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长春版小学语文教材四年下册一、二板块备课
“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼,从最初的门馆、私塾到晚清的学堂,“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。
只是更早的“先生”概念并非源于教书,最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。
《孟子》中的“先生何为出此言也?
”;《论语》中的“有酒食,先生馔”;《国策》中的“先生坐,何至于此?
”等等,均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。
其实《国策》中本身就有“先生长者,有德之称”的说法。
可见“先生”之原意非真正的“教师”之意,倒是与当今“先生”的称呼更接近。
看来,“先生”之本源含义在于礼貌和尊称,并非具学问者的专称。
称“老师”为“先生”的记载,首见于《礼记?
曲礼》,有“从于先生,不越礼而与人言”,其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”,与教师、老师之意基本一致。
我们的备课形式采取翻页的形式,详细说明如下。
语文课本中的文章都是精选的比较优秀的文章,还有不少名家名篇。
如果有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、精彩段落,对提高学生的水平会大有裨益。
现在,不少语文教师在分析课文时,把文章解体的支离破碎,总在文章的技巧方面下功夫。
结果教师费劲,学生头疼。
分析完之后,学生收效甚微,没过几天便忘的一干二净。
造成这种事倍功半的尴尬局面的关键就是对文章读的不熟。
常言道“书读百遍,其义自见”,如果有目的、有计划地引导学生反复阅读课文,或细读、默读、跳读,或听读、范读、轮读、分角色朗读,学生便可以在读中自然领悟文章的思想内容和写作技巧,可以在读中自然加强语感,增强语言的感受力。
久而久之,这种思想内容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、创造和发展。
首先,我们来看第一板块《美好的向往》。
这一板块由《小蓝裙的故事》《渡河少年》《一千根弦》三篇内容互相关联的课文和一次“表达——不拘形式地说写见闻”组成。
死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。
但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生能力发展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为提高学生的语文素养煞费苦心。
其实,只要应用得当,“死记硬背”与提高学生素质并不矛盾。
相反,它恰是提高学生语文水平的重要前提和基础。
《小蓝裙的故事》这篇课文共七个自然段,按照事情发展顺序写了老师奖励给小女孩一件小蓝裙子,为了协调,妈妈把小女孩梳洗打扮得干净、漂亮,母女俩把家里打扫得焕然一新,爸爸请假在家,整理庭院,粉刷房屋,邻居们也动手把整条街道清扫的干干净净。
本课的教学重点在于:
一,让学生根据课文的描述,正确的把握课文主要内容;二,用自己的语言复述课文,体会课文表达的思想感情。
识字部分,“镇”和“梳”是翘舌音,“兮”字不要求会写,要结合具体的语言环境知道是“脏乱的样子”。
写字部分要重点指导“梳”字共十一画,第八画是“点”不要丢掉。
“禁”字的读音在本课读一声,不禁,禁受。
读四声的时组词禁止、禁地。
没有三声的读音。
“读一读,借助词典理解词语在课文中的意思”
补充说明:
是让学生利用工具书来理解课文中重点词语的意思,可以放在课前,让学生在预习中独立学习。
那么“协调”一词是本课的“线索”,意思是指配合适宜。
“找一找,说一说”是引领学生感知课文的主要内容,感悟文章的表情达意。
也是我们突破教学难点,使学生感悟到美好的向往对一个人、一个家庭、一个村镇、一个国家的影响。
首先请同学们找出课文中四处写“不协调”的句子,引导学生默读课文,一边读一边思考,体会他们的不同。
课文中一共出现了四次“不协调”。
一处是第二自然段的最后一句“原来小女孩浑身脏兮兮的,与小蓝裙不很协调。
”第二处是第四自然段的第一句话“过了一会儿,妈妈又觉得不对劲儿了,原来家里也脏兮兮的一团糟,与穿着小蓝裙的漂亮女儿不协调。
”第三处是第六自然段中的第一句话“第二天爸爸上班时,看到家里的庭院杂草丛生,与屋里的环境很不协调,于是决定请假在家,整理庭院,粉刷房屋。
”第四处是课文的第七自然段的第一句话“不对劲儿”。
这些不同的说法所表达出来的意思也是不一样的,一层比一层深的关系。
教学中教师要引导学生在品读课文的过程中体会这四处不协调的不同,组织学生在讨论交流中感悟到美好的向往对一个人、一个家庭、一个村镇、一个国家的影响,这也是本课的一个教学难点。
“当你看到小蓝裙带来的一系列变化,你想说什么呢?
