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古诗中的常见意象整理
古诗中的常见意象-整理
古诗中的常见意象文化含义及理解(第一编)
(一)树木类
1.松柏
松柏是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象。
李白《赠书侍御黄裳》:
“愿君学长松,慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。
2.竹子
竹子具有“性直”“心空”“节贞”等特点,用以比拟君子的品德修养。
竹子、竹林深为隐者所爱。
3.杨柳
“柳”谐音“留”,常作留客之意,又因柳丝柔长,风吹而成缠绵难舍之状,故古人常折柳送别。
将别情用柳化成形象语句的是柳永,他在《雨霖铃》中写道:
“今宵酒醒何处?
杨柳岸,晓风残月”。
以杨柳岸配合晓风、残月等意象,把自己与情人分别的凄惨之意描绘得淋漓尽致。
4.梧桐
梧桐凄凉悲伤的象征。
元人徐再思《双调·水仙子·夜雨》:
“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。
”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
其他如“一叶叶,一声声,空阶滴到明”(温庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”(李清照《声声慢》)等。
5.芭蕉
“芭蕉”和“梧桐”的意象差不多,都是离情别绪孤独忧愁的象征。
常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
李清照曾写过:
“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。
阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来,对芭蕉为怨悱。
吴文英《唐多令》:
“何处合成愁?
离人心上秋。
纵芭蕉,不雨也飕飕。
”葛胜冲《点绛唇》:
“闲愁几许,梦逐芭蕉雨。
”雨打芭蕉本来就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更令人觉得凄恻。
(二)花草类
1.红叶
传情之物。
朱淑真《恨春》:
“碧云信断惟劳梦,红叶成诗想到秋。
”据唐人范摅《云溪友议》:
相传唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶,后珍藏起来。
宣宗放宫女嫁人,卢渥选中的宫女,正巧就是在红叶上题诗的人。
后来借指以诗传情。
如高明《二郎神·秋怀》:
“无情红叶偏向御沟流,诗句上分明永配偶,对景触目恨悠悠。
”
2.黄叶
秋风萧瑟,落叶飘零,常给人凄凉孤独之感,故古典诗歌中黄叶常常指凋零或美人迟暮之意。
刘长卿《酬李穆见寄》:
“欲扫柴门迎远客,青苔黄叶满贫家。
”温庭筠《送人东归》:
“荒戍落黄叶,浩然离故关。
”贾岛《忆江上吴处士》:
“秋风生渭水,落叶满长安。
”
3.采薇
借指隐居生活。
《史记·伯夷列传》记载:
“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。
”说的是伯夷、叔齐隐居山野,义不侍周的故事。
文天祥《南安军》:
“山河千古在,城郭一时非。
饥死真吾志,梦中行采薇。
”
4.红豆
即相思豆,借指男女爱情的信物,比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗:
“红豆生南国,春来发几枝,劝君多采撷,此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情。
清人朱彝尊《怀汪进士煜》:
“安床红豆底,日日坐相思。
”睡在相思树下,日日思念汪进士。
5.落花
“落花”的意象,往往代表生命的短暂,惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。
诗人由花落而感叹人生的无常,这是中国古代诗歌的一个典型主题。
如李煜《浪淘沙》“流水落花春去也,天上人间”, 唐诗人刘希夷《代悲白头翁》“洛阳女儿惜颜色,坐见落花长叹息”,晏殊《浣溪沙》“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”。
6.菊花
作为傲霜之花,它一直得到文人墨客的亲睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质。
屈原《离骚》:
“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。
”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》:
“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。
其他“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”(宋人郑思肖《寒菊》)、都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。
7.梅花
梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人的敬仰与赞颂。
宋人陈亮《梅花》:
“一朵忽先变,百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。
