四川省成都七中高届二诊模拟考试语文试题.docx
- 文档编号:26412711
- 上传时间:2023-06-19
- 格式:DOCX
- 页数:18
- 大小:28.99KB
四川省成都七中高届二诊模拟考试语文试题.docx
《四川省成都七中高届二诊模拟考试语文试题.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《四川省成都七中高届二诊模拟考试语文试题.docx(18页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
四川省成都七中高届二诊模拟考试语文试题
2015四川省成都七中高2015届二诊模拟考试语文试题
成都七中高
2015届二诊模拟考试
语文试题
考试时间:
150分钟满分:
150分
请用2B铅笔将1—9题、第
15题的答案涂在答题卡选择题方框的相应题号处,其他题目的答案必须用
0.5mm黑色签字笔写在答题卡的相应位置上。
第卷(单项选择题,27分)
一、(12分,每小题3分)
1.下列词语中,加点字的读音全都正确的一项是
A.碑帖(ti)
症结(zhng)
和稀泥(hu)
扺掌而谈(d)
B.愤懑(mn)
作揖(y)
亲家母(qn)
余勇可贾(g)
C.堵塞(si)
眼睑(jin)
处方药(ch)
车载斗量(ling)
D.气馁(ni)
蕾丝(li)
捋袖子(1u)
装模作样(m)
2.下列各组词语中,没有错别字的一项是
A.坐镇
赡养
协奏曲
扇风点火
B.装帧
冥顽
自动挡
前赴后继
C.枯竭
寥廓
报不平
趾高气扬
D.震撼
蜇居
荧光屏
弥天大谎
3.下列各句中,加点的词语使用最恰当的一项是
A.党和国家领导人出席庆祝教师节暨全国教育系统先进表彰大会,并会见获奖的代表,这反映
了党和政府对于教育越来越重视。
B.电影版《奔跑吧,兄弟》播出前并未大肆宣传,但凭借着其电视版综艺节目所累积的人气,
上映五天,票房就过了三亿。
C.“生命的价值在于厚度而不在于长度,在于奉献而不在于获取……”院士的一番话入木三分,
让我们深受教育。
D.有德之人不会以权谋私,不会贪污受贿,虽然生活清贫,但活得坦荡,没有水落石出之虑,
也没有半夜敲门之惊。
4.下列各句中,没有语病的一项是
A.某市多家影院决定,今后凡满60周岁及以上的观众,凭有效身份证在周一至周五每日
18时以前的所有电影场次中都可享受票价三折的优惠。
B.当前,全国各地在社区文化建设中,通过建立道德银行、评选孝子孝女和精神文明标兵、举
办邻里节等形式,大大加强了居民的道德水准和文明程度。
C.刘醒龙在担任《芳草》主编改版之初就定下了“汉语神韵,华文风骨”的高基调,坚持文学
的高品位,不向市场低头。
D.该书选取近200个中国人最易读错的字作为对象,从语言的正误方面做出了是非判断,还分
析了读错的原因,具有较高的学术价值。
二、(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成5~7题。
中国南北文化
从历史上说,中国就存在南北文化差别与南北文化对立融合的问题。
从周朝起,北方诸侯自
称中国,而吴、越、楚等南方诸国则因为“断发文身”,地广人稀,刀耕火种,被视为“蛮夷”,
并受到北方的排斥轻蔑,直到晋代仍被视为“化外之民”,南方文化被称为“蛮夷文化”。
黄河与
长江作为养育中华民族的母亲河,从远古时期就哺育滋润出黄河文明与长江文明两大文化体系。
而“炎黄子孙”“华夏民族”的称谓,正是远古南北文化对抗融合的遗迹。
代表北方文化的黄帝
部落,与代表南方文化的炎帝部落曾在中原大地摆开了宏大的战场,一决雌雄。
这场战争打得异
常激烈,天地都为之变色,经过多年艰苦卓绝的努力和多次的反复,黄帝终于打败了炎帝确立了
自己的领导地位,并从那时起,奠定了北方文化的胜利及其权威地位。
南方部落虽然失败了,但
南方文化并没有绝迹和湮灭,而是作为一种与北方文化相对立的“异端”文化依然继续存在和发
展,并不时绽放光彩。
如果说《诗经》代表的是北方文学,灌注着现实主义精神,那么以屈原的
《离骚》为代表的“楚辞”则是南方文化的化身,流淌着浪漫主义的神韵。
王逸的《楚辞章句》
中说“楚人信巫”。
这表明,南方文化是一种巫术文化,而这种文化激发了屈原的灵感,刺激了
他的无穷无尽的想象,丰富了他的多姿多彩的艺术世界。
后来则有南北朝时期的南北对立和分庭抗礼。
南朝文学具有柔靡香软的特点,南朝民歌更是
以情歌为主,不同于北朝文学和北朝民歌的刚健质朴。
再后来则是南北文学走上合流,这种合流
促成和孕育了唐代文学的博大卓著。
而元杂剧作为北方文学的代表,其音律、曲调都不同于以南
戏、明清传奇为代表的南方文学。
从美学上说,北方文化代表壮美,充满着阳刚之气,刚烈豪放,慷慨激昂,正所谓“铁马秋