”和“看看我们身边有哪些不协调的地方,说一说”这两个问题教师不要限制学生谈话的思路,要尽可能地引导学生多角度思维,鼓励学生发表自己的见解,并可以根据课上的学习与讨论布置日记,读写结合。
《渡河少年》一共15个自然段。
课文按照事情发展的顺序展开叙述。
其中一到四是第一部分,讲的是撑船老伯拒绝圆脸少年乘船过河。
五到十二是第二部分,写了倔强的男孩在秋风中踩水过河的经过。
最后三段是第三部分,写的是男孩终于成为了一名游泳健将并称当年的老伯为启蒙教练。
选编这篇课文的目的是为了引导学生通过阅读课文,体会少年的倔强性格,感悟困境能够磨练人的意志,使人走向成功的道理。
同时,文章的语言生动优美,特别是对人物传神的肖像、神态、动作等细节描写都是值得学习的。
本课的教学重点在于:
一,教师要注意引导学生能够理清文章的顺序,并且初步把握文章的主要内容。
二,要有感情地朗读课文,并背诵课文的精彩段落、复述课文。
识字部分,注意“篙”读“gāo”,不读“hāo”;“葩”字读“pā”不读“bā”,也不读“pᔓ倔”的读音是二声,而不是四声。
写字部分要注意“渡”的基本意思是“由这一岸到那一岸”,要注意与没有三点水的“度”相区分,比如“欢度假日”的“度”是“过(指时间)”的含义,不要混淆。
“零”字是形声字,书写时不要丢掉最后一笔“点”。
“裳”字的第一笔是“竖”,“摇”字中的“缶”字,中间的横最长。
“读一读,想一想”是让学生利用工具书来理解课文中重点词语的意思,还是放在课前,让学生在预习中独立学习。
并且可以用在第二课时的复习导入上,再现和巩固生字。
“讨论交流”依然是我们第二课时处理的重点,渗透在阅读教学中进行。
比如,“我用做动作的方法理解‘蹙’‘擎’这两个词”我们就可以结合课文的第五自然段学习。
学生自由读课文,找出描写孩子动作的词语,有“立”“睁”“蹙”“脱”“擎”“滑”等一系列的动词准确地描写了少年赤身下河时的动作,表现了男孩的倔强性格。
教师可以引导学生在朗读过程中,一边读一边通过动作表演来体会这些动词所体现的人物性格特点。
“我通过联系上下文理解‘奇葩’‘倔强’这两个词。
”可以帮助我们更好的学习课文第二部分。
“好一朵开在浪花丛中的奇葩!
好一个倔强的少年!
”这两句话是课文的重点句子。
教师可以引导学生在熟读课文的基础上,抓住重点词语并联系上下文来体会课文中句在表情达意方面的作用。
“奇葩”与上文对少年在水中划动的描写的关系就很紧密,作者把水中少年的“花格子衬衣”比作“五彩的花瓣”,把“黄黄的书包”比做“花瓣中的花蕊”,由此可以想到“奇葩”是指这位饱含意志的少年,作者把这位少年比做了秋风秋水中绽放的花朵,并表达了由衷的敬佩之意。
而当撑船老汉看到少年赤身踩水过河并大叫“孩子,上船,快上船!
……钱一分也不要”时,少年“使劲把头扭过
去”“不理他,依然向前划”,因此,作者又发自内心地赞叹:
“好一个倔强的少年!
