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为官之本
为官之本
官是从品德、知识、政治意识、贡献精神、组织能力、综合素质较为优秀的公众中选拔产生的。
官员是社会文明、科学进步的领航师,国家人民财产保管员,权益和公道的主持者,以身作则的楷模。
自古以来,由于对权力的管理不够科学规范,官员不仅总是拥有特殊的社会地位,而且还集权力、权势和功名利禄等诸多优势于一身,其为官者也总是以以下三种形态呈现:
一、勤政为民的公仆官。
二、碌碌无为的平庸官。
三、贪婪腐化的名利官。
在现实体制因素背景下,一次做官、一生永逸,低付出、高待遇,无事可做、无忧患危机,部门利益丰厚;滥用职权、权力轻狂、不作为、慢作为,拿民生、环境、资源以权谋私,劳民伤财,巧取豪夺,检查敷衍,追责问责不力,处罚畸轻,违法乱纪屡屡得不到惩治;从而引发许多人扎堆争官做官,以致官员公务员队伍臃肿,官民比例失调,腐败比率过大,素质低劣,工作效益低下,甚者,严重脱离现实,脱离人民群众,淡漠百姓疾苦等一系列的恶性循环及腐败危害令人发指现象的凸显。
并致使创业、民生、公正等一系列问题难以保障。
领导懒惰、成年累月闲坐办公室、难见风雨,不管不问份内职责,不了解、不走进现实生活,其上层对这类工作长期失职的尸位素餐官员缺失监查、监管,对相关检举核查敷衍,是导致腐败这一顽疾长期难医的最大因素;另外,随意、肆意变相报复,打击报复举报“刁民”的事件总不了了之,助长了官员贪婪、权力疯狂,任意践踏民生,进一步恶化了使其公正不能保障,财富分配失控,贫富地位悬殊,从而呈现出信访泛滥、仇官仇富,以及过多投诉案件长期大量积压......
常言说:
不怕黑帮,就怕帮黑;笔者冀望我们的决策者能够切实重视起启动科学的标准化反腐工作程序机制,坚定反腐意志,努力让权力能够恪守规则,让审计监察等权威领域接受民众、媒体问询,做到公开透明,这样就可以使我们人民辛勤劳动的果实和国家财产得到更好的保护,可以让我们的国家民族事业更科学健康有序地发展,可以让我们的国家和民族更繁荣昌盛、兴旺发达。
人性受有效格式模式的约束才能敬畏规则,没有监督限制或监督限制丧失效力,人性必定会放纵、权势也必定会走邪走偏!
国家之本
国家之本:
无论哪个国家,以何种社会制度体制模式执政,其治国愿望都不外乎是让他的社会、能科学规范有序地发展和进步。
国家气质:
国家实力是支撑他尊严和气质的资本。
国家实力取决于他的科技才能、体系素养、制度定力及之大任大道大德观念。
国家定位:
国家是能为百姓遮风挡雨、值得依托信赖的部落。
国家与国家相比,与人同人相比一样,其素质不同、个头也不同。
国家科学:
一个国家要勇于大气,敢于坦诚和面对。
科学的透明机制、公平公正机制是影响一个社会体制制度成效的最大因素。
国家义务:
本质、诚信保障,价值、法制公同保障,环境、能源可持续保障,决策质量、资产防损与教育信仰及民生工程保障。
国家底蕴:
一个区域文化或传统,他均存有缺陷与不科学之处。
而有效持久的格式约束,可以限制人性的放纵及权势走偏走邪!
