高考作文之议论文讲稿.docx
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高考作文之议论文讲稿
【•】在这里,我们先来分析两种文章,好文章和差文章。
【•】第一项任务:
分析“差文章”,化腐朽为神奇
【•】可能你又会来插话了,人家都是评好文章,咋这么奇怪,要来看我们平时目不忍睹的文章?
【•】不,我的是加了双引号的!
你们平时写下的这些所谓“差文章”本质其实不差,只是叙述的手法差了一些,导致给评分评得过低了!
如果用我现在从事的投资银行业务来说,就是这类企业的价值给严重低估!
【•】(2009年广东高考作文题)阅读下面的文字,按要求作文。
(60分)
我们生活在常识中,常识与我们同行。
有时,常识虽易知而难行,有时,常识须推陈而出新……
【•】请写一篇文章,谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法,自拟标题,自定文体,不少于800字。
【•】某考生的作文(评分为内容13分+表达13分+发展0分=26分)
【第1段】我所认为的常识常识是什么?
常识是大家都知道切开的苹果久置后会变黄,是大家都明白燕子低飞是将要下雨,也是人所共知的尊老爱幼。
而我对常识有不一样的看法。
【第2段】常识是不畏强权下力护祖国尊严的行为。
面对八国联军对祖国的侵略打击,吉鸿昌毅然在印有英文字母的木板上,用尖刀深深刻出“我是中国人”。
他为世人把爱国情怀注释得淋漓尽致,亦为世人解释何谓常识——用自己力所能及的行为保护祖国。
而今天,越来越多的人淡忘这一常识,在外国游玩时随地扔垃圾,在外国友人游玩中国时置之不理,他们的行为使祖国尊严受损,实属可耻。
【第3段】常识是面对死神时尽职尽责的行为。
汶川大地震是我们国人的伤痛,而在这一次地震中,让人为之泪流满面的情节比比皆是。
韩千秋,一位承受千钧重压下,从死神手中夺回四条年轻生命的普通中学老师,他让我们清楚了解到这一刻骨铭心的常识——做人要有责任心。
而在地震中备受责骂的“范跑跑”,敢问你有这一条常识在你心中吗?
要是你有这一常识,还会丢下一教室的学生而自个儿逃跑?
【第4段】常识是不因失败而气馁的行为。
备受关注的杜丽因为失误,与冠军宝座擦身而过,然而她并不因此而气馁,四年后,在北京鸟巢体育馆中,她重夺冠军之位。
何谓“巾帼不让须眉”,她告诉了人们“失败并不可怕,可怕的是你一蹶不振”的常识。
古今中外,知道这一常识的人甚多,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐乃《赋离骚》,左丘失明厥有《国语》,爱迪生成千上万次的失败却造就了他一生的辉煌,莫扎特不因失意气馁谱写出名曲“安魂曲”……太多太多这样的人与事,都只为我们叙一个常识:
不因失败而气馁。
【第5段】常识在我们生活中,它与我们为伴,然而常识虽易知而难行,我们不能光知道有这常识却从未实行过。
而作为学生的我们,常识又可以是什么呢?
在我看来,常识是“努力学习争取优异成绩”,是“刻苦奋斗报效祖国”,是“笑迎高考,迈向成功”!
【•】这样的一篇文章是不是感觉很熟悉,对,就是平常我们所写出来的纯凑字数的文章,而且用的事例极为普通,是个人就知道,这样的文章怎么引起改卷老师的关注!
而且行为太过普通,就是在乱写一气。
【•】不过,这篇文章是不是如评分所显示的那样,一文不值?