”
“读一读,想一想,加点的词语有什么共同点”可以结合讨论交流中的第二个问一起学习。
这些表示动作的词语也生动具体的刻画了少年的敏捷与坚强,也生动的表达出作者对少年的敬佩与喜爱,同时教师可以引导学生对这一精彩的片段进行背诵积累。
“复述”意在“能够复述叙事性作品的大意,初步感受作品中生动的形象和优美的语言。
”要注意变换了角度——以撑船老人或渡河少年的口吻复述难度增大,在训练时教师要给于适时的指导与点拨。
“与文中人物对话”教师要鼓励学生大胆地提出问题,发表自己的阅读体验,可以根据课上的学习与讨论布置日记,读写结合。
《一千根弦》是根据史铁生的《命若琴弦》改编的。
全文共有三个自然段,结构简单,层次清楚,按照事情发展的顺序讲述了一个盲人琴师渴望在有生之年看看这个世界,有位老人给了他一个治好眼睛的药方,告诉他要弹断一千根弦才能生效。
盲人琴师为了这个希望,尽情弹奏了几十年,最后发现药方是一张白纸。
他明白了“一千根弦”背后的意义,又把这个希望留给了双目失明的徒弟。
课文告诉我们一个人心中拥有美好的向往很重要。
识字部分中的“证”和“潸”都是翘舌音,“藏”字在本课的读音是“cáng”。
写字时要注意“纸”字右边是“氏”,没有点;“效”字的“交”最后一笔“撇”变“点”;“藏”字是上下结构,中间是“臣”,不是“巨”。
“读一读,结合课文理解加点词语的意思”通过读一读的形式巩固和再现本课的生字,并且让学生积累这些词语。
对于三个加点词语的理解,教师要引导学生运用多种方法独立完成。
“讨论”通过对几个问题的讨论,主要让学生深切地体会到:
“一千根弦”就是一种热切的希望,一种美好的向往,它曾经带给一位盲人琴师尽情弹奏的满腔热忱,这也会给徒弟同样的希望。
“老人那‘一千根弦’背后的含义究竟是什么呢?
”这个问题的重点词语是“一千根弦”。
教师要引导学生仔细默读课文,从文中寻找问题的答案。
通过细读课文,学生不难发现“一千根弦”背后的含义蕴含在“就为了这一个‘希望’,他坚持弹奏,匆匆五十三年就如此过去了。
”这也就是说,“一千根弦”是支持一位盲人琴师尽情弹奏五十三年的“希望”。
教学时,要鼓励学生耐心地仔细地阅读课文,并结合另外两个问题展开讨论。
“想一想,说一说”是对上面“讨论”的进一步延伸,可以让学生续写课文,读与写相结合。
第一板块的表达是《不拘形式地说写见闻》,分为“积累”和“表达”两部分。
第一部分的“积累”包括“社区体验”“校园生活”“亲近自然”“关注媒体”四个方面。
第二部分的“表达”首先提示了几方面的内容,如在教学楼内“雪白墙壁上的鞋印”;校园内“有趣的课间活动”;社区生活中“车辆不遵守交通规则”;家庭生活中“奶奶的生日”等等,然后教材又以三幅图片向学生提示了说写见闻的形式:
可以讲给同学们听、写在日记上、制作图文并茂的手抄报等。
第二板块的主题是《汉字家园》。
本板块共有四课,第一课是以“鸟”字为中心的对汉字的比较研究,第二课是是对语言形式的了解和认识,第三课是叙述自然常识的“三字经”,第四课是赞美祖国壮丽河山的“四字歌”。
第一课是以“鸟”字为中心设计的,列举了五种鸟类,分别是鸽子、鹦鹉、孔雀、喜鹊和雄鹰,并且根据这五种鸟类的生活习性进一步展开“鸟文化”的探究。
鸽子是和平的使者,因此说“酷爱和平”;喜鹊报春,因此说“传递佳音”;鹦鹉学舌,“人云亦云”;孔雀美丽大方,“举止高雅”;雄鹰展翅高飞,勇敢,无所畏惧,因此说“英勇无畏”。
教学时要引导学生体会动物代表着不同的含义。
识字与写字“亦”是“腋下”的“腋”的本字,教材给出了“亦”的演变过程,注意引导学生观察。