风塞北”;而南方文化则是优美的化身,弥漫着阴柔之气,“暮春三月,江南草长,杂花生树,群
莺乱飞”,正所谓“杏花春雨江南”。
从地形地貌来说,南方多山多水,山川秀丽,北方则以平原、
草原为主,一望无际,“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”。
从饮食结构来说,北方是麦黍文化,
南方是稻作文化。
从思想形态上说,儒家思想更多地属于北方文化系统,充满着先秦理性精神,道家思想更多
地属于南方文化,充满着理想和浪漫气息。
而儒道互补,构成了中国文化思想的主导形态和文化
发展趋势。
儒家思想成了正统思想和官方意识形态,标志着北方文化的主导地位和主流性。
文化
的中心在北方中原、华北地区,这里的重要自然景观是黄土和黄河,它们是中华民族的摇篮,也
是哺育中国文化的乳汁,因此可以说中国传统文化的源头在黄河,传统文化的根扎在黄土中。
正
统文化的底色就是黄河文明,或称黄土文明。
中国历代首都大都坐落在黄土地上,分布在黄河主
轴线周围,如西京长安、东京汴梁、北京等,它们都是中国传统华夏“黄土文明”或叫“黄河文
化”的凝聚点和扩散中心。
20世纪,北方文化有了“五四”运动的辉煌后,政治和文化的领导权就转移到了南方,南方因居于西方现代文明登陆中国的前沿地带,获得了中国文化发展潮流的领导权。
20世纪前半期进行的北伐战争,意味着南方文化在拉动着中国战车;而长征更是从南向北一路播撒革命的种子,是南方文化向北方播撒现代福音;
20世纪后半叶则有文化界劲吹东南风,港台商业文化从
南方一路厮杀过来,演化成大众文化对北方精英文化的挑战。
(节选自《全球文化风暴》,有删改)
5.下列关于“中国南北文化”的理解,符合文意的一项是
A.从周朝至今,吴、越、楚等南方诸国因为“断发文身”,地广人稀,刀耕火种,被北方视为
“蛮夷”,其文化被称为“蛮夷文化”。
B.历史上,中国就存在南北文化的差别和南北文化的对立融合,而当南北文学走向合流后便促
成和孕育了唐代文学的博大卓著。
C.中国北方文化是麦黍文化,因而充满着阳刚之气,刚烈豪放;而南方文化则是稻作文化,因
而弥漫着阴柔之气。
D.在思想形态上,儒家思想代表着北方文化,是中国文化思想的主导形态和发展趋势,道家思
想代表着南方文化,充满着理想和浪漫气息。
6.下列表述,不符合文意的一项是
A.“炎黄子孙”“华夏民族”称谓是远古南北文化对抗融合的遗迹,黄河与长江则从远古时期就
形成了黄河、长江文明两大文化体系。
B.《诗经》是中国北方文学的代表,灌注着现实主义精神,以《离骚》为代表的“楚辞”是南方
文化的化身,流淌着浪漫主义的神韵。
C.王逸的《楚辞章句》中说,南方文化是一种巫术文化,这种文化激发了屈原的灵感,刺激了
他无穷无尽的想象,丰富了其多姿多彩的艺术世界。
D.“五四”运动后,中国政治和文化的领导权转移到了南方,20世纪后半叶港台商业文化从南
向北传播,演化成大众文化对北方精英文化的挑战。
7.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是
A.黄帝打败了炎帝,奠定了北方文化的胜利及其权威地位,但南方文化依然继续存在和发展,
还不时绽放光彩,多次超越北方文化。
B.南北朝时期,南北文化分庭抗礼,互不融合,南朝文化柔靡香软,民歌以情歌为主,与北朝
文学和北朝民歌的刚健质朴完全不同。
C.中国传统文化的源头在黄河,传统文化的根扎在黄土中,根本原因是中国历代首都大都坐落
在黄土地上,分布在黄河主轴线周围。
D.20世纪,南方因居于西方现代文明登陆中国的前沿地带,领导了中国文化发展的潮流,南方
文化借助北伐、长征等革命活动,影响了北方。
三、(6分,每小题
3分)
阅读下面的文言文,完成8~9题
黄州快哉亭记
苏辙
江出西陵,始得平地,其.流奔放肆大。
南合沅、湘,北合汉沔,其势益张。
至于赤壁之下,波流浸灌,与海相若。
清河张君梦得谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见,南北百里,东西一舍。
涛澜汹涌,风云开阖。
昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下。
变化倏忽,动心骇目,不可久视。
今乃得玩之几席之上,举目而足。
西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出,渔夫樵父之舍,皆可指数:
此其所以为快哉者也。
至于长洲之滨,故城之墟,曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋骛,其流风遗迹,亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披.襟当之,曰:
“快哉此风!
寡人所与庶人共者耶?
”宋玉曰:
“此独大王之雄风耳,庶人安得共之
!
”玉之言盖有讽焉。
夫风无雌雄之异,而人有遇不遇之变;楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则.人之变也,而风何与焉?
士生于世,使其中不自得,将何往而非病?
使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?
今张君不以谪为患,窃会计之.余功,而自放山水之间,此其中宜有以过人者。
将蓬户瓮牖,无所不快;而况乎濯长江之清流,揖西山之白云,穷耳目之胜以自适也哉
!
不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!
元丰六年十一月朔日,赵郡苏辙记。
【注】窃会(kui)计之余功:
窃,偷得,这里即“利用”之意。
会计,指征收钱谷等事。
余功,功劳之余,
即剩余时间。
8.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是
A.其势益张
张:
宏大。
B.王披襟当之
披:
披着。
C.而风何与焉
与:
参与。
D.元丰六年十一月朔日
朔:
(每月)初一。
9.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是
A.其流奔放肆大
其孰能讥之乎
B.举目而足
争割地而赂秦
C.此则人之变也
位卑则足羞
D.窃会计之余功
即患秦兵之来
第卷(非单项选择题123分)
四、(31分)
10.把第
I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语(10分)
(1)清河张君梦得谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉”。
(5分)
译文:
(2)士生于世,使其中不自得,将何往而非病?
使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快?
(5分)
译文:
11.认为在快哉亭使人“快意”的原因是什么?
请简要概括。
(4分)
答:
12.请用斜线(/)给下面文言短文中画线的部分断句。
(限断6处)(3分)
阳货欲见孔子,而恶无礼,大夫有赐于士不得受于其家则往拜其门阳货瞰孔子之亡也而馈孔子蒸豚孔子亦瞰其亡也而往拜之。
当是时,阳货先,岂得不见?
(《孟子》)
13.阅读下面一首宋词,然后回答问题。
(8分)
清平乐·独宿博山王氏庵
辛弃疾
绕床饥鼠,蝙蝠翻灯舞。
屋上松风吹急雨,破纸窗间自语。
平生塞北江南,归来华发苍颜。
布被秋宵梦觉,眼前万里江山。
【注】本词为辛弃疾
43岁罢官归隐后所作。
(1)上阕描绘了怎样的景象?
有何作用?
请简要回答。
(4分)
答:
(2)本词表现了怎样的思想感情?
请结合全词,简要分析。
(4分)
答:
14.补写下列名篇名句中的空缺部分。
(任选六个小题)(6分)
(1)既见复关,___________。
(《诗经·氓》)
(2)___________,愁云惨淡万里凝。
(岑参《白雪歌送武判官归京》)
(3)___________,潦倒新停浊酒杯。
(杜甫《登高》)
(4)___________。
西北望,射天狼。
(苏轼《江城子》)
(5)___________,有暗香盈袖。
(李清照《醉花阴》)
(6)___________,晚有儿息。
(李密《陈情表》)
(7)舸舰弥津,___________。
(王勃《滕王阁序》)
(8)予独爱莲之出淤泥而不染,___________。
(周敦颐《爱莲说》)
五、(22分)
阅读下面的文段,完成
15~18题。
木笛
南京乐团招考民族器乐演奏员,其中招收一名木笛手。
应试者人头攒动,石头城气氛热烈——这是一个国际级乐团,它的指挥是丹麦音乐大师,这位卡拉扬的朋友长期指挥过伦敦爱乐乐团。
考试分初试、复试和终试三轮。
两轮过后,每一种乐器只留两名乐手,两名再砍一半,二比一。
终试在艺术学院阶梯教室进行。
“木笛。
有请朱丹先生。
”
声音未落,从一排腊梅盆景之间站起一个人来。
修长,纤弱,一身黑色云锦衣衫仿佛把他也紧束成一棵梅树。
衣衫上的梅花,仿佛开在树枝上,走进屋门,朱丹站定,小心谨慎地从绒套中取出他的木笛。
之后,抬起头,他看见空蒙广阔之中,居高临下排着一列主考官。
主考席的正中,就是那位声名远播的丹麦音乐大师。
大师什么也不说,只是默默打量朱丹。
半晌,大师随手从面前的一叠卡片中抽出一张,助手谦恭地拿过卡片,把它递到朱丹手中。
接过卡片,只见上面写着——在以下两首乐曲中任选一首以表现欢乐:
1.贝多芬的《欢乐颂》;2.柴可夫斯基的《四小天鹅舞》。
看过卡片,朱丹眼睛里闪过一丝隐忍的悲戚。
之后,他向主考官深深鞠了一躬。
抬起眼睛,踌躇歉疚地说:
“请原谅,能更换一组曲目吗?
”这一句轻声的话语,却产生沉雷爆裂的效果。
主考官有些茫然失措起来。
片刻,大师冷峻发问:
“为什么?
”
朱丹答:
“因为今天我不能演奏欢乐曲。
”
大师问:
“为什么?
”
朱丹说:
“因为今天是12月13日……南京大屠杀纪念日。
”
久久,久久,一片沉寂。
大师问:
“你没有忘记今天是什么考试吗?
”
朱丹答:
“没有忘记。
”
大师说:
“你是一个很有才华的青年,艺术前途应当懂得珍惜。
”
朱丹说:
“请原谅——”
没等朱丹说完,大师便向朱丹挥了挥手,果断而又深感惋惜地说:
“那么,你现在可以回去了。
”听到这句话,朱丹顿时涌出苦涩的泪。
他流着泪向主考席鞠了一躬,再把抽出的木笛轻轻放回绒套,转过身,走了。
入夜,石头城开始落雪。
朱丹披着雪花不知不觉走到鼓楼广场,穿过广场,他又走向坐落在鸡鸣寺下的南京大屠杀死难同胞纪念碑。
临近石碑是一片莹莹辉光,像曙色萌动,像蓓蕾初绽,像彩墨在宣纸上的无声晕染。
走近一看,竟然是一支孩子方阵。
有大孩子,有小孩子;有男孩子,有女孩子。
他们高矮不一,衣着不一,明显是自发聚集起来的。
他们的头上、肩上积着一层白雪,仿佛一座雪松森林。
每个孩子手擎一支红烛,一片红烛流淌着红宝石般的泪。
顷刻之间,雪下大了。
雪片密集而又急促,仿佛纷纷丝巾在为记忆擦拭锈迹。
伫立雪中,朱丹小心谨慎地从绒套中取出木笛,轻轻吹奏起来。
声音悲凉隐忍,犹如脉管滴血。
寒冷凝冻这个声音,火焰温暖这个声音。
坠落的雪片纷纷扬起,托着笛声在天地之间翩然回旋。
孩子们没有出声,孩子们在倾听,他们懂得,对于心语只能报以倾听。
吹奏完毕,有人在朱丹肩上轻轻拍了一下。
回头一望,竟然是那位丹麦音乐大师。
朱丹十分意外,他回身向大师鞠躬。
大师说:
“感谢你的出色演奏,应该是我向你鞠躬。
现在我该告诉你的是,虽然没有参加终试,但你已经被乐团正式录取了。
”朱丹问:
“为什么?
”大师略作沉默,才庄重虔敬地说:
“为了一种精神,一种人类正在流失的民族精神。
”说完,大师紧紧握住朱丹的手。
朱丹的手中,握着木笛。
15.下列对小说有关内容的分析和概括,不恰当的两项是
()(4分)
A.这篇小说主要情节可以概括为“进入终试——拒绝吹奏,取消资格——纪念碑前吹奏悲
乐——破格录取”,小说情节的发展过程也是朱丹精神的发展过程。
B.文章写朱丹“一身黑色云锦衣衫”,运用了外貌描写,暗示朱丹对南京大屠杀死难同胞的深切
悼念;“小心谨慎地从绒套中取出木笛”表现了朱丹他对木笛的珍爱。
C.小说中的“孩子方阵”的自发出现,表现了像朱丹一样具有民族精神的人并不是少数,这样
就使朱丹的举动更具有典型意义,这一场景起到了深化主题的作用。
D.开始时大师觉得朱丹要求换曲子是对自己的不敬,但纪念碑前的演奏,让大师发现朱丹的确
是一位有极具音乐才华的青年,所以录取了他。
E.这篇小说在艺术技巧方面很有特点:
情节曲折生动,结局既在意料之外又在情理之中;细节
描写生动细致;场面描写庄严凝重,真切感人。
16.文中描写“雪”,有什么作用?
