河南省大联考原豫东豫北十所名校联考届高中毕业班阶段性测试五语文试题.docx

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河南省大联考原豫东豫北十所名校联考届高中毕业班阶段性测试五语文试题

（原豫东、豫北十所名校联考）

2014~2015学年高中毕业班阶段性测试（五）

语文

本试题卷分第1卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

考生作答时，将答案答在答题卡上（答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。

考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。

第1卷阅读题

必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

“神思”是中国古代作家最常用的艺术想象方式。

神思有二解：

一是主谓结构，指“精

神思维活动”，说明神思的实质是精神主体活动；二是偏正结构，指“神妙的思维活动”，说

明它有神奇、奇妙之思维特点。

汉末韦昭《鼓吹曲》中有“聪睿协神思”之语，率先拈出了“神思”一词。

西晋陆机之

《文赋》对神思的基本特征做了最初的论述，虽未提“神思”一词，论述却比较全面。

刘勰

吸收陆机的观点，在《文心雕龙》中专设《神思》篇，明确提出了神思说，论述了神思的内

涵、特点及神思的心理条件和培养途径等，形成了较为完备的神思理论体系。

此后，仍有不少理论家论及神思，但鲜有刘勰那样的系统全面者。

神思作为古代最基本的艺术想象方式，其内涵是指主体感情与艺术表象相融相游、和谐运动、向着审美意象方向发展的心理活动，即刘勰所说的“神与物游”。

审美情感与艺术表象是神思展开的两大基本要素。

情、神与物、象融合会通于作家心灵，经作家的思维加工而生成审美意象。

因此，神思不是单纯的主体感情活动，不是以概念为运思主体的抽象思维，它以物、象等艺术表象为思维运动之实体。

神思也不是纯粹的艺术表象活动，它须臾离不开审美情感的主导和制约。

在“神与物游”的神思过程中，神与物二元素的作用是不相同的，审美情思具有主导和动力作用，它往往制约着神思的进程，规定着神思的方向，推动着神思的发展。

作家创作首先要有冲动于心的审美感情，审美感情促动诗人进行丰富奇妙的想象。

现代文艺学认为，艺术想象离不开“情”，因为作家想象时总是要按照其情感态度去创造审美意象的，主体情感必然要渗透于想象过程的各个环节，与主体情感无关的想象不是艺术想象。

诗人只有“情动…情来”，才能鼓起想象的风帆，推动想象的运行。

但审美情感是一种虚的存在，同艺术表象相比，具有更为“抽象”的性质，因而，它难以成为神思展开的实体，往往只能寓于艺术表象之中，并通过艺术表象才能表现出来。

而艺术表象更具有实体的性质，由诗人妙观万物而得的艺术表象具有形象、具体、可观的特点，能够成为神思展开的具体实体。

由此看来，以“神与物游”为运动模式的神思活动，其根本特征只能是“神用象通”，离开“象”，神思无法活动。

神思过程也就是艺术表象向审美意象过渡的过程，直接来自现实的艺术表象带有原始、粗糙的特征，有很大的局限性，能够直接成为审美意象的艺术表象是不多的，大多数要经过诗人的加工改造，才能成为理想的审美意象。

因此，诗人神思必须经过突破艺术表象的局限性，按照自己的审美理想，进行艺术虚构。

另外，神思具有超越时空、自由驰骛的特征。

神思全面展开时，诗人思维不受周围事物和时空范围的制约，思维任意腾跃，心灵自由驰骛。

事实上，神思的创造性在很大程度上依赖于思维活动的自由性，若无这种思维活动的自由，没有对现实时空的超越，诗人很难创造出特异独出、姿态不俗的审美意象。

（摘编自吴建民《中国古代诗学原理》）

1．下列关于“神思”的表述，不符合原文意思的一项是

A．指“精神思维活动”时，神思概念偏在对“神”的理解上；指“神妙的思维活动”时则偏在对“思”的理解上。

B．关于神思概念的第一种理解“精神思维活动”突出的是神思的主体，第二种理解“神妙的思维活动”则突出其特点。

C．陆机在《文赋》中虽未提“神思”一词，但却第一次对“神思”的基本特征做了较为全面的论述，意义堪称不凡。

D．韦昭第一次提及“神思”一饲时，可能并未将其作为艺术想象方式的概念，后经陆机、刘勰的发展方才成熟。

2．下列理解，不符合原文意思的一项是

A．神思不是单纯的主体感情活动和纯粹的艺术表象活动，而是二者相融相游，共同向着审美意象方向发展的艺术创造活动。

B．在神思过程中，审美情思具有主导和动力作用，但作为虚的存在，它只能通过艺术表象这种实体存在来展开运思。

C．因为作家展开艺术想象时总是要按照其自身的情感态度去创造审美意象，所以说艺术想象离不开审美感情。

D．艺术表象要成为审美意象，大多数需要经过创作者的加工改造、艺术虚构，以此突破自身的局限性，因为它带有原始、粗糙的特征。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．刘勰是神思说的集大成者，他在《神思》篇里第一次把“神思”作为艺术想象方式明