国家意识:
清醒的头脑,远景大局,纯朴务实。
大气、大度、大手笔,有为国力增值的睿智,改善国家前途、民族命运的魄力。
国家原则:
钉就是钉,铆就是铆,法规、法律、法令、制度不因权贵例外而丧失威信。
没了立场与原则,三令五申再多也徒然。
国家构造:
由制度定力-信仰底蕴-职能质量-观念意识-产值防损-科技含量-诚信指标-本位系数-基础保障以及精神支持等组成。
国家本能:
一个国度要懂知世界市场潜力,不是以损毁自身、掏空自身本钱去图谋什么或应对发展。
智与慧能受人尊敬和爱戴。
国家觉悟:
切勿纵容人性肆虐、切勿违背社会规律、自然法则。
严禁权势随意践踏法制,反之,就会引发一些不可预料的灾害。
国家基础:
安全保障-公正保障-价值保障-生存保障。
社会安定文明的前提:
对检举一查到底并公开透明,做到三令五申不再成为摆设,严格行使追责、问责制度,让无耻、无赖、无知无处藏身;
太多公仆素质低劣,相当一部分官员连生活常识、社会常识都不懂,他们不清楚自身的责任和职能,哪里还懂体制制度的愿望!
如若此等公仆占据系数过大,社稷也就难免会遭殃。
回放那些腐败窝案、公然腐败、腐败有理等等。
这不仅说明了一些官员素质低劣、愚昧幼稚,更表明了一些人把当官作为了一种享受和捞钱的职业,甚者蛮横变态、胡作非为,有些人因钱财来得太过容易,不懂珍惜,自身或家人飙车炫富玩漂移等,给社会安全带来隐患,给他人带来灾难。
并且还有一些令人难以置信、过分丧失人性的追求之事也总时有发生!
国家体系、社会体统切不能被腐败权势的过分冲击而伤痕累累。
人性之本
Δ.人是由灵魂、躯体、行为三部分组成的:
灵魂是生命体征、思维记忆、条件反应的呈现;
躯体由客观成因、健康指标、高矮胖瘦来决定;
行为因本质习性、阅历素质、心态概念而不同;
Δ.人生、气节、责任----人生途经少年-青年-壮年-晚年,其间要接受家庭亲情-求学认知-生活体验-树建气节-选项定位-理性担负之过程;由此,人的气节、观念、意志受环境影响而初定雏形。
但是,亲身走进真实生活,去体验现实,是改变一个人意志成熟或脱变的最有效路径。
同时,现实社会的格局左右着人性,从中,我们懂知了社会与人生归宿所向,以及做人所应该担负的责任和义务。
Δ.心态、心境、心机----人需要自己正确地认识自己,如实给自己一个定位,只有这样才能有个好心态,才能正确的认识人生和正确对待人生观。
心态是打开心结的钥匙,打不开心结的人,心像被禁锢限制了一样。
心境决定了一个人的志向、心机与行为,心态它在左右着一个人对待生活的态度--虚幻骛远,还是稳重务实。
由此可见,心态它才是人生最珍贵的财富并影响着一个人的前程和命运。
Δ.幸福、财富、修养----每个人的阅历不同,背景不同,素质和心态不同,意志也就不同,对幸福、财富、修养的理解、期望、追求及认识也不尽相同;幸福、财富、素养它没有特定标准和刻度,人们对它的满足度也只是建立在理性的基础上,或是对付出与收益之比的衡量。
向往美好、名利这是人们的共同点,不同点是获得美好生活与名利的方式。
但是,非法所得因压抑其幸福也就很难体现。
Δ.细心、耐心、用心----细心的人思维、规划、计算严谨周全,不会偏重书本知识和表观现象,事先他会验证自己设想构思方案的可行性,进而避开浮躁、风险,及时调整策略与改变无谓的执着。
懂得用心之人也必定会找到自己所需要的东西,因为他能专心留意细心观察。
总之,用心的人他会有更合理的耐心,他会根据社会规则,民众喜好及需求规律,制定其合宜发展的选项,从而来成就自己。
