八年级语文上册文言文总复习资料整理语文版.docx
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八年级语文上册文言文总复习资料整理语文版
八年级(上)文言文总复习
余永忠
《小石潭记》
一、文学常识
⒈本文选自《柳河东全集》,作者是唐代文学家柳宗元。
因其出生于河东,故称柳河东。
其人文名远播,与韩愈并称韩柳。
写本文时,他正因政治革新失败被贬为永州司马。
本文是《永州八记》之一。
⒉“唐宋八大家”指韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、欧阳修、曾巩。
⒊古代四大文体指记、表、铭、说,“记”是古代一种文体,或叙事或写景,或状物。
⒋本文按游踪顺序,以生动的笔触描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木等景物,着重渲染了冷寂落寞、凄神寒骨、悄怆幽邃的气氛,抒发了作者被贬官后忧伤、孤寂、愤懑、抑郁的情感。
(主题)
二、按原文填空
⒈作者笔下的小石潭的特点是:
(1)石底:
写出文中相关语句:
全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。
(2)水尤清冽,这一特点是通过写潭中鱼来实现的
⒉第三段写溪流曲折的句子:
斗折蛇行,明灭可见。
⒊第四段作者抒愤懑的句子:
以其境过清,不可久居。
⒋表现作者出游心情的句子:
心乐之。
⒌描写小石潭概貌的句子:
全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。
⒍写出文中形容流水声音清脆悦耳的句子:
如鸣佩环。
⒎写出描写石奇的句子:
全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。
⒏写鱼静态的句子:
日光下澈,影布石上,佁然不动。
9.写鱼动态的句子:
俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐也。
10.写出潭上景色给人感受的句子:
寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。
三、注音或写汉字
怡(yí)然 俶(chù)尔 翕(xī)忽 参(cēn)差(cī) 差(cī)互悄(qiǎo)怆(chuànɡ) 幽邃(suì)篁(huánɡ)竹 清冽(liè)日光下澈(chè) 为坻(chí)为嵁(kān) 摇缀(zhuì) 翠蔓(màn)
四、通假字
日光下澈(澈——彻,穿过,透)
五、古今异义
⒈崔氏二小生 古:
年轻人 今:
戏曲艺术中的一种角色
⒉乃记之而去 古:
离开 今:
从此地到彼处
六、一词多义
全石以为底(把,用,介词) 潭中鱼可百许头(大约)
⒈以 卷石底以出(用法同“而”,表修饰)
⒉可 不可知其源(能够)
以其境过清(因为) 明灭可见(能够)
怡然不动(……的样子) 潭中鱼可百许头(表数目不确定)
⒊然 ⒋许 杂然相许(赞同)
然往来翕忽(然而) 曳屋许许声(hǔ,拟声词)
以其境过清(凄清,冷清) 心乐之(助词,补足音节)
⒌清 ⒍之
水尤清冽(清澈) 乃记之而去(代词,小石潭的情景)
全石以为底(作为) 皆若空,游无所依(好像)
⒎为 ⒏若
为屿(成为) 若毒之乎(你)
其岸势(它的,小溪的) 潭西南而望(连词,表修饰)
⒐其 其境过清(指小石潭的) ⒑而 乃记之而去(连词,表顺接)
不可知其源(指小溪) 隶而从之(连词,表并列)
七、词类活用
⒈潭西南而望(西南:
向西南,名作状)
⒉斗折蛇行(像北斗星那样,像蛇爬行那样,名作状)
⒊皆若空游无所依(在空中,名作状)
⒋犬牙差互(像狗的牙齿那样,名作状)
⒌从小丘西行(向西,名作状)
⒍下见小潭(向下,往下,名作状)
⒎凄神寒骨(使……凄凉,使……寒冷,使动用法)
⒏心乐之(以……为乐,因……感到高兴,意动用法)
八、指出下列句子所属特殊句式,并翻译
⒈全石以为底。
句式:
宾语前置
译:
(潭)以整块石头为底.