王安石《梅花》:
“遥知不是雪,为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游的《咏梅》:
“零落成泥碾作尘,只有香如故。
”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
元人王冕《墨梅》:
“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。
”也是以冰清玉洁的梅花表现自己不愿同流合污的品质,言浅而意深。
8.莲
由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》:
“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水。
”“莲子”即“怜子”,“清如水”象征爱情的纯洁。
这里是实写也是虚写,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
晋《子夜歌》:
“雾露隐芙蓉,见莲不分明。
”雾气露珠隐去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。
9.荷花
荷花,“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,素来是纯洁、清高的象征。
南北朝萧衍的《子夜四时歌》“江南莲花开,红光覆碧水。
色同心复同,藕异心无异。
” 此首以莲藕为喻,写女子希望和情人深结同心,永远相爱。
(三)鸟兽类
1.杜鹃
古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃。
于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:
“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
”子规鸟即杜鹃鸟。
起句写即目之景,在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。
三、四句以寄情明月的丰富想象,表达对友人的无限怀念与深切同情。
其他又如“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(唐人秦观《踏莎行》)、“子规夜半犹啼血,不信东风唤不回”(宋人王令《送春》)等,都以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨、凄凉或思归的情思。
2.燕子
燕子属候鸟,随季节变化而迁徙,喜欢成双成对,出入在人家屋内或屋檐下。
因此为古人所青睐,经常出现在古诗词中,或惜春伤秋,或渲染离愁,或寄托相思,或感伤时事,意象之盛,寓情之丰富,非其他物类所能及。
(1)表现春光的美好,传达惜春之情,如欧阳修《采桑子》:
“笙歌散尽游人去,始觉春空。
垂下帘栊,双燕归来细雨中。
”晏殊《破阵子》:
“燕子来时新社,梨花落后清明。
”
(2)表现爱情的美好,传达思念情人之切。
(晏几道《临江仙》:
“落花人独立,微雨燕双飞。
”晏殊《破阵子》:
“罗幔轻寒,燕子双飞去”等。
(
(3)表现时事变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤,如刘禹锡《乌衣巷》:
“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
”晏殊《浣溪沙》:
“无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊。
”
(4)代人传书,幽诉离情之苦,如唐代郭绍兰《寄夫》:
“我婿去重湖,临窗泣血书,殷勤凭燕翼,寄于薄情夫。
”其悲情之苦,思情之切,让人为之动容。
3.鹧鸪
鹧鸪的鸣声听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)等,诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。
4.寒蝉
寒蝉(秋蝉)到了生命的终点,叫声嘶鸣,是悲凉的同义词。
宋人柳永《雨霖铃》:
“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。
”还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心头,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。
“寒蝉鸣我侧”(三国人曹植《赠白马王彪》)等诗句也表达这样的情思。
5.鸿雁
鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
如隋人薛道衡《人日思归》:
“人归落雁后,思发在花前。
”早在花开之前,就起了归家的念头;但等到雁已北归,人还没有归家。
以雁写思的还有“夜闻归雁生相思,病入新年感物华”(欧阳修《戏答元稹》)。
也有以鸿雁来指代书信。
鸿雁传书的典故大家比较熟悉,鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。
如“鸿雁几时到,江湖秋水多”(杜甫《天末怀李白》)、“朔雁传书绝,湘篁染泪多”(李商隐《离思》)等。
6.双鲤
代指书信。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云:
“客从远方来,遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。
”后来即以双鲤借代远方来信。
《敦煌曲子词·鱼游春水》:
“凤箫声绝沆孤雁,望断清波无双鲤。
云山万重,寸心千里。
”字面上好像是清波上无双鲤跳跃,其实是指千里之外,烟波浩淼,音信全无。
清人宋琬《喜周华岑见过》:
“不见伊人久,曾贻双鲤鱼。
”写的也是睹物(双鲤鱼)思人。
7.青鸟
青鸟是传书的信使。
传说西王母有三只青鸟,一只先被遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁。
南唐中主李有诗:
“青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。
”李商隐诗云:
“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
”
8.沙鸥
沙鸥,是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。
杜甫《旅夜书怀》“名岂文章著,官应老病休。
飘飘何所似,天地一沙鸥。
”诗人即景自况以抒悲怀,水天空阔,沙鸥飘零,人似沙鸥,转徙江湖。
陆游《秋思》“利欲驱人万火牛,江湖浪迹一沙鸥。
日长似岁闲方觉,事大如山醉亦休。
”同样含有飘零之意。
9.乌鸦
乌鸦因形象不美,叫声难听,常用以描写荒凉之景,表凄清之情;也指“小人、俗客、庸夫”。
张继《枫桥夜泊》:
“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
”李白《乌栖曲》:
“姑苏台上乌栖时,吴王宫里醉西施。
”秦观《满庭芳》:
“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。
”马致远《天净沙·秋思》:
“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。
”陈英《山坡羊》:
“晨鸡初叫,昏鸦争噪,哪个不去红尘闹。
”张可久《折桂令·九日》:
“回首天涯,一抹斜阳,数点寒鸦。
”
10.黄莺
黄莺善于歌唱,是春天的象征。
“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”(杜牧《江南春》),杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景;“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”(白居易《钱塘湖春行》),白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到。
(四)自然现象
1.残阳
夕阳残照,能引起无穷思绪:
家国之悲,身世之感,古今之情,人天之思,往往错综交织,感慨万千。
诗人笔下的夕阳(包括斜阳、残阳等)多给人以失落凄凉、漂泊沧桑之感。
李商隐的《乐游原》:
“夕阳无限好,只是近黄昏。
”古人常用“夕阳”发思古之幽情。
《三国演义》开篇词“青山依旧在,几度夕阳红”,李白的《忆秦娥》词末“西风残照,汉家陵阙”,都以“夕阳”写怀古,充满历史沧桑感。
2.白衣苍狗
亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常。
出自杜甫诗《可叹》:
“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。
古往今来共一时,人生万事无不有。
”人事变化,犹如浮云,一会儿像白云,一会儿像灰狗。
宋刘克庄《泌园春·和吴尚书叔永》:
“笑是非浮论,白衣苍狗,文章定价,秋月华星。
”人生是是非非如同天上白云,变化无常,难以逆料,只有“定价”文章如“秋月华星”,光照人间。
3.月亮
月亮是诗人抒情达意争相选取的一种意象。
4.流水
流水常常能引起人对时光流逝,愁绪绵长,历史变迁的感叹。
“百川东到海,何时复西归?
”(《乐府诗集·相和歌辞》)诗人见流水思年华易逝;“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”(李白),“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”(李煜《虞美人》)
5.细雨、烟雾
细雨蒙蒙,烟雾无边,寄托诗人无边的愁绪和郁闷的心情。
“无边丝雨细如愁”(秦观),细雨绵绵,愁也弥漫。
“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”(崔颢)归家不得,或者漂泊他乡,不知家在何处,渐渐升起的烟雾使人生出诸多愁绪。
古诗中的常见意象文化含义及理解(第二编)
(五)时令节日
1.春
春是在自然节序变化的感召下孕育成形的。
其最初的内涵是温暖、生命、兴盛。
后升华出富有人事哲理色彩的象征意义,如青春年华、男女情爱、美好理想等,寄寓的具体情感体验又如或叹惜红颜难驻,青春易逝,或惆怅佳偶不见,思虑煎人,或追寻安憩的家园,或憧憬人生的理想,或关心国运时世,或叹惜功名,惜春是古典诗歌中最动人心灵的旋律之一。
2.秋
秋风多厉,草木凋落,万物蛰伏。
在这样的生理感受和心理体验下,秋意象积淀着民族的悲剧性的心理记忆。
它的主要内涵是凄凉、愁怨和悲伤。
如刘禹锡《秋风引》:
“何处秋风至,萧萧送雁群。
朝来入庭树,孤客最先闻。
”施闺章《舟中之秋》:
“垂老畏闻秋,年光逐水流。
”
3.中秋
八月十五日,是阖家赏月的佳节,所以人们在这一天大多思念亲人。
如唐王建《十五夜望月》:
“今夜月白人尽望,不知秋思落谁家?