Δ.盈得、赢得、营得----尊重他人你会换来被尊重,于事无补的伤人话最好别讲。
真诚待人、微笑待人,盈得别人对你的喜爱,盈得它是人生最轻松、最美好的资源。
其赢得则是学会利用实力、智慧、背境资源,有把握地去打拼、去奋斗,而有胆无谋、有谋无胆,没有胆略不敢搏,都难以赢得成功。
营得就是经营,从诚信务实做起,从而打造好、营造好、铺垫好,踏实地走好自己人生的每一步。
Δ.实力、气质、超脱----实力它是实实在在的知识和技能,有远见、懂现实的人们知道人生首先要积累学识。
学识它是支撑一个人的气质和气节的资本,获得实力没任何捷径可走。
你拥有多少知识和技能、你就能有多少实力和本领,有实力的人不需要等待机遇,没实力的人总在期盼着机遇来临。
同时,实力也是权威和影响力,有了实力我们就可以有所作为,就能超脱狭隘,到达一个新的境界。
Δ.灵魂、躯体、行为----身体有缺陷的人,他思考的问题往往要多于常人。
由此,他的理念会更趋于成熟,他明白只有挖掘自身潜能,自己才有好的前途;所以,一些残疾人在某些方面总能表现出超越常人意志、比常人还出色、比常人更懂知生活的事例;至此,这也说明一个心因效应:
人在无奈状况下,总能激发潜能。
以及用心与努力可以间接地弥补人性的客观与不足,使之有所改变或超越。
Δ.高雅、尊严、价值----一个人的修养源于他的价值观和心志。
人穷志不短--心气还在、尊严尚存。
为大义宁付出代价也不臣服邪恶,这样的人他未来也必定还能作为。
反之,那些要钱不要脸、求荣取辱的狭隘小人,它那里还有大志、大局概念,他已不在乎尊严的金贵!
它那里还敢谈及正义和高雅。
现实中它难以明白自己的角色,它根本就不懂什么是素质,也没勇气去正视社会、面对理性和教养。
Δ.判断、抉择、成败----判断是思维,判断是对善恶美丑的审视,判断是对利弊、轻重缓急、廉耻荣辱的识别,判断是对是非曲直及伪装的辨别。
判断是思维,抉择是即予付诸的行动,判断的对错,决定了一个人的行为与事业的成败。
抉择也是你的主见与定力:
因为人生没太多机会让我们去东插一头、西扎一猛子地走弯路;冷静慎重考证我们将要做的事是否现实,切不可轻易地贸然断章取义。
Δ.文明、仁爱、归宿----人们敬、敬于德,人们爱、爱于贤。
德与贤就是仁爱和文明,就是诚信和务实。
一个人一生夙愿就是证明自己道德品质及价值。
假如你不明白德、贤、仁爱和科学的至关重要性,你的一生也总会很累、困惑也颇多。
人生要清楚自己应该履行的责任和义务,以及最终的去向与归宿,这样你才有一个明确的目标。
凡事概念似是而非、模棱两可,没有方向人生之路也就很难。
Δ.严谨、敬业、进步----严谨、敬业是一种责任和态度,也是人生的责任和义务。
人生有很多责任和义务不容你随便逃避或玩忽职守,你要明白‘失职就是杀人’这句话的分量。
失职不仅是出卖自己的人格,失职会给他人或社会带来灾难。
所以,失职还有可能会给自己的心理蒙上阴影。
人的一生或许不能轰轰烈烈、高尚与伟大,但起码要平平安安,做事要肩负起责任,避免因忽略而造成遗憾。
Δ.品德、仁爱、理性----德是一个人的综合素质。
德是一个人的修养、本色与境界的体现,德者理性、顾及、智慧、勤劳、纯朴,德者纯朴、有仁爱之心,常人心态,平凡而快乐,从容而心安,德即德高望众、德才兼备。
德者,大义和公道的使者。
同时,德是人生的一门必修课。
缺了德,那些幼稚、龌龊、肮脏、脑残、土包子、小把戏可能都会成为你的杰作,因为你的境界也只能做这些事了。