确提出并建构了较完备的理论体系。

B．在以“神与物游”为模式的神思活动中，艺术表象与审美情感和谐融合，从而使神思

具有形象性与情感性相统一的特点。

C．神思的根本特征只能是“神用象通”，故其只有以艺术表象为运思实体，才能真正展

开，单靠审美情感，神思难以运行。

D．神思的创造性在很大程度上依赖于思维活动的自由性，事实上，神思过程本身就是一种积极酒跃、自由无拘的思维活动。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4~7题。

’汤御史传侯方域

汤公名兆京，字伯闳，宜兴人也。

为孝廉，有族人抵法者，赂以田，求为解之，不应；既而察其诬，乃力为解，而却其田。

壬辰登进士第，官丰城令。

丰城岩邑，公下车期月，立变其俗。

有巨盗范绍九者，以都村为巢穴，劫掠袁、临、吉、赣之间，令之左右，皆其耳目，辄捕辄先闻，公则密计而单骑掩之，擒绍九，豫章数千里之患以平。

报最，征拜御史。

神宗

皇帝将杀御史曹学程，公争曰：

“学程不当死，必杀学程，臣愿同日死！

”又尝疏请福王之

国，寝夺嫡谋。

公为人孝谨和易，事父母常为孺子欢，与乡人言讷讷不出口。

及居御史，则慷慨言天下事，数面折廷诤。

尝论柄相，同事者惶恐惴息汗下，公意气自如。

公父家居，叹日：

“吾儿向循循书生，今乃能强项如此哉！

”公性素高介，当官则死其职，过即澹然，无轩冕情。

而辛亥京察朝官，更力斥汤宾尹及其党邹之麟、韩敬。

初宾尹有盛名群小欲拥戴之为相宾尹尤鸷悍阴制朝权京察未榜之前一日犹聚其党招呼思有所挟持迨明，公独袖出一单于吏部堂，罗列宾尹狼戾状，当事者错愕，公昂首曰：

“宾尹不黜，谁当黜者！

”宾尹既废而叹日：

“吾目中空无入，向独睹汤公意动，今果为所中矣！

”公以论太宰赵焕擅权，挂冠归，病卒，年五十一。

后天子知其贤，常思之，赠官太仆卿。

侯方域日：

“余王父与汤公同朝为言官，既老致政，每见朝廷事有得失，辄叹日：

‘今言

路无汤公，卒无言者矣！

’又言：

‘僧达观者，善言佛法，居京师，公卿见者皆膜拜。

李太后

方好佛，尝取达观所噗水入宫禁。

汤公为御史，大怒，捕达观痛笞之，禁狱以死。

’呜呼！

公真肮脏丈夫也哉！

”

（选自《侯方域集》，有删改）

4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）

A．公下车期月下车：

官员初到任。

B．今乃能强项如此哉强项：

擅长的领域。

C．挂冠归挂冠：

辞去官职。

D．公真肮脏丈夫也哉肮脏：

高亢刚直。

5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．初／宾尹有盛名／群小欲拥戴之为相／宾尹尤鸷悍阴／制朝权／京察未榜之前一日／犹聚其党／招呼思有所挟持／

