麦克莱伦《马克思传》资料.docx
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麦克莱伦《马克思传》资料
前言
这部传记是英语世界最权威的马克思生平、思想研究文献之一,是第一部涵盖了马克思生活各个方面的英文版传记。
作者从思想、生活和性情等多个不同角度给人们展现了一个真实、生动且有血有肉的马克思形象。
该书第一版于1972年出版,一直是西方学界研究马克思及其思想的最为重要的文献。
1995年,麦克莱伦在多年潜心研究的基础上对该书重新修订并出版了第三版,第三版有两大特色:
一是剖析了以往不为人注意和重视的后来发表的马克思思想文献,如马克思的几大经济学笔记;二是深入细致地刻画了马克思一生的生活、工作和理论研究经历,揭示了许多鲜为人知的情况和资料。
与以往的马克思传记过度褒扬或过度贬低马克思不同,麦克莱伦试图还原一个真实的马克思。
在该书中,您会看到一个相貌威严的马克思、一个思想深邃的马克思、一个性情不羁的马克思、一个平凡真实的马克思。
作者试图给我们展示一个人性化的马克思,而"人的思想与精神的光芒不会因为他作为物质性的人的真实性而被淹没,马克思仍然是伟大思想的奠基者"。
该书展示给读者的是:
一个平凡真实的马克思,一种伟大的思想和一段难忘的历史。
一、童年时代
亨利希·马克思家中有九个孩子,卡尔排行老三;最大的莫里茨·大卫4岁时夭折了,当时马克思已经出生,因此卡尔成了家中的长子。
他有一个姐姐,索菲娅。
他孩童时期,似乎对姐姐特别依恋。
索菲娅后来嫁给了一位律师,住在荷兰的马斯特利赫特。
马克思的两个弟弟都早早地死于肺结核,他的两个妹妹也是这样。
剩下的两个妹妹,路易莎和荷兰人犹塔结了婚,移居到开普敦;另一个妹妹埃米莉嫁给了一位工程师,住在特利尔。
关于马克思孩童时代的情况人们所知甚少,其中大部分来自他的这些姐妹们。
她们告诉外甥女爱琳娜,马克思早先时候是"令姐妹们害怕的暴君,他全力地奔跑着把她们当作他的马从特利尔的马库斯山坡上'驱赶'下来。
更坏的是,他坚持让姐妹们吃他用肮脏的生面团做成的而用更脏的手拿着的'蛋糕'。
她们毫无怨言地忍受着'驱赶'、吃'蛋糕',因为卡尔将会讲故事来酬劳她们的顺从"。
马克思极有可能一直到12岁都是在家中受教育。
接下来的五年(1830-1835)里在特利尔读中学,这所学校原先是耶稣会学校,后来定名为弗里德里希威廉中学。
马克思在这里受到了典型而纯粹的人道主义的教育。
在马克思的同学伙伴中,五分之四是天主教徒,大部分出身于中下阶层,是农民和手工业者的子弟。
据说卡尔的"同学伙伴对他既爱又怕,爱他是因为他可以随时开始男孩子式的玩闹,怕他是因为他能够毫不费力地写讽刺诗文嘲笑他的对手"。
在后来给恩格斯的一封信中,他轻蔑地谈到:
"有一些农村来的笨人,他们准备投考教会学校(天主教的),大多数人领取助学金"。
马克思在学校没有交到长久的朋友,虽然他打算发展一个与他年龄相仿的伙伴的友情,这就是埃德加尔·冯·威斯特华伦,他未来的妻弟。
埃德加尔的姐姐燕妮把他描述为"我孩童时期和青年时期的偶像"。
学生的成绩并不好,他们中有一半通不过最后的考试。
马克思的智力虽不是十分突出,但也在一般以上。
在班里的32名学生中,他大约排第八名。
离开学校的时候,他是班里年龄最小的学生之一,当时班里平均年龄大约是20岁。
学校非常重视语言学,马克思的拉丁和希腊诗文好,宗教课程令人满意,法语和数学是弱项,奇怪的是他的历史最糟糕。
存下来马克思最早的手写材料是他为德国学校毕业考试而写的三篇文章。
拉丁语作文是关于奥古斯都元首的,意义不大。
但是,关于宗教的一篇作文和一篇德语作文却表现出了鲜明的个性。
这两篇文章充满了理想主义色彩,洋溢着要通过一种方式把人的个性完全发展出来的热情,即规避权力和荣誉、用自我牺牲的精神来为人类整体谋福利。
宗教作文的题目是《根据约翰福音第15章第1至14节论信徒和基督的一致,这种一致的原因和实质,它的绝对必要及其影响》。
马克思由阐述历史开始:
"这个人类的伟大教师",向我们表明了从古代以来,人的本性一直是在把自己提升到一个更高的道德水平。
"由此可见,各民族的历史告诉我们同基督一致的必要性。
但是,在我们研究各个人的历史,人的本性的时候,我们虽然也看到他心中有神性的火花、好善的热情、求知的欲望、对真理的渴望"。
虽然罪恶的引诱会吞没这些自然的本性,但是信徒与基督的一致能够克服这些罪恶的引诱,并提供一种"快乐,这种快乐是一个伊壁鸠鲁主义者在其肤浅的哲学中,一个比较深刻的思想家在未被发现的知识奥秘中想要找到而没有找到的,只有和基督并且通过基督而和上帝结合在一起的天真无邪的孩童心灵,才能体会得到它,并且它能使生活变得更加美好和崇高"。
这篇作文包含着相当多的悲情和愉快的虔诚,但是基本上还有一种理性的架构,说明了基督教的出现为何对人类全面的道德发展是必需的。
马克思有一种异常遥远和毫无色彩的自然神论上帝观念,类似于他父亲和约瑟夫·居佩尔牧师的观念,后者在学校讲了宗教的教育指导作用,在1834年3月给马克思施行了坚信礼。
居佩尔还掌管着特利尔的一个小型新教教区,是亨利希·马克思的朋友。
他对伦理问题尤其感兴趣,对宗教的态度受康德的强烈影响,认为要达到"真正的人",教育是最好的途径。
居佩尔把自己的教学建立在基督这个人和《圣经》的基础之上,他受到理性主义思想的巨大影响,规避任何宗派主义。
马克思的文章很大程度上反映了他老师的看法,这位老师称赞了这篇文章,虽然他也公正地评价说"一致的实质并不明确,一致的原因也只是从一个方面谈到"。
二、学生时代
1835年10月,马克思刚过17岁不久,离开家庭去读大学。
当时他全家出动,清晨四点钟起床,到汽船码头送他。
船航行了16个小时,经摩塞尔到科布伦茨;第二天在那里换乘一艘船顺由莱茵河到波恩;第三天他注了册,成为波恩大学的一名法律系学生。
马克思由冯·威斯特华伦激发的对浪漫主义的热情--这在一定程度上代替了家庭和原来学校的启蒙运动的理性主义精神--随着在波恩的一年而增加了。
波恩城市本身并不比特利尔大多少,但是这所有700名学生的大学却是莱茵地区的思想中心,那里的主流思想是彻底的浪漫主义,最受欢迎的讲座(马克思参加了)是年长的奥·威·施勒格尔所做的有关哲学和文学方面的。
一般而言,几乎不谈论政治:
这所大学和德国其他大多数大学一样,经历了19世纪30年代的自由言说和反政府运动浪潮,但这已经完全被镇压了。
马克思第一年以极大的热情投入了学习,报名选了九门课程,后来依父亲的建议减到六门:
其中三门是文学课程。
他第一个学期末报告说他怀着热情专注地完成了所有的六门功课。
但是,第二个学期由于过度劳累,在1836年初就生病了,他把课程减到四门,花在正规学习上的时间大大减少了。
父亲一直抱怨儿子没能和家里保持联系,把在校学习的情况告诉家人:
他离开家人到波恩三个星期没有一点消息,后来三个月中只给家里写过两封短信。
他花钱一直超过家庭的支付能力--这是他一生的特点。
第一学期,马克思与来自特利尔的颇受尊敬的学哲学的校友(早他一年入学)同室,成为30名特利尔同乡会会员之一,并且很快成为五名领导者之一。
该会的活动主要是喝酒。
马克思完全进入了这种生活,以至因为"喝酒的吵闹声扰乱了夜间的平静"而被学校关禁闭,虽然只有24个小时。
学校的"监禁室"远不那么令人难受,因为被监禁者的朋友有权去看望他,和他一起喝酒、打扑克,帮他消磨时间。
1836年,来自特利尔的学生和波路西亚可普学生会普鲁士年轻的贵族学生之间在校园里发生了争执。
后来一度发展为公开的打斗。
1836年8月,马克思在一次决斗中左眼上方受了伤。
他还由于"在科伦携带被禁止武器",被批评并被告到学校领导那里,但事件的调查不了了之。
不再喝酒和决斗之后,马克思大部分时间用来创作诗歌,并参加了一个志同道合者的俱乐部。
该俱乐部很可能有些政治色彩:
卡尔·格律恩,未来"真正的"社会主义的奠基者,是其会员之一;俱乐部处在警察的监视之下,并且与同样被怀疑的其他大学诗歌俱乐部有着联系。
在马克思给家人为数不多的信中,他习惯附上自己的、却令他的父亲无法理解的作品。
当儿子要出版费用时,他警告儿子:
虽然你的诗歌"天分着实使我感到高兴,对它我寄予很多期望,但是,如果看到你成了一个平庸的诗人,我会感到伤心的"。
学年结束前,亨利希·马克思认为在波恩一年已经待够,他的儿子应该转到柏林大学。
但在马克思出发去柏林前,又一个问题出现了:
"在波恩的胡闹刚结束",亨利希·马克思1836年暑假给他写信:
"你的债务--说真的,数目可不小--刚偿清,那爱的折磨立刻又令我们震惊地开始了"。
1836年10月,马克思离开特利尔前往柏林。
三、马克思的爱情
燕妮和卡尔最早在孩童时候就一直是朋友。
燕妮有着深褐色的头发,深蓝色的眼睛,在特利尔备受注目,甚至被选为舞会女王。
年轻的马克思--把自己描写为"一个真正热烈的罗兰"--是一个不懈的追求者:
在马克思离开特利尔去波恩前,他们之间默契相许,1836年夏天,这种默契变成了正式婚约。
从当时的风俗来看,这种婚约极度不寻常:
马克思只有18岁,燕妮大他4岁,而且他们的社会地位也有些悬殊。
开始时只有马克思的父母和他的姐姐索菲娅(这对恋人的牵线人)知道这个秘密。
燕妮的父亲1837年3月同意了这件婚事。
马克思的父母(至少在开始时)并不很热衷于这种结合;他们与燕妮的家庭也一直有着"数年来不必要的和令人心累的冲突"。
1836年10月马克思离开特利尔前往柏林,追求燕妮(如果还是半秘密状态的话)的成功强化了他对浪漫主义和诗歌的兴趣。
他在波恩和1836年秋天写的诗歌没有保留下来。
后来写的编为三本诗集:
《爱之书(第一部)》、《爱之书(第二部)》和《歌之书》。
这三本诗集都是献给燕妮·冯·威斯特华伦的。
据索菲娅·马克思记述,燕妮·冯·威斯特华伦收到诗集"掉下了悲喜交加的眼泪",她终生都细心地保存着诗集。
马克思的榜样是海涅、歌德和席勒,他的诗歌包括了德国浪漫主义的,除政治上反进步和民族主义之外所有的著名主题。
诗歌充满了悲剧的爱情,把人类命运说成神秘力量的玩物。
有着远离社会的、富有创造力的艺术家常见的主观主义和强烈的自我欣赏。
因此,对燕妮的爱情:
"面对着整个奸诈的世界,我会毫不留情地把战挑,让世界这庞然大物塌倒,它自身扑灭不了这火苗。
那时我就会象上帝一样,在这宇宙的废墟上漫步;我的每一句话都是行动,我是尘世生活的造物主。
"
马克思对浪漫主义诗歌的强烈爱好无疑由于和燕妮关系的紧张以及未来的不确定性增加了。
在燕妮父母还不知道他们订婚期间,燕妮从根本上就拒绝与她的未婚夫通信。
"我已得到你的燕妮的无限信任",亨利希·马克思在给儿子的信中写道,"但是这个善良的、招人喜欢的姑娘一直在受痛苦的折磨。
--她生怕会对你不利,会使你过分劳累,等等,等等,不一而足。
使她感到苦恼的是,她的父母什么也不知道,或者象我认为的那样,什么也不想知道。
她自己也无法解释,她自认为是一个满有理智的人,怎么会控制不住自己的感情。
"他建议儿子附一封给燕妮的信,应当"充满温情和纯真的爱情……但信中也应当明白述说你们的关系",信中一定"不要充满诗人的幻想"。
最后马克思终于决定应该给男爵写一封信,表明自己的打算;同时给自己的家留了一周时间用来观察男爵收到这封信的反应,以使他的父亲尽力保证婚约被顺利接受。
燕妮本人甚至在她父亲同意了婚约之后,还异常忧虑,她已过了她那一阶级的大多数女孩子结婚的年龄。
燕妮解释了她的心理:
"唉,卡尔,我的悲哀在于,那种会使任何一个别的姑娘狂喜的东西、即你的美丽、感人而炽热的激情、你的娓娓动听的爱情词句、你的富有幻想力的动人心弦的作品--所有这一切,只能使我害怕,而且,往往使我感到绝望。
我越是沉湎于幸福,那么,一旦你那火热的爱情消失了,你变得冷漠而矜持时,我的命运就会越可怕……正因为这样,卡尔,你的爱情并没有从我身上得到它实际要得到的东西:
对它十分感激,完全为它所迷恋。
所以,我常常提醒你注意一些其他的事,注意生活和现实,而不要像你所喜欢做的那样整个地沉浸、陶醉在爱的世界里,耗费你的全部精力,忘却其余的一切,只在这方面寻找安慰和幸福。
"
甚至亨利希·马克思偶尔也开始后悔同意了他们的婚事,尽力给儿子一些合理的建议,而这些建议他的儿子显然不会采纳:
"用诗人所特有的那种在爱情上的夸张和狂热的感情,是不能使你所献身的那个人得到平静的,相反,你倒有破坏她的平静的危险。
只有用模范的品行,用能使你赢得人们好感和同情的大丈夫式的坚定的努力,才能使情况好转,才能使她得到安慰,才能提高她在别人和自己心目中的地位……她为你作出了难以估量的牺牲--她表现出的自制力,只有用冷静的理智才能衡量……你应当证明,你虽然年轻,但是一个值得社会尊敬、很快就会使世人折服的堂堂男子。
"在父亲的建议和柏林大学整体氛围的影响下,马克思的浪漫主义时期没有持续很长时间。
四、伦敦的第一年
敦不久他在信中写道:
"现在我确实处境困难。
我的妻子临近产期,15日她又必须离开巴黎,我不知道到哪里去弄到必要的钱,使她能够动身并在这里安顿下来。
"燕妮甚至要把护照延长到5月15日也很困难(那时他们在巴黎租的房子已经到期)。
17日她带着3个小孩子到了伦敦,身上还怀着不到3个星期就会出生的第四个孩子。
格奥尔格·维尔特去接了她,格奥尔格·维尔特是一位批发商,共产主义者同盟的创建者之一,并曾在《新莱茵报》工作。
他看到了他们在莱斯特广场中已布置好了的房间,房子就在他们不久前离开这里的房子旁边。
当时他们正往这所房子里搬家,房子有两间,坐落在切尔西城市国王路旁的时髦地段。
租金昂贵(每月大概6英镑),但他们贫乏的财源从燕妮母亲的资助中得到了缓解,这样他们可以度过眼前的这段时间。
燕妮在她的回忆录中写道:
"11月5日,当时人们在外面高喊着'永远的盖伊·福克斯',戴着面具的小男孩在街上骑着人工巧手制作的驴子,一切都在喧嚣,我可怜的小亨利希出生了。
为了纪念这些伟大的反叛者,我们给孩子取名小福克斯。
"所以,正如维尔特所提及的,马克思的家庭中有四个国籍,每个孩子出生在不同的国家。
马克思一家很快就从切尔西的房子中搬出来了。
他们在那里的时间几乎还不超过6个月,女房东那边的麻烦来了,由于缺少现钱他们立刻被赶出来了。
不久,燕妮在给魏德迈的一封信中讲述了事情发生的经过:
我只要把我们一天的生活情况如实地向您讲一讲,您就会看到,过着类似生活的流亡者恐怕是不多的。
因为这里奶妈工钱非常高,尽管我的胸和背部都经常痛得厉害,我还是决定自己给孩子喂奶。
但是这个可怜的孩子从我身上吸去了那么多的痛苦和内心的忧伤,所以他总是体弱多病,日日夜夜忍受着剧烈的痛苦。
他从出生以来,没有一个晚上是睡到两三个小时以上的。
最近又加上了剧烈的抽风,所以孩子终日在生死线上挣扎。
由于这些病痛,他拼命地吸奶,以致我的乳房被吸伤裂口了;鲜血常常流进他那抖动的小嘴里。
有一天我正抱着他这样坐着,突然我们的女房东来了。
我们一个冬天已经付给她二百五十多塔勒,其余的钱按合同不应该付给她,而应该付给早已查封她的财产的地产主。
但她否认合同,要我们付给她五英镑的欠款,由于我们手头没有钱(瑙特的信来得太晚了),于是来了两个法警,将我不多的全部家当--床铺、衣物等--甚至连我那可怜的孩子的摇篮以及眼泪汪汪地站在旁边的女孩们的比较好的玩具都查封了。
他们威胁说两个钟头以后要把全部家当拿走。
那时忍受着乳房疼痛的我就只有同冻得发抖的孩子们睡光地板了。
我们的朋友施拉姆赶忙进城去求人帮忙。
他上了一驾马车,马狂奔起来,他从车上跳下来,摔得遍身是血,被人送回我们家来,那时我正和我可怜的发抖的孩子们在哭泣。
第二天我们必须离开这个房子。
天气寒冷,阴暗,下着雨。
我的丈夫在为我们寻找住处,但是他一说有四个孩子,谁也不愿收留我们。
最后有一位朋友帮了我们的忙,我们付清了房租,我很快把自己所有的床卖掉,以便偿付药房、面包铺、肉铺、牛奶铺的欠款,他们听说我被查封财产都吓坏了,突然一齐跑来向我要账。
把出卖了的床从家里抬出来,搬上小车--您知道,又出了什么事?
当时天色已晚,太阳已经落了,按英国的法律在这个时候是禁止搬运东西的,于是房东领着警察来了,说里面可能有他的东西,说我们想逃到外国去。
不到五分钟,我们门前就聚集了不下二三百个看热闹的人,切尔西的流氓全来了。
床又搬了回来,只好等第二天早晨太阳出来以后再交给买主;最后,当我们卖掉了一切家当,偿清了一切债务之后,我和我的可爱的孩子们搬到了莱斯特广场莱斯特街1号德国旅馆我们现在住的这两间小屋。
在这里我们每星期付五个半英镑才凑合住下来了。
1850年4月被从切尔西的房子中逐出,他们就在第恩街64号找了一套可以长久租住下来的两间房子,房子的主人是一位做饰带生意的犹太商人,流亡者委员会会计亨利希·鲍威尔也曾在这里住过。
燕妮带着四个孩子在那里过夏天,把它描述为"悲惨的"。
在伦敦马克思前景黯淡,认为应该与恩格斯一起移居到美国。
他准备在那里找一个地方能够继续出版杂志,于是设法寻到了租用的价格;但却是"惊人地昂贵"。
所以马克思一家只有移到这条街的28号了,由于吉多的死,迁居马上进行了。
吉多才一岁,他突然死于由于脑膜炎而引发的痉挛,是三个中第一个在第恩街死去的孩子。
虽然困难重重,马克思在政治方面依然很活跃。
在伦敦的头几个月,马克思的时间被三件相互关联的事情占去了:
作为德意志工人教育协会中流亡者的代表所进行的工作;共产主义者同盟的重组;以及仿照《新莱茵报》的样式进行创建一个月刊杂志的工作。
他把这三项所有的工作都看作重建1848年曾在科伦存在过的"马克思党"的途径。
五、《共产党宣言》
马克思一直在写作《共产党宣言》。
伦敦共产主义者给他提供了一叠资料,其中至少包括三份各自独立的《共产党宣言》暂定稿。
恩格斯起草了一份草稿,其中吸收了1847年6月底第一次大会的观点,这份草稿在夏末秋初的多次小组会议上讨论过。
莫泽斯·赫斯另提了一份稿子,恩格斯讥讽地说是"神性的改善"。
赫斯的草稿没有保存下来,只有两篇针对时代而写的《信条》保存下来了,文章表明了不论在思想上(在这一点上,赫斯坚信证明方针的合理性要诉诸于永恒的法则)还是在策略上(在这一点上,赫斯认为接下来的革命应该是无产阶级的革命)与马克思恩格斯的差异。
恩格斯代表同盟的巴黎支部,起草了第三稿。
关于第三稿,他在起身去伦敦前给马克思写了信:
请你把《信条》考虑一下。
我想,我们最好是抛弃那种教义问答形式,把这个东西叫做《共产主义宣言》。
因为其中必须或多或少地叙述历史,所以现有的形式是完全不合适的。
我将把我在这里草拟的东西带去,这是用简单的叙述体写的,但是校订得非常粗糙,十分仓促。
这份草稿的题目是《共产主义原理》,由25个问答组成,马克思极为广泛地吸收了其中的思想。
但是,公正地讲来,恩格斯和马克思之间有一个明显的不同,即恩格斯根源于启蒙运动和根源于他在工业化英国的经历而来的乐观的、决定论的方法和马克思根据法国工人阶级的经验而来的更多地对政治的强调。
恩格斯后来说它"基本上……是他的著作",并说"……基本思想完全是属于马克思一个人的"。
虽然《共产党宣言》的封面上出现了他们两个人的名字,并且长期以来被认为是两个人共同的作品,而实际上它的写作完全是马克思一个人完成的。
在一定意义上可以说,《共产党宣言》包含的几乎所有的思想在以前,尤其是在法国社会主义者中都有过清晰阐述,《共产党宣言》坚定地继承了法国社会主义者传统。
巴贝夫关于革命的思想、圣西门的历史时期的划分和对工业的重视、孔西得朗的《宣言》(Manifeste),所有的这些都给马克思多方面的思想启发。
他本人第一个承认他开始使用的阶级的概念,很久以前法国资产阶级历史学家已经使用了。
但有力的、全面的分析和一贯的唯物主义方法却完全是崭新的。
《共产党宣言》分为四个部分。
第一部分叙述了中世纪以来阶级社会的历史,末尾预言了无产阶级对当前统治阶级--资产阶级的胜利。
第二部分描述了共产党在无产阶级中的地位,反驳了资产阶级对共产主义的批评,接着叙述了共产主义革命的特点、无产阶级取得胜利要采取的措施以及未来共产主义社会的性质。
第三部分广泛地批判了其他几种类型的社会主义--保守的、资产阶级的和空想的。
最后一部分简短叙述了共产党对其他对立党派采取的策略,结尾呼吁无产者团结起来。
《共产党宣言》是一部宣传性文稿,在革命的前夜迅速传播。
马克思恩格斯1872年认为"'宣言'中所发挥的一般基本原理整个说来直到现在还是完全正确的"。
就以后所有使它成为一部名著的清晰性和力度而言,(在当时)《共产党宣言》实际上是被忽略了。
《共产党宣言》还没有完成,1848年的革命就已经开始了。
六、第恩街的生活
匆匆阅读马克思的信件,会给人这样一种印象:
马克思的家庭困难主要归因于他们生活在最为贫困潦倒的境地之中;马克思本人关于他缺少资金的描述好像可以证实这一点。
1852年似乎是最为糟糕的一年。
2月,"一个星期以来,我已达到非常痛快的地步:
因为外衣进了当铺,我不能再出门,因为不让赊账,我不能再吃肉"。
同月,燕妮写道:
"这一切是如此令人苦恼,以致需要他的全部精力……才能坚持这种每日每时的斗争"。
4月,马克思不得不借钱安葬他的女儿。
10月,马克思为了买报纸而不得不典当了他的大衣;12月,他在一封给克鲁斯的信中写道(附了他的《揭露科伦共产党人案件》):
"如果你们考虑到,小册子的作者因无裤子和鞋子而被囚禁在家里,他的一家人过去和现在每分钟都受到确实极端贫困的威胁,那末你们是能够赏识这本小册子的幽默的。
"
第二年的抱怨就没有这么多了,但仍然"有些在当铺里的贵重物品必须办续当手续,否则就赎不出来了。
现在连买最迫切的必需品都没有钱,续当当然是办不到的"。
10月份,"债务自然大大增加,以致一切最必需的东西都送进了当铺,全家穿得破烂不堪,家里已经十天没有一文钱了"。
当铺对马克思一家来说是必不可少的机构。
但它也曾是忧心之源:
马克思试着当掉了燕妮家的一些有着阿盖尔郡图饰的银器。
典当商认为这很可疑,就通知了警察,以至于马克思在能够证明自己的诚实之前,不得不在监狱中度了周末。
1855年夏,马克思和他的家庭采取了较为激烈的行动,隐退到坎柏威尔伊曼特的家中,这部分是躲避弗罗恩德医生,他正在因为一笔未付的账单起诉马克思;马克思从9月到12月出于同样的原因在曼彻斯特恩格斯那里匿居。
然而,对马克思收入的认真考察会给人以这样一种强烈印象,即他的困难与其说来自真正的贫穷,倒不如说是希望保住面子,并且不会节用资金。
这自然是人们意料之中的,因为马克思未曾管理以前收到的和60年代又收到的一笔笔大数目的钱财。
一到达伦敦,马克思就完全准备好了在切尔西租一套房,那里的房子非常贵--是他最后从第恩街搬出来时所付房租的两倍多。
《新莱茵报:
政治经济评论》的失败最终导致了他一贫如洗。
他把自己的金钱大量投入到了杂志的运行上,但实际是一无所获。
1850年10月,他不得不请求魏德迈卖掉所有的银器(除了小燕妮的一些物件),这些银器是他的妻子曾在一年前为了买她到巴黎去的路票当掉的。
幸运的是有几个慷慨的朋友。
简单算起来,在这年收到《纽约每日论坛报》①的第一张支票前(这年他的收入大概是最低的),马克思似乎至少收到了150英镑的馈赠。
(由于这只是保留下来的信件中提到的,因此其总数很可能还要更高些。
)资助的来源是多方的:
主要援助者是恩格斯和马克思的科伦朋友们(经由丹尼尔斯);维尔特和拉萨尔也给了一些;燕妮的表兄弟给马克思寄了15英镑;弗莱里格拉特给了马克思30英镑,这些钱是他说"党派急需"从"一些愿意支持我们事业的朋友那里"搞到的。
马克思说这些帮助纯粹来自于他亲密的朋友。
正如燕妮所说:
"我的丈夫在这方面是一丝不苟的,他宁愿牺牲所剩下的一切,也不愿过那些……民主派的乞讨生活"。
的确,他甚至拒绝了拉萨尔帮助举办一个公众捐助活动出版他的经济学著作。
50年代初,居住的花费实际在下降,150英镑对一个有三个孩子的中层偏低的家庭来说应该是完全足够了。
弗莱里格拉特的家庭境况和马克思相似,他一年挣不到200英镑,还自夸说他从来没有"缺过美味的肉排"。
到1852年为止,马克思经济状况得到改善,因为他作为《纽约每日论坛报》的驻伦敦记者有了一份固定的收入。
虽然1852年时还不多,但1853年就达到80英镑,1854年超过160英镑。
1855年和1856年,来自《
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