅旅游游景景区区、机机场场等等地地打打造造“最最棒棒的的厕厕所所”,以以吸引全球游客前往旅游。
吸引全球游客前往旅游。
中国人为何还不会文明中国人为何还不会文明地上厕所地上厕所张石我我的的一一位位日日本本朋朋友友曾曾对对我我说说:
看看一一个个人人家家是是否否真真正正干干净净,一一个个最最重重要要的的看看点点就就是是看看这这家家人人家家的的厕所是否干净。
厕所是否干净。
张石之问这这使使我我想想起起庄庄子子知知北北游游的的一一个个故故事事:
庄庄子子曰曰:
“夫夫子子之之问问也也,固固不不及及质质。
正正获获之之问问於於监监市市履履狶也,每下愈况。
狶也,每下愈况。
”。
意意谓谓在在市市场场上上估估量量猪猪之之肥肥瘦瘦,就就要要踩踩一一下下猪猪的的脚脚胫胫,脚脚胫胫最最不不容容易易长长肉肉,因因此此越越接接近近脚脚胫胫的的地地方方越越能能显显示示出出这这只只猪猪是是否否真真肥肥,如如果果最最不不容容易易长长肉肉的的地地方方都都很很肥肥,那那这这只只猪猪一一定定很很肥肥了了,以以比比喻喻越越是是从从低低微微的的事事物物上上推推求求,越越能能看看清清“道道”的的真实情况。
真实情况。
视频:
视频:
不不堪堪入入目目的的厕厕所所文文化化是是城城市市文文明明之痛之痛http:
/普普天天之之下下以以哪哪一一个个民民族族为为最最脏脏,这这个个问问题题不不是是见见闻闻不不广广的的人人所所能能回回答的。
答的。
约约在在半半个个世世纪纪以以前前,蔡蔡元元培培先先生生说说,“华华人人素素以以不不洁洁闻闻于于世世界界:
体体不不常常浴浴,衣衣不不时时干干,咯咯痰痰于于地地,拭拭涕涕以以袖袖,道道路路不不加加洒洒扫扫,厕厕所所任任其其熏熏蒸蒸,饮饮用用之之水水不不经经渗渗漉漉,传传染染之病不知隔离。
之病不知隔离。
”这这样样说说来来,脏脏的的冠冠军军我我们们华华人人实实至至名名归归,当当之之无无愧愧。
这这些些年年来来,此此项项冠冠军军是是否否一一直直保保持持,是是否否业业已已拱手让人,则很难说。
拱手让人,则很难说。
讽刺意味!
讽刺意味!
蔡元培蔡蔡先先生生一一面面要要我我们们以以尚尚洁洁互互相相劝劝勉勉,一一面面又又鳃鳃鳃鳃过过虑虑生生怕怕我我们们“因因太太洁洁而而费费时时”,又又怕怕我我们们因因“太太洁而使人难堪洁而使人难堪”。
其其实实有有洁洁癖癖的的人人在在历历史史上上并并不不多多见见,数数来来数数去去也也不不过过南南宋宋何何佟佟之之,元元倪倪瓒瓒,南南齐齐王王思思远远庾庾炳炳之之,宋宋米米芾数人而已。
芾数人而已。
而而其其中中的的米米芾芾“不不与与人人共共巾巾器器”,从从现现代代眼眼光光看看来来,好好象象也也不不算算是是“使使人人难难堪堪”。
所所谓谓巾巾器器,就就是是手手巾巾脸脸盆盆之之类类的的东东西西,本本来来不不好好共共用用。
从从前前戏戏园园里里有有“手手巾巾把把儿儿”供供应应,热热腾腾腾腾香香喷喷喷喷的的手手巾巾把把儿儿从从戏戏园园的的一一角角掷掷到到另另一一角角,也也算算是是绝绝活活之一。
之一。
纵纵然然有有人人认认为为这这是是一一大大享享受受,甚甚且且认认为为这这是是国国剧剧艺艺术术中中不不可可或或缺缺的的节节目目之之一一,我我一一看看享享受受手手巾巾把把的的朋朋友友们们之之恶恶狠狠狠狠的的使使用用它它,从从耳耳根根脖脖后后以以至至于于绕绕弯弯抹抹角角的的擦擦到到两两腋腋生生风风而而后后已已,我我就就不不寒寒而而栗栗,宁宁可可步步米元章的后尘而米元章的后尘而“使人难堪使人难堪”。
现现代代号号称称观观光光的的车车上上也也有有冷冷冰冰冰冰香香喷喷喷喷的的小小方方块块毛毛巾巾敬敬客客,也也有有人人深深通通物物尽尽其其用用的的道道理理,抹抹脸脸揩揩头头,细细吹吹细细打打,最最后后可可能能擤擤上上一一滩滩鼻鼻涕涕,若若是是让让米米元元章章看看到到,怕怕不不当当场场昏昏厥厥!
