历代文书选读3.docx
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历代文书选读3
《历代文书选读》复习重点大纲
第三章告示
一、学习目的与要求
通过本章的学习,了解告示的含义、红示的涵;掌握《入关告谕》、《禁馈赠告示》等公文在历史上的价值。
二、考核知识点与考核目标
(一)《入关告谕》(重点)
识记:
《入关告谕》一文的作者;约法三章的涵;翻译文中经典句
理解:
民欢迎该告谕的原因何在?
首先,告谕极富针对性,抓住了民最迫切需要解决的问题——朝的严刑苛法问题;其次,告谕不仅废弃了戕害人民的苛法,而且还立下了保护人民的新法;再次,宣告了军队的任务是为民除害,而绝不骚扰人民。
应用:
评价《入关告谕》一文在历史上的地位。
(二)告示(次重点)
识记:
告示的含义;红示的含义
告示:
是古代官府昭示民众的一种下行公文文种。
红示:
清代凡新官上任前,也在衙门前贴用红纸书写的告示,称为“红示”
理解:
《文体明辨》对告示的解释
(三)《戒浮文巧言谕》(一般)
识记:
《戒浮文巧言谕》一文的作者
理解:
该文的矛头指向是什么?
应用:
结合时下的文风问题,谈谈《戒浮文巧言谕》的历史价值。
第四章教令
一、学习目的与要求
通过本章的学习,了解教令的含义、文体特点;掌握《求贤令》、《求言令》、《军令》等公文主要容及其历史价值。
二、考核知识点与考核目标
(一)教令(重点)
识记:
教令的含义
理解:
教令的演进
应用:
教令文体的特点及其现实意义。
“教”和“令”,是古代帝王官吏下行公文文种的名称,“教令”则是二者的统称。
“教”,就是仿效和教化的意思,帝王发布文告,臣民们仿效去做。
汉代以后,官吏下达的文件也称“教”。
“令”就是命令。
早时只有帝王的命令、文告才能称“令”。
商周时代则称为训、誓、诰、命,战国时代将训、誓、诰、命统称之为“令”。
以后改“令”为“诏”,“令”则限于皇后和太子下达的文告。
汉代以后,诸侯王发布的命令称为“令”,以后又将官府发布的命令,都称为“令”。
教、令文体近似,一般篇幅较短,文字凝练、准确、坚定,给人以不容置疑之感。
(二)《求贤令》、《求言令》(次重点)
识记:
《求贤令》、《求言令》等公文的作者;翻译文中经典句。
理解:
什么是“面从”?
应用:
《求贤令》、《求言令》等公文在历史上的价值。
(三)《军令》(一般)
识记:
《军令》一文的作者;翻译文中经典句
理解:
《军令》的文体特色和语言特色。
第五章表文
一、学习目的与要求
通过本章的学习,了解表文的含义、格式及文体特点;掌握历史上表文的使用变化情况;掌握《出师表》、《情表》的主要容。
二、考核知识点与考核目标
(一)表文(重点)
识记:
表文的含义,翻译《出师表》、《情表》中的经典句。
理解:
表文使用的演进情况
应用:
简析明太祖朱元璋对表文体进行规的意义。
表文是起源于汉代的一种上行文种,用于臣僚向君主述政事,表达情感。
东汉以后,“表”的使用已不仅限于“情”。
三国两晋把凡属于述性的上行文都称为“表”,容也更加广泛,包括论谏、劝请、乞、进献、推荐、庆贺、慰安和讼理、弹劾等。
唐宋以后,“表”的进言议事的作用逐步由其他文种替代,而仅用于(官、赐)、庆贺、进献之类了。
明代,凡遇朝廷举行庆典,如寿旦、元旦、冬至等,外臣僚都在照例进贺“表”,“笺”。
“表”用于皇帝和皇太后,“笺”用于皇后。
明太祖朱元璋认为“颂美之辞过多,规戒之意未见”,提倡“文章平实,勿以虚辞为美”,并将愈、柳宗元表文作本,颁告天下,严禁“表笺疏奏”用四六骈体。
此后,又正式颁布“表笺”程式,统一这种文体,从此“表”的程式走向固定化。
(二)《情表》(次重点)
识记:
《情表》一文的作者;翻译文中经典句
理解:
《情表》的写作背景及其语言特色。
应用:
作者怎样将“忠”与“孝”的矛盾进行调和的?
(三)《出师表》(一般)
识记:
《出师表》一文的作者;翻译文中经典句
理解:
《出师表》的前半部分,向后主提出的三点建议是什么?