其实不是,这篇文章还是有很多亮点的,我这里说的亮点是从我个人所教的作文文法而言,与其他权威著作无关。
【•】一是它用了很多别人可能不大知道的典故。
比如“吉鸿昌毅然在印有英文字母的木板上,用尖刀深深刻出‘我是中国人’”、“韩千秋,一位承受千钧重压下,从死神手中夺回四条年轻生命的普通中学老师”
【•】二是有排比段的气势。
常识是……常识是……
【•】三是营造了一种较为积极向上的意境,虽然表现地不强烈,但是考生的确是在思考、去努力的。
【•】他具备了所有与高分作文有关的潜质,甚至写出个满分作文也不是天荒夜谈。
那为什么这个考生得不到高分?
一些语言专家会说,是因为他没有组织好自己的语言,语言组织能力太差,更不用说他的文学素养了。
【•】我不这样认为,其实,他只是缺少了心眼,没有去用他的知识去取得分数,他不懂考试,他不懂标准,他比较单纯,以为自己所想写出来即为分数。
那么,他可以怎样改变?
等等我就来修改一下这文章,记住,我并没有修改他的内容。
【•】稍微修改之后的文章是:
【•】社会的常识,还在吗?
【第1段】常识是什么?
苹果久置而后黄,观燕子低飞而后知欲雨,人人所知之尊老爱幼,这些都是生活中的常识的定义,然而,我对常识去有不一样的看法,这种常识,是社会的常识,是社会的共识,是社会的道德地基。
【第2段】力保尊严是我们日益教诲的常识与共识,但是社会经常将其遗忘。
面对八国联军对祖国的侵略打击,吉鸿昌毅然在印有英文字母的木板上,用尖刀深深刻出“我是中国人”。
于今天社会,越来越多的人淡忘这一常识,在外国游玩时随地扔垃圾,在外国友人游玩中国问路时置之不理,他们的行为使祖国尊严受到一定的损害,并非遵行我们认可的社会常识。
【第3段】尽职尽责是我们日益教诲的常识与共识,但是社会经常将其抛弃。
韩千秋,一位承受千钧重压下,从死神手中夺回四条年轻生命的普通中学老师,他让我们清楚了解到这一刻骨铭心的常识——人生于世,应尽职尽责。
而在地震中备受责骂的“范跑跑”,敢问你有这一条常识在你心中吗?
如若你有这一常识,还会丢下一教室的学生而自个儿逃跑么?
【第4段】人之自知,乃为自明。
人若不尽职尽责,国仍为国么?
【第5段】不因失败而气馁是我们日益教诲的常识与共识,但是社会的浮躁经常将其抛之脑后。
备受关注的杜丽因为失误,与冠军宝座擦身而过,然而她并不因此而气馁,四年后,在北京鸟巢体育馆中,她重夺冠军之位。
何谓“巾帼不让须眉”,她告诉了人们“失败并不可怕,可怕的是你一蹶不振”的常识。
古今中外,知道这一常识的人甚多,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐乃《赋离骚》,左丘失明厥有《国语》,爱迪生成千上万次的失败却造就了他一生的辉煌,莫扎特不因失意气馁谱写出名曲“安魂曲”……太多太多这样的人与事,都只为我们叙一个常识:
不因失败而气馁。
如今很多的社会人士,因小小的失败即铩羽而归,试问我们祖国的强盛将由何而来?
【第6段】易知而难行,常识在我们生活中,它与我们为伴,然而我们不能光知道有这常识却从未实行过。
而我们,常识又可以是什么呢?
在我看来,常识是奋力学而争优,是刻苦奋斗而报国,是尽职尽责,是不气馁妥协,更是保卫我们的尊严而勇往直前!
