苏轼列传.docx
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苏轼列传
苏轼列传
【原】苏轼,字子瞻,眉州眉山人。
生十年,父洵游学四方,母程氏亲授以书,闻古今成败,辄能语其要。
程氏读东汉《范滂传》,慨然太息,轼请曰:
“轼若为滂,母许之否乎?
”程氏曰:
“汝能为滂,吾顾不能为滂母邪?
”
【译】苏轼字叫子瞻,是眉州眉山人。
十岁时,父亲苏洵到四方游学,母亲程氏亲自教他读书,听到古今的成败得失,常能说出其中的要害。
程氏读东汉《范滂传》,很有感慨,苏轼问道:
“我如果做范滂,母亲能答应我这样做吗?
”程氏说:
“你能做范滂,我难道不能做范滂的母亲吗?
”
【原】比冠,博通经史,属文日数千言,好贾谊、陆贽书。
既而读《庄子》,叹曰:
“吾昔有见,口未能言,今见是书,得吾心矣。
”嘉祐二年,试礼部。
方时文磔裂诡异之弊胜,主司欧阳修思有以救之,得轼《刑赏忠厚论》,惊喜,欲擢冠多士,犹疑其客曾巩所为,但置第二;复以《春秋》对义居第一,殿试中乙科。
后以书见修,修语梅圣俞曰:
“吾当避此人出一头地。
”闻者始哗不厌,久乃信服。
【译】到二十岁时,就精通经传历史,每天写文章几千字,喜欢贾谊、陆贽的书。
不久读《庄子》,感叹说:
“我从前有的见解,嘴里不能说出,现在看到这本书,说到我心里了。
”嘉祐二年,参加礼部考试。
当时文章晦涩怪异的弊习很重,主考官欧阳修想加以改正,见到苏轼《刑赏忠厚论》,很惊喜,想定他为进士第一名,但怀疑是自己的门客曾巩写的,便放在了第二名;又以《春秋》经义策问取得第一,殿试中乙科。
后来凭推荐信谒见欧阳修,欧阳修对梅圣俞说:
“我应当让这个人出人头地了。
”听到的人开始哗然不服,时间久了就信服此语。
【原】丁母忧。
五年,调福昌主簿。
欧阳修以才识兼茂,荐之秘阁。
试六论,旧不起草,以故文多不工。
轼始具草,文义粲然。
复对制策,入三等。
自宋初以来,制策入三等,惟吴育与轼而已。
【译】服母丧。
嘉祐五年,调任福昌主簿。
欧阳修因他才能识见都好,举荐他进秘阁。
考试作策论六篇,过去人们应试不起草,所以文章多数写得不好。
苏轼开始起草,文理就很清晰。
又笔答制策,被列入第三等。
从宋初以来,制策被列入第三等的,只有吴育和苏轼而已。
【原】除大理评事、签书凤翔府叛官。
关中自元昊叛,民贫役重,岐下岁输南山木筏,自渭入河,经砥柱之险,衙吏踵破家。
轼访其利害,为修衙规,使自择水工以时进止,自是害减半。
【译】任职大理评事签书凤翔府叛官。
关中自从元昊叛乱后,百姓贫困差役繁重,岐山下每年输送到南山的木筏,从渭河进入黄河,经过砥柱的险处,衙前役人相继破产。
苏轼访察到其利弊所在,为他们修订衙规,让他们自己选择水工按时进送或停止,从此害处被减少了一半。
【原】治平二年,入判登闻鼓院。
英宗自藩邸闻其名,欲以唐故事召入翰林,知制诰。
宰相韩琦曰:
“轼之才,远大器也,他日自当为天下用。
要在朝廷培养之,使天下之士莫不畏慕降伏,皆欲朝廷进用,然后取而用之,则人人无复异辞矣。
今骤用之,则天下之士未必以为然,适足以累之也。
”英宗曰:
“且与修注如何?
