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巩固练习议论文写作
巩固练习
(2015高考江苏卷)阅读下面文字,按要求作文。
智慧是一种经验,一种能力,一种境界……
如同大自然一样,智慧也有其自身的景象。
要求:
①立意自定;②除诗歌外,文体不限;③不少于800字;④不要套作,不得抄袭。
阅读下面文字,按要求作文。
一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事,发表了不同的意见。
表演艺术家说:
演员是在演戏,不是念剧本,可以根据表演的需要改动台词。
剧作家说:
剧本是一剧之本,体现了作者的艺术追求;如果演员随意改动台词,就可能违背创作的原意。
要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟标题,根据要求写一篇不少于800字的文章不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭,不得透漏个人相关信息;书写规范,正确使用标点符。
阅读下面文字,按要求作文。
有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁,而另一些人想到的却是栈道桥梁。
上面的材料,引发你怎样的感悟和联想?
请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。
要求:
(1)必须符合文体要求;
(2)角度自选,立意自定,标题自拟;(3)不要脱离材料内容及含意的范围;(4)不得抄袭,不得套作。
(2016年河南开封市高三模拟)阅读下面文字,按要求作文。
每天早上,交警许俊锴会提前1小时到官塘桥中心小学门前引导交通,护送学生安全入校。
12年前,一女生上学路上遭货车辗轧身亡,看到孩子的父母悲痛欲绝,他为自己没能在场阻止这场意外深深自责。
当即立下誓言要每天多花1小时护学,至今已坚持了12年。
这些年来,虽然许俊锴的工作岗位多次变动,但他始终坚守誓言。
对许俊锴的举动,家人不理解,过往行人也常常误解、责怪,但他坦然处之,从未动摇。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。
(2016年湖北荆门龙泉中学高三模拟)阅读下面的文字,按要求作文。
据报道,一位父亲与儿子签订了一纸“父子协议”,主要内容是:
儿子自筹全部高等教育经费,自己解决谋业、创业、结婚等一系列人生大事;父母要自己解决养老费,自己料理日常生活等各种事宜。
这一纸协议在社会引起了激烈的争论。
有人说,这个协议违背了我国传统的父母抚养子女、子女赡养老人的伦理道德;也有人说,传统的双向依赖的亲情与孝道是建立在农村社会多子多孙的人口基础和小农生产的经济基础之上的,随着时代的发展,已经成为一种消极因素,应该有一种新型的父代与子代之间的关系来代替。
要求:
全面理解材料,但可以选择一个角度构思作文。
自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料的含意作文。
阅读下面的文字,根据自己的联想和感悟,写一篇不少于800字的文章。
惟我辈既以担当中国改革发展为己任,虽石烂海枯,而此身尚存,此心不死。
既不可以失败而灰心,亦不能以困难而缩步。
精神贯注,猛力向前,应乎世界进步之潮流,合乎善长恶消之天理,则终有最后成功之一日。
——孙中山
要求:
①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。
阅读下面的文字,按要求作文。
醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过,如果可以选择出生的时代与地点,他愿意出生在公元一世纪的中国新疆,因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化交汇地带。
居里夫人写给外甥女涵娜的信上说:
“你写信对我说,你愿意生在一世纪以前……伊雷娜则对我说过,她宁可生得晚些,生在未来的世纪里。
我以为,人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。
”
上面的材料引发了你怎样的思考?
请结合自己的体验和感悟,写一篇文章。
要求:
①自选角度,自拟标题,自定文体。
②不少于800字。
③不得套作,不得抄袭。
例文及点评
1、【解析】还是材料作文,所给的材料有两个大层次,而第一个层次中又有三个小层次。
整体上审题没有什么难度,没有难为学生。
材料的立意也较为宽泛,可以就材料本身来写,即写材料中所提示的任何一种,比如“智慧是一种经验”“智慧是一种能力”“智慧是一种境界”“智慧也有其自身的景象”;也可从材料说开,谈自己对智慧的看法,发表自己独特的观点。
【范文】
破经验之茧成智慧之蝶
一群孩子在庭院中玩耍,突然一个孩子掉进了水缸里,其他的孩子见此情形,手无足措,惊慌不已。
只有一个孩子,搬起石块向水缸砸去。
咣当一声再加上紧随其后的哗哗的流水声,让这个孩子流传千古,永垂不朽。
孩子的名字就叫司马光。
司马光砸缸救人,这种景象让人着迷,让人痴狂,如同头顶的灿烂星空和心中的道德律,我们愈是沉思,愈感到它们的崇高与神圣,愈是增加虔敬与信仰,以至千百年后,我们一提起这个人,就会想起这个人小时候砸缸救人的故事,就会情不自禁地赞叹和感慨,全然忘记了他也是一位伟大的文学家、史学家和政治家。
这其中的原因,甚是耐人寻味。
救人固然是一种美德,然而比这美德更迷人的,则是背后的智慧。
水往低处流,这是一般孩子都曾有过的经验,然而只有司马光把此经验用到解决现实问题中来,我想这就是司马光砸缸真正让人着迷,让人痴狂的秘密。
把落水孩子救出来的方式有很多种,但是无疑司马光救人的方式,最智慧,最美丽,最经典。
我们自古以来,就从不缺乏什么经验,什么能力,什么聪明,我们所缺乏的正是司马光砸缸救人凸显的大智大慧。
在日常生活中,我们常常会听到这样的话语:
“我吃过的盐比你吃过的米饭还多,我走过的桥比你走过的路还多,小子你才多大点,乳臭还未干,好好学着点。
”“不听老人言,吃亏在眼前。
”“姜还是老的辣!
”这些话语的实质,就是过分相信经验的作用,就是不承认青年人的智慧,不肯定青年人的创新。
长此以往,人就不能成为新人,老气横秋,未老先衰;事业就不能成为新事业,胡乱模仿,山寨泛滥。
经验是一种智慧,但智慧肯定不是经验,就像智慧是一种聪明,聪明绝对不是智慧一样。
经验指向过去,智慧指向未来。
指向过去,我们或是洋洋自得,或是悲伤不已;指向未来,我们就会视野开阔,胸襟坦荡,明亮地向上,积极地进取,就会越来越有智慧。
经验要成为智慧,还需要很多的条件。
首先,要把经验变成能力。
经验只是对生活的一种认识,还属于一种意识,“心动不如行动”,只有把经验运用到现实生活中,解决现实问题,经验才有可能变为智慧,就像司马光砸缸救人,才是智慧。
其次,要有家国情怀。
智慧是一种能力,但能力也绝不是智慧,如果能力用于非正义之事,不仅不智慧,还很愚蠢,甚至是邪恶。
只有把能力用于民生事业,显于社稷国家,能力才算是一种智慧,如果后来的司马光像秦桧之流,我想人们也不会流传司马光的故事的,也不会承认司马光所谓的智慧,这就是智慧之所以为智慧的吊诡之处——和大自然一样,有他自己的景象。
智慧是一种经验,也一种能力,更是一种境界。
在人生的道路上,我们所要做的,就是破经验之茧成智慧之蝶,让“小我”走向“大我”,不断地提升我们的生命之境界。
2、【解析】2014年安徽卷高考作文立意可以选择如下方向:
从表演艺术家的角度,立足材料整体看:
他接受剧作家的观点并且在表演时展现,是继承并且表现了剧作家的艺术追求和创作思想;他否定剧作家的观点并提出自己的见解,是创新。
因此,立足材料整体并且结合安徽卷命题意图,可以从继承与创新之间的关系入手,阐述自己对于继承与创新的认识。
从剧作家的角度,立足材料整体看:
他坚持自己的观点,不接受表演艺术家的观点,是坚守;他接受表演艺术家的观点,是创新或者变通。
因此,从这个角度可以从坚守与创新、坚持原则与学会变通等方面立意。
从演员的角度看,究竟改变还是不改变剧本的台词,有许多主客观因素起重要作用,他要根据自己的情况以及表演的各种客观情况决定,因此,从这个角度看,立意可以从处理问题要因地制宜,要根据客观情况选择处理问题的方法等。
当然,还可以把剧作家和表演艺术家的观点综合在一起考虑:
学会辩证分析,看问题应该一分为二等,也是可以考虑的,但是,这种立意的特点是哲学意味太浓。
参考题目:
“学会变通”“携坚守与变通上路”“人生路上,当讲求创新与继承”“坚守是一种美好的品格”等。
【范文】
剧本修改不妨有话好好说
剧本是灵魂,反映出一部戏的基本风格和艺术思想。
剧作家是建筑师,掌控着剧本情节和角色命运。
剧本和剧作家在一部戏中的作用,不言而喻。
不过,一部戏的最终成型,不仅依赖于剧作家,还需要导演、演员以及幕后工作人员的通力合作。
这就像打仗,既要有人负责指挥战役,也要有人冲锋陷阵,还要有人为前线提供粮食弹药。
剧本就像作战计划,决定一场战役的打法。
但怎么打固然重要,更重要的是打赢这场仗。
无论是剧本还是作战计划,最终都要上“战场”接受考验。
作战计划根据实战需要可能进行调整,剧本在表演或拍摄过程中,也难免需要修改。
剧本修改谁说了算呢?
这就要看导演、编剧和演员,谁在决定着这部戏的命运。
换句话说,要看谁是这部戏的总指挥。
在国内,一般采取的是“导演中心制”,导演在一部戏中拥有最大话语权。
因此,导演对是否修改剧本、怎么改,拥有最高决定权。
具体来讲,剧作家拿出剧本后,导演可根据剧情等需要对剧本进行修改。
剧作家当然也可提出不同意见,但不能轻易否决。
在表演过程中,演员也可根据艺术表达需要对台词进行适当改动,不过应经过导演或剧作家认可。
在国外实行“编剧中心制”的模式下,编剧可根据需要挑选导演和演员,实际上成为一部戏的总指挥。
因此,导演和演员往往不敢挑战编剧的权威地位,包括剧本修改问题。
此外,也有一些剧作是为大腕明星量身打造,实行“演员中心制”即主角制。
在这种情况下,主角的话语权自然也就水涨船高。
但不管是什么模式,只要基于拍摄或表演的需要,都可对剧本进行相应修改。
表演艺术家认为演员是在演戏,不是念剧本。
这是对的。
如果演员只会照本宣科,一部戏就可能丧失独特的艺术风格。
剧作家认为演员随意改动台词,可能违背创作原意。
这句话也没错。
这里并未否认演员改动台词的权利,只是反对“随意改动”。
因此,无论谁拥有更大话语权,从尊重艺术规律的角度,还是要有话好好说,对于剧本怎么修改,大家不妨坐下来好好谈一谈。
3、【解析】这是一道材料作文题。
在题目表述上,文字量少,表达简洁,每一个字都有很深的意蕴,有很强的思维延展空间,可写的角度不单一,思维层次很丰富。
在审题时,要紧紧抓住“空谷”“悬崖峭壁”“栈道桥梁”几个词,进行寓意化理解,同时,联系自身或现实,适当延伸、挖掘,既准确扣题,又写出独特感受和独到见解。
材料中的“空谷”是审题思维的起点,字面含义指空旷幽深的山谷,比喻义常指人生的绝境。
当然,也可以从王安石的“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远”将其理解为“人生至美的风景”。
如何看待“空谷”?
可从“悬崖峭壁”角度谈,将其看成人生的困境,既可肯定其直面现实,对人生的理性认知;亦可写人生态度较为悲观。
也可从“栈道桥梁”角度谈,将其看成是面对困境时,如何借助“栈道桥梁”渡过难关,肯定其乐观的人生态度,肯定其因不同的视角,超越现实生活,在人生绝境处,寻找生命的至真、至善、至美。
也可从材料整体出发,“有些人”的列举提示了可谈不同人的立场、态度、认知、审美,引发的对“空谷”意蕴的体验和感受的差异,亦可深度挖掘这种感受不同形成的历史、现实原因。
参考题目:
“见谷架桥”“直面挫折”“绝处有生”等。
【范文】
空谷是悬崖还是桥梁
任何一件事情从来都是仁者见仁,智者见智的,当你听到别人一说"空谷"的时候,你联想到的是悬崖,还是联想到栈道桥梁呢?
还有如果有半杯水放在了你的面前,你会说只剩半杯水还是说还有半杯水呢?
这两个问题,最后都只体现一个事情,那就是你的心态。
有好的心态的人总会觉得事情永远不会太糟,而没有良好心态的人,及时情况不是最糟的,也已经自己先放弃了。
曾经读过这样的一篇文章,一个记者到一个贫穷的山村做民风拍摄,走在崎岖的小路上,一群小孩看见扛着摄像机的记者,便凑上去看热闹。
其中一个小男孩子脸上沾了些泥巴,眼睛闪亮亮的对记者说:
“叔叔,到我们家去拍吧。
”说着便领着记者进了他们家的小院。
一进门,就看见一个衣着朴素的农妇,记者想给孩子拍照,小男孩很认真做出各种姿势,而农妇却把孩子一把拉过去,说“照什么照,脸也没有洗,衣服这么脏。
”小男孩笑着说:
“那我们的笑还是新的。
”
我的笑还是新的。
多么富有哲理的话呀。
小孩子不是智者,但他能理解我们这些称之为“大人”所不能理解的东西。
人生中难免会出现低谷和失败,如果一个人的心态是正确的,那么他的天空永远是晴朗的,他眼里的世界也是多彩的,因为他用笑和希望填充了自己的生命。
驼铃叮当,卷起漫天的黄沙:
伊人款款,带来了美丽的童话。
远处响起了悠扬的马头琴,天边的暮日沉沉欲坠。
美丽的昭君姑娘,坚定着明天的信念,摆脱了贪婪的毛延寿,为解除边疆人们的战乱之苦,她带着历史的幽怨,消失在黄昏夕阳的古道上。
她知道汉朝的宫阙离自己越来越远,匈奴那牧民的浪迹生活离自己越来越近;但她不再怨恨,她调整好自己的心态,以灿烂的笑去迎接那陌生的面孔,用崭新的笑去聆听那粗犷动听的牧歌。
于是,千年以后,“昭君出塞”成为后人颂扬的佳话。
让心灵在自己的笑容中飞翔,调整好自己的心态,笑对人生。
就像海轮·凯勒说的那样,“即使翅膀断了,心也要飞翔。
”陶渊明在经历了官场的黑暗后,摆正了心态,保持了自己新的笑容,“守拙归园田”。
苏轼在经历了“乌台诗案”后,摆正了心态,保持自己新的笑容,获得重生,成为一代文豪。
李白不畏权贵,摆正了心态,保持自己新的笑容,“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,寄情山水,抒写着自己千古飘逸的浪漫情怀。
让我们的笑永远是新的,因为鲜花和美酒永远属于强者,胜利不会献给一帆风顺的人。
只有保持永久的微笑,才能享受到战胜困难的甜蜜。
让我们的笑永远是新的,让深邃的天空升起一轮明月,让峻峭的山崖上拂过一缕清风,让炙热的沙漠上出现一片绿洲。
好的心态能决定了我们在面对问题的是的观点和看法,而这往往也能导致我们最终收获的不同。
空谷是悬崖还是桥梁最后还是取决于你的心,只要坚信你所坚信的,那么你良好的心态自然会带你度过一切。
4、【解析】这是一道材料作文,写作前要把握材料内容,根据其中的提示性信息立意,本则材料重点要抓住其中的“深深自责”“坚守誓言”“他坦然处之,从未动摇”等信息,可以从中提取立意:
①坚持或信守诺言;
②责任感;
③坦然对待别人的看法。
【范文】
坚守
人们总是在说坚守,坚守,可到底什么才是坚守呢?
有人说坚守就是坚守住那些你的生命中不应该丢弃和流失的东西。
也有人说坚守是人的一种本质。
我说:
坚守就意味着坚守存在,就意味着拥有了存在。
坚是一种挺拔,坚是紧执,坚执住生命所不愿放弃也不能放弃的。
守是一种柔情,守则有一种思往古之悠情的情怀,则有一种古道热肠的衷情。
我感动于不折不扣的对人生的坚守,我折服于一个个坚守人生的方式。
虽然有的笨拙而顽强,有的执著而冷峻。
陶渊明东篱采菊,坚守一份自适;他也曾热衷于官场,想在仕途上一展自己的抱负。
但当他做了彭泽县令,了解到官场的黑暗以后,便毅然辞官归隐,“羁鸟倦旧林,池鱼思故渊”,他还是喜欢“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,从此躬耕农田,不问世事。
他坚守了自己的位置,实现了他的人生价值。
李太白醉酒狂歌,坚守一份狂傲;应诏入京之时,他一路狂歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。
”“赐金放还”之后,他愤然呐喊,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”。
面对荣华富贵的诱惑,他不失耿介光明之志。
“乍向草中耿介死,不求黄金笼中生。
”面对炙手可势的权贵,他始终坚守着人格的尊严。
“钟鼓馔玉不足贵,但愿长西卒不复。
”
杜子美茅屋疾呼,坚守一份关怀;杜甫爱国,他早已与国家融为了一体,与国共忧喜,国衰则己愁,国强则己兴!
他怒不可遏地批判着“黄门飞革空不动尘,御厨络绎送八珍”的统治者,他锋芒逼人地讽刺着他们的骄纵荒淫,同样,他用一颗博爱的心同情着受压迫受迫害的人民。
“俄倾风定云墨色,秋天漠漠向昏黑”,惨淡的天气昭示着惨淡的心情。
忧愁中,又以“安得广厦千万间,大庇天下寒士尽开颜”的博大胸襟与崇高理想,打动着每一个人。
杜甫坚守着复国的那一天。
庄子曳尾与途中,坚守一份纯洁;“水击三千里,扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
”——持竿垂钓的庄子,有人劝他涉世为官,他漠然视之;他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。
他出乎其外,超然尘世,视楚国相位而不顾,跳出浑浊秽气的世俗;他又入乎其内,独善其身,甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树,把持着那洁白的美德,坚守着他的信念。
……
人总是在存在中坚守,在坚守里存在。
没有坚守也就无所谓存在。
存在是有意义的,坚守也就是对意义的坚守。
坚守了存在与意义就是坚守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠。
你就能倚仗与依凭它去战胜空虚穿透虚无,自然苦难就更不在话下了。
因为你能够坚守就意味着你能够充实能够幸福。
坚守,坚守人生,坚守幸福。
5、【解析】改革开放,社会发展,外国思想做法进入国内,但父子协议显然与中国的传统美德相矛盾相碰撞。
肯定这种做法:
(1)传统的双向依赖的亲情和孝道是建立在农村社会多子女的人口基础和小农经济的基础之上的,随着时代的发展,已经成为一种消极因素,应该有一种新型的父与子代之间的关系来代替。
一纸协议,儿子脱离了父亲的庇护,在竞争如此激烈的商海中,摸爬滚打。
扛起解决高等教育经费等一系列人生大事的责任。
一纸协议,父亲要自己解决养老费,料理日常生活等名项事宜。
就是这一纸协议,儿子学会了自强自立,自力更生,在绝境中奋发向上。
(2)随着时代的发展,我们应该有一种新型的父代与子代之间的关系。
而那位父亲与儿子的协议就带了一个好头,引导人们接受新的观念。
其实,在别的国家早已有父子签约式的做法。
例如在美国,父母只负责孩子到成年的相关费用。
甚至孩子们的零花钱必须自己用劳动换得。
所以美国的孩子很早就有自立意识。
他们懂得钱来之不易,他们知道父母的辛苦。
所以他们不乱花钱,他们不像中国的孩子花钱大手大脚,过一个生日,要宴请全班同学在豪华酒店狂一圈。
另不会像中国孩子不会捡路边的一杖硬币。
所以他们从小学会怎样安排自己的钱财。
他懂得自立的重要,懂得如何自立,所以美国才会如此发达。
(3)在我们的生活中,有从小自立意识就很强的人。
例如,正在中南大学就读的洪战辉,例如被哈佛大学录取的刘亦婷。
只因他们有很强的自立意识,所以成功了。
那些自立意识不强的人,往往没有主见,他们只会依靠亲人来完成自己的人生道路。
有些人因此断送自己的生命,例如程维高和他儿子。
所以我们必须有自立意识,才会让自己的人生更加完美。
(4)我们需要自立、国家需要自立。
只有具有了自立意识,街上就不再有衣衫褴褛的乞丐;有了自立意识,社会才会发展进步;有了自立意识,国家才会变得更加强大。
让我们都成为有自立意识的人,让我们为国家的发展奉献我们的力量吧!
(5)父母要舍得放手
可怜天下父母心。
这位父亲不简单,为了断绝孩子依赖父母的念头,使孩子走上自立的道路,不惜冒天下之大不韪,和儿子签订自立协议,也可谓是绞尽脑汁。
可值得庆幸的是父亲终于达成了使儿子自立的愿望,儿子也最终理解了父亲的一片苦心。
父母之爱子,则为之计深远。
这是古人就明白的道理。
一位名人曾经说过,爱孩子是动物的本能,是母鸡都会的事,可只有人才能给孩子理智而有益的爱。
(6)亲缘关系不妨让位给契约关系
这则父子协议表明传统的亲缘关系让位给契约关系已有了先例,这种让位对于像中国这样一个重亲缘关系轻契约关系的国度来说,其显在意义在于:
第一,规则意识能得以确立。
国人一向看重人情,在事关原则问题的处理上,常会受到感情因子的困扰,往往让一个“情”字和了稀泥,以致是非不分,黑白颠倒。
这则父子协议派生的规则意识不正是现代社会所需要的吗?
第二,责任意识能得到强化。
既然在协议上签了字,肩上就多了一份沉甸甸的责任。
责任在心,便懂得节约,便知道以自己的劳动来减轻家里的负担。
从媒体上经常看到大学生生活奢侈的报道,究其原因,现在的独生子女大学生缺少的正是这样一种责任意识。
第三,信用意识能得到培养。
现代社会是契约社会,也可以说是信用社会。
由协议所表征的契约,其核心精神就是信用。
通常,人们只看重交易双方或者人与人之间交往的诚信,并不将家庭内部亲人间的诚信问题当一回事。
其实,这种认识有偏误。
讲诚信首先就要从家庭内部讲起。
因为家庭作为社会组成的最小细胞,如果亲人间都不讲诚信,焉能对别人讲诚信呢?
切不可忽视在亲人间信用意识的培养。
否定这种种做法:
(1)这是一种铤而走险的实验
父子协议只是一种教育子女的形式,希望家长、学校、社会都能借这件事情来关注和思考独生子女的教育问题,用不同的激励方式让孩子学会自强、自立、不依赖家庭,并不是让所有的家长都和子女都来签这种苛刻“四不管”的协议。
(2)这个协议不讲情
真是世界之大,无奇不有。
想不到竟有父子之间签订协议的事。
不是说,一切为了下一代吗?
这个父亲的行为似乎太偏颇。
中国毕竟有中国的国情,不能和欧美国家比。
培养孩子的独立能力,大道理谁都会说,可是社会现实是客观存在,谁也无法否认。
大家看看我们的周围,孩子升学,就业,哪一样不是父母的较量,这里面的关系错综复杂,单靠孩子自个怎么行呢?
在我们社会主义国家里,助人为乐,亲情无价;小有所养,老有所托,这正是太平盛世、社会文明的象征,所以中国才有那么多几代同堂的家庭,这也正是中国最受西方国家老人羡慕的地方。
(3)我们应该如何对待中华民族的传统道德
取其精华,去其糟粕,批判继承,继续创新。
中华民族的传统道德是几千年传承下来的,但随着时代的不断变化、发展,传统与现代有着不可替代的关系,我们更应该理性的理解传统,遵循现代的生活理念,不能自私地、狭义地、片面地去理解传统。
上面描述的父亲正是将传统与现代做了一个很好的接合,一方面表现了父亲对独生子的关爱,另一方面也让儿子有了一个独立面对去完成其人生的勇气,做为一个现代人,我们更需要这样的勇气、挑战生活中所遇到的各种困难。
使用‘协议”这个办法,或许会起到作用,但也是因人而宜,如果是品质过差的人,估计也起不到什么作用,反而会加深对父母的怨恨,过于冷情的处事手段,不是每个人都可以接受的。
人之所以区别于其他动物的主要原因,是因为人有各种深深的情感维系着关系,因为爱所以会在一起,我们爱父母,爱亲人,爱伴侣,爱孩子,爱朋友,这些是人的本性,人的本能会让我们继续爱下去,如果一味用冷酷手段破坏我们的本性,再加上社会上各种压力的综合因素,或许这份情这份爱则会慢慢变浅变淡,以至于会麻木无情,当然这是我们不愿意看到的。
所以我认为用更温和的方法,也许会效果更好。
协议带来的正面效果很好,它很好的抑制了“啃老族”的现象。
相反,它带来的负面影响却违背了道德观念,一张强制性的协议,未必会让所有的年轻人学会真正的“孝”的含义,这种行为还是不宜广泛提倡。
【范文】
珠穆朗玛峰般的爱
一纸协议,儿子自筹经费上学、成家;父母晚年自己解决养老费。
这只是个玩笑,还是向西方学习?
不!
这些都不是对这纸协议的真正理解!
其实……
轻轻的纸张承载着珠穆朗玛峰般的爱!
如果,面对一个成绩一般,毫无特长,缺点多多的儿子,你会怎么办?
也许只是其中一点就够你伤脑筋了吧!
是继续宠爱他吗?
不,那就只有严厉的对他了,这纸协议只不过是对儿子的爱的另一种表现。
花朵的凋零是无法替代的必然。
当温室中的花朵没有人照料时,那么它只能在痛苦中枯萎,在嘲笑中腐烂,最后变成一抷土。
也许,那位父亲看到了这点。
才会狠下心让儿子自力更生。
就算成不了栋梁,但也绝不能做朽木,这份父爱太沉重,这份父爱很伟大!
“法律规定,小学毕业前必须写一本书,否则会被警察叔叔捉起来!
”面对妈妈的恐吓,年幼的蒋方舟拿起铅笔,边翻字典边写作,就这样完成了她的处女作,现任中国少年作家协会首任主席的她每说起这件事就表情严肃地说:
“那个时候我吓坏了,后来知道真相后很生气,一天没理妈妈。
不过现在想想,没有妈妈那严厉的爱,就没有今天的我了!
”没有父母严厉的爱——你必须在成才,孟子也许会平庸一生,更或成为杀猪的!
没有父母严厉的
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