第六章封事
一、学习目的与要求
通过本章的学习,了解封事的含义、产生原因;掌握封事的演进过程;掌握封事消失的年代。
二、考核知识点与考核目标
(一)封事(重点)
识记:
封事的含义
理解:
封事的产生及其演进
封事是产生于汉宣帝时的上行公文文种,亦称“封奏”或“封”。
属于奏启类,性较强,类似以后的“密呈”和“密函”。
“封事”不止密奏阴阳,只要是属于不能泄漏的事项,均用“封事”上呈皇帝,而封建君主为加强其统治,也通过这种文书了解下情。
汉代的章奏一般都不封口,只有奏秘密事项,才封口上呈。
到了唐代,“封事”仍用于秘密进谏,杜甫诗中就有“明朝有封事,数问夜如何”的句子。
元明以后,“封事”逐渐消失。
(二)《举成公敞封事》(次重点)
识记:
《举成公敞封事》一文的作者;翻译文中经典句
理解:
《举成公敞封事》的写作背景及其语言特色。
应用:
《举成公敞封事》表现了作者怎样精神?
(三)《戊午上高宗封事》(一般)
识记:
《戊午上高宗封事》一文的作者;翻译文中经典句。
理解:
《戊午上高宗封事》产生的背景。
应用:
《戊午上高宗封事》一文的历史影响。
第七章札子
一、学习目的与要求
通过本章的学习,了解札子的含义、起始年代及其使用围上的演变。
二、考核知识点与考核目标
(一)札子(重点)
识记:
札子的含义
理解:
札子的产生及其演进
“札子”也称“札”,又称“札子”,是古代朝廷官府的一种简便公文。
始于宋代。
宋代以后的札文,既可作上行文又可作下行文。
向朝廷上奏的上行文称“札子”,而用作朝廷和官府发布命令的下行文“札”和“箚”称作“御札”“省札”“札子”等。
清代使用的“札”文最普遍。
上级官厅向下级官厅行文,凡委任事项,督催某事等都用“札”。
(二)《本朝百年无事札子》(次重点)
识记:
《本朝百年无事札子》一文的作者;翻译文中经典句
理解:
《本朝百年无事札子》的写作背景。
(三)《论按察官吏札子》(一般)
识记:
《论按察官吏札子》一文的作者;翻译文中经典句。
理解:
《论按察官吏札子》产生的背景。
应用:
《论按察官吏札子》一文的写作目的及其对现实的影响。
第八章奏疏
一、学习目的与要求
通过本章的学习,了解奏疏的概念、起始年代、产生背景、文体要求;把握《谏逐客书》、《论贵粟疏》、《谏太宗十思疏》等文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
(一)奏疏(重点)
识记:
奏疏的含义
理解:
奏疏的产生、格式及文体特点
“奏”的文种始于朝,追溯它的前身,据说源于周朝的“事书”,战国的“上书”。
始皇出于尊君抑臣的需要,将“书”改为“奏”,从此“奏”就称为群臣上书君主的专用文书。
“疏”始用于汉代,也是上书君主的专用文书,由于其功能一致,故以“奏疏”作为臣属向皇帝谏政论事公文的统称。
“奏”是进的意思,“疏”是分条述的意思。
“奏疏”的格式十分严格,行文必须以“臣某言”或“臣昧死上言”开头,用“死罪,死罪”结尾。
由于“奏疏”是呈进君主的,因此还要讲究“典雅”,这无疑反映了封建社会的严格的等级制度和君权至上的观点。
(二)《谏逐客书》、《论贵粟疏》(次重点)
识记:
《谏逐客书》、《论贵粟疏》的作者;翻译文中经典句
理解:
《谏逐客书》的写作背景。
应用:
《论贵粟疏》对西汉初政权巩固的意义。
(三)《谏太宗十思疏》(一般)
识记:
《谏太宗十思疏》一文的作者;翻译文中经典句。
理解:
《谏太宗十思疏》产生的背景。
应用:
《谏太宗十思疏》“十思”的主要容是什么,“十思”的现实意义在哪里?