B．初／宾尹有盛名／群小欲拥戴之为相／宾尹尤鸷悍／阴制朝权／京察未榜之前一日／犹聚其党招呼／思有所挟持／

C．初／宾尹有盛名／群小欲拥戴之为相／宾尹尤鸷悍阴／制朝权／京察未榜之前一日／犹聚其党招呼／思有所挟持／，

D.初／宾尹有盛名／群小欲拥戴之为相／宾尹尤鸷悍／阴制朝权／京察未榜之前一日／犹聚其党／招呼思有所挟持／

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．汤兆京为官廉洁，秉直公正。

在乡为孝廉时，他拒绝接受有犯法嫌疑的族人的贿赂，

而一旦查明其清白后，他就竭尽所能为族人解困，并拒绝接受其所馈赠的田地。

B．汤兆京为官有方，治绩卓著。

到丰城一个月，他就使当地气象1新；面对在县令周围

安插耳目的大盗范绍九，他密计将其捉拿，平定了江西数千里之地的祸患。

C．汤兆京犯颜敢谏，廷论从容。

神宗皇帝要杀御史曹学程，他力谏不可扦以死抗争；在

朝议论权臣的任免时，同僚们都紧张不安，而他则面不改色，神态自然。

D．汤兆京刚直不阿，不避权贵。

在吏部大堂，他当众揭露权奸汤宾尹的劣迹并主张对

其黜免；对李太后和京师公卿所崇信的达观和尚，他予以惩治，毫不手软。

7，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）及居御史，则慷慨言天下事，数面折廷诤。

译文：

（2）公性素高介，当官则死其职，过即澹然，无轩冕情。

译文：

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首词，完成8～9题。

凤栖梧景覃①

倦客情悰纷似缕。

小院无人，卧听秋虫语。

归意已搀新雁去。

晚凉更作潇潇雨。

架上秋衣②蝇点素。

冷菊戎装，尚被春花妒。

别有溪山容杖屦，等闲不许知人处。

【注】①金代词人，少有文名，曾三次赴进士举，后因病中辍，隐居乡里，终老于家。

②架上秋衣：

指词人为参加秋试而准备的白衣，古代未登第者均着白衣，入考场需着素服。

8．本词上片运用什么样的手法表现了作者什么样的感情？

请简要分析。

（5分）

答：

9．本词风格蕴藉，词人心态复杂，请结合本词下片内容简要分析。

（6分）

答：

（三）名篇名句默写（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。

（6分）

（1）《诗经·氓》中“，，”运用比兴手法，

写出了弃妇面容憔悴与被弃的痛苦。

（2）杜牧在《阿房宫赋》中，愤怒指责秦统治者搜刮老百姓的财物时一点儿都不放过，用起来却毫不吝惜的句子是“，”。

（3）王湾在《次北固山下》一诗中表现水面开阔，船行顺畅的两句是“，

”。

选考题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。

注意：

作答时必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。

只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成

（1）~（4）题。

（25分）

消失的面孔[哥伦比亚]佩德罗·戈麦斯·巴尔德拉马

埃伦娜不知道那是她对待老父亲很残酷的行为。

她父亲阿德里安四十多岁结的婚。

一天，他离开了他那单身汉的藏身所，把他妻子安娜从故乡接了来；他全心全意爱恋着她，就像从前酷爱他的孤独生活一样。

但是埃伦娜出世后，安娜就死了，从此在老人的心灵里留下了一道深深的伤痕。

随着埃伦娜的成长，阿德里安不自觉地又恢复了他的孤独生活。

埃伦娜没有在父亲身边长大；父亲在为有钱人家的女儿办的寄宿学校里找到了照看女儿的办法，不用他过分为女儿操心。

岁月就这样逝去。

直到女儿回到家来，阿德里安才发觉女儿几乎长大成人。

头一些日子，他那些孤独的习惯几乎使他不能忍受这种由女儿陪伴的新的生活。

