高考新材料作文5篇.docx

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高考新材料作文5篇

高考新材料作文5篇

　　高考新材料作文1

　　哥，黝黑的皮肤，粗壮的胳膊像一头健壮的牛;哥，粗声粗气，蓬乱的头发，像一匹任劳任怨的马;哥，沉默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驴。

都说哥是捡来的，因为哥像一个只要有饭吃就像牲畜一样拼命干活的家中唯一的劳力。

　　风轻轻地划过身边，传来哥喘气的声音，麦浪中飘飞着哥的滴滴汗水，在阳光下，像一颗珍珠，飞起又沉入无边的麦浪。

　　哥真是捡来的吗?

在无边的黑夜里我问着依然闪烁的群星，也许它们知道哥是不是从娘肚子里出来的。

哎!

想起娘，想起我一问她哥是不是娘捡来的，她就偷偷抹泪的样子，想起娘看着哥的那种心痛而又无奈的样子，想起……我想哥不是捡的吧!

群星无语，只有无边的思索融化在无边的黑暗里。

　　然而，终于有一天，一辆汽车接走了……不是哥，而是我……

　　全村都愕然了，母亲单薄的身躯像一张经不起揉捏的白纸一样斜依在门槛上，银发中夹着几根枯黄的头发任风胡乱地吹拂着。

　　哥，我想起了哥，我不顾一切地挣脱亲生父母温暖的手，冲向麦田，阳光下哥黝黑的脸上滚动着颗颗水珠，是泪?

还是汗?

我站在田埂上任由泪水在眼眶里泛滥，却再也无力叫出那个沉沉的“哥!

”

　　哥，傻笑着看着我，说：

“回去多陪陪咱娘，她为你牺牲了不少。

”

　　娘，娘为我牺牲了不少，是的，娘牺牲了自己的亲生儿子，为了我这个捡来的娃，为了我今天能坐在宽敞的教室里，娘把哥变成了家里的一头牲畜。

　　无数个日子里，娘给我端来一碗香喷喷的米饭，却给哥塞了一个硬邦邦的窝窝头，我对娘说：

“这不公平!

”娘只笑笑说：

“你上学要营养。

”

　　原来，我现在才明白，我和哥的命运是娘一手安排的，到底是哥跟娘亲，还是我跟娘亲，娘为什么要这样做?

此刻我方明白，原来这世上还有一种比母爱更伟大的东西。

　　它像一股叮咚的泉水，滋养着我的心田，像一束温暖的阳光，给我前进的力量，我多想问问娘，我比她的儿子更重要吗?

也许不必了，因为娘是这样认为的，这是娘这个最最善良的人对事物的认知。

　　高考新材料作文2

　　“圆以融，乃中庸之精义也。

”

　　对于历史，老祖宗要求“盖棺论定”，但有些时候，往往是某人的棺材也盖好了，评价也写进了史事，却仍然不免会“诈尸”，让人不知如何是好。

就像北宋的“拗相公”王安石，在他的*中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首，并非“好士”之人，这在当时的学术界引起了轩然大波，那些曾盛赞孟尝君的政客也瞠目结舌。

1000多年后的今天，我们谈起了王安石这一番石破天惊的言论，依然心怀敬意，他对于历史的“万世之至论”作了重新的洗礼和拷问，冲破了千百年来围住世人的樊篱。

且不说他后来的变法是如何风雷激荡，单是一篇*，便可朗照北宋的万里荒原了。

　　自古以来，圣人们便将中庸之道率为安身立命的底线，中庸之精义，便是一个存在于世人心中的圆，稳定，规范，面积大，所以周旋的余地也大。

一切棱角都被磨得干干净净，不能有一点出格。

“士无求用于世，惟求无愧于世”，“有道则见，无道则隐”。

这些众多的隐者和中庸之徒，一起构成了中国社会万马齐喑的冷清画面。

　　而所有叛逆者一律被打入十八层地狱，永世不得超生。

世界需要秩序，正如历史上的王安石、范仲淹、康有为、戊戌六君子。

挑战权威与中庸的下场，是被贬至荒野之地，眼睁睁地看着亲手制定的新法被一一废止，或者更为惨烈，为着一生的梦想血染中国大地。

　　谁是英雄?