”琦曰:
“记注与制诰为邻,未可遽授。
不若于馆阁中近上贴职与之,且请召试。
”英宗曰:
“试之未知其能否,如轼有不能邪?
”琦犹不可,及试二论,复入三等,得直史馆。
轼闻琦语,曰:
“公可谓爱人以德矣。
”
会洵卒,赙以金帛,辞之,求赠一官,于是赠光禄丞。
洵将终,以兄太白早亡,子孙未立,妹嫁杜氏,卒未葬,属轼。
轼既除丧,即葬姑。
后官可荫,推与太白曾孙彭。
【译】治平二年,入朝判登闻鼓院。
英宗在做藩王时就听到他的名声,想用唐朝旧例召他进翰林院,管理制诰之事。
宰相韩琦说:
“苏轼的才能,远大杰出,将来自然应当担当天下大任。
关键在于朝廷要培养他,使天下的士人无不敬畏羡慕而佩服他,都想要朝廷使用他,然后召来加以重用,那所有的人都没有异议了。
现在突然重用他,天下的士人未必以为正确,恰恰足以使他受到牵累。
”英宗说:
“姑且给他修注一职如何?
”韩琦说:
“记注和知制诰地位相近,不可马上授予。
不如在馆阁中较靠上的贴职授予他,而且请召来考试。
”英宗说:
“考试不知他能否胜任,像苏轼会有不能担任的吗?
”韩琦还是不同意,到试了两篇论,又列入三等,得到了直史馆的职位。
苏轼听到了韩琦的话,说:
“韩公可以说是用德行来爱护人的呀。
”
适逢苏洵去世,朝廷赐给他金帛,苏轼推辞了,要求赠父亲一个官职,于是赠光禄丞。
苏洵将死,因哥哥太白早死,子孙没有成人,妹妹嫁给杜氏,死了还未下葬,嘱咐苏轼。
苏轼服丧期满后,就马上安葬了姑母。
后来大官可以让子孙得荫,就推让给了苏太白的曾孙苏彭。
【原】议上,神宗悟曰:
“吾固疑此,得轼议,意释然矣。
”即日召见,问:
“方今政令得失安在?
虽朕过失,指陈可也。
”对曰:
“陛下生知之性,天纵文武,不患不明,不患不勤,不患不断,但患求治太急,听言太广,进人太锐。
愿镇以安静,待物之来,然后应之。
”神宗悚然曰:
“卿三言,朕当熟思之。
凡在馆阁,皆当为朕深思治乱,无有所隐。
”轼退,言于同列。
安石不悦,命权开封府推官,将困之以事。
轼决断精敏,声闻益远。
会上元敕府市浙灯,且令损价。
轼疏言:
“陛下岂以灯为悦?
此不过以奉二宫之欢耳。
然百姓不可户晓,皆谓以耳目不急之玩,夺其口体必用之资。
此事至小,体则甚大,愿追还前命。
”即诏罢之。
【译】奏议上呈后,神宗觉悟地说:
“我本来怀疑这事,得到苏轼的奏议,心里就清楚了。
”当天召见他,问道:
“当今政策法令的得失在哪里?
即使是我的过失,也可以指出来。
”苏轼回答说:
“陛下性格天生明知,上天赐予文才武功,不用担心不明察,不用担心不勤政,不用担心不决断,只担心治理事务太急躁,听人话语太宽广,进用官员太快速。
希望能以安静来治理国家,等待事物的出现,然后加以处理。
”神宗震惊地说:
“你的三句话,我应当仔细地考虑。
凡是在馆阁的人,都应当为我深思治乱的办法,不要有所隐瞒。
”苏轼退下,和同僚讲起这些事。
王安石不高兴,令他做开封府推官,将用事务来困扰他。
苏轼决断精当敏捷,名声传得更远。
正逢元宵节下令要开封府购买浙江的灯,而且命令降低价格。
苏轼上疏说:
“陛下难道喜欢灯吗?