他明白，他们父女俩是两个格格不入、距离很远的生灵；要做到彼此文谈和理解，必须走一段长长的路，这会把他们累坏，谁也不会有兴趣的。

于是，阿德里安老人就像他的整个一生那样保持着沉默，从此，他郁郁寡欢，再也没有做过什么，不声不响把自己关进孤独的大门。

埃伦娜总觉得她父亲对她冷淡，没有一句亲切的话。

她只能逆来顺受，像个陌生人似的在

他身边勉强地生活，尊重他的沉默，她自己也保持着沉默。

安娜刚刚死去，阿德里安怀着恋恋不舍的痛苦心情把妻子的照片全烧了，他希望她那可爱的形象仅仅活在他的心里。

除了他永远搁在心里的那张面孔外，他不愿意她的其他面孔存在。

在寂寞的极度痛苦的时刻，他就关上他的房门，期待着黑夜到来。

这个时候，那张比任何时候都更美丽、更纯洁的面孔就会在他的眼前出现。

但是，有一天，埃伦娜收到了她母亲的一个表妹送给她的彩色画像，画像很粗糙，是在久远的过去由一位马马虎虎的画师画的，埃伦娜把它当作一件珍贵的宝贝保存着。

要是给父亲看见，一定会被撕毁的。

她热爱这张画像，因为它是母亲一生留在世上的唯一魅力的痕迹。

这张画像，她一直藏在香气四溢的柜子顶上，想念的时候就偷偷地拿出来看看。

随着岁月的流逝，那张面孔在阿德里安的脑海里变得愈来愈模糊了。

但是，他没有意识到，他在继续爱着这张巳经变得模糊不清的面孔。

他挖空心思地寻找着挽救这种忘却和这种空虚的心灵的办法。

但是，无济于事。

那张可爱的面孔已经消失了。

那张面孔消失后，安娜第二次死去了。

安娜第二次死去的悲惨结局，迫使阿德里安为了使她复活而羞愧和耻辱地寻找她的画像。

终于有一天，他怀着最后一线希望向女儿询问了安娜的画像。

埃伦娜否认有安娜的画像。

但是他脸上现出的痛苦是那么明显，女儿禁不住问他说：

“为什么？

你为什么要它呢'?

”

他喃喃地说：

“不，孩子.一蕾．-因为……安娜的面孔我忘记了。

”说着，泪水顺着面颊流了下来。

埃伦娜便胆怯地把她的唯一的宝贝拿了来。

这时她才看到她父亲的面孔是多么明亮：

他重新看到那张可爱的面孔了。

老人请人做了个相框，把画像镶起来，摆在他的房间里。

当安娜的面孔可能消失的时候这总可以使他回忆起来了。

起初，一切都很满意。

每当阿德里安回到家里，只要看一看画像就能够重新记起被他忘却的某种目光和笑容。

但是后来，安娜活生生的形象也渐渐从画像上消失了，生前的音容举止不可避免地慢慢被他的脑海所淹没。

她没有了表情，没有了神态；形象越来越呆板，越来越没有生气。

于是画像上的安娜也死去了。

那个形象愈来愈接远死亡，使阿德里安重新回到原有的痛苦中。

他在安娜的画像前逗留的时间一天多似一天。

他热切地、深情地、苦苦乞求地望着画像、窥视着能够使某种记忆复活的微小迹象。

但是，生命慢慢离开了安娜的画像。

外界的一切他都不关心，埃伦娜愈来愈相信他是个疯子。

一天埃伦娜突然产生了一个念头。

她相信，父亲的发疯一定是因为那张画像，是那张画像对他施加了某种奇怪的力量。

把画像毁掉，一切就会过去。

她趁着老父亲不在家的工夫，把画像取下来，久久地看了一阵以后烧掉了。

对她来说，这张画也很重要。

但是她担心父亲的神志愈来愈失常；为了消除这种担心，她必须做出牺牲。

老人回家来，照例走到画像面前。

画像不见了。

肯定发生了什么不幸的事情。

他偷偷地、几乎是害羞地把女仆唤来。

女仆结结巴巴地把可怕的事实告诉了他。

老人没有表示抗议，也没有说什么。

他慢慢地躺下去，已经濒临死亡。

但是他奄奄一息地过了许多天。

有时候他还机械地合上眼睛，然后又恐怖地睁开。

他看到的只是空空的一片。

他还在挣扎，但是，他终于无可奈何地屈从了；死了，却没有瞑目。

（有删改）

（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．为了不让妻子的照片勾起自己难忍的思念之情，阿德里安在妻子去世后就怀着恋