Δ.本色、本质、本性----人们通常用“理性”这个词来界定一个人品质面貌。
的确,理性与本质确是有着密切的关联。
理性呈现出一个人内在的素养,理性是责任、道义、是非、行为、道德、原则的标尺。
虽说目前还没有理性和本质的明确格式及定义,其人们对事物的褒贬,也只是以社会规范为参照来加以评述。
但是,人的理性、本质之综合素质,若得到公众认可,必然要以诚信务实为基准。
Δ.经历、自悟、挺出----挺出之后才能理解“苦难是生命中的玫瑰”之隐意。
经不起风雨、难耐磨练,我们就很难成熟,也就体验不到劳动的艰辛,以及生活的不易和现实的残酷,我们也就不知道什么是苦、什么是甜,也就不知道苦与甜的关系,也就不知道物资的由来。
所以,我们只有经历磨练、置身处地的去体验,才能懂知勤勉的意义,才能改掉我们那些不切实际的幻想和那些幼稚的意志。
Δ.回顾、总结、认识----回顾过去,我们或许有过一时糊涂、冲动,甚至是贪婪,或自作聪明,犯下过因小失大的故事。
但是,如果我们能及时回头总结一下过去的对错,这将能从中汲取教训,更有利于我们今后的人生去避免弯路与逾越坎坷。
可是,很多人因为很多因素或背景的影响,一生都不曾回头回顾总结过过去,他根本不明白自己的人生都在做些什么,如一叶无人驾驭的木舟随波逐流。
Δ.愚昧、奸诈、代价----多少人死于愚昧和无知,多少人因不懂克制不良嗜好而酿成巨大损失,多少人因贪吃至肥胖而成灾难,多少人因钱财来的太过容易终成痛苦和遗憾。
贪图和邪念是一个微妙的陷阱,不懂矜持、不讲廉耻、不会节制,难免会有非分之想、疯狂之举。
假如一个人真的愚昧或不够聪明,能安分守己、坦诚踏实也能被人们称道,最令人反感的是那即无知又去自作聪明的那种人。
人生之本
<一>、做人之本:
责任,担负,大德,大道,大智,大义,大乘;心胸博广,家国天下,浩然正气,善始善终;知轻重缓急、识大是大非,不被环境左右,不因挫折逃避,不由蒙冤丧志;懂人性驾驭,会效应操纵;把生活烹饪得有滋有味,把事业打理得有声有色;
<二>、社会灵魂:
文明国度里人们博学是为获取正确认识,崇尚科学的人生价值观;也只有那些信仰缺失、理性丧失、尊严丢失的人才不惜一切代价地以死记硬背去暴掳文凭,就此来实现它安逸享受的肮脏贪欲;这种庸才会以贪图从政--充斥公仆队伍为高雅追求;
<三>、信仰共识:
一个人的自私会弄乱一个大局、或毁掉一个工程!
如超限站某些工作人员为图小利严重放行超限车,导致一方公路被严重损毁的现象已不鲜见。
如果你是领导职务,你可能会葬送一个组织或部落,甚至是一个命脉。
当心,别为了自私而祸害大局;
<四>、钱权名利:
钱权名利富盈时仍是常人心态--世界之大、千万莫狂,常横作恶必惹祸,别依仗世道奈何不了你,谁也保证不了斗地主恶霸的那一幕就不再重演!
要明白人生曾有这几怕:
怕精神患者*怕亡命之徒*怕高人干预*怕触犯天意*怕政治运动*怕被逼无奈;
<五>、职能作为:
你有能力你该做官,你该搞科研,你该有好的待遇,俺默认;但是,你要尽自己的使命,因为你肩负社稷大局-民族利益-社会面貌。
你不可因利益改变自己的立场和原则,因为你是百姓的带头人、民众脊梁骨,你要是丧天害理了,我们百姓还怎么活;
<六>、人性回归:
社会回归人性这是自然周期规律、也是必定趋势。
所以,为人不可以不正道,那些虚伪的作做把戏、最终都会被公众唾弃至抵触;历史进步的车轮容不得谁去阻挡;天作孽犹可违,人作孽不可活。
违反规则必定不能长久,天地终究不容太多的邪恶!