古文字的“亦”字,像一个正面站立的人形,两臂之下的两个点是指示符号,表示这里就是腋下。
“婴”字是由“鹦”拆开的。
贝在古代是一种非常难得的珍贵之物,除用做货币之外,妇女们还把它们串起来挂在脖子上作为装饰。
“婴”字从二贝在女之上,其本义即指戴在女人脖子上的串贝颈饰。
所以《说文解字》称:
“婴,颈饰也。
”此字后来多用指初生的女孩,又泛指幼童。
“畏”:
甲骨文、金文的“畏”字,像一手持魔杖,头型怪异的鬼怪形,表示特别威风的意思。
因此,畏的本义是指威风、威严,通“威”,引申为恐吓、吓唬,再引申为恐惧、害怕、担心、敬服等义。
“鹦”“鹉”都是左右结构的字,在指导书写时要强调“鹉”字的左边是“武”,不要多写一撇。
“鹰”共有18画,是半包围结构,部首是“广”。
“畏”是上下结构,共有9画,下面不要多写一撇。
“读一读,写一写”这一练习是本课生字的巩固和再现,首先让学生熟练朗读,其次认真观察,看一看有哪些发现。
“想一想,说一说”这一活动的设计是引导学生探究各种鸟所体现的不同的象征意义。
教师要结合本班实际,课前查阅好资料,课上教师引导开发,根据每种动物的特点和习性来概括特点:
企鹅——胆小怕事;燕子——勤劳勇敢;杜鹃——悲愁的象征;大雁——代表相思。
“讨论交流”是一次小型的综合学习活动,教师要引导学生通过对信息的搜集、查寻、观察、交流等学习方式探究“鸟类文化”。
要关注学生自主探究的学习过程,注意对学生学习过程的评价。
第二课是从对语言积累的角度,让学生认识什么是“预言、忠言、直言、赠言、格言”等,在初步理解课文内容的同时,学习本课的生字。
教学时,教师要为学生创设自主学习的机会。
识字与写字“允”字的读音很容易读错,教师在指导学生学习的时候要注意强调。
“允”的读音是“yǔn”,而不是“rǔn”。
“诤”字的读音是“zhèng”。
“戒”是由“诫”拆出来的字,可以组词:
戒严、戒烟。
古文字的“戒”字,像一个人两手拿着武器——戈。
它的本义为持戈的警戒,引申为防备、警告;又引申为禁止、戒除等义,如戒烟、戒酒等。
“诫”字是警告,劝人警告,可以组词:
告诫。
“读一读,填一填”“祝你在新的一年里好好学习,天天向上。
”这句话是赠言。
“节约时间就等于延长生命。
”这句话是格言,劝告人们要珍惜时间。
这一练习设计的主要目的是让学生进一步认识赠言和格言,以便于在今后的学习中更好地积累与运用。
教师不必过多地强调预言、忠言、格言、诤言、诺言、赠言之间概念性区分,可以引导学生从积累的角度收集相关的语言,来进一步认识,在“读”中来感悟。
“讨论交流”这一活动设计的目的是引导学生自发地、形象地理解什么是赠言,什么是序言,什么是格言。
教师可以让学生在讨论中结合自己的积累,举例说明。
比如,图中右边女孩子手中拿着一本书,提示学生可以用这种办法,在一本书中找出序言,读一读,就轻易地明白了什么是序言。
教师在教学前首先应认真备课,自己准确把握,并列举出大量例子,以备在课堂上给学生大量拓展,对比练习。
第三课是《三字经》的节选部分。
本课所节选的内容是常识知识,古人用简短精练的语言总结出了“六谷、六畜、七情、五色、五味”分别是什么。
教学过程中完成本课的识字教学任务的同时,要注意引导学生多朗读、背诵,在反复的吟诵中体会《三字经》语言的特点。
识字部分“菽”是豆类的总称。
“黍”为谷物名,象形字。
禾下加水,表示可用黍米酿酒的意思。
黍即黄米。
“稷”古代称一种粮食作物,以稷为百谷之长,因此帝王奉祀为谷神。