第九章奏记
一、学习目的与要求
通过本章的学习,了解奏记的概念、与奏疏的关系;把握《奏记立嗣》、《都亭奏记》等文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
(一)奏记(重点)
识记:
奏记的含义
理解:
奏记与奏疏的关系
奏记,属上行公文类,用于上的简牍,包括笺、笺记等。
清代吴曾祺《文体刍言》:
“奏记,奏进也。
或称奏记。
或称奏书,或称奏牍。
其实一也。
与上书相拟,同为进御之称,而臣下可以通用者也”。
清王兆芳在《文体通释》中则说:
“奏记,进事于王侯大臣而申言阙志,奏书之别支也。
主于言事进志,与奏疏相类”。
这就是说佐僚对上司述意见,百姓向州郡上书,下属向上司都称奏记。
(二)《奏记立嗣》(次重点)
识记:
《奏记立嗣》的作者;翻译文中经典句
理解:
《奏记立嗣》的写作背景。
应用:
《奏记立嗣》中表现了丙吉对汉室的什么精神?
(三)《都亭奏记》(一般)
识记:
《都亭奏记》一文的作者;翻译文中经典句。
理解:
《都亭奏记》产生的背景。
第十章檄文
一、学习目的与要求
通过本章的学习,了解檄文的含义、二尺书的含义:
檄文的写作要求;《代徐敬业传檄天下文》、《为袁绍檄豫州》等文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
(一)檄文(重点)
识记:
檄文的含义;二尺书的含义;檄成为正式公文文种的年代
理解:
檄文的写作要求
应用:
檄文之于现代公文写作的意义
檄文,是古代一种军事类的文告,《经典释文》中解释说:
“檄,军书也。
”它是古代在从事征伐时的一种声讨性的文字,有的时候也用于征召和晓谕臣民。
早在虞舜时代,就已产生檄文的前身。
战国时期,檄成为正式公文文种。
汉代以后,檄文成为一种正式的文体形式。
汉代檄文,书写要在木简上,长二尺,所以又称“二尺书”。
“檄”的写作,要叙事明白,说理雄辩,气势强盛,说话果断,忌隐晦曲折、和缓细巧。
声讨性质的“檄”还要宣传己方的英明,揭露敌方的罪行,分析敌我形势和人心的背向,算计彼此力量的强弱,以鼓舞士气。
檄文的风格,就是要扬其辞,务在雄壮刚健,表现出压倒敌人的气势。
(二)《代徐敬业传檄天下文》(次重点)
识记:
《代徐敬业传檄天下文》的作者;翻译文中经典句
理解:
《代徐敬业传檄天下文》的写作背景及其写作特色。
(三)《为袁绍檄豫州》(一般)
识记:
《为袁绍檄豫州》一文的作者;翻译文中经典句。
理解:
《都亭奏记》产生的背景及其写作特色
第十一章盟文
一、学习目的与要求
通过本章的学习,了解盟文的含义、盟文的写作特点:
《左传》简介;把握《晋楚“宋之盟”盟文》等公文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
(一)盟文(重点)
识记:
盟文的含义、《左传》简介
理解:
盟文的由来
应用:
盟文之于现代公文的影响
盟文,亦称“盟约”、“盟契”、“盟书”、“载书”等,是古代社会集团、邦国之间订立同盟而写的一种文体。
西周之前,不见盟文,春秋战国以来,国际之间争霸争雄,人际之间尔虞我诈。
为了保持某种状态下的平衡稳定,常常须盟誓,因而也就常常应用盟文这种文体。
盟文写作要点,必须写明危难发生的因由,奖励忠孝,彼此存亡与共,同心协力;祈祷冥冥中的神灵,以此进行鉴察,指着九重天作为证人;激动奋发地来树立诚信,恳切深挚地安排词句。
今天我们仍然有“同盟条约”这种文件,但容和形式要求,都不同于古代了。
(二)《晋楚“宋之盟”盟文》(次重点)
识记:
《晋楚“宋之盟”盟文》的作者;翻译文中经典句
理解:
《晋楚“宋之盟”盟文》的写作背景。
(三)《与段匹单盟文》(一般)
识记:
《与段匹单盟文》一文的作者;翻译文中经典句。
理解:
《与段匹单盟文》产生的背景
第十二章状文
一、学习目的与要求
通过本章的学习,了解状文的分类、行状、逸事状的含义;掌握《奉天请罢琼林大盈二库状》、《御史台上论天旱人饥状》、《段太尉逸事状》等公文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
(一)状文(重点)
识记:
状文的分类、行状的含义、逸事状的概念
理解:
逸事状与正式的行状之间的区别
应用:
行状文与一般的传记文之间的区别
状文,有行状、呈状之分,行状,是源于汉代的类似人物传记的文种。
所谓“行状”,就是指一个人的德行状貌意思。