⒉日光下澈,影布石上,佁然不动。
句式:
省略句
译:
太阳光照到水底,(鱼的)影子映在石头上,呆呆地一动不动。
⒊坐潭上。
句式:
省略句
译:
我坐在潭边。
九、指出下列句子的修辞手法
⒈卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。
(排比)
⒉日光下澈,影布石上,佁然不动,……似与游者相乐也。
(拟人)
⒊潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。
(比喻)
⒋其岸势犬牙差互。
(比喻)
十、掌握注释及翻译
十一、阅读理解
⒈分别概括各段段意
第1段:
写发现小石潭的经过,描写石潭全貌(写发现小石潭的经过,写潭,树)
第2段:
描写潭水和游鱼(写水、鱼)
第3段:
探究小潭的水源及岸势(源头,岸势)
第4段:
作者对小石潭的印象和感受(写感受、抒愤懑)
第5段:
记同游者(缀述同游者)
⒉作者写发现小石潭的经过,用了哪些准确的动词?
行、隔、闻、伐、取、见
⒊第1段写景用了移步换景的写法,写了水、石、树等景物,各有什么特点?
水清、石奇、树美。
表现小石潭周围美丽环境的句子:
青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
⒋作者写游鱼的作用是什么?
采用什么方法写鱼?
①实写鱼虚写水,写鱼同时是写水,通过鱼的活动来衬托水清。
②表达作者愉悦的心情。
(侧面描写)
⒋第③段运用比喻修辞手法描写景物,写了景物的什么特点:
源流曲折、岸势差互。
⒌“其岸势犬牙差互不可知其源”这一句写了潭水之源的神秘莫测,其中有何深意?
回望自己的人生境遇,而对前途和未来,正如这不可知的潭的源头,渺茫和遥远。
第④段中,“不可久居”的原因是:
以其境过清。
第④段表达了作者怎样的思想感情:
被贬后忧伤、孤寂愤懑的心情。
⒍作者描写游鱼、潭水和潭上景物的特点有什么不同?
其中蕴含着作者怎样的不同感情?
潭水空明澄澈,游鱼动静相得,生动传神,其中蕴含着作者欣赏美景之初的愉悦感情。
潭上景物凄清幽邃,其中蕴含着作者被贬之后抑郁忧愤的感情。
⒎与郦道元的《三峡》比较,说说两文在写景上的异同。
两篇都是描写山水胜景的著名散文,郦道元的《三峡》多客观描写,少主观感情的流露;柳宗元的《小石潭记》则是把自己的身世遭遇、思想感情融于景中。
⒏第二段明写(实写)鱼,暗写(虚写)水,写鱼同时是写水。
写鱼在水中嬉戏,一静一动,活泼可爱。
作者采用以实衬虚(侧面描写)写法,与齐白石的绘画“只画飞鸟,不画天空;只画游鱼,不画流水”有异曲同工之妙。
写鱼和人之间没有一点遮挡,才会有如此情趣相通,真可谓神来之笔的句子:
似与游者相乐。
⒐结合你对作者的了解,说说是什么原因导致他的心情变化的?
刚开始无忧无虑、欣然而往,但由于小石潭景致的寂寥凄清,让作者联想到自己谪居永州,抱负无从施展、难免产生愤懑不平的心情。
⒑失意文人除了柳宗元外,还有谁?
写出两位。
《记承天寺夜游》
一、填空
⒈苏轼,字子瞻,号东坡居士,与父亲苏洵、弟弟苏辙合称“三苏”,同在“唐宋八大家”之列。
著有《东坡文集》。
⒉本文以“月”为线索,描绘了在承天寺夜游时看到的月光下的美景,抒发了自己壮志未酬的苦闷心情。
(主题)
二、注音或写汉字
寝(qīn)藻荇(zǎo xìnɡ)遂(suì)深邃(suì)
三、古今异义
⒈但少闲人如吾两人耳。
但 古义:
只(是) 今义:
表转折的连词
闲人 古义:
悠闲自在的人今义:
无所事事的人
⒉月色入户 户 古义:
门 今义:
窗子
四、主要问题
⒈文中集中写景句子:
庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。
其主要内容可用4个字概括为庭院月色。
⒉“但少闲人如吾两人耳”。
这句话在文中起什么作用?
表现作者怎样思想感情?