　　四季轮回，春秋变幻，那些宗庙祠堂里文官武将的石像，失却了当年的文质彬彬或威严勇猛;在改朝换代的时光中一脸漠然。

历史风化了他们颜容，却将那些“我本不弃世，世人自弃我”的影像雕刻得愈发清晰。

我们赞颂着他们“不肯摧眉折腰事权贵”的精神自由，称许着他们热颈抗暴政的铁血人格，虽然我们不知道他们葬身何处，捧着鲜花却不知如何吊唁，但这些英雄的名字，已镌刻在历史的纪念碑上，时间会记得他们，他们与这时光同在。

这些人构成了人类前进的先驱。

　　我想，我们的生命需要开发出一种敢于创新的精神。

一个四平八稳的圆圈固然规整而有序，但那不规则的多边形如同黑夜中闪烁的光芒，它的辉煌足以将我们黯淡的人生照亮。

人的生命在于创造，在于努力地生存。

新的创造是一个民族生生不息的源泉，也是整个人类社会不断进步的保障。

因循守旧，使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命，多少仁人志士为了平衡这历史的不公殚精竭虑，他们试图冲破旧制的樊篱，创造一个大同的世界，面对这一幕幕创新的历史和这些与时俱进的人们，我们将如何告慰?

　　总是万水千山，总是收不回的目光，苏格拉底有云：

“人不可能两次踏入同一条河流。

”虽然生命无法复制，我们绝对有能力用自己的双手使生命更加丰富，也更加美丽。

静观世界求一是，诚对苍生不二心。

大江流日月，春秋代古今。

面对这样一个创新的时代，我们有什么理由躲躲闪闪的呢?

　　高考新材料作文3

　　人常说隶书给人的感觉太张扬，而楷书给人的感觉太拘泥。

而聪明的郑板桥将隶书与行楷相结合，形成独一无二的“板桥体”。

歪歪斜斜而又错落有致，实属妙哉!

有人说，这种作品“不可无一，不可有二”，实为有理，我颇有同感。

　　不仅是书法界还是我们的社会，不是缺乏“郑板桥”，就是“郑板桥”仿品太多!

我们需要的是真正的“板桥体”，需要创新，而不是泛滥的空壳。

　　幼时学习书法，前期都是以临摹为主，刚开始练得很辛苦;直到后来，我才深究其意。

原来，学习别人的字体与风格是难，特别是要将那种字体与自己思想情感甚至你的笔法融于一体，然而，真正的境界在于练就你自己的风格，这就是难上加难。

学习多年，我仍还未成气候。

因此甚是佩服郑板桥这类的先驱。

然而，现在书法界中许多自称“书法家”的人，其实也与我的处境一样尴尬，只不过他们的“火候”比我更深罢了。

其实也缺少了他们的“个性”。

他们的“描摹”虽能形似，却不神似，也验证了“不可无一，不可有二”的道理。

又岂止书法需要“板桥体”，我们的社会也需要其注入。

　　在我们的作文界时常会闹出两个字“抄袭”。

如今书籍泛滥，人人都是“作家”，人人都可有一两本“著作”。

然而，却有大部分金玉其外，败絮其中，实为狼狈。

他们把名家的珍品抄袭一番，汇就一本书，却弄得个四不像。

所以说，真正有价值的、意境高的你也抄不像，不如开创自己的品牌，自力更生呗!

　　且说最近红爆一时的小沈阳，大家都被他的搞笑天赋所吸引。

小沈阳却实在是别出心裁，独树新枝，但是小沈阳可有一，却不可有二。

有一，可谓之新潮，有二，有三则不然，不仅大大削减了其新意，还大大降低了整个社会的审美情趣，这可就不讨好了。

因此，无论怎样，我们的社会都需要“板桥体”，需要注入新的活力，更丰富的元素，就像字体一样。

　　“板桥体”不仅有助于社会的发展，也告诉我们做人的道理。

既不可太张扬，也不可太拘泥，要将隶书与行楷相结合，才适度、中和。

要根据自身条件，打出自我的天地，勇于创新，塑造独一无二的个性。

　　放眼未来，希望我们的社会将会有更多不同的“板桥体”，我们都是独一无二的，不可复制的。

轻松舞出自己的舞台!