如如果果大大家家都都多多多多少少少少的的染染上上一一点点洁洁癖癖,“使使人人难难堪堪”的的该该是是那那些些邋邋遢遢鬼。
鬼。
人的身体本来就脏。
人的身体本来就脏。
佛家所谓佛家所谓“不净观不净观”,特别提醒我们人的,特别提醒我们人的“九孔九孔”无一不是藏垢纳污之处,经无一不是藏垢纳污之处,经常象臭沟似的渗泄秽流。
真是一涉常象臭沟似的渗泄秽流。
真是一涉九想,欲念全消。
我们又何必自己九想,欲念全消。
我们又何必自己作践自己,特别做出一副腌臜相,作践自己,特别做出一副腌臜相,长发披头,于思满面,招人恶心,长发披头,于思满面,招人恶心,而自鸣得意?
而自鸣得意?
也也许许有有人人要要指指出出,“蓬蓬首首垢垢面面而而谈谈诗诗书书”,贤贤者者不不免免,“扪扪虱虱而而言言”,无无愧愧名名士士,“头头面面常常一一月月十十五五日日不不洗洗,不不太太闷闷痒痒不不能能沐沐”,也也正是风流适意。
正是风流适意。
诚诚然然,这这种种古古已已有有之之的的流流风风遗遗韵韵,一一直直到到了了晚晚近近尚尚未未断断绝绝,在在民民初初还还有有所所谓谓什什么么大大师师之之流流,于于将将近近耳耳顺顺之之年年,因因为为续续弦弦才才接接受受对对方方条条件而开始刷牙。
件而开始刷牙。
在在这这些些固固有有的的榜榜样样之之外外,若若是是再再加加上上西西洋洋的的堕堕落落时时髦髦,这这份份不不洁洁之之名不但闻于世界,且将永垂青史。
名不但闻于世界,且将永垂青史。
无无论论是是家家庭庭、学学校校、餐餐厅厅、旅旅馆馆、衙衙门门,最最值值得得参参观观的的是是厕厕所所。
古古时时厕厕所所干干净净到到什什么么地地步步,不不得得而而知。
知。
我我只只知知道道豪豪富富如如石石崇崇,厕厕所所里里侍侍列列着着丽丽服服藻藻饰饰的的婢婢女女十十余余位位,置置甲甲煎煎粉粉沈沈香香汁汁之之属属。
王王敦敦府府上上厕厕所所有漆箱盛干枣,用以塞鼻。
有漆箱盛干枣,用以塞鼻。
这这些些设设备备好好象象都都是是消消极极的的措措施施。
恶恶臭臭熏熏蒸蒸,羼羼上上甲甲煎煎粉粉沈沈香香汁汁的的香香气气,恐恐未未必必佳佳;至至于于鼻鼻孔孔里里塞塞干干枣枣,只好张口呼吸,当亦于事无补。
只好张口呼吸,当亦于事无补。
我我们们的的文文化化虽虽然然悠悠久久,对对于于这这一一问问题题好好象象未未曾曾措措意意,西西学学东东渐渐之之后后才才开开始始慢慢慢慢的的想想要要“迎迎头头赶赶上上”。
“全全盘盘西西化化”是是要要不不得得的的,所所以以洋洋式式的的卫卫生生设设备备纵纵然然安安设设在在最最高高学学府府里里也也不不免免要要加加以以中中式式的的处处理理任任其渍污、阻塞、泛滥、溃决。
其渍污、阻塞、泛滥、溃决。
脏脏与与教教育育程程度度有有时时没没有有关关系系,小小学学的的厕厕所所令令人人望望而而却却步步,上上庠庠的的厕厕所所也也一一样样的的不不可可向向迩迩。
衙衙门门里里也也有有人人坐坐在在马马桶桶上上把把一一口口一一口口的的浓浓痰痰唾唾到到墙墙上上,欣欣赏赏那那象象蜗蜗牛牛爬爬过过似似的的一条条亮晶晶的痕迹。
一条条亮晶晶的痕迹。
看看样样子子,公公共共的的厕厕所所都都需需要要编编制制,设设所所长长一一人人,属属员员若若干干,严严加加考绩,甚至卖票收费亦无不可。
考绩,甚至卖票收费亦无不可。
思思考考:
我我们们现现在在的的公公共共厕厕所所是是否否也也需要编制?
为什么?
需要编制?
为什么?
离离厕厕所所近近的的是是厨厨房房。
在在家家庭庭里里大大概概都都是是建建在在边边边边沿沿沿沿不不惹惹人人注注意意的的地地方方,地地基基较较正正房房要要低低下下半半尺尺一一尺的,屋顶多半是平台。
尺的,屋顶多半是平台。
我我们们的的烹烹饪饪常常用用旺旺油油爆爆炒炒,油油烟烟薰薰渍渍,四四壁壁当当然然黯黯淡淡无无光光。
其其中中无无数数的的蟋蟋蟀蟀蚂蚂蚁蚁蟑蟑螂螂之之类类的的小小动动物物昼昼伏伏夜夜出出,大大量量繁繁衍衍,与与人人和和平平共共处,主客翕然。
处,主客翕然。
在在有有些些餐餐厅厅里里,为为了了空空间间经经济济,厨厨房房厕厕所所干干脆脆不不大大分分开开,大大师师傅傅汗汗淋淋淋淋的的赤赤膊膊站站在在灶灶前前掌掌杓杓,白白案案子子上上的的师师傅傅吊吊着着烟烟卷卷在在旁旁边边揉揉面面,墙墙角上就赫然列着大桶供客方便。
角上就赫然列着大桶供客方便。
多多少少人人称称赞赞中中国国的的菜菜肴肴天天
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