乡土课程资源的界定及其开发原则.docx
- 文档编号:26491726
- 上传时间:2023-06-19
- 格式:DOCX
- 页数:7
- 大小:20.86KB
乡土课程资源的界定及其开发原则.docx
《乡土课程资源的界定及其开发原则.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《乡土课程资源的界定及其开发原则.docx(7页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
乡土课程资源的界定及其开发原则
乡土课程资源的界定及其开发原则
[摘要]乡土课程资源是师生和学校所处的某一个具体的行政区域内的自然条件、社会经济和科技人文等方面的反映群众文化心理并且带有积极教育意史的系列内容。
乡土课程资源开发的顺利进行,需要根据当地资源特点,实施开放性原则;需要采用先进的方式手段,贯彻高效性原则;还需要结合地方优势,落实特色性原则。
[关键词]课程改革;乡土资源;课程资源
课程资源是我国在跨世纪的课程改革中提出来的一个重要概念,是依据世界当代课程理念形成的新认识,也是保障课程改革顺利进行的重要环节。
《课程资源的开发与利用》一书指出:
“课程资源的缺乏是困扰义务教育阶段课程改革的一个突出的问题”“这必然要求学校提前做好准备,积极主动开放学校,走进社区,挖掘多种课程资源,丰富课堂教学,满足学生需要,落实课程改革的目标。
”而对于广大农村学校来说,把身边带有着芬芳泥土气息的人、事、物等资源引入课程,即开发乡土课程资源,是推进课程改革的一条崭新途径。
一、有关乡土课程资源概念的界定
(一)乡土与乡土资源
乡土课程资源作为教育学上的概念被独立出来应用到教育教学当中,其核心和特色要落在“乡土”二字之上。
《简明古汉语字典》中对,“乡”字的意义解释共有12种,其中核心要义包括:
古代地方组织单位;城市以外的地区;地方;出生地,家乡。
另外,“乡”字还含有一个特殊的语义就是“崇尚”。
而字典上对“土”字的意义解释共有14种,其核心要义除了泥土、乡土等外,还有以下三个特殊含义:
社神,土地之神;“八音”之一,指埙等陶制的乐器;通“杜”,指根。
综合“乡”与“土”这两个语义的内涵元素,我们可以发现,“乡土”不仅仅是人们出生的城市以外的某一个特定的地方,里面还包含着祭祀、音乐以及值得人们崇尚的养育我们的根等丰富的内涵。
由此看来,“乡”与“土”的组合“乡土”一词,虽然是一个大家都耳熟能详的名词,但同时它也是一个抽象的概念。
笔者认为,“乡土”的定义不是凝固的,而应该是动态的;它不仅仅是一个空间上的名词,更多是个体内在的生活表征,包含着区域特点(自然要素)和经验意识(人文要素),它随着一个人居住和成长的过程以及对此的认同和关怀的程度而变化不定。
台北师范学院吴明清教授就曾这样概括“乡土”的定义:
“乡土是以自我为圆心,以情感为半径,画一片有家有生活的土地:
生活中有人有事,土地上有景有物,交织成绵延不绝的历史和文化。
”这是有关“乡土”概念的人文定义。
由是观之,“乡土”一词的价值取向不是二维的,而是四维的。
即在“人”和“地方”之间还涵盖着人在特定的地域范围内发生的故事以及为人为事所遗留下来的情和理。
所以,“乡土”这个概念呈现出“人、事、情、地方”这样一个动态回环立体的四维结构,如图1。
至于“资源”的定义就比较容易理解了,《现代汉语规范词典》的解释是“生产资料或生活资料的天然来源”。
概而言之,“资源”就是指可以利用的物质和非物质性的因素。
综合起来,笔者认为能够进入学校、进入课堂以及进入课程的带有乡土意味的资源,必须从两个方面来考察:
一是它的外延,二是它的内涵。
从其外延来说,乡土资源必须是反映某一个地区地域自然特色的内容,其基调是健康的、积极的、向上的;而从其内涵来说,乡土资源则要是能够反映特定范围内受众文化心理的内容,其主题是人们所熟悉的和亲切的。
因此,我们所要表述的教育学意义上的“乡土资源”是指反映特定地域自然和人文特色,表现特定受众文化心理的物质性以及非物质性的内容系列。
(二)课程与课程资源
一般认为,课程是指学校学生所应学习的学科总和及其进程与安排。
广义上是指为了实现学校培养目标而规定的所有学科的总和,狭义上是指某一门学科。
而从“课程”扩充到“课程资源”,则其指向性和范围都得到了大大的扩充,在各种各样的文献和专家学者的论述中有不同的表述,其中有代表性的为以下几种:
1、从概念的范围来界定的定义
吴刚平先生认为:
“课程资源的概念有狭义和广义之分。
广义的课程资源指有利于实现课程目标的各种因素,狭义的课程资源仅指形成课程的直接因素来源。
”
2、从概念的指向性来界定的定义
范兆雄先生认为:
“课程资源是指满足课程活动所需要的思想、知识、人力、物力等,它是与课程目标、内容、实施和评价有密切联系的课程外部系统。
”
3、从概念的组成结构来界定的定义
徐继存、段兆兵、陈琼认为:
“课程资源是课程设计、实施和评价等整个课程编制过程中可资利用的一切人力、物力以及自然资源的总和,包括教材以及学校、家庭和社会所有有助于提高学生素质的各种资源。
课程资源既是知识、信息和经验的载体,也是课程实施的媒介。
”
综合各家的观点,可以得出—个共性的结论,就是“课程资源”包含着两个核心关键词,这就是“教育内容”和“课程活动”。
也就是说,“课程资源”是在课程活动中所使用到的一系列有教育意义的内容。
(三)乡土课程资源的概念及其开发意义
综合以上论述,笔者尝试给“乡土课程资源”下一个通俗易懂和实践操作性强的定义,那就是指师生和学校所处的某一个具体的行政区域内的自然条件、社会经济和科技人文等方面的反映群众文化心理并且带有积极教育意义的系列内容,具体包括地方历史、地理、物种生态、文化习俗、人物风情、生活生产经验及社会科技进步等一切有利于实现课程目标的物质性和非物质性的因素。
考察一下“乡土课程资源”这个概念,我们会发现,乡土课程资源所反映的是真实的社会生活和地区的风物人情,是师生生活圈子中熟悉的领域中的熟悉事物。
重视这些内容,并尝试在学习生活中引入这些内容,对于培养学生热爱生活以及在生活中发现问题、解决问题和提高对社会的认知能力、实践能力是有着深刻而现实的意义的。
而乡土课程资源开发就是引导师生回归到自己心灵中熟悉的领地,通过发现、重温和贴近这些资源,从而有所启发,有所感悟,有所进步。
这也是同新课程标准中所倡导的“知识和技能,过程和方法,情感、态度和价值观”这一“三维目标”的内涵一脉相承的。
因此,搞好乡土课程资源开发对于落实新课程标准的精神要义、推进新课程的改革有着积极的意义。
二、乡土课程资源开发的原则
(一)开放性原则
开放性原则为乡土课程资源的开发建立了新的逻辑思路,即以相对确定的学科知识体系为参照系,打破学校围墙,沟通社区,建立学生——教师——学者的联动机制,使得乡土课程资源开发更切合实际。
贯彻开放性原则可从以下方面着眼。
1、学科的开放性
乡土课程资源丰富多样,在不同学科有着不同的体现。
因而就要根据不同学科特点有针对性地进行开发。
如:
西樵第一小学紧紧抓住西樵本地的山水风物和社会经济等乡土资源,结合学科实际,进行了一系列乡土课程资源开发的探索。
具体操作模式为:
第一,语文科:
借助南粤名山——西樵山众多的自然景点、名人故事以及西樵山上的诗篇、对联、石刻等资源开发有利于学生进行听说读写训练的校本教材。
第二,数学科:
结合西樵是中国纺织面料之乡,经济贸易往来兴旺发达的特点,指导学生学习生活中的有用数学。
第三,英语科:
利用西樵山是佛山新八景之首的特点,引导学生学会用日常英语向游客或商家介绍西樵的景点、特产、名人事迹、饮食习惯、布料等。
第四,科学科:
通过收集西樵山上的植物标本,开展山上岩层土质研究、桑蚕种养、缫丝过程、特色水产养殖等活动,培养学生的动手探究能力。
第五,艺术科:
组织学生到西樵山景点参观写生,欣赏西樵山上的摩崖石刻,拓展学生欣赏艺术的资源。
第六,体育科:
发掘西樵作为首个“中国龙狮名镇”、又是一代武学宗师黄飞鸿的故乡的优势,开展龙狮进校园活动,组建学生狮艺武术队,既锻炼学生的身体,又愉悦学生的身心。
在这里,乡土课程资源的开发不再是一个笼统的概念,而是成为了学科课程内容的有机组成部分,学科课程因乡土资源的开发介入而活泼生色,乡土资源也因学科课程的规范指导而有了坚实的开发载体,两者相得益彰。
2、参与的开放性
乡土课程资源开发除了教师和学生参与外,还包括家长、当地和外地的学者等社会人士。
在由笔者主持的课题《基于网络环境下的乡土教育资源开发研究》实践过程中,除了有湖南师范大学辛继湘教授、华南师范大学白于蓝教授等专家作理论的指导外,本地的原佛山大学地理系退休教授杜学成、《西樵山志》主编关祥老师等均亲自带队参与资源开发,参与的学生与家长更是不胜枚举。
而参与开放性的一大亮点就是网络平台上吸引了国内不少的专家学者的热情指导。
如:
倡导利用博客进行教师发展研究的专家、华南师范大学刘良华博士在了解了我们所作的研究后,热情地为我们的成果作序;海南省课改实验专家组组长、海南省教育培训院院长蒋敦杰先生更是以《一个非常有特色的地方课程博客》为题留言指导。
这样的乡土课程资源开发就突破了传统教育教学中“你问我答”的模式,构建了一个立体的思想空间,从而促进乡土课程资源开发朝纵深的方向发展。
3、空间的开放性
乡土课程资源开发不能只停留在书面和课堂上的探讨,要让学生参与实践,走出课堂,走到广阔的山川自然和社会生活当中。
我们课题组的师生从2006年2月至12月期间,利用周末、五一、十一等节假日时间先后组织师生10多次登上西樵山考察地质地貌、植被生长、名胜古迹;30多次深入到民乐祖仁村解元巷、上金鸥松塘村、樵园社区等地去访问长者,探寻古旧村宅,记录名人轶事;还20多次进入到如西樵轻纺城、龙光集团等企业工厂开展面料织造生产等的调查研究,可以说的上是真正实现了全方位、多层次的乡土课程资源开发。
(二)高效性原则
日常课堂教学要讲求实效性,追求课堂效率。
同样,乡土课程资源开发也要讲求实效,要最大限度地实现其对新课程学科教学内容的有益补充的目标。
1、开发内容的实效性
乡土资源的指向通常是带有历史性的内容和地域性的内容,传统的方式是调查整理后再通过笔墨或者口耳传播。
而在社会进入信息时代的今天,网络信息技术正以其快捷迅速、超大容量和传播范围广等特点成为乡土资源开发的重要方式。
我们利用南海作为全国信息示范区的优势,创建了西樵教育研究课题博客。
截至到2007年底,师生在博客里上传各类图文资源847篇,评论留言1081条,博客浏览量达441043人次。
大家通过在网络上发帖和留言,展开激烈的讨论与评价,不断修正调查、开发所得资源,达到去粗取精、去伪存真的效果。
2、操作过程的有效性。
在内容和方法确定后,要落实好任务,保证责任到人,以达到按时按质完成任务的目的。
我们的做法是确定五大部分18个专题,分别由镇教研室教研员与历史、地理、生物和科学等四个中心教研组组长负责统领18位老师组成五支研究小队,带领学生按专题进行归类和开发。
(三)特色性原则
特色性原则包含三个层次,就是原色、原点和原味。
1、原色
“每一种文化都是色彩缤纷的,但是丰富的色彩中必有一种最基本的色泽,那就是我们所说的文化原色。
文化原色有如细胞遗传中染色体,她造就一个民族的精神气质,赋予民族生命以基本的品行。
”应该说一个地区的文化原色就是该地区群众共同的精神观念,是一种生生不息、历久弥新的价值理念。
具体到广东南海西樵,其文化原色是一种热情奔放、积极昂扬的红色。
从康有为走出西樵山三湖书院,倡导“公车上书”,拉开“百日维新”的大幕,推行了一场轰轰烈烈的变法;到陈启沅发明机械缫丝工艺,创办中国首个民族资本工厂;再到今天敢为人先的狮艺以及龙舟等健儿的英勇战绩无不折射出该地域奔放豪迈的文化原色。
而这也正是宝贵的乡土文化资源,可以纳入课程的体系,形成独具特色的乡土名人课程资源。
2、原点
“每一个族类的生存品味都有一个原点,其原点是该民族跨越自然与社会、人文和祉在的风水岭,也是该民族根性的真正原生点。
”文化的原点就相当于文化的源泉,一旦形成便难以更改。
提到乡土文化的原点,笔者认为广东南海所在地佛山是著名的武术之乡,又是明朝中国四大古镇之一,有着深厚的历史文化积淀,因而崇文尚武之风就是本地文化的原点。
现在南海区旅游部门和文化部门正积极打造南海文化品牌,擦亮“文康武鸿”这块招牌,即文有康有为,武有黄飞鸿。
这一文一武,相得益彰,同时他们也正是我们青少年今天应该学习的榜样。
可以说,崇文尚武已经成为西樵本地人内在的独特基因,因而也就成为了当地学生精神方面的宝贵课程资源。
3、原味
每一个地域文化都有其独特的品位,而品位由品味出,决定地域文化品味的是一个地方群众心灵的选择,也是经历过历史的浪淘之后沉淀下来的独特的元素。
这就是一个地方文化的原味。
广东南海西樵目前正以旅游和纺织为发展龙头,打造西樵山这座理学名山和“珠江文明的灯塔”这个新石器时期岭南文化发祥地的品牌。
发掘这一文化原味,努力普及这些原汁原味的乡土资源,既可以让学生的心灵得到陶冶,情趣得到提升,也可以锻炼学生的口语表达能力。
而这些特色资源也正是我们思想品德课和语文课等课程的有效补充。
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 乡土 课程 资源 界定 及其 开发 原则