“豕”就是我们现在所说的猪。
它是人类最早饲养的家畜之一。
古文的“曰”字,像口中加一横或一曲画之形,表示从口里发出声音,即说话的意思。
“曰”的本义为说、道,引申为叫、叫做,又引申为“为、是”,含有判断之义。
“咸”字从戌从口。
从甲骨文、金文看,戌是一种长柄大斧,口为人口,在这里表示人头。
大斧砍人头,所以咸的本义为杀戮。
写字部分的“赤”字,由大、火会意,其本义即指大火。
火焰赤红,故又引申指红色。
“读一读,说一说,写一写”这一活动的安排是对课文的巩固和再现。
让学生在熟练朗读课文的基础上,总结出“六畜、五色、六谷、五味”分别是什么。
教师可以把学习的时间交给学生,让学生自主学习,引导学生在熟读的基础上背一背、写一写。
“猜一猜,讲一讲”这是一次小型的综合学习活动。
图中的汉字分别是:
井、炙、猎、射、涉,根据猜出来的字编写一个小故事。
课上可以口头说一说,回家后再写一写。
第四课呈现的是赞美祖国大好河山的四字歌。
“四字歌”通过大量的成语描述了我们锦绣中华、江山万里的精彩画卷。
教学过程中,教师要引导学生认识课文所描绘的景象,培养学生热爱我们伟大祖国的情操,鼓励学生独立识字。
教师在指导学生朗读时要把握“想象法”的主旨,边读边让学生看图片,想动态的画面,要读出文字中的声音与色彩,这样,感情自然流泻于口中,读得充满力量,充满朝气。
识字部分:
古文字的“莽”像一只狗(犬)在林木草莽中之形,表示猎犬在草木丛中追逐猎物的意思。
“莽”的本义是指丛生的草木,也指草木丛生的地方,引申为粗率、不精细之义。
“州”为“洲”的本字。
甲骨文、金文的“州”字,中间的小圆圈代表河中的小沙丘——洲。
“州”字的本义是指水中的陆地,即河流中高出水面的陆地。
相传上古时洪水泛滥,后来大禹治水,把天下划分为九州。
于是,“州”字成为古代行政区域的专字,而另外造了一个“洲”字来代替它的本义。
现在作为地名,洲、州用法有区别:
一般国内地名用“州”字,如广州、徐州等;世界级地名则用“洲”,如亚洲、欧洲等。
国内地名特指水中陆地义仍用“洲”,如橘子洲、株洲(湖南)、鹦鹉洲(湖北)等。
这两个字不容易区分,在教学时,要注意强调。
古文字的“衍”字,从水(或川)从行(或“双人旁”),表示水在江中流行的意思。
它的本义指水流貌,引申为流行、推演、扩大、发展、衍生等义。
“壶”是一种陶瓷或金属制成的容器,主要用来盛装液体,如茶壶、酒壶等。
古文字的“壶”字,颈窄腹圆,有耳有盖有底座,是一把酒壶的形象。
此外,本课要认的字中有几个字音比较生僻,要反复诵读记忆。
如:
毓、衍。
“读一读”这一练习设计的目的是训练学生对“平、翘舌音”的熟练朗读。
先学生独立注音,再读一读,最后回到课文中读一读。
“猜一猜”是让学生看字理图猜字,教学时,要根据学生原有的字理识字经验,引导学生说一说是怎样猜的,进一步帮助学生总结这几个字的构字规律。
这六幅图分别表示:
“木、泉、草、鸣、牧、鱼”。
“讲一讲”这一活动的安排是引导学生对课文中描述的内容进行自主探究式学习。
教师可以让学生通过查词典、找图片等方式理解课文中不懂的内容。
在对课文内容的探究学习中,掌握一些理解词语的基本方法,如:
“百川归海”可以连字成词,从字面上理解;“一泻千里”就是抓关键字“泻”,理解此一字可以弄懂全词;“钟灵毓秀”每字代表的意思都不熟悉,可以查词典。
本活动结束之前要帮助学生总结解词的方法,形成自学词语的基本能力。
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