这不过是奉承太皇太后和皇太后的欢笑而已。
但百姓不能每家都买,都认为以不急用的耳目玩好,夺去他们衣食所必需的钱财。
这件事极小,而关系很大,希望您能追回成命。
”皇帝下诏书免去此举。
【原】轼见安石赞神宗以独断专任,因试进士发策,以“晋武平吴以独断而克,苻坚伐晋以独断而亡,齐恒专任管仲而霸,燕哙专任子之而败,事同而功异”为问,安石滋怒,使御史谢景温论奏其过,穷治无所得,轼遂请外,通判杭州。
高丽入贡,使者发币于官吏,书称甲子。
轼却之曰:
“高丽于本朝称臣,而不禀正朔,吾安敢受!
”使者易书称熙宁,然后受之。
【译】苏轼看到王安石辅助神宗用独断专行来处理事务,因此在考试进士策问时出题,以“晋武帝平吴因独断而成功,苻坚进攻东晋因独断而灭亡,齐桓公专任管仲而成就霸业,,燕哙专任子之而失败,事情相同而效果相反”作为题目。
王安石大怒,叫御史谢景温论奏他的过失,穷加审查而一无所得,苏轼就请求到外地任职,做了杭州通判。
高丽来进贡,使者向官吏分送见面的礼品,书函用甲子纪年。
苏轼拒绝说:
“高丽对本朝称臣,而不接受我们的年号,我怎敢接受!
”使者换了写熙宁年号的书函,然后才接受。
【原】时新政日下,轼于其间,每因法以便民,民赖以安。
徙知密州。
司农行手实法,不时施行者以违制论。
轼谓提举官曰:
“违制之坐,若自朝廷,谁敢不从?
今出于司农,是擅造律也。
”提举官惊曰:
“公姑徐之。
”未几,朝廷知法害民,罢之。
【译】当时新的法令纷纷颁布,苏轼在这期间,常常设法使这些法令有利于百姓,百姓得以安宁。
改任密州知州。
司农寺实行自报财产的手实法,不立即实行的以违反诏令论罪。
苏轼对提举官说:
“违反诏令的罪责,如果出自朝廷,谁敢不服从?
现在出于司农寺,这是擅自制定法令。
”提举官吃惊地说:
“你慢一点推行新法。
”不久,朝廷知道这法令有害于百姓,撤销了它。
【原】有盗窃发,安抚司遣三班使臣领悍卒来捕,卒凶暴恣行,至以禁物诬民,入其家争斗杀人,且畏罪惊溃,将为乱。
民奔诉轼,轼投其书不视,曰:
“必不至此。
”散卒闻之,少安,徐使人招出戮之。
徙知徐州。
河决曹村,泛于梁山泊,溢于南清河,汇于城下,涨不时泄,城将败,富民争出避水。
轼曰:
“富民出,民皆动摇,吾谁与守?
吾在是,水决不能败城。
”驱使复入。
轼诣武卫营,呼卒长曰:
“河将害城,事急矣,虽禁军且为我尽力。
”卒长曰:
“太守犹不避涂潦,吾侪小人,当效命。
”率其徒持畚锸以出,筑东南长堤,首起戏马台,尾属于城。
雨日夜不止,城不沉者三版。
轼庐于其上,过家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。
复请调来岁夫增筑故城,为木岸,以虞水之再至。
朝廷从之。
【译】有强盗作案,安抚司派三班武官带领骄悍的兵卒来捕捉,兵卒凶暴横行,至于诬陷百姓藏有宫禁之物,进入人家争斗杀人,而后又畏罪逃散,将要作乱。
百姓奔走告诉苏轼,苏轼把控诉书扔在地上不看,说:
“一定不至于这样。
”逃散的兵卒听说了这件事,稍为安心,苏轼慢慢地派人招引他们出来杀掉。
调任徐州知州。
黄河在曹村决口,泛滥到梁山泊,流入南清河,汇集于徐州城下,水位上涨如不及时排泄,城墙将要被浸坏,富裕的百姓争着出城避水。
苏轼说:
“富人出去了,百姓都动摇,我和谁守城?