<七>、放生救生:
当权利过剩、营养过剩时,要去多尽公益义务、积德行善,让更多的人分享到社会的文明与进步;切勿丧尽人道、冷漠、独裁,社会是一个条件交换的客体,你的善行也会间接地换来回报;财富是公共资源,社会文明也离不开每个人的遵守和奉献;
<八>、威胁效应:
威胁效应还有另一种更真实的现象--那就是在过去君王因独裁而陷害手下功臣的血腥情节,此为卸磨杀驴,它反映了一个社会背景规则与其传统文化底蕴之诟病。
社会需要进步,更需要理性与科学,没有科学和理性观念,这个国度也毕竟会多灾多难;
<九>、特权使命:
做官就是做管理-管理好国家交付的任务-管理好百姓的劳动果实-管理好社会日常事务等;官员享受着高待遇的公共资源,再以权谋私就是犯法、丧失职能。
或者一些公仆长期闲置,显然缺失考核机制,对如此清官应及时清退,不给它们腻歪的空间。
国家基础:
安全保障-公正保障-价值保障-生存保障。
社会安定文明的前提:
对检举一查到底并公开透明,做到三令五申不再成为摆设,严格行使追责、问责制度,让无耻、无赖、无知无处藏身;
太多公仆素质低劣,相当一部分官员连生活常识、社会常识都不懂,他们不清楚自身的责任和职能,哪里还懂体制制度的愿望!
如若此等公仆占据系数过大,社稷也就难免会遭殃。
回放那些腐败窝案、公然腐败、腐败有理等等。
这不仅说明了一些官员素质低劣、愚昧幼稚,更表明了一些人把当官作为了一种享受和捞钱的职业,甚者蛮横变态、胡作非为,有些人因钱财来得太过容易,不懂珍惜,自身或家人飙车炫富玩漂移等,给社会安全带来隐患,给他人带来灾难。
并且还有一些令人难以置信、过分丧失人性的追求之事也总时有发生!
国家体系、社会体统切不能被腐败权势的过分冲击而受到伤害。
理性之本
大智·大道·大乘
1.人生最不可缺的是什么?
是德,德道成仁,乱道成匪。
缺德就是缺失理智和人性,缺德之人会变态、无常,甚至不可理喻。
国有国道、人有人道,社会道德含量过低就不成体统。
一个社会体统错乱会潜在很多威胁,这些威胁会随时不指定的光顾一个无辜。
社会需要关爱、温暖......
2.人生最可怕的是什么?
是自己不认识自己、自己不知道自己是谁。
自己懂多少知识不知道!
自己心理是否健康不知道!
自己有没有理想、有没有目标,追求的理想和目标是否正确不知道!
自己在人们心目中是诚实角色还是卑鄙角色不知道!
什么是品质仁爱、什么是下贱无耻不知道......
3.人生最可耻的是什么?
是破罐子破摔不要脸,这种人他不在乎尊严,随便别人怎么看都无所谓,反正就是不要脸了,准备一味地烂下去、或者是一味地坚持错误的信仰和错误的理念与追求。
很多状况下此种人心里不净、想法肮脏。
心生邪念、必惹灾难,做人勿忽略了良知、感恩与道义......
4.古往今来,人性与欲望是最难解的悬念:
人总会不由自主地产生潜意识,其形态如--情障:
为情所困。
智障:
大智若愚。
欲障:
利欲熏心。
权障:
以权谋私。
官障:
为官不仁。
势障:
仗势欺人。
欲之不良嗜好,人要懂敬畏限制,克制自己的不良嗜好,别因小贪铸成大错而遗憾终身......
5.人生其实很短暂,我们需要知道的理念却很多,我们需要学习的东西也很多,我们需要什么是责任和义务,什么是真正的财富,怎么样做人才是根本。
但是,大环境及教育影响和改变着很多人的信仰,并影响着下一代人的人生观和修养。
为此,人们都有责任和义务去正视这些问题......
6.人生其实很脆弱,面对自然灾害我们无能为力!
面对昧良心的龌龊权势,我们苍白、无能为力!
反思:
试问,在我们无度虏去资源的时候,何曾想过要去善待环境?
在某些权贵不择手段、玩弄是非时,他们是否想过公平公正,是否想过要善待自己的衣食父母,为社会和谐尽职尽忠......