请简要分析。
(6分)
答:
17.“朱丹”是个什么样的形象?
请结合文本,简要分析。
(6分)
答:
18.探究“为了一种精神,一种人类正在流失的民族精神”这句话在文中的作用。
(6分)
答:
六、(10分)
19.阅读下面的材料,筛选信息,给“低头族”下定义,不超过
40字(含标点符号)(4分)
世界各地智能手机普及之处,地铁里、公交车上、餐桌上、排队时、会议及课堂间隙
……总有很多人低着头玩手机。
他们的手指在触摸屏上来回滑动,所有的注意力都集中在手中发亮的方寸屏幕。
他们总想通过这种方式,把空闲的时间填满。
他们对身边的外部世界漠不关心——这就是所谓的“低头族”。
答:
20.羊年春节,手机上的“抢红包”活动风靡全国。
有人盯得眼发花,有人戳得手指疼,有人为
抢红包年夜饭没好好吃,有人因抢红包冷落了父母亲友……“抢红包”正从消遣的“伴奏曲”演
变为春节的“主题歌”。
某论坛以“‘抢红包’活动该不该成为春节的‘主题曲’”为话题展开讨
论,对此话题,你是怎样思考的?
请按要求写一段文字,参与讨论。
要求:
观点鲜明,论述有说服力,表达连贯、得体,至少运用一种修辞手法,不
少于75字。
(6分)
答:
七、(60分)
21.阅读下面的短诗,按照要求作文。
我的眼睛和耳朵,是为认识别人,倾听别人
我的脚,是为走近别人
我的手,是为帮助别人,牵引别人
我的脑子,是为造福别人
我的心,是为体贴别人爱别人
说真的,若没有别人,我还能成为我吗?
请联系诗歌,结合你的感受和思考,写一篇不少于
800字的文章。
要求:
结合诗歌的内容和含意,自选角度,自定立意;标题自拟;文体自选,诗歌除
外;不得套作,不得抄袭。
成都七中高三二诊模拟考试语文参考答案
1.D(A.扺zh掌而谈;B.亲qng家母;C.堵塞s)
2.B(A.扇风点火——煽风点火;C.报不平——抱不平;D.蜇居——蛰居)
3.C(A.表示“对待”之意时,只能用“对”;B.大肆:
毫无顾忌地(做坏事);C.入木三分:
形容书法有力,也用来比喻议论见解深刻。
D.水落石出:
比喻真相大白)
4.A(B.搭配不当,“加强”应改为“提高”。
C.结构杂糅。
“担任《芳草》主编”与“《芳草》改版之初”混为一句。
可改为“担任主编的刘醒龙在《芳草》改版之初”D.表意不明,“200个中国人最易读错的字”有歧义)
5.B(A.“从周朝至今”时间表述错误,“至今”属无中生有。
C.强加因果。
D.理解错误,原文中“儒道互补,构成了中国文化思想的主导形态和文化发展趋势”)
6.C(“南方文化是一种巫术文化”是的观点而非王逸的观点)
7.D(A.“多次超越北方文化”属于无中生有。
B.南北文化“互不融合”不合文意。
C.强加因果。
“中国历代首都……周围”不是“中国传统文化……黄土中”的根本原因)
8.B(披:
敞开,敞着)
9.B(A项第一个“其”为代词,可译为“它的”;第二个“其”为表语气副词,可译为“难道”。
B项两个“而”为连词,可译为“来”。
C项第一个“则”副词,可译为“是,就是”;第二个“则”为连词,可译为“就”。
D项第一个“之”为结构助词“的”,第二个“之”为助词,主谓之间取消独立性)
10.(10分)
(1)清河张梦得先生贬官后住在齐安,就在他住宅的西南边建了一座亭子,用来观览江上的美景,而我哥哥子瞻,把亭子命名为“快哉”。
(大意3分,落实“胜”“名”各1分)
(2)人活在世上,假如他心中不痛快,那么到哪儿去不会感伤呢?