【第7段,新增】丢掉这些社会的“常识”,我们会堕落,拾起这些社会的“常识”,我们终将走向——山的那一边。
【•】修改后的作文,将主题直接定位到:
常识,就是社会的共识,社会的道德地基。
文章的层次立马提高,发展等级上升。
另外主要运用了以下的几点手法:
【•】一是部分文字文言化。
什么是文言化,其实很简单,就是用一些较为常用的文言文字符强行将这些口语话的文字浓缩。
比如:
“常识是大家都知道切开的苹果久置后会变黄,是大家都明白燕子低飞是将要下雨,也是人所共知的尊老爱幼。
”就变成了“苹果久置而后黄,观燕子低飞而后知欲雨,人人所知之尊老爱幼。
”
【•】二是排比段的使用。
原考生其实也想到了这一点,但是突出的不够,让人觉得啰嗦,修改后的排比段,直接明了,将“常识就是社会认知的共识,一切现在社会丑陋的东西都没有遵照常识来运作才导致一些问题的产生”的主旨呈现给阅卷老师。
【•】三是尽量书面化地书写。
一些口语化、没实质性内容的句子不能要。
比如:
“在我看来,常识是‘努力学习争取优异成绩’,是‘刻苦奋斗报效祖国’,是‘笑迎高考,迈向成功’!
”这样的句子一般而言不能用到。
【•】四是深化主题段的加入。
最后一段是深化主题段,它的加入,让前面的铺垫在这个时候一气呵成,浑然一体的感觉会使阅卷老师深刻地感受到,这样的考生大气、学术素养高、其文章的高度立现。
另外,最后破折号的运用,也是神来之笔,让人有一种远眺四方的感受,这样的感受契合了文章对社会期许的愿望,对未来充满信心,对社会的改进充满想法。
【•】综述上面,我并没有将文章的内容做大的改动(甚至小的改动都不多),只是运用了上面的提及的一些手法,将文章的气势、意境给提了上去,也把文章的主题直指题目中心思想,从而达到高分作文的要求。
【•】你如果看到这里,可能会心生疑虑,这些东西我怎么掌握?
这个并不是问题,以后我会逐一介绍这些手法或者说是招式的学习和运用,我在这一章节只是抛砖引玉,让读者认识到,任何人都可以运用了一定的招式去使文章的主旨明确、意境丰富、思想健康,使写出来的作品达到高分文章的要求。
(2011年江苏高考作文题)以拒绝平庸为题,不避平凡,不可平庸,为人不可平庸,平庸便无创造,无发展,无上进。
处世不可平庸,因此,要有原则,有鉴识,有坚守。
不少于800字,除诗歌外文体不限。
【•】某篇优秀作文:
【•】拒绝平庸
【•】福楼拜曾写过《庸见词典》一书,他在书中以戏谑的笔法列举了19世纪法国社会上盛行的"大多数"人的平庸的看法。
这无疑是对平庸者的当头棒喝,同时也让我们看到他那拒绝平庸的决绝态度。
【•】其中的诸多词条对当今社会仍有启发意义,如"咖啡--使人聪慧。
要喝不加糖的","词典--那是无知都使用的。
"许多人秉承着这样的平庸的社会性的见解,像"大多数"人那样庸庸碌碌地活着。
【•】我们身边定然有这样的人在。
他们即使变为"卡奴",也要用奢侈品,即使变成"房奴",也要拥有一个固定地址。
他们或许活得像一句广告,或许活得像一部成功学,但无可否认,他们活得平庸。
【•】拒绝平庸并非是一味地盲从时代潮流的脚步,也不是故意地与大众的认识相忤逆,而是清醒地活着,认识到自己的内心,保持独立的人格,保持自由的精神。
正如《月亮与六便士》中的主人公,顺从内心的指引,追寻自身的梦想,而舍弃了人们所认为的"好工作",孤身来到巴黎,克服病痛折磨,最终自我流放到一座小岛,创作了足以震惊世界的名画。
他没有满足于地上六便士的眼光,而是追逐着心底那轮明月的清辉,拒绝了平庸,实现了自己的追求。
【•】当然,拒绝平庸而顺应内心,是有难度的。
纵使是特立独行的韩寒也不能轻易地拒绝平庸。
他曾立下不签售、不代言、不商业等等"12不"的规定,我们却仍看到了"我不是什么旗手,我就是我,我是韩寒"这样标榜自我的广告。
在他对读者的连声道歉中,我们看到了他的无奈。
【•】作家们对此总是最敏锐的,鲁迅作品中的"帮闲"形象夏瑜这样的革命者流血牺牲。
纳博科夫的《云影·古堡·湖光》中一个不愿卷入集体活动而想独享美景的旅客被其他旅客干扰同化,最终被殴打致死。
这些作家都敏锐地发现,要想让更多的人成功地拒绝平庸,还需要社会能够包容更多的异见。
【•】我想,社会环境固然重要,但要想在时代合唱的边缘有自己独吟的空地,仍需个人拒绝平庸的选择。
不一味追随大流,也不刻意触碰逆鳞,这或许是拒绝平庸的最好态度。
【•】看完,你觉得这篇文章应该得多少分?
没错,它得了满分。
【•】但你细细思考,它的亮点在哪呢?
下面我们来剥开它神秘的面纱,看看到底有多少是真材实料。
【•】开头是:
【原文段落】福楼拜曾写过《庸见词典》一书,他在书中以戏谑的笔法列举了19世纪法国社会上盛行的"大多数"人的平庸的看法。
【•】典型的没事就拿一般人不熟悉的东西来显示渊博,就像韩寒写杯中窥人里用拉丁文一样,这种东西你只要稍微背背,一定能行,这,真的不是什么特别难的东西啊。
【•】再看:
【原文段落】我们身边定然有这样的人在。
他们即使变为“卡奴”,也要用奢侈品,即使变成“房奴”,也要拥有一个固定地址。
他们或许活得像一句广告,或许活得像一部成功学,但无可否认,他们活得平庸。
【•】我想,这一段,是一个高中生,稍微有那么一点知识,就能写得出来,无非是和题目凑了凑,以符合题义。
【•】请再往下:
【原文段落】拒绝平庸并非是一味地盲从时代潮流的脚步,也不是故意地与大众的认识相忤逆,而是清醒地活着,认识到自己的内心,保持独立的人格,保持自由的精神。
正如《月亮与六便士》中的主人公,顺从内心的指引,追寻自身的梦想,而舍弃了人们所认为的"好工作",孤身来到巴黎,克服病痛折磨,最终自我流放到一座小岛,创作了足以震惊世界的名画。
他没有满足于地上六便士的眼光,而是追逐着心底那轮明月的清辉,拒绝了平庸,实现了自己的追求。
【•】作者的做法无非又像前面一样堆砌材料,以显示自己的阅读量广,作者不一定看过那些书的,也许看过,但不可能所有的这种书都看过,所以你不必担心自己的阅读量,完全可以解决。
在后面我会专门讲述。
文章第七段其实也是一个道理,完全没有什么技术含量的,你放心好了。
最后一段:
【原文段落】我想,社会环境固然重要,但要想在时代合唱的边缘有自己独吟的空地,仍需个人拒绝平庸的选择。
不一味追随大流,也不刻意触碰逆鳞,这或许是拒绝平庸的最好态度。
【•】文章的最后,以自己的语言来总结了一下,而且还选用“逆鳞”一词,这么生僻的词汇,应该是作者准备过的,或者之前接触过,这样的词汇我们当然也能准备,其实这个词用在这里并不是很合适,并不是它原来的含义,有点滥用,但是怎么说它在这里用也使得文章的所谓格调提了提,也是有好处的。
【•】是不是觉得丫的他走下神坛了?
等等我再将它彻底走下!
等着!
!
!
!
再来!