7.每当看到婴儿吸允着母乳的可爱甜美场景,我就想起父母当年在那艰苦岁月里,含辛茹苦地把我拉扯大有多么不容易!
我就想起母亲常常的教诲:
“儿不嫌母丑、狗不嫌家贫”。
我就想起祖国从当年一穷二白,一路蹒跚走来的情景。
祖国,生我养我的故土,您和我父母一样历尽沧桑......
8.生活原来是如此的美好,我们生活在这个高度繁华的时代,数据、传输、声光、理念、空间、奇异......前所未有的人类文明,自己可以伟大、创作、支撑、破解、搞怪、变通......哈哈,幸福难以言喻。
同时,在权势和大自然下,我们却是如此的无助、渺小、无奈、弱不禁风......
9.历经风雨、多次被邪恶摧残,让我深刻体会到了一个国度诚信务实、淳朴文明的伟大意义,和祖国安宁和谐、盛世太平的重要性。
祖国,你就是我那个梦幻中的家,当我有累了、伤了、有苦衷时,我可以回家,我可以坐下来歇息,向父母诉说。
祖国,您是我的母本、遮风挡雨的天......
10.虽说长期我被权势扼杀得遍体鳞伤,虽说我的尊严被长期打压糟蹋。
虽然我连出家、不再在尘世中纷争这一唯一的一条路都走不通了,虽然我到处苦苦觅寻的真诚与公正和祷告老天爷能明断是非的期望总在破灭。
但是,我还是要尽力去遵纪守法,尽力去为国家、为社会做些什么......
11.我向往有鸟儿一双的翅膀,我要飞,逃出那迷离的地方(舞台),去寻找、去选择,一个憧憬,让我安心的家!
让我从此不再怕,不再怕-不再怕,不再有那邪恶来欺压,我守法、我守法,我坚决一定会遵纪守法,好好听话,但愿梦里我不再哭泣,但愿我的父母不再为我害怕、牵挂......
法理之本
A.法就是理,它是约束不理性行为的禁令,法以一视同仁、公平公正为最基本原则;
B.法具有权威性、强制性、敬畏性,其法律地位关系是:
执法者、伏法者、守法者;
C.法的职责是行使调控、规范、救助的作用,保障它的社会有一个健康有序的发展环境;
D.法是一个社会的管理中枢,它给其领域内的人们、团体、组织合理分配以权利、责任和义务;
E.法是一张禁锢私欲膨胀、不良行为的网,它是制约腐化堕落、脱离人民群众、违法犯罪的利器;
F.法是事实真相的辨证人、是非曲直的裁判者、执行判令的权威组织、达成自愿合理调解意向的促成者;
G.法是严谨苛刻的:
法定情形是法律做出受理、裁定、判决的依据基础,法律尺度需结合因果情理关系;
H.法是一个理政体系,它倡导诚信务实、扼制铺张浪费,保障劳动价值合理分配,调控基本建设平稳发展;
I.法是一项伟大工程。
它是文明与行政和事业及工作的向导,它是医治好逸恶劳、厚颜无耻与腐败的良药;
J.法律是百姓依赖信仰之本,法律严重影响着一个国度的尊严、奉仰、安全及宗旨意愿,法对社稷至关重要;
K.法律从风尚良俗中演绎而来,它是一个国家的规范基础,法律以宪法为母本,政策规定等必须以法律为准绳;
L.法制公同、客观真实、公平公正与否,它直接影响着民生和社会大局。
法律直接改写着民生状况及国家命运;
M.法律的重点是让权守法,打破特权渎职,谨防上下推诿,督促官员尽职尽责。
抵制低俗邪恶,佑护公共安全;
N.法律是一部完整的社会科学,是一个国家最珍贵的资源,法律倘若一再被权势践踏,这个社会也将丧失规范;
O.执法犯法、以权谋私、上下推诿、打击报复,使很多人长期为乞求公正而精疲力竭,终因无望放弃对法律的敬仰;
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