假如他心中坦荡,不因外物影响而伤害到本性,那么到哪儿去不会快意呢?
(大意3分,落实“病”“适”各1分)
11.(4分)在快哉亭所见的山川胜景使人称快;(1分)在快哉亭能够凭吊古遗使人称快;(1分)在快哉亭,从张君身上悟到,失意之人如果“不以物伤性”,那么无论处于什么环境,都能得其快意。
(2分)
参考译文:
长江流出了西陵峡后,才进入平原,水势奔腾壮阔起来。
南边会合了沅江、湘江;北边会合了汉水,水势更加浩瀚,到了赤壁之下,水流冲激浩荡,江面辽阔如海。
清河人张梦得先生贬官到齐安,就在他住所西南方盖了一座亭子,来观赏江中美景。
而我哥哥子瞻,把亭子命名为“快哉”。
在快哉亭上所能见到的景观,南北可达百里,东西三十里,江面波涛汹涌,风云时开时阖,变幻不定。
白天可见船只在亭子前来来往往;夜里可听见亭子下有如鱼龙悲鸣。
景致变化快速,让人触目惊心,无法看得太久。
(这等奇景)现在却可以坐在亭中席上,倚几赏玩,尽情地看个够,令人心满意足。
向西眺望武昌方向群山,山陵上下起伏,草木纵横排列。
烟消雾散时,晨曦普照,渔人樵夫的小屋,都可一一清楚地指着数出来。
──这就是亭子取名“快哉”的原因。
至于那长长的沙洲水边,古城的废墟遗址,曾是曹操孙权傲视争雄、周瑜陆逊角逐战斗的所在,他们所留下的风范遗迹,也足以使世俗之人大呼畅快。
从前楚襄王带着宋玉、景差在兰台之宫游赏,恰好一阵凉风飒然吹来,襄王敞开衣襟迎着风说:
“真爽快啊!
这阵清风,是我和百姓共享的吧!
”宋玉说:
“这只是大王的雄风罢了,百姓那能共享?
”宋玉的话,应该是有所讽刺吧!
那风没有雄雌的差别,但人却有得意不得意的变化,楚王所认为快乐的事,却是一般人所忧愁的,这是人事上的变化,和风有何干呢?
人活在世上,假如他心中不痛快,那么到那儿去不会感伤呢?
假如他心中坦荡,不因外物影响而伤害到本性,那么到那儿去不会快意呢?
现在张君不因贬官而烦恼,利用公余闲暇寄情于山水之间,他心中应该有超出常人的修养,即使处在蓬草为门破瓮为窗那样的困穷境地,也不会不快乐啊!
何况能在长江清流中洗涤自己,把西山的白云招来作伴,尽情于耳目之美,使自己来舒适愉快呢!
倘非如此,那连绵的山崖、阻断的山谷、幽深古老的树林,清风吹拂、月光照耀,这都是诗人和愁苦的士人经由它们而感到悲伤憔悴无法承受的景物,又哪里看得出它是令人畅快的呢?
12.(3分)大夫有赐于士/不得受于其家/则往拜其门/阳货瞰孔子之亡也/而馈孔子蒸豚/孔子亦瞰其亡也/而往拜之。
(断对两处给1分)
参考译文:
从前阳货想要孔子去拜见他,又厌恶别人说他不懂礼仪。
大夫如果对士人有所赏赐,士人没有在家亲自接受的话,就得上大夫家去拜谢。
于是,阳货便趁孔子不在家的时候,给孔子送去一只蒸乳猪。
孔子也打听到阳货不在家时,前去拜谢。
当时,要是阳货真心诚意地先去看孔子,孔子难道不去拜见他吗?
13.
(1)(4分)上阕描绘了夜晚王氏庵萧瑟、破败、凄凉的景象:
饥鼠绕床乱跑,蝙蝠绕灯飞舞,风大雨急,窗纸仿佛自言自语发出声音。
(2分)用这些景象,渲染出凄凉荒寂的气氛,从而衬托出其归隐后的凄凉孤寂。
(2分)(语意相近即可)
(2)(4分)本词表现了报效国家的执着愿望,以及报国无门的孤愤之情。
(2分)平生为了国事奔驰于塞北江南,最后却报国无门只能凄凉孤寂地归隐,尽管如此,仍然念念不忘祖国河山,可见执着的爱国之情。
(2分)(语意相近即可)
14.(6分)
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 四川省 成都 中高 届二诊 模拟考试 语文试题