画龙点睛。
文章前面的写景为后面的抒情铺垫,表现被贬官的愤懑抑郁又自嘲、自解、自慰的心情和乐观豁达的心境。
⒊写出三句含有“月”字的古诗词名句
(1)举杯邀明月,对影成三人。
(李白)
(2)月下飞天镜,云生结海楼。
(3)野旷天低树,江清月近人。
(孟浩然)
⒋《念奴娇赤壁怀古》的名句:
大江东去浪淘尽,千古风流人物。
⒌《水调歌头》的名句:
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。
《生于忧患,死于安乐》
一、文学常识
⒈《生于忧患,死于安乐》的出处是《孟子》,《孟子》是孟子和几位弟子共同撰写的,是孟子讲学游说言论的记录。
⒉孟子,名轲,字子舆,战国时代的思想家、教育家、是儒家学派的代表人物,地位仅次于孔子,后世常把他和孔子并称为“孔孟”,并称其为“亚圣”。
⒊孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想,主张以“仁政”统一天下,提出“民为贵,君为轻”,劝导统治者重视人民。
⒋《孟子》是儒家经典之一,南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”,成为此后读书人的必读书。
二、根据要求填空或按要求默写原文
⒈出自本文的一个成语:
生于忧患,死于安乐。
意思是:
忧患激励人奋起,使人生存、发展,而安逸享乐使人委靡,必将导致灭亡。
⒉本文的标题《生于忧患,死于安乐》,请写出两个与题目两个分句意思相关的成语,并解释。
(1)多难兴邦:
国家多灾难,可激发人民发奋图强,战胜困难,使国家兴盛。
(2)玩物丧志:
只顾欣赏所喜好的东西因而消磨志气。
⒊第二自然段主要阐述要成就大业,必先在思想上、生活上、行为上等经受一番艰苦磨练的道理,其中阐述在思想上受磨练的句子是“苦其心志”,在生活上受磨练的句子是“劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”,在行为上受磨练的句子是“行拂乱其所为”。
⒋孟子认为,人才是艰苦环境造成的,文中能表现磨练益处的句子是“所以动心忍性,曾益其所不能”。
⒌全文写法上,层层深入,结构严谨,论证有力:
“人恒过,然后能改”,是承上文“行拂乱其所为”说的;“困于心,衡于虑,而后作”是承上文“苦其心志”说的,“征于色,发于声,而后喻”是承上文“动心忍性”说的。
⒍《生于忧患,死于安乐》一文的中心句(中心论点)是“然后知生于忧患,而死于安乐”,作者认为国家长盛不衰,就需要有“法家拂士”和“敌国外患”。
⒎本文中的“生于忧患,死于安乐”被人们广为传诵,成为名言。
请你搜集鼓励人艰苦奋斗、积极向上的名言警句:
⑴宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
⑵吃得苦中苦,方为人上人。
⑶自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。
三、字音、字形
舜(shùn) 畎(quǎn) 傅说(yuè) 游说(shuì) 胶鬲(ɡé) 管夷吾(wú)
孙叔敖(áo) 百里溪(xī) 拂(fú)乱 法家拂(bì)士
四、通假字
⒈曾益其所不能 “曾”通“增” 解释:
增加
⒉困于心,衡于虑 “衡”通“横” 解释:
阻塞,不顺畅
⒊入则无法家拂士 “拂”通“弼” 解释:
辅弼,辅佐
五、古今异义
⒈舜发于畎亩之中 古义:
被起用 今义:
送出,发生
⒉傅说举于版筑之间 古义:
被举用 今义:
往上托,推举
⒊征于色,发于声 古义:
证验,表现 今义:
走远路,打比方
⒋而后喻 古义:
明白,了解 今义:
说明,打比方
⒌然后知生于忧患,而死于安乐也
古义:
这样以后,这样……才 今义:
连词,表示接着某种动作或情况之后
⒍所以动心忍性 古义:
用这些来……今义:
表示因果关系的连词
⒎入则无法家拂士 古义:
在里面,指国内(名词) 今义:
进入(动词)
⒏出则无敌国外患者 古义:
在外面,指国外(名词) 今义:
出去(动词)
⒐管夷吾举于士 古义:
狱官 今义:
士兵
六、一词多义
⒈发 舜发于畎亩之中(被起用) ⒉是 天将降大任于是人也(这样的,代词)
发于声(发出,抒发) 斯是陋室(是,判断词)
⒊拂 行拂乱其所为(fú 违反,阻挠) ⒋于 舜发于畎亩之中(从)
入则无法家拂士(bì辅弼,辅佐) 故天将降大任于是人也(在,给)
征于色,发于声(在)
生于忧患(由于)
⒌而 困于心,衡于虑,而后作(“而后”,然后)
⒍然后知生于忧患,而死于安乐也(表并列)
七、词性活用
⒈必先苦其心志 苦:
使……痛苦
⒉劳其筋骨 劳:
使……劳累 使动用法
⒊饿其体肤 饿:
使……饥饿
⒋空乏其身 空乏:
使……穷困缺乏
⒌行拂乱其所为 乱:
使……颠倒错乱
⒍所以动心忍性 动:
使……惊动 使动用法
⒎然后知生于忧患 生:
使……生存发展
⒏而死于安乐也 死:
使……萎靡死亡
⒐人恒过 过:
犯过失,犯错误(名词作动词)
⒑入则无法家拂士 入:
国内(动词作名词)
⒒出则无敌国外患者 出:
国外(动词作名词)
⒓出则无敌国外患者 敌:
敌对的(名词作形容词)
八、文言句式
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间。
(“于畎亩之中”做“发”的状语,“于版筑之间”做“举”的状语,此句是状语后置的倒装句,还是被动句)译:
舜从田野(耕作)之中被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用。
九、阅读理解
⒈第一自然段列举古代圣君贤臣起于微贱的事例,分别指出这六人的人名及身份:
⑴舜(农民) ⑵傅说(工匠) ⑶胶鬲(商贩) ⑷管夷吾(囚犯) ⑸孙叔敖(隐士)
⑹百里溪(奴隶)
这六个人的共同点是都出身卑微,历经磨难,又都有所作为。
⒉第一自然段,从议论的角度看,它的作用是:
为下文论述论点提供有力的事实论据。
论证方法:
事实论证
⒊第一自然段运用排比的修辞,作用是:
概括六个历史人物的事迹,突出“生于忧患”这一中心论点,增强语势。
⒋从行文看,文章第二自然段中的“故天将降大任于是人也”一句是承上启下的过渡句。
“是人”指上述六人及此相似的其他人,作者认为,对那些将要委以重任的人物,应该经过“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为”的磨练,最终达到今天人们说的“铁不炼不成钢”,“玉不琢不成器”中的“成钢”、“成器”的境界。
⒌本文开头列举一系列的历史人物,暗示逆境对造就人才的重大作用。
造就人才尚且如此,推而广之,治理国家更应如此。
第三段第一句从正面讲人处困境才能奋发,第二句“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”一句从反面讲国无忧患往往遭到灭亡的道理,本段由个人推论到治理国家,进一步论证艰苦磨练的必要性。
⒍“困于心,衡于虑,而后作”与“征于色,发于声,而后喻”两句分别从人们的内在和外在两方面说明人处境能激发斗志的道理。
⒎选文中孟子主要讲了两方面的问题,一是造就人才,二是治理国家,得出的结论(本文的中心论点)是“生于忧患,死于安乐”,从全文看,作者着重强调或议论的重心应在其中的“生于忧患”一句。
⒏全文先后使用的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证。
⒐第四段独立成段,作用:
强调,突出本文的中心论点。
⒑你能列举出一个论证“生于忧患,死于安乐”的例子吗?
例:
吴越之战后,越王卧薪尝胆,最终打败吴国,取得胜利;而吴王夫差却贪图享乐,最终导致国家灭亡。
⒒结合自己的实际,谈谈关于“生于忧患,死于安乐”的体会。
答:
磨练对人的成长具有重要作用,人要有危机意识,不要贪图享乐。
⒓孟子认为只有逆境可以造就人才,你对此有什么看法?