　　高考新材料作文4

　　苏联作家奥斯特罗夫斯基有一句名言：

“人的生命只有一次。

”其实不只是人，地球上所有的生物都是如此。

无论是人类、动物、植物，失去了生命也便消失了，没有谁能够获得拥有第二次生命的机会，所以无论是人类还是动植物，它们的生命都要受到重视，更要受到尊重。

　　说到尊重，这也只是一个主观性的词汇，能够对其他进行“尊重”的，也只有人类自己。

　　有的人形容别人的大善，便会说他“善良到连一只蚂蚁都舍不得踩死。

”这样的形容真的是很令人感动，在我们生活中也不乏有人为保护动植物而牺牲自己很多利益的人，这是因为他们尊重生命，平等地看待生命，并不因为一些动植物生命力不如人的旺盛而认为它们卑微，而是因为它们的弱小而保护它们。

看到这样的人的事例，我们常常会对他们肃然起敬，这样的尊重生命，应是对待生命的最高层次了吧。

　　人作为地球上最有头脑的生物，成功地主宰了这个世界，若要做到珍爱身边的一切生命的确很困难，但是有些人珍惜别人的生命甚至胜过珍惜自己的，那么这种境界也是很高的，翻开我们的报刊杂志，总能找得到一些赞扬为了救人不顾自己安危的人的*。

20x年度感动中国的十大人物中便有一位舍己救人的英雄，为了救一名自杀的女青年，从大桥上跳入只有零上几摄氏度的水中，虽救起了自杀女青年，却失去了自己年青的生命。

这样的尊重生命，感动了整个中国，也是对待生命的第二个层次。

　　由于各种压力导致我们的社会旧时常有人自杀，他们往往认为结束了自己的生命便结束了所有的痛苦，自古以来，人们都是对自杀的人很鄙夷的，无论死掉的人有何种原因，他们结束了自己，却把无尽的痛苦留给了尚在人世的亲人与朋友。

中国有一句古话：

身体发肤，受之父母，不爱惜自己的人不仅是不尊重自己的生命，还是对亲人极大的不负责，就像孟祥斌所救的那位落水女青年，事后也是后悔不已，带着全家人向孟的妻子跪下，请求他的原谅。

　　如果做不到珍爱身边的每一个生命，如果做不到为珍惜他人生命而奉献自己，那就请珍惜自己的生命吧，这样的尊重生命，是对生命珍爱最起码的层次

　　高考新材料作文5

　　所谓“无规矩不成方圆”。

这个圆使我想到了循规蹈矩、稳定、规范。

有人认为这样就是死板，由于偏爱后一个圆形，认为这才是个性的张扬。

　　什么是个性的张扬呢?

周杰伦手舞双节棍唱着“哼哼哈兮”是一种个性;女子十二乐坊站着拉二胡是一种个性;凡高的《向日葵》又是另外一种个性……其实，个性就是展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解……我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。

然而，时下却有一些人一味地去模仿别人，追求所谓的“时尚”;一个“酷”的表情，一个“炫”的姿态，这些在我个人看来，并不是个性的张扬，而是一种肤浅的作秀罢了。

试想一下，走在大街上，每个人都和周杰伦一样留着一小把胡子，再戴个墨镜，摆出一脸的“个性”，那么我们周围必定是单调、黯淡无彩的了，这便又回到了“圆”的圆形，达成了共性。

一味盲目地去模仿别人，便会失去一些原本属于自己的真我风采。

其实社会大舞台上本来就是丰富多彩的。

何必要穷根究底，去争论红楼中的花魁呢?

不正是有了宝钗的端庄，黛玉的优雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，还有那晴雯的俏丽，紫鹃的聪慧，平儿的细致，大观园才得以流光，《红楼梦》才得以溢彩么?

不正是有了这么多性格迥异的人，才构成了这个多元丰富的社会大舞台的吗?

所以，我们所提倡的“个性张扬”必须是针对自我的内在和潜能，只有真诚、诚实地秀出自我，张扬个性，才能像第二幅图那样，变成一颗耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞台上。

　　然而，单单主张“个性张扬”是不够的。

个性的张扬又必须受“圆”这个道德与法律的制约。

就像高中规定我们女生不能留长发，这其实是对张扬个性的抑制。

但试想一下，眼前一片红发、金发，甚至绿发，发型各异，那还叫什么校园啊。

学校之所以制止，是因为这样“个性的张扬”是不符合“高中生的个性”的。

所以，个性还必须符合特定的时代、背景，而这便要受到“圆”这个规矩的限制了。

当然，“圆”的制约还应当合情合理，赋予“人性”;有关“圆”的规定还应根据时代的改变，周围环境的改变而做出调整，只有这样，个性的张扬才得以理解，得以支持。

只有这样，社会大舞台才得以发光，丰富多彩，升起的星星才得以与日月同辉!

　　风，从水中掠过，留下粼粼波纹;阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖;岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢?

我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹;我们就当留下真我的风采与个性的张扬，我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂!