综合素质小学10 阅读理解能力章节练习.docx
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综合素质小学10阅读理解能力章节练习
1.
乡间读书过个年
一近年关,苍茫的岁末时分总是格外地撩动着城里游子的心境。
一时间周围总像有声音在急不可待地催促我踏上归家的行程,收拾好行李,常常丢三落四地忘却家人嘱咐携带的东西,却总忘不了整理好几册自己要读的书。
说真的,再也没有比过年时到乡间,更能唤起我读中国古书的情怀了。
在祥和氤氲的冬日乡间,我有机会独自面对着收割后一派深沉平静的田野,感受着漂浮在乡间晨曦里那种白露未曦的独特气息。
村舍间红色的桃符、响亮的鞭炮交织起洋洋的喜气,院落里农事已毕的乡亲们围炉沽酒。
在微微醉意中品味着日常生活小满足中的大幸福。
在乡间读书总是让人有着太多的感动与联想,乡土、家园、传统,朴素生命里的浮世悲欢,纯粹中国式的生活感受,都在这样一个极其中国化的时节中凸显出来,让你远离尘嚣,亲近风土,走进民间与历史的深处,刻骨铭心地触摸到在庄稼与方言间流淌的中国灵魂与东方血脉。
走进异地城里读书已经多年,读出那份困惑与浮躁却是始料未及的。
今天读书人的心灵早已失却了往昔的宁静与纯粹。
生活变得丰富多彩,但也喧闹不堪,一切让人目不暇接,但心灵似乎更加苍白贫血。
物欲横行代替了文雅从容的涵咏,膨胀的功利之心侵吞了悠游的读书之乐。
在城市钢筋水泥丛林里的读书人忙碌于排行榜、传媒、畅销书和不着边际的研讨会,这种现代人的读书生活中可能什么都有,就是没有真正的读书。
身在香港繁华之地的董桥先生刻闲章一枚说:
“我是个村郎,只合守篷窗、茅屋、梅花帐。
”
年头岁尾偶尔从生活的漩涡里平静下来,惊心岁月,又流年暗换,蓦然发觉生命里又有一些日子远去了。
对一个读书人来说,过年时回乡间读书,在心灵宁静与平和的无穷感悟中,才能真的留住岁月,留住自我。
(1)结合材料,分析作者为什么说“再也没有比过年时到乡间,更能唤起我读中国古书的情怀了”。
(2)文段中“现代人的读书生活中可能什么都有,就是没有真正的读书”表达了作者什么观点?
答案:
(1)在乡间读书能够让作者感受乡土、家园、传统,朴素生命里的浮世悲欢,走进民间与历史的深处,刻骨铭心地触摸到在庄稼与方言间流淌的中国灵魂与东方血脉,在心灵宁静与平和的无穷感悟中,留住岁月,留住自我。
(2)表达了作者认为现代生活的丰富多彩及人们的功利之心,侵吞了读书人感悟心灵宁静与平和的读书之乐。
解析:
2.
路灯下的守望
没有晚风吹笛,没有月光煮酒,一盏盏灯火点亮孤独的城市。
我匆匆吃过母亲中午走时预留的晚餐,躺坐沙发上,开始用遥控器点播欢愉。
荧屏里刀光剑影,红颜如玉,上演着绚烂的青春与江湖,我陶醉其中,几乎忘却了母亲单车远骑,在现实里沉重呼吸。
不去管它,时间尚早,节目大好,快乐总是将忧愁代替。
墙上挂钟嘀嗒嘀嗒,一圈圈地轮回,楼梯幽暗寂静,始终听不见母亲踏响的脚步。
我开始坐立不住,披衣,下楼,伫立在路灯下守望。
一拨拨人影来去,没有熟悉的步履。
夜风清寒,也不忍搅醒满街的浅梦。
我在路灯下来回地张望踱步,以此驱赶着浓浓的睡意,原来这守望,并没有臆想的雅趣,而是桩焦虑烦躁的苦事。
母亲去的地方,我没有去过,只听妹妹讲起。
据说是个破旧的厂房,里面堆积着如山的啤酒瓶子,母亲戴了手套,坐在池边,机械枯燥地挥舞着一把钢丝刷子,将一堆的“瓶山”,清洗干净,转移到另一堆去。
从学校毕业之后,我一身娇气被现实碰撞得狼藉,蜗居家里,闭门不出,就如一只受伤的鞋子,被生活丢弃在角落里,无人问津。
只有母亲心急,她要把鞋子扶正,让它端端正正地上路。
这活儿,本是为我揽下的,一来解解寂寞,二来赚点收入,我不去,母亲就顶了急。
瘦弱的身躯不停歇地运作,自然吃力,况且路远,又得单车载步,风来,吹乱鬓发;雨来,淋湿单衣。
担心越来越盛,守望越来越长,我劝母亲别去了,母亲抹去额上汗水,说再坚持下,干够一月吧,什么事都要善始善终呀。
母亲说到做到,一日日继续下去,我不明白她的执着,暗笑她的迂,可是每当深夜又不免担忧,于是这守望,也便在路灯下一夜夜继续下去。
当母亲干满一月回家时,我如释重负般吁口长气,我知道,我的守望终于结束了。
我挺直腰身,只顾在青春的风中前行,根本就没在意身后的母亲,她悄悄接住我丢弃的守望,衔在深情的眸子里,望穿我一生。
那段日子,也许真是太过年轻了吧,根本不懂得也不愿意守望,把自己藏在荧屏里,藏在梦境里,悠闲了自己,辛苦了母亲,以至于现在行走街上时总不能仰望路灯,总感觉那柔和的灯光是灼眼的。
每每回首来时路,就觉得这青春一半是明亮的,而另一半,分明是灰暗的。
(1)结合文段谈谈“守望”的两层含义。
(2)文末作者为什么说“每每回首来时路,就觉得这青春一半是明亮的,而另一半,分明是灰暗的”?
答案:
(1)一是我满怀担忧、焦灼地在路灯下等待单车远骑做工,深夜不回的母亲;二是母亲对我的深切关怀,守望我一生。
(2)“青春一半是明亮的”源于母亲对我的呵护,守望我一生,让我不至于被生活丢弃;“另一半分明是灰暗的”是指我的年轻、任性,辛苦了母亲,我对母亲深怀愧疚。
解析:
3.
自己的花是给别人看的
季羡林
爱美大概也算是人的天性吧。
宇宙间美的东西很多,花在其中占有重要的地位。
爱花的民族也很多,德国在其中占有重要的地位。
四五十年以前,我在德国留学的时候,曾多次对德国人爱花之真切感到吃惊。
家家户户都在养花。
他们的花不像在中国那样,养在屋子里,他们是把花都栽种在临街窗户的外面。
花朵都朝外开,在屋子里只能看到花的脊梁。
我曾问过我的女房东:
“你这样养花是给别人看的吧!
”她莞尔一笑,说:
“正是这样!
”正是这样,也确实不错。
走过任何一条街,抬头向上看,家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。
许多窗子连接在一起,汇成了一个花的海洋,让我们看的人如入山阴道上,应接不暇。
每一家都是这样,在屋子里的时候,自己的花是让别人看的;走在街上的时候,自己又看别人的花。
人人为我,我为人人。
我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。
今天我又到了德国,刚一下火车,迎接我们的主人问我:
“你离开德国这样久,有什么变化没有?
”我说:
“变化是有的,但是美丽并没有改变。
”我说“美丽”指的东西很多,其中也包含着美丽的花。
我走在街上,抬头一看,又是家家户户的窗口上都开满了鲜花。
多么奇丽的景色!
多么奇特的民族!
我仿佛又回到了四五十年前,我做了一个花的梦,做了一个思乡的梦。
(1)文中,作者说德国是“多么奇特的民族”,它的奇特表现在哪里?
(2)结合材料,并联系实际,解释“人人为我,我为人人”这句话的内涵。
答案:
(1)奇特表现在两个方面:
一是德国家家户户都养花,并且把花都栽种在临街窗户的外面。
花朵都朝外开,在屋子里只能看到花的脊梁。
二是在屋子里的时候,自己的花是让别人看的;走在街上的时候,自己又看别人的花。
家家户户践行着“人人为我,我为人人”的高尚品质。
(2)这句话在文中的含义是:
自己的花是让别人看的,自己又看别人的花。
联系实际而言,是指帮助别人,快乐自己;“赠人玫瑰,手留余香”;给予是让人快乐的。
只有我为人人,才能人人为我。
因为我为人人,所以人人为我。
解析:
4.
书信的记忆
生活的时尚,让今天的人们再也不必去关注书信是否存在于自己的生活中。
因为现代高科技文明所带来的生活享受以及生活方式的改变,显然已经让人们放弃了用“书信”去书写内心情感的想法,越来越多的人不知道书信是什么,用它来做什么,这E时代的生活,最终终止了书信的使命。
在过去的久远岁月中,信是我远离故乡后单纯日子里稀有的欢乐和渴望。
收信、读信、回信,那是一种情感的聚焦和回暖,是一种人与人之间生活时空的对接与相叠。
透过文字,那个思念的故乡就会浮现在眼前,仍是那么的熟悉而且真实贴切。
在我书写的一封封家书里,落笔处是我对亲人的想念,是我向他们汇报自己生活和工作情况的诉说,是我感受外面精彩世界的娓娓道来。
那种年月,小小的书信承载着我与亲朋间最大的情感空间。
书信也是我温暖和慰藉生活的通道,是我们这些远离家乡之人的情感守望,也是我们生活里不可缺少的调味汁和精神养分。
它支撑着我们度过了一段美好的人生时光。
“洛阳城里见秋风,欲作家书意万重,惟恐匆匆说不尽,行人临发又开封。
”一封小小的书信,寄托了多少情思,托付了多少人的内心情感。
如今,我们已不再等待书信,也不愿用笔去写下内心想要诉说的东西,若是有送报的邮差捎来几封信,倒会让你觉得稀奇,拆开看,信封里除了广告,便会是一些收费通知或对账单什么的。
莫非我们想要同另一个人私下说的话,都已用电话和E-mail说完?
信的时代终结后,我不知道我们还能盼望什么。
(1)“这E时代的生活,最终终止了书信的使命”中“书信的使命”是什么?
(2)请分析解释文末“信的时代终结后,我不知道我们还能盼望什么”一句表达了作者怎样的情感。
答案:
(1)书信的使命是书写内心情感,寄托情思。
(2)表达了作者认为现代的人们已经很难再感受书信情结的失落情感。
在作者看来,信是人与人之间生活时空的对接与相叠,是对亲人的想念,是情感生活中的温暖和慰藉的通道,是生活里不可缺少的调味汁和精神养分,而现在的高科技已经终结了人们用笔书写内心情感的时代。
解析:
5.
秋天
李广田
生活,总是这样散文似的过去了。
现在是秋天了,和春天比较起来,春天是走向“生”的路,这使我感到大大的不安。
因为我自己是太弱了,甚至抵抗不过这自然的季候之变化,为什么听了街巷的歌声便停止了工作?
为什么听到了雨滴便跑出了门外?
看到一枝幼芽,一朵湿云,为什么就要感到了疯狂?
我自恨.不能和它鱼水和谐,它鼓作得我太不安定了,我爱它,然而我也恨它,即至夏天,这才又对它思念起来,但是到了现在,这秋天,我却不记得对于春天是些什么情场了,只有看见那枝头的黄叶时,也还想:
这也像那“绿柳才黄半未匀”的样子,但总是另一种意味了。
我不愿意说秋天是走向“死”的路——请恕我这样一个糊涂的安排——宁可把“死路”加给夏天,而秋天,甚至连那被人骂为黑暗的冬天,又何尝不是走向“生”的路呢?
比较起春与夏来,我说它更是走向“生”路的。
我将说那落叶是为生而落,而且那冰雪之下的枝条里面正在酝酿着生命之液。
它们沉着有力,为了将来,为了生命。
这样的季候,是我所最爱的了。
但是比较起冬天来呢,我却又偏爱秋。
我几乎说不出为什么秋比冬更好,也许因为那枝头的几片黄叶,或是那篱畔的几朵残花,在那些上边,是比冬天更显示了生命,不然.是在那些上面,更使我忆起了生命吧。
世界是真实的,人生是真实的,一切都是真实的,我们要向着人生静默,祈祷,来打算一些真实的事物了。
我想该这样说:
“我愿走在道上,不愿停在途中。
”所谓人生,是走在道上的了。
前途是有着希望的,而且路是永长的。
希望小的人是有福了,因为他们可以早些休息,然而他们也最不幸,因为他们停在途中了,那干脆不如到地下去。
而希望大的人呢,他们也是有福的吗?
绝不,他们是更不幸的。
然而人间的幸与不幸,却没有什么绝对的意义,谁知道幸的不幸与不幸之幸呢?
(1)文章第二段提到了“沉着”,试从字义和情感两个方面加以分析。
(2)联系上下文,谈谈对“谁知道幸的不幸与不幸之幸呢?
”这句话的理解。
答案:
(1)“沉着”二字,从字义上看有“沉淀、积蓄、酝酿”之意;从情感上看,从作者对秋天的落叶残花等景物中的描写和思考中,揭示了生命的潜在活力,预示了新的希望。
(2)幸与不幸都是相对的,两者相互交织,不能绝对分开。
“希望小”的人是“幸”的,他们可以早点休息,但也是不幸的,他们品尝不到人生的快乐滋味。
“希望大”的人是“不幸的”,他们在前行的途中必定要经历人生的苦难,但也是幸运的,他们能真正知道人生的快乐,品味到实在的生存。
解析:
6.
故乡的小河
故乡的小河,一直在我的梦中蜿蜒流淌。
我的故乡是东北山区的一个小村庄,虽算不上风光旖旎,但也称得上山清水秀。
小河在村边蜿蜒流淌,流过了远古洪荒,珍藏了岁月的沧桑。
春天的小河是一首清丽温婉的诗,夏天的小河是一幅生动的民间风俗画,秋天的小河是一篇充满理性哲思的抒情散文,冬天的小河是一首充满野趣的童谣。
小河丰富着人们的生活,小村的人似乎一天也离不开小河,它成了人们生活的一部分。
人们理所当然地向小河索取着一切,甚至把河边的柳树砍下做了烧柴,捞出河中的细沙筑屋垒墙;每当大旱年头,又把小河当成救命河,河水源源不断地流向大田,用小河瘦弱的身躯,支撑起小村一年的希望……就这样,小河用它甘甜的乳汁,滋养着小村,用它的默默流淌,记录着小村的成长,它是小村生命延续的源泉……
时光随着流水远逝,当我回到阔别十余年的小村,我第一眼的感觉是:
山乡巨变了!
大红砖瓦房、红砖围墙代替了草屋板杖;摩托车满街跑,汽车、拖拉机屡见不鲜,村里安了自来水,互联网进了农家院……
小村人过上了现代生活!
可是,当我定睛看时:
山上茂密的树林不见了,田地开到了山顶;原来开满鲜花的大草甸子,现在积满泥沙;光秃秃的山岗上,成群的牛羊正在把树根刨出来咀嚼……河床坍塌了,混浊的细流几近干涸,河床边堆满垃圾,散发着难闻的气味……这个曾经让小村依赖的小河,这个在小村人生活和生命中不可或缺的小河,就这样被冷落了,被抛弃了。
我久久地站立在小河边,我听到了小河沉重的脚步和悲情的呜咽!
它狼藉的面容让我不忍卒看,我感觉到了无限悲凉,我无法预知小河的明天,但我似乎更不敢想象小村的明天!
我只愿小河的清波,重新荡漾在故乡孩子们的梦中……
(1)结合材料谈谈“我听到了小河沉重的脚步和悲情的呜咽!
”一句运用了什么修辞手法,表达了作者怎样的感情。
(2)联系实际,谈谈作者用“我只愿小河的清波,重新荡漾在故乡孩子们的梦中……”表达了什么情感。
答案:
(1)作者借用拟人修辞手法为小河的遭遇鸣不平,表达了作者对小河深深的眷恋之情,对村民抛弃小河的不满。
(2)当前人们在追求经济快速发展的同时,往往忽略了对自然环境的保护。
“我只愿小河的清波,重新荡漾在故乡孩子们的梦中……”表达了作者对美好自然环境的渴望。
解析:
7.
读书的意义
俞平伯
古人云,“读万卷书,行万里路”,这其实是对一桩事情的两种看法。
游历者,活动的书本。
读书则曰卧游,山川如指掌,古今如对面,乃广义的游览。
现在,因交通工具的方便,走几万里路不算什么,读万卷书的日见其少了。
当然有种种的原因,最浅显的看法是读书的动机、环境、空气无不缺乏。
讲到读书的真意义,于扩充知识以外兼可涵咏性情,修持道德,原不仅为功名富贵做敲门砖。
既为功名富贵,依目下的情形,似乎不必定要读书,更无须借光圣经贤传,甚至于愈读书会愈穷,这无怪不喜欢读书,懂得怎样读的人一天一天地减少了。
读书空气的稀薄,读书种子的稀少,互为因果循环。
现在有一些人,你对他说身心性命则以为迂阔,对他说因果报应则以为荒谬,对他说风花雪夜则以为无聊。
不错,是迂阔、荒谬、无聊。
你试问他,不迂阔,不荒谬,不无聊的是啥?
他会有种种漂亮的说法。
但你不可过于信他,他只是要钱而已,文言谓之好利。
好利之心压倒一切,非一朝一夕之故。
古人说:
“不以利为利,以义为利也。
”以义为利是遥远的古话。
退一步说,以名为利,然名利双收,话虽好听,利必不大。
惟有不恤声名的干,以利为利,始专而且厚。
道德名誉的观念本多半从书本中来,不恤声名与不好读书亦有相互的关联。
在这一味好利的空气中寻求读书乐,岂不难于上青天?
除非我们把两者混合。
假如我们能够立一种制度,使天下之俊秀求官位利禄之途必出于读书,近乎从前科举的办法,这或者还有人肯下十载寒窗的苦工。
严格说来,这已失却读书的真意义,何况这制度的确立还遥遥无期。
(1)作者认为读万卷书的人很少,原因是“读书的动机、环境、空气无不缺乏”,这里的“空气”具体指什么?
(2)作者在最后一段说“严格说来,这已失却读书的真意义”,这样说的理由是什么?
答案:
(1)这里的“空气”指读书的氛围,一方面读书的人日渐稀少,另一方面读书人处于好利的环境中,最终导致“空气缺乏”,读书氛围不佳。
(2)大部分人读书的真正意义不是为了扩充知识,涵咏性情,修持道德,而是为了官位利禄,使读书成了功名富贵的敲门砖,所以失却了读书的真意义。
解析:
8.
老家
孙犁
前几年,我曾诌过两句旧诗:
“梦中每迷还乡路,愈知晚途念桑梓。
”最近几天,又接连做这样的梦:
要回家,总是不自由;请假不准,或是路途遥远。
有时决心起程,单人独行,又总是在日已西斜时,迷失路途,忘记要经过的村庄的名字,无法打听。
或者是遇见雨水,道路泥泞,而所穿鞋子又不利于行路,有时鞋太大,有时鞋太小,有时倒穿着,有时横穿着,有时系以绳索。
种种困扰,非弄到急醒了不可。
其实,“文化大革命”以后,我已经回过两次老家,这些年就再也没有回去过,也不想再回去了。
一是家里已经没有亲人,回去连给我做饭的人也没有了。
二是村中和我认识的老年人,越来越少,中年以下,都不认识,见面只能寒暄几句,没有什么意思。
人对故乡,感情是难以割断的,而且会越来越萦绕在意识的深处,形成不断的梦境。
那里的河流,确已经干了,但风沙还是熟悉的。
屋顶上的炊烟不见了,灶下做饭的人,也早已不在。
老屋顶上长着很高的草,破漏不堪。
村人故旧,都指点着说:
“这一家人,都到外面去了,不再回来了。
”
最近有朋友到我们村里去了一趟,给我几间老屋拍了一张照片,在村支书家里,吃了一顿饺子。
关于老屋,支书对他说:
“前几年,我去信问他,他回信说,也不拆,也不卖,听其自然,倒了再说。
看来,他对这几间破房,还是有感情的。
”
我解嘲似的说:
“那总是一个标志,证明我曾是村中的一户。
人们路过那里,看到那破房,就会想起我,念叨我。
不然,就真的会把我忘记了。
”
但是,新的正在突起,旧的终归要消失。
(1)文章第一段详细描写了各式各样的梦境,这样写有什么作用?
第四段作者对老家河流、风沙、屋顶、炊烟、做饭的人……的回忆,主要运用了什么样的描写手法?
营造了一种什么样的气氛?
(2)通观全文,简要分析作者对老家怀有什么样的复杂心情。
答案:
(1)第一段之所以描写各式各样的梦境,是为了更好地表现作者对故乡难以割断的感情,这种思乡之情萦绕在意识深处,自然会形成不断的梦境,这样写使文章更形象生动,更真实可信。
第四段主要运用了白描的手法,以朴素的语言写出真情,营造了一种物是人非、深沉凄凉而又伤感的气氛。
(2)作者对老家的心情是复杂的,矛盾的。
作者思念家乡,尊重家乡,却不想再回去。
一是因为家里已没有亲人;二是因为所认识的老年人越来越少,中年以下的人都不认识;三是因为新的正在兴起,旧的终归要消失。
故乡的面貌正在发生变化,老屋终将消失,表达了作者对老屋虽伤感而又理解的矛盾心理。
因此,只得以不断的梦境和悠悠的回忆来化解内心世界的矛盾。
解析:
9.
致小读者的一封信
冰心
亲爱的北京小读者:
这封信的对象,是北京的小读者,地点是我们伟大祖国的首都北京,时间是一九八六年太平盛世的春节,也就是农历丙寅年的春节。
寅年是虎年,我祝小朋友们在这一年中,像小老虎般有一股羁绊不住的斑斓奔跃的朝气!
小朋友,你们现在生活的地区和时代,所得到的春节快乐,比从前的和全国其他地区的小朋友所得到
的,都要圆满丰富得多。
我知道春节期间,你们会得到爷爷奶奶给的压岁钱;叔叔阿姨给的小人书、玩具和糖果。
我希望你们在得到这些礼物的时候,首先要想到周围的兄弟姐妹、同学、朋友,“不自私”地和他们分享自己的欢乐。
你们得到的压岁钱,最好交给父母,请他们替你储蓄起来;或是订阅几份儿童刊物,来丰富你们的知识。
如果你们得到花炮,要注意在放过之后,把地上的纸屑药灰扫起来放在垃圾箱里,不要在夜晚九时以后放花炮,以免惊扰老人和婴儿的安眠。
总之,我愿你们在快乐的游戏中,要记住保护“环境美”的重要性,如不随地乱扔糖纸果皮之类,这些我早已对你们谈过,就不必再提醒了。
最后,我衷心祝愿你们有一个最欢畅健康的春节!
热爱你们的朋友:
冰心
(1)请概括本文中的主要内容。
(2)结合材料内容,说明文中划线句子的意图。
答案:
(1)主要内容是教导北京的小朋友们,一是学会分享压岁钱、小人书、糖果等礼物,要与家人、朋友、同学分享;二是学会正确保管、使用压岁钱;三是要保护环境,保持环境整洁。
(2)作者通过对现在和过去、北京和其他地区小朋友过春节情况的比较,告诫北京的小朋友们,要懂得珍惜快乐,懂得分享快乐。
自己快乐的同时,也要想着他人,想着比自己境遇差的人。
要关爱家人、关爱同学、关爱朋友,也要关爱环境、关爱社会。
解析:
10.
大地山河
茅盾
住在西北高原的人们,不能想象江南太湖区域所谓“水乡”的居民生活。
所谓“暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞”,也还不是江南“水乡”的风光。
缺少那交错密布的水道的西北高原的居民,听说人家的后门外就是河,站在后门口(那就是水阁的门),可以用吊桶打水,午夜梦回,可以听得橹声欸乃,飘然而过,总是有点难以构成形象的罢?
光是从天空飞过,你不能具体地了解所谓“西北高原”的意义。
光是从地上走过,你了解得也许具体些,然而还不够“概括”(恕我借用这两个字)。
你从客机的高度仪的指针上看出你是在海拔三千多公尺以上了,然而你从玻璃窗向下看,嘿,城郭市廛,历历在目,多清楚!
那时你会恍然于下边是高原了。
但你还得在地上走过,然后你这认识才能够补足。
你会不相信你不是在平地上。
可不是一望平畴,麦浪起伏?
可是你再极目远望,那边天际一道连山,不也是和你脚下的“平地”并列的么?
有时你还觉得它比你脚下的低呢!
要是凑巧,你的车子到了这么一个“土腰”,下面是万丈断崖,而这万丈断崖也还是中间阶段而已,那时你大概才切实地明白了高原之所以为高原了罢?
这也不是凭空可以想象的。
谢家的哥哥以“撒盐”比拟下雪,他的妹妹说,“未若柳絮因风起”。
自来都认为后者佳胜。
自然,“柳絮因风起”,多么清灵俊逸,但这是江南的雪景。
如果说北方,那么谢家哥哥的比拟实在也没有错。
当然也有下大朵的时候,那也是“柳絮”了,不过,“撒盐”时居多。
积在地上,你穿了长毡靴走过,那煞煞的响声,那颇有燥感的粉末,就会完全构成了“盐”的印象。
要是在大野,一望皆白,平常多坎陷与浮土的道路,此时成为砥平而坚实,单马的雪橇轻溜溜地滑过,那时你真觉得心境清凉,而实在,空气也清洁得好像滤过。
(1)作者认为怎样才能真正了解“西北高原”?
(2)在作者眼中,江南的雪和西北的雪各有什么特点?
能带给人怎样的不同感受?
答案:
(1)对西北高原的了解不是凭空可以想象的,要了解“西北高原”的意义,既要有宏观的把握,也要有身临其境的体察。
既要从空中飞过,也要从地上走过,这样才能真正了解。
在空中你可以得到一个概括的印象,在地上走过你才能切实地明白高原之所以为高原的原因。
(2)江南的雪若“柳絮因风起”,带给人清灵俊逸的美感;西北的雪似“空中撒盐”,带给人厚重、实在的感觉,它具有填平一切坎陷的力量,同时使人感到心境清凉而实在。
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