请简要说明理由。
观点:
(1)逆境可以造就人才。
(2)顺境也可以出人才。
(3)顺境和逆境都可以出人才。
阐述理由:
(1)树立远大志向。
(2)不满足于现状而艰苦奋斗。
⒔应当怎样认识“故天降大任于是也……曾益其所不能”。
这段话无论是对一个人还是对一个国家,都是正确的。
对于一个人树立正确的世界观、人生观,对于一个国家树立正确的治国策略都有积极的认识作用。
它从思想、身体、心性、才能等方面,揭示了磨难和艰苦的生活对于一个人或一个国家的重要意义,可以启发人们正确地对待所遭受的挫折和困苦,激励人们在逆境中看到希望,进而建立战胜困难的信心。
从这个意义上来讲,这段话是有它的积极意义的。
但是,我们也应该看到,孟子是以静止和片面的眼光,夸大了磨难对于身体的影响,把艰苦的生活看成了起决定作用的因素,排除了顺境造人的可能性,这是孟子思想局限性的体现。
《曹刿论战》
一、文学常识
⒈《曹刿论战》选自编年体史书《左传》。
我们接触过的史书还有纪传体史书《史记》。
(作者司马迁,朝代西汉)。
国别体史书《战国策》,(相传系战国时期各国史官或策士辑录,西汉时,经刘向整理)
⒉《左传》也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》,儒家经典之一,是我过较早的一部史学著作和重要的文学著作。
多用史实解释《春秋》,与用义理解释《春秋》的《公羊传》、《谷梁传》合称为“春秋三传”。
⒊“长勺之战”是我国古代以弱胜强,以少胜多的著名战例,我过古代这样的战例还有:
○1淝水之战○2赤壁之战○3官渡之战。
二、成语
一鼓作气:
第一次击鼓时士气振作起来。
后用来比喻趁劲头大的时候,一下子把事情做完。
彼竭我盈:
对方的勇气耗尽了,我方的士气正高涨。
辙乱旗靡:
车迹杂乱,军旗倒覆。
形容军队溃败之状。
再衰三竭:
力量已经衰竭耗尽。
三、按要求默写
⒈曹刿请见的原因:
“肉食者鄙,未能远谋”。
⒉“忠之属也”是指“小大之狱,虽不能察,必以情”。
⒊《曹刿论战》中说明政治上取信于民是作战的先决条件,其中“取信于民”是指“小大之狱,虽不能察,必以情”。
(曹刿认为庄公“可以一战”的理由)
⒋曹刿认为可以追击齐师的理由是“视其辙乱,望其旗靡,故逐之”。
⒌曹刿认为抓住有利反攻的时机是指“彼竭我盈”之时。
⒍曹刿论战的依据是“夫战,勇气也”:
“夫大国,难测也”。
⒎为何待齐人“三鼓”而后“鼓”?
“夫战,勇气也……故克之”。
⒏为何“下视其辙,登轼而望之”之后才认为可以追击?
“夫大国……惧有伏焉”。
⒐“肉食者鄙”中的“鄙”在战前表现在:
“衣食所安,弗敢专也,必以分人”,“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信”。
战中表现在“公将鼓之”,“公将弛之”。
战后表现在“公问其故”。
四、字音字形
曹刿(ɡuì) 又何间(jiàn)焉 弗(fú)小信未孚(fú) 玉帛(bó) 下视其辙(zhé)
登轼(shì) 败绩(jì) 遂(suì)逐(zhú)齐师 夫(fú)战 旗靡(mǐ)
五、古今异义
⒈又何间焉 古义:
参与jiàn 今义:
隔开,不连接jiàn
中间,空间或时间jiān
⒉肉食者鄙 古义:
鄙陋,目光短浅 今义:
卑鄙,道德品质恶劣
⒊牺牲玉帛 古义:
古代祭祀用的猪、牛、羊等 今义:
为正义事业而舍弃生命或某种利益
⒋小大之狱 古义:
案件 今义:
监狱,监禁罪犯的地方
⒌忠之属也 古义:
竭力做好本分的事情 今义:
忠诚
⒍必以情 古义:
实情 今义:
感情
⒎再而衰 古义:
第二次 今义:
又一次
⒏可以一战 古义:
可以凭借 今义:
表示许可,可能
⒐弗敢加也 古义:
虚夸 今义:
增加
⒑齐师伐我 古义:
军队 今义:
老师
六、一词多义
⒈从 民弗从也(听从) ⒉间 又何间焉(参与)
战则请从(跟从) 其间千二百里(间隔)
中间力拉崩倒之声(夹杂)
⒊请 曹刿请见(请求) ⒋作 一鼓作气(振作)
战则请从(请允许) 困于心,横于虑,而后作(奋起)
⒌属 忠之属也(shǔ 类)
常有高猿长啸,属引凄异(zhǔ 连缀,连续)
⒍夫 夫战,勇气也(fú 句首发语词,表示抒发议论)
荷担者三夫(fū 成年男子)
⒎故 问其故(原因) ⒏其 其乡人曰(他的)
故克之(所以) 下视其辙(他们的)
公问其故(其中)
⒐之 肉食者谋之(代词,这件事) ⒑以 何以战(凭借,用、靠)
公与之乘(代词,指曹刿) 必以分人(把)
小大之狱(的,结构助词) 必以情(按照)
公将鼓之(助词,补足音节,不译) 必以信(用)
公将驰之(代词,指齐军)
⒒于 战于长勺(在) ⒓焉 惧有伏焉(于此,兼词)
舜发于畎亩
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