【•】我把这篇满分作文平民化,看它到底是一个什么东西,我将文章的一些可以后天准备的东西删除后是这样的,这就是作者真正写的东西:
【作者真正写的】许多人秉承着这样的平庸的社会性的见解,像"大多数"人那样庸庸碌碌地活着。
【作者真正写的】我们身边定然有这样的人在。
他们即使变为"卡奴",也要用奢侈品,即使变成"房奴",也要拥有一个固定地址。
他们或许活得像一句广告,或许活得像一部成功学,但无可否认,他们活得平庸。
【作者真正写的】拒绝平庸并非是一味地盲从时代潮流的脚步,也不是故意地与大众的认识相忤逆,而是清醒地活着,认识到自己的内心,保持独立的人格,保持自由的精神。
【作者真正写的】当然,拒绝平庸而顺应内心,是有难度的。
纵使是特立独行的韩寒也不能轻易地拒绝平庸。
他曾立下不签售、不代言、不商业等等"12不"的规定,我们却仍看到了"我不是什么旗手,我就是我,我是韩寒"这样标榜自我的广告。
在他对读者的连声道歉中,我们看到了他的无奈。
【作者真正写的】我想,社会环境固然重要,但要想在时代合唱的边缘有自己独吟的空地,仍需个人拒绝平庸的选择。
不一味追随大流,也不刻意触碰逆鳞,这或许是拒绝平庸的最好态度。
【•】看到了没有,语言如此平实的文章,你我都能写得出来,无非是加了大量的典故,让文章看起来有点深奥,而这些典故又是极其容易学习的,因为在800字一篇的文章里用几个典故,每个典故都不能太深入,这是很容易做到的,请相信自己!
【•】第一招:
文言化
【•】前面也提及了,文言化指的是将一些现代汉语的语句,直接压缩成为文言文的一个过程。
或许你会觉得这个很难,因为你的文言文也跟你的作文一样不好。
但是我肯定的告诉你,情况不是这样的。
比如我这里的上一句,“情况不是这样的”可以写成“事实并非如此”,这就是最简单最没技术含量的文言化。
【•】这样做的好处就是让你的句子看起来文采飞扬,并且不像典型刻意运用华丽的辞藻那样让人生厌。
就像我在前面第一章里所修改的,“切开的苹果久置后会变黄,燕子低飞是将要下雨”修改成“苹果久置而后黄,观燕子低飞而后知欲雨”,这样的变通使得文章更加的生动。
【•】例文说明
【•】(2006年全国卷)阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
(60分)
【•】据有关部门调查,六年来我国国民图书阅读率持续走低:
1999年为60.4%,2001年为54.2%,2003年为51.7%,而2005年为48.7%,首次低于50%。
造成图书阅读率持续走低的原因是多方面的。
识字的人为什么不读书?
中年人多数说“没时间”,青年人多数说“不习惯”,还有人说“买不起”、“没地方借”。
【•】与图书阅读率走低相反,网上阅读率正在迅速增长:
1999年为3.7%,2003年为18.3%,2005年为27.8%。
【•】要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。
自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及其含意作文,不要套作,不得抄袭。
【•】下面是一篇优秀作文:
【1】阅读是一种孤独
【2】曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章,今天看到这个作文题目,首先想到了这篇文章。
“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法,下面就来简单谈一谈。
【3】阅读是一种环境上的孤独。
当我们捧读一本书,徜徉在字里行间时,我们与文本对话,与书中人物对话,与作者对话,这时我们需要环境的清幽。
嘈杂的环境固然也能读进去,但很难走出来。
阅读需要一个宁静温馨的氛围,一个无人打扰的“世外桃源”。
【【【曾记否,夜深人静、细雨如丝的夜晚,我们坐在椅上,品一杯香茗,与书相拥,思绪在文字间游走,情感在文字间跌宕,这样的夜晚是何等惬意!
曾记否,在孤灯相伴的夜晚,读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章,积智慧之沙建文学之宝塔,感悟文学之纯美,悟得人生之真谛的思路过程!
】】】
【4】阅读是一种心理上的孤独。
“宁静致远”是一种大境界。
阅读,同样需要一种境界,那就是心理上的孤独。
所谓心理上的孤独,并不是说心理上的孤僻,而是阅读时需要达到的一种境界。
祛除芜杂的思想,净化心灵的空间,是阅读需要的一种境界。
不管是浏览,还是精读,都要有一种心理孤独的境界。
这样,才能真正咀嚼文字的魅力,才能真正走进作者给我们营建的思想空间。
【5】阅读是一种精神上的孤独。
古今中外,凡是成大事者,无一不是精神上的强者。
阅读,是一种获取知识的渠道,是一种丰厚人生积淀的好方法。
书籍是人类最好的精神朋友,是至高无上的朋友。
人世间,很多事情都是得失参半,当你得到其中的一部分时,同时也意味着失去了一些东西。
阅读也是这样,当你在享受读书带给你的快乐时,你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻。
但作为一个真正读书的人,不因失去这样的机会而惋惜,而是更加庆幸失去了这样的机会,因为他们深知阅读是一种精神上的孤独,没有精神上的孤独,也就不是真正的阅读,只有在精神领域全方位地阅读,才是阅读的真正要义。
【6】阅读是一种环境、心理、精神上的孤独,这样的孤独是大智慧的孤独,我喜欢这样的孤独!
【7】阅读就是孤独!
但在孤独的时候,我懂得了阅读!
【•】你看,在上面第【3】段里头加“【【【】】】”(我顶,贴吧没有下划线,我真不想在这写,但是为了可爱的同学们。
。
。
我忍了。
。
。
)的部分,“曾记否……曾记否……”将“曾经记得吗”这样的口语化语言用“曾记否”这样的话述来表达,而且中间插入的语句又直显作者的文笔,这两句可以说是这篇文章的最大的亮点,开篇便在阅卷老师心中留下了很好的印象,这种作文不拿高分,那简直就是朝种树,夜乘凉——不可能!
【•】其实,这种题目的作文是最适合运用文言化这一招式的。
【•】具体来说是怎样的题目呢?
等等我简单列举几类题目,列举完之后我再详细说明一下这些类文章的特点。
(二)文言化招式所适合的类型
(1)文化艺术类。
比如说阅读,音乐,诗歌,绘画等相关的文化艺术类相关的题目,这种题目总的来说,你写的时候要突出自己的水平高,意境高,品味高这“三高”,而在这种文体下用文言化的方式来表达的话,你的文章会有质的提高。
举例:
2006年广东高考作文题:
一个雕刻家,正在一刀一刀地雕刻一块尚未成形的大理石,渐渐地,脑袋、肩膀都露出来了,雕出了一个美丽的天使。
一个小女孩看到了,问:
你怎么知道天使藏在石头里?
雕刻家说:
石头里本没有天使,但我是用心在雕刻。
请以“雕刻心中的天使”为题,写一篇800字的作文。
心有天使诗意人生
人,作为万物之灵,悲壮地栖息于苍茫大地下,用心地追逐自己的梦想,用信念去雕琢自己心中的天使。
人之所以诗意,是因为他心中有如花一般的天使,彰显出人性的美丽。
洪战辉作为感动中国最年轻的人物,他说:
“不是我感动了中国人民,而是他们自己感动了自己,因为他们心中都有一个爱的天使,心存责任之天使。
”是的,他们用爱之天使感动了自己,也感动了中国。
地承万物,心存爱的天使,方能成就美好人生;寸心载世,心有责任之天使,方能抒写诗意的人生之篇。
今年或前几年所有的感动中国的人物都曾用爱之天使诠释了生命,以责任之天使感动了中国,他们托起了中国明日之太阳,他们是中华民族精神的守望者。
是谁本着一颗报恩的心,是谁守望着偏僻的山村,如果说眼泪是一种财富,那么你就是一位富有的人,你让我们泪流满面。
用歌声动人,听者有泪;用行者之心动人,行者无疆。
徐本禹,是什么驱动着你奔向贫瘠的大山?