古代一些有名望的人死后,他的家属、门生、故旧,为替他向朝廷请求谥号,或请求“史馆”(国家设立的修史机构)为他立传,便将死者的名字、爵里、生平事迹、享年等写下来送呈上去。
为这一用途而写下的文字,即称为“行状”。
这是“行状”的最初用途。
后来大量的“行状”,则已不是出于这一用途,大半是请人替死者代撰墓志文以前,由死者家属或了解死者的人,事先起草的一篇有关死者的生平事迹的资料。
这样,行状文也就多起来了。
从容来说,行状文也就是传记文,但由于行状的用途不同,因而它与一般的传记文比较起来,往往有两个特点,一是它叙述人物的生平事迹,比较详尽,篇幅较长;二是传记文可以有褒有贬,而行状文则有褒无贬。
其所以较详,这是因为它本有为写传、写墓志提供原始资料意思;所以有褒无贬,是因为它本是为旌扬死者而写。
“逸事状”,它不同于正式的行状,即并不全面地介绍死者的生平事迹,而仅记死者的某些逸事轶闻,应属于行状的变体。
(二)《段太尉逸事状》(次重点)
识记:
《段太尉逸事状》的作者;翻译文中经典句
理解:
《段太尉逸事状》的写作特色
应用:
《段太尉逸事状》的写作风格之于现代公文的意义
(三)《御史台上论天旱人饥状》、《奉天请罢琼林大盈二库状》(一般)
识记:
《御史台上论天旱人饥状》、《奉天请罢琼林大盈二库状》的作者;翻译文中经典句。
理解:
《御史台上论天旱人饥状》、《奉天请罢琼林大盈二库状》产生的背景
第十三章传记
一、学习目的与要求
通过本章的学习,了解传记的分类,《史记》的产生,自传、小传、列传、后传、外传、传等的含义;掌握《中丞传后叙》、《方山子传》等公文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
(一)传记(重点)
识记:
传记的分类、记传体史书的开端,
理解:
自传、小传、外传、列传、传
应用:
古文运动之于公文写作的意义
我国传记体文章,大致可分三种,一种是史书上的人物传记,称为“史传”;一种是史书之外,一般文人学者所撰写的散篇传记;一种是用传记体虚构的人物故事,实际是传记小说。
我国的史书,最早是记言体和编年体,而记传体史书,创自汉代司马迁的《史记》。
至司马迁的《史记》产生以后,我国正式出现了以人物为描写中心的史传文。
自从司马迁开创史传体,我国的历代正史,基本上都沿袭了这一体例,一部二十四史,史传文占有其最大的篇幅。
史书以外的传记文,可以溯到汉代向所写的《说苑》《新序》和《列女传》等著作,其中多写一些人物故事,虽未必完整,但已是以人物为中心来写其生平事迹,是属于史传文以外的传记文了。
作家所写的人物传记逐渐多起来,并正式成为文章中的一体,是从唐代开始的。
唐代的古文运动推动了各体文章的发展,也为传记文学开辟了广阔的道路。
古文运动的两位主将——愈、柳宗元,首先在这方面做出了贡献。
我国古代传记文学的种类多种多样的。
如有自叙生平的传记文,称“自传”。
古代的自传体文,有的以“自传”名篇,有时并未题写“自传”名称,实际上是自传文。
此外,还有记录轶闻逸事以补充正史的“外传”;有记载人物遗闻轶事的“传”;有篇幅短小的“小传”;还有补充本传的“后传”;有列叙人臣事迹的“列传”等等。
(二)《中丞传后叙》(次重点)
识记:
《中丞传后叙》的作者;翻译文中经典句
理解:
《中丞传后叙》的写作背景及写作特色
应用:
《中丞传后叙》的历史价值
(三)《方山子传》(一般)
识记:
《方山子传》的作者;翻译文中经典句。
理解:
《方山子传》的写作缘由
第十四章碑文
一、学习目的与要求
通过本章的学习,了解碑文的分类、碑文的含义;掌握《柳子厚墓志铭》、《陋室铭》、《五人墓碑记》等公文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
(一)碑文(重点)
识记:
碑文的分类、碑文的概念
理解:
碑与铭的区别
应用:
碑文的历史价值
碑文是刻在石碑上的文辞。
碑文又称碑志、碑铭,碑志就是已碑记事的意思,铭则是铭刻的意思。
碑文后面的韵语部分称为“铭”,前面的散文部分则称志、序。
古代碑文按照其用途和容大致可以分为三种:
记功碑文、宫室庙宇碑文和墓碑文。
碑文是记事文体,古代的碑文往往保存许多珍贵的史料,具有重大历史价值。
(二)《柳子厚墓志铭》(次重点)
识记:
《柳子厚墓志铭》的作者;翻译文中经典句;墓志铭的构成
理解:
《柳子厚墓志铭》的写作背景及写作特色
应用:
《柳子厚墓志铭》主要从哪些方面颂扬柳宗元的?