”
4.重阳
九月初九日,古人以九为阳数故云。
重阳日古人有登高饮酒的习俗。
如杜甫《九日》中所写:
“重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台。
”
5.清明
三月的节气名,也是祭祖扫坟的日子。
例如杜牧的《清明》:
“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
”
(六)特定地点
1.长亭
古代路旁都置有亭子,供行旅停息休憩或饯别送行,当时十里一长亭,五里一短亭。
“长亭”是一个蕴涵着依依惜别之情的意象。
李白《菩萨蛮》:
“何处是归程,长亭更短亭。
”写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景。
王实甫《西厢记》:
“遥望见十里长亭,减了玉肌,此恨谁知?
”抒发的也是离别的伤感。
2.南浦
南浦多见于南方水路送别的诗词中,浸染着离情别恨。
屈原《九歌》中有“送美人兮南浦”的名句。
范成大《横塘》又有:
“南浦春来绿一川,石桥朱塔两依然。
”
3.南山
代表隐居的地方。
陶渊明《归园田居》中有“种豆南山下,草盛豆苗稀”,《饮酒》中有“采菊东篱下,悠然见南山”。
4.柳营
指军营。
《史记·绛侯周勃世家》记载,汉文帝时,汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴,细柳营主将为周亚夫。
周亚夫细柳军营纪律严明,军容整齐,连文帝及随从也得经周亚夫许可,才可入营。
文帝极为赞赏周亚夫治军有方。
后也代称纪律严明的军营。
如唐人鲍溶《赠李黯将军》:
“细柳连营石堑牢,平安狼火赤星高。
”
5.阳关
王维《送元二使安西》中有:
“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
”后来就把送别时唱的歌曲称为“阳关”。
6.柳岸
因“柳”与“留”谐音,古人有折柳送别的习俗,后来就用“柳岸”指送别的地方。
如柳永《雨霖铃》:
“今宵酒醒何处?
杨柳岸晓风残月。
”
一、简记高频率意象的文化含义
松-坚贞伟岸、坚韧不拔或常青不朽。
杨柳-惜别怀远,送别,离愁别绪。
竹-有节或虚心。
梅-忠贞爱情或高洁坚贞品行。
菊花-坚贞、高洁的品格
花-暗喻女子、大好年华、美好时光等。
鸿雁、鱼、青鸟-信使,表达思念、思归。
鹃啼、猿啼、鹧鸪叫-悲苦,营造凄凉悲苦氛围,表达难言之悲切。
浮云-比喻在外漂泊的游子。
乌鸦-荒凉破败
雪-绝尘脱俗、高洁傲岸
雨-凄苦、孤寂
云-踪迹不定、闲适飘逸
秋风(西风)-肃杀、悲愁
夕阳-衰败、残破
羌笛、胡笳等-边塞生活
二、诗歌中常见的思想情感
忧国忧民之感慨————国破家亡之痛楚
游子逐客之凄凉————征夫思妇之幽怨
怀才不遇之寂寞————报国无门之激愤
建功立业之豪迈————自由悠闲之恬淡
归耕隐居之乐—————黑暗官场之苦
离别思念之绪—————亲情、友情之真挚
贬官谪居之不平
秀美山河之热爱
时光易逝年华老去之感慨
三、古代诗歌鉴赏习惯用语
(一)人物形象、观点:
恋友思别,羁旅思乡;怀才不遇,怀古咏史;钟情山水,归隐田园;
献身边塞,反对征战;不慕权贵,傲岸不羁;心怀天下,忧国忧民;
矢志报国,壮志难酬;政治失意,仕途坎坷;达观豪迈,超凡脱俗;
愤世嫉俗,消沉颓唐;神形兼备,惟妙惟肖;跃然纸上,呼之欲出。
(二)思想情感类别:
宁静淡泊恬淡闲适壮怀激烈追慕圣贤孤愤难平寂寞幽怨
忧郁失望缠绵悱恻甜蜜愉悦嬉怒笑骂感情细腻挚切情深
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