是爱的天使,是一种对社会报恩的责任感吧!
你用软弱的肩膀支撑着倾倒的教室,用一颗善良的心帮助那些孩子。
这本不是你个人的承担,而你却一心奔向大山,纵然你个人的力量不能让孩子们的眼中铺满阳光,但是你用爱点燃的火把,刺痛了人们的眼睛,同时也苏醒了人们的心扉。
如果说眼泪是一种财富,那么你就是一位富有的人,让我们泪流满面,只因为你心中存有爱之天使!
是谁奔走在田垄间行医,是谁一心拯救人民。
那透风的竹楼,是天下最温暖的医院,你不是一只迁徙的候鸟,你是苗乡的天使。
李春燕,是什么驱动着你奔走在田垄间?
你无怨无悔地为人民医治,你是一个如花一般美丽,如水一样灵动的天使。
人民记住了你的好,你用自己的信念与爱感动了中国。
大哉,李春燕!
是谁在舞台上用心灵独舞,是谁于无声处展现生命的蓬勃,生活如一杯水,淡淡的,你得卑微地骄傲,幸福没有凭吊,你去雕琢心中的天使―――千手观音,你是我心中的最美!
邰丽华,你于无声处展现生命的蓬勃,你的“开花衽”绽放出的花儿是那么娇艳,那么动人,你心中一定有自己雕琢的天使,一个让当今中国人民感动得流泪的天使,是吗?
风定落花香,永怀信念,用心地雕琢自己心中的天使,诗意人生在落香飘香之时彰显出悸动的神韵。
这篇文章你读起来是什么感觉,是不是觉得自己内心澎湃不已,觉得作者简直就是文学巨擘,简直就是圣人级别的选手?
的确这篇文章写得很好,她综合运用了各种招式。
首先,他运用了文言化的手法。
这是一篇艺术类的题目的作文,运用这些文言化的词句,使文章有一种沧桑的感觉。
比如
用歌声动人,听者有泪;用行者之心动人,行者无疆。
这样一写,听者如何、行者如何。
本来作者是想写“用歌者的歌声动人,听者有泪”,但心一想不大合适给删了,这样一来,其实这一句话是不对仗的,写得并不是很好,不过仍然不阻碍对文章的加分,毕竟这只是高考作文,不是文学家的文章,这样的写法已经足以让阅卷老师的心中画上一个大大的笑脸了。
按照我的理解,可以这样写:
以歌动人,听者有泪;用心动人,行者无疆。
不过怎么改,其实这里都有点做作的感觉,因为,为什么以歌声的形式就能使听者有泪呢?
这是说不通的。
很明显,作者可能一开始想到的是行者无疆这四个字再拼凑了前面的话语,因为后面是要写一个人用行动感动了别人的故事,估计是看余秋雨的文章看多了吧。
你没看过余秋雨?
如果有兴趣可以去看看,这篇范文的文风简直就是如《山居笔记》、《行者无疆》里头文章风格的翻版。
其实可以看到,在2003年至2007年这几年的高考满分作文当中不乏看到“余秋雨式”的作品,就是感叹历史的沧桑,书写人生的感慨罢了。
你多看看也能写,不过想到达如余般的高度,估计还得修炼修炼,到了大学再说吧,有了足够的时间和努力,你一定可以成为文学巨匠。
可能你又会纳闷,跑题啦,怎么用一些你觉得不大好的句子来教授?
我可没说这句子不好,我只是说它“不够好”,但是值得借鉴,毕竟人家是满分作文,你希望拿到的不就最高是满分么?
学一学总有好处,而且学得比满分作文的意境还要高的话,你觉得不合适?
这些东西都是可以通过训练来得到的,认认真真完成本书的一些练习,你写出这些句子,简直是太容易了。
其次,他运用了意境手法中的质感手法,提升文章的质感,什么是质感,其实没那么玄乎,意思就是让
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