(三)《陋室铭》、《五人墓碑记》(一般)
识记:
《陋室铭》、《五人墓碑记》的作者;翻译文中经典句。
理解:
《陋室铭》抒发了作者怎样的情怀?
《五人墓碑记》的写作背景及写作特色
第十五章移文
一、学习目的与要求
通过本章的学习,了解移文的含义及行文情况;掌握《北山移文》、《移告属县》等公文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
(一)移文(重点)
识记:
移文的概念、移文的行文方向、移文的使用围
理解:
移文的写作特色
移文,也称“移”,“移书”,是一种起源很早的平行文种。
战国时,“移书”成为各国之间,各国官员之间或国不相统属的各官署之间交往的一种平行文书。
由于当时各国兼并剧烈,国与国之间交往很频繁,所以“移”的使用是很常见的。
到了汉代,“移书”成为各衙署之间、平级官员之间正式使用的平行文书,用于不相隶属机关的往来公务联系。
三国以后,亦单称“移”或称“移书”、“移文”。
这种文书,用于劝喻训戒,故文词或明晓,或刚健,或简约,而义理则必须清晰明显。
(二)《北山移文》(次重点)
识记:
《北山移文》的作者;翻译文中经典句
理解:
《北山移文》的写作背景及语言特色
(三)《移告属县》(一般)
识记:
《移告属县》的作者;翻译文中经典句。
理解:
《移告属县》抒发了作者怎样的情怀?
第十六章杂记
一、学习目的与要求
通过本章的学习,了解杂记的含义及其分类;掌握《楼记》、《新建小竹楼记》等公文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
(一)杂记(重点)
识记:
杂记的概念、杂记的分类
理解:
杂记的写作特色
古人将以“记”名篇的文章称为“杂记体。
杂记的容很复杂。
广义地说,它包括了一切记事、记物之文,把所有形诸文字而难以归属的杂品文字,都置于“书记”类。
后人则将书(指书牍,即书信)另为立类,称书牍类,其他杂项文字,如状、牒、令、疏等,也都分别归属他类,只留下以“记”名篇的文字,称杂记文。
但杂记文实际仍然很杂,所谓杂记文,也包括有些文章不易归属,不得已而独成一类的意思。
从现存的“记”文来看,有的记人,有的记事,有的记物,有的记山水风景;有的尚叙述,有的尚议论,有的尚抒情,有的尚描写,是非常复杂多样的。
我们根据杂记所记写的容和特点,似可以简约地分为四类:
即台阁名胜记、山水游记、书画杂物记和人事杂记。
(二)《楼记》(次重点)
识记:
《楼记》的作者;翻译文中经典句
理解:
《楼记》的写作缘由
应用:
《楼记》表现了作者怎样的精神?
(三)《新建小竹楼记》(一般)
识记:
《新建小竹楼记》的作者;翻译文中经典句。
理解:
《新建小竹楼记》一文的写作特色
第十七章赠序
一、学习目的与要求
通过本章的学习,了解赠序的使用围与演变过程;赠序成为单纯赠别之作的年代;掌握《兰亭集序》、《送孟东野序》、《送董邵南序》、《滕王阁序》等公文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
(一)赠序(重点)
识记:
赠序成为单纯赠别之作的年代;赠序的概念
理解:
赠序的使用围及演变过程
应用:
赠序的用途
古代以“序”名篇的文章,有赠序一类,是专门为了送别亲友而写的。
在文体分类上,过去把它与序跋合为一类,直到清代才把它单独列出,称为赠序类。
赠序是由诗序演变而来。
赠序一般以述友谊、叙郊游、道惜别为主。
(二)《兰亭集序》(次重点)
识记:
《兰亭集序》的作者;翻译文中经典句
理解:
《兰亭集序》的写作缘由
应用:
《兰亭集序》表现了作者怎样的审美意境?