恋不舍的痛苦心情烧掉了她的所有照片。

B．老人把女儿送入为有钱人的女儿办的寄宿学校读书和最后询问女仆画像下落的情

节告诉我们，这位老人与女儿之间是无法沟通的。

C．安娜的面孔第一次在阿德里安心中消失是因为岁月的流逝，而第二次消失则是因

为女儿烧掉了画像，让他失去了忆起安娜的倚托。

D．为了不让父亲愈来愈深陷痛苦，埃伦娜毅然把造成父亲“发疯”的母亲画像烧掉，

但结果并非所愿，父亲并未得到解脱。

E．作品结尾处描绘的阿德里安的弥留及死亡，启示读者想象现实生活中千千万万老

年人的暮年惨景，具有一定的现实意义。

（2）作，是中的阿德里安有哪些形象特点？

请简要分析。

（6分）

答：

（3）埃伦娜对父亲的做法的回应有哪些变化？

请结合文章简要分析。

（6分）

答：

（4）阿德里安最终还是死去了，你认为造成阿德里安死亡的原因有哪些？

请结合文章谈

谈你的看法。

（8分）

答：

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成

（1）~（4）题。

（25分）

性情吴小如

2014年5月11日，吴小如教授因病在北京逝世，终年92岁。

吴小如在中国文学史、古文献学等方面都有很高的成就和造诣，被认为是“多面统一的大家”。

吴小如最先考入的是燕京大学，后退学又考入清华中文系插班，受教于陈寅恪，陈寅恪给吴小如的论文打出了最高分。

后因为生活窘迫需要寻找兼职，吴小如从京城西郊的清华转入城内的北大，当时清华中文系主任朱自清尤其遗憾：

“好不容易招了个好学生，可惜转学了。

”

吴小如就读名校，受业于俞平伯、章士钊、梁漱溟、顾随等学者，成为古典文学的全才，特别是在中国文学史方面，“开课范围能从先秦到鲁迅”。

吴小如也调侃自己是中文系万金油，哪个讲堂都可以上。

吴小如最喜欢称自己“教书匠”。

他爱讲课，也很会讲课，除了学养深厚，他在课上还时有新观点令学生兴奋，偶尔绘声绘色地抛出小包袱能引发哄堂大笑，再加之他的板书特别赏心悦目，上世纪50年代，北大中文系中有了“讲课最生动的吴小如”之说。

按规定，讲师不能带研究生，吴小如做讲师时就带了研究生。

但吴小如直到退休，也没有被评上博士生导师，原因众说纷纭，比较客观的说法是他没有大部头著述。

的确，在吴小如最能出学术成就的壮年，运动频来，每次运动他都是“运动员”。

吴小如没有大部头著作，但很舍得下功夫做基础学术工作。

他的《中国文史工具资料书举要》至今仍在全国文史专业中被广泛使用。

他的《读书丛札》不仅被周祖谟、吴组湘、林庚等前辈赞誉，著名海外学人、哥伦比亚大学教授夏志清还曾主张“凡教中文的老师应该人手一册”。

吴小如本是学人，一生执教，但他自幼观剧听唱片，后来陆续不断地学戏，及至“文革”前夕，又向与余叔岩同辈的贯大元系统地学了14出老生戏。

除了保存、研究老辈唱片，他还撰写剧评，吴小如《昆曲京戏中“脸”字的读音》《从宋德珠看武旦三代人》《杨小楼晚年演出订讹》《孙悟空的舞台形象》等许多文章，都用传统学术方法写出，严谨、求真，不仅内容价值大，写作方法也值得后学深入研究。

吴小如称吴师母“老伴”，两人少年夫妻，恩爱了一生。

数十年来，吴小如不仅亲力亲为在生活上照顾老伴，还很宠溺她。

无论谁到访，谈何事，只要吴师母唤“小如”，先生立即起身入内。

东方卫视一位制片人曾携团队来采访，15分钟内，吴师母唤了5次“小如”，

老伴唤得温柔，吴先生答得也温柔，每听得一唤，都暂停采访面带微笑而去。

老伴去世后，少有人见到吴先生大恸，但有一次下了雨的黄昏，客人来访，见他在房间里愣坐着，也没开灯，见有来人，他突然说：

“天儿这么不好，你一个人孤零零地在那边，我不能去陪你，心里真难受。

”

吴小如晚年清贫，但当他听说自己学生的学生——福建师范大学齐裕昆老师的学生在京生活困难后，却即时解囊相助，并一直不让受助者告诉其老师。

青年学者张晖曾拜访吴小如，吴先生不仅答复了他的问题，还介绍上海的施蛰存先生给他认识。

此后屡有书信往来，吴小如为张晖解决学术困难，复印所需资料，还附上照片。

张晖曾在给友人的信中写道：

“老辈提携后进，真不遗余力。

”

吴先生的父亲吴王如是著名书法家，吴小如家学渊源，造诣精深，但傲气的吴小如却在文章中感谢过书法并不如他的一位学生。

先生幼年的书法并不被父亲认可，他教书后就不再练字了。

上世纪60年代，学生钮隽向他直言：

“您有基本功，为什么20年不写字，假如不撂下，至少写得比现在好！

”吴小如将此视为对自己的警告，从此每日临帖，病中不辍，取得了大成就。

为此，吴先生多次说“我感谢他（钮隽）”。

90岁的时候，吴小如声明不组织宴会，不接受礼物，他的学生们就一起写了一本《学

者吴小如》为先生祝寿。

北京大学开了出版座谈会，吴小如本人则因病没有到场，成了一场没见到寿星的生日会。

吴小如见了书情绪很好，说：

“别人都是死了后出一本纪念文集，我活着时看看这些文章，看看大家对我评价怎么样，免得我死后看不见了，等于是追悼会的悼词我提前听见了。

”

