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回族建筑专业资料模板
回族建筑
中国历史上许许多多的部族经过几千年的融合重组,形成了现在的五十六个民族。
其中汉族占全国人口数量的百分之九十以上,其它多个民族虽然人口比例小,但其聚居和杂居的地区却占到全国面积的一半以上。
除了散布在全国的回族外,主要分布在东北、内蒙、新疆、西藏、西北、西南等大面积的边疆省区。
在地理气候、民族文化较大的差异下,各民族创造了各具特色的建筑形式,比如蒙古族的毡包、召庙、藏族的喇嘛庙、碉房、宗山,还有林卡、侗族的干阑式民居、鼓楼和风雨桥,以及云南傣族的竹楼、寺塔等等,大大丰富了中国建筑艺术的内容。
回族建筑
回族人口比较多,散布在全国各地,杂居在汉族之中,在观念上有些与汉族合流的倾向。
加上回族建筑的修建者很多也是汉族工匠,因此回族建筑深受当地汉文化影响。
因为回族全民信奉伊斯兰教。
特殊的宗教信仰、生活方式,还是产生了一些自己的建筑特点,只是这些特点很大程度上与宗教紧密相关。
回族有围寺而居的习惯,凡是回族聚居的地方都建有清真寺,清真寺不但是回民的宗教活动场所,也是她们婚丧嫁娶等重要社会活动的场所。
如号称”中国小麦加”的临夏市区的回民,聚居在旧城南关的八坊,就是因为最初来这里的穆斯林建造了八个清真寺,每个寺域的回民围绕清真寺自成一个教坊,因此称为八坊。
临夏南关清真寺
它不同于当地汉族居住区最显著的特点,就是清真寺是各个住宅组群的核心,回族传统的清真寺大量采取了汉式建筑形式,外观与汉族传统宫殿庙宇相似,而与其它国家的伊斯兰建筑大不相同。
比如北京牛街清真寺
西安化觉寺
开封东大寺
八坊老王寺
华寺
西寺
也有清真寺采用了阿拉伯式的建筑。
泉州清净寺
杭州凤凰寺
有少数后来在20世纪末的重建或新建过程中为了使清真寺更加接近伊斯兰风格,阿拉伯建筑形式才被大面积地采用。
其主要特征是尖券和穹顶。
西关大寺
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