(三)《送孟东野序》、《送董邵南序》、《滕王阁序》(一般)
识记:
《送孟东野序》、《送董邵南序》、《滕王阁序》等文的作者;翻译文中经典句。
理解:
《送孟东野序》、《送董邵南序》的写作背景;《滕王阁序》的语言特色
应用:
“不平则鸣”观在历史上的影响
第十八章序跋
一、学习目的与要求
通过本章的学习,了解序跋的涵、序跋的出现年代、初期序文的特点以及跋文的分类;掌握《金石录后序》、《跋庄简公家书》等公文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
(一)序跋(重点)
识记:
序的含义、跋的涵、序正式出现的年代
理解:
初期序文的特点、跋文的分类
应用:
序与跋的区别
序,指序文,是写在一部书或一篇诗文前边的文字;跋,指跋文,又称题跋或跋尾,是附写在书后或诗文后的文字。
序和跋的性质是相近的,它们都是对某部著作或某一诗文进行说明的文字。
先时代未见序文出现。
序的正式出现大约由汉代始。
初期的序文一般有两个特点,一是序文都置于全书之后,与后世不同(只有单篇文章、作品的序文,是放在前边的,如《史记》、《汉书》中的志、表、书、传之类的短序和班固《两都赋》序;二是书序的容,除讲该书写作的缘由和经过以外,还包括全书的目录和提要。
这类自序文是后世研究作者生平、思想和全书面貌的重要资料。
跋,就是写在书后、文后的说明文字或议论文字。
跋文汉晋时代还没有,唐代称题某后或读某,如翱有《题燕太子丹传后》,愈有《读荀子》等,称“跋”,最早见于宋代欧阳修,欧阳修有《集古录》‘跋尾’若干篇,是附在他所珍藏的碑文真迹之后,考订和说明每篇碑文情况的。
一般说来,跋文要比序文简短,主要附于书、文后作说明文字,但有的跋文,也带有记叙性。
跋文可分二类,一类属学术性的,其中包括读后感和考订书、文、画、金石碑文的源流、真伪等;一类是文学性的,相当于散文小品之类。
(二)《金石录后序》(次重点)
识记:
《金石录后序》的作者;翻译文中经典句
理解:
《金石录后序》的由来;《金石录后序》的写作特色
(三)《跋庄简公家书》、《革命军序》(一般)
识记:
《跋庄简公家书》、《革命军序》等文的作者;翻译文中经典句。
理解:
《跋庄简公家书》、《革命军序》的写作背景及文风特点
第十九章祭文
一、学习目的与要求
通过本章的学习,了解祭文的涵、使用围、语言风格;掌握《祭十二郎文》、《祭石曼卿文》、《祭同父文》等公文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
(一)祭文(重点)
识记:
祭文的含义
理解:
祭文的使用围及语言风格
祭文,祭祀时诵读之文。
古代祭文,一般分四种:
祈祷雨晴,驱逐邪魅,祈求降福,哀悼伤亡。
而以哀悼死亡为主。
古代祭文,只是请亡灵享受祭品而已,中世以后,兼赞死者的品德。
而形式则有散文,有韵文,而韵文之中,又可分四言、六言、杂言、骚体等。
勰指出祭文的风格应该是恭敬而悲哀,切忌追求词藻的华丽。
愈对这种文体作了革新,他的《祭十二郎文》用散文抒写哀思,非常成功,开创了此后散体祭文的格局。
(二)《祭十二郎文》(次重点)
识记:
《祭十二郎文》的作者;翻译文中经典句
理解:
《祭十二郎文》的由来
应用:
《祭十二郎文》成为祭文中的“千年绝调”的原因
(三)《祭石曼卿文》、《祭同父文》(一般)
识记:
《祭石曼卿文》、《祭同父文》等文的作者;翻译文中经典句。
理解:
《祭石曼卿文》、《祭同父文》的文风特点
第二十章书信
一、学习目的与要求
通过本章的学习,了解书的涵、书的别称、书信的特点、书牍文最早产生的时期及其大发展;掌握《与伯之书》、《与荆州书》、《答司马谏议书》、《狱中上母书》、《与妻书》等公文的主要容。
二、考核知识点与考核目标
(一)书信(重点)
识记:
书的含义
理解:
书信的突出特点、南北朝时期书信的特点
应用:
书信之于现代公文的影响
古代臣下向皇帝言进词所写的公文与亲朋之间往来的私人信件,均称为“书”。
“书”是古代书信的总名,而又称简、笺札、牍,是由其所用工具(如写在竹简、木板上)而得名;称尺牍、尺素、尺翰,是因所用以书写的木简、绢帛等约为一尺左右;至于又称函,则是因古代传递书信时所使用的封套而得名。
书信最突出的特点,就是它的实用性和容的广泛性
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