（有删改）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．吴小如早年在清华大学师从陈寅恪并转益多师，受到他们的赏识，以至于当他因生计问题而转学北大时，朱自清深表遗憾。

B．吴小如在中国文学史、古文献学等方面造诣颇深，他在北大的讲课内容从先秦到鲁迅，他自我调侃是北大中文系的万金油。

C．吴小如虽没有大部头著作，但在基础学术成就方面，他的《中国文史工具资料书举要》《读书丛札》得到了学界的广泛认可。

D．吴小如夫妇感情至笃，只要听到妻子呼唤，吴先生就会放下手上的事情回到妻子身边，妻子过世后，他一人独处时也会流露真情。

E．吴小如之所以能够成为书法家，是因为他接受了学生钮隽的直言批评，坚持每日临帖，病中不辍，从而在书法领域取得了大成就。

（2）为什么吴小如被称为“多面统一的大家”？

请结合材料简要分析。

（6分）

答：

（3）作为教师，吴小如在学生心目中的个人魅力表现在哪些方面？

请简要概括。

（6分）

答：

（4）文章题目为“性情吴小如”，你是如何理解的？

请结合材料谈谈你的看法。

（8分）

答：

第Ⅱ卷表达题

五、语言文字运用（20分）

13．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（3分）

A．该书叙述风格宛如一部纵贯往昔、今日与未来的史诗，于宏伟缜密间编织着大量扣人心弦的精彩故事。

B．去年，他靠买体彩中了百万巨奖，没想到，仅仅一年时间，他悖入悖出，整日花天酒地，巨奖已所剩无几。

C．老王一生在自己扳道工的岗位上兢兢业业、不辞劳苦，不论风霜雪雨，他都例行公事，在分管铁路线沿途默默工作。

D．三星堆是商朝时期蜀国的都城遗址，其中大量的青铜面具所散发出的神秘色彩，令每一位欣赏者惊为天人。

14．下列各句中，没有语病的一句是（3分）

A．有种观点认为，文化无论如何重要，也不过是被经济基础和政治上层建筑决定的精神性存在或意识形态层面。

B．胡适在20世纪的中国社会所表现出的现代契约意识和其自由民主理念的坚守正日渐成为中华民族思想遗存的重要组成部分。

C．关于大众文化从来是政治和商业机制强加给大众的，故而大都是些声色之娱的观点，在西方学界也是一个已成定见的批判传统。

D．除了19世纪末欧洲知识分子的一般倾向外，弗洛伊德的生活中一些其他特殊的境况，也使他依赖于理性而不依附于舆论。

15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）

美学概念的确定、美学名称的创立迷失在“美学”名称的日常运用上。

它的功能变迁使得概念成为完全别样说法的名称，大约是：

美学是关于美的学说。

在这样运用，包含着下述的看法：

，，，，

，。

①所以，人们只好同意下述结论

②而这一态度恰恰可以使人毫不费力地领悟到它是站不住脚的

③美总是人们在不受他人强迫同意某种意见时所认为是美的东西

④必须搞清楚，必须确定，什么可称为美

⑤然而，由于这一愿望是无法实现的

⑥是客体的特征呢，还是同客体打交道的形式

A．③⑤①②④⑥B．③②①⑤④⑥

C．④⑥⑤①③②D．④⑥①③⑤②

16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过20个字。

（5分）

①，如无脊椎动物中的各种贝壳、脊椎动物的骨骼等，因硬体主要是由矿物质组成，较能持久抵御各种破坏作用。

②，保存为化石的可能性也不同，如方解石、白云石、硅质化合物和甲氰磷酸钙等矿物组成的生物硬体有较大可能保存为化石，而霰石和含镁方解石等不稳定矿物，在转化为稳定矿物之前常易遭受破坏。

此外，③，在其他条件相同的情况下，个体数量多的生物比个体稀少的易保存为化石。

17.把下面这幅漫画从正反两个方面进行解读，要求体现画面内容，每种解读至少包含一种修辞手法，每条不超过25个字。

（6分）

（1）正面（3分）：

（2）反面（3分）：

六、写作（60