我在这里,水一定不能冲塌城墙。
”又把富人重新赶进城去。
苏轼到武卫营去,对卒长说:
“河水将要冲坏城墙,事情紧急,你们虽是禁军,姑且给我出力。
”卒长说:
“太守尚且不躲避水患,我等小人,应当效命。
”他就率领兵卒拿着畚箕铁锹出去,筑起东南长堤,从戏马台开始,直到城墙。
雨日夜下个不停,城墙没有被淹没的仅有三版。
苏轼住在堤上,路过家门也不进去,派官吏分段防守,最终保全了这座城。
他又请求调发第二年的役人来增筑旧城,又用木头筑堤岸,以防水再来。
朝廷同意了他的做法。
【原】徙知湖州,上表以谢。
又以事不便民者不敢言,以诗托讽,庶有补于国。
御史李定、舒亶、何正臣摭其表语,并媒薛所为诗以为讪谤,逮赴台狱,欲置之死,锻炼久之不决。
神宗独怜之,以黄州团练副使安置。
轼与田父野老,相从溪山间,筑室于东坡,自号“东坡居士。
”
【译】调任湖州知州,上表谢恩。
又因为有些事对百姓不利而不敢说,用诗来讽刺,以求有益于国家。
御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的话,并且引申附会他所作的诗说是诽谤皇上,逮捕进御史台监狱,想处以死罪,罗织罪名很久不能判决。
神宗独自怜惜他,把他作为黄州团练副使安置。
苏轼与农夫老翁,一起在溪谷山林间生活,在东坡建造房屋,自称“东坡居士。
”
【原】三年,神宗数有意复用,辄为当路者沮之。
神宗尝语宰相王珪、蔡确曰:
“国史至重,可命苏轼成之。
”珪有难色。
神宗曰:
“轼不可,姑用曾巩。
”巩进《太祖总论》,神宗意不允,遂手扎移轼汝州,有曰:
“苏轼黜居思咎,阅岁滋深,人材实难,不忍终弃。
”轼未至汝,上书自言饥寒,有田在常,愿得居之。
朝奏入,夕报可。
【译】元丰三年,神宗几次有意重新起用苏轼,常被当权的人阻止。
神宗曾对宰相王珪、蔡确说:
“国史极其重要,可以叫苏轼来完成。
”王珪面有难色。
神宗说:
“苏轼不可以的话,姑且用曾巩。
”曾巩进呈《太祖总论》,神宗不满意,就手书圣旨叫苏轼移居汝州,曾说:
“苏轼贬斥在外反省过错,过了几年认识更深,人才实在难得,不忍心终身摒弃。
”苏轼未到汝州,上书自称饥寒,有田产在常州,愿意在那里居住。
早上上奏,晚上就答复允准。
【原】道过金陵,见王安石,曰:
“大兵大狱,汉、唐灭亡之兆。
祖宗以仁厚治天下,正欲革此。
今西方用兵,连年不解,东南数起大狱,公独无一言以救之乎?
”安石曰:
“二事皆惠卿启之,安石在外,安敢言?
”轼曰:
“在朝则言,在外则不言,事君之常礼耳。
上所以待公者,非常礼,公所以待上者,岂可以常礼乎?
”安石厉声曰:
“安石须说。
”又曰:
“出在安石口,入在子瞻耳。
”又曰:
“人须是知行一不义,杀一不辜,得天下弗为,乃可。
”轼戏曰:
“今之君子,争减半年磨勘,虽杀人亦为之。
”安石笑而不言。
【译】苏轼路过金陵,见到王安石,说:
“大的军事行动和大刑狱,是汉、唐灭亡的预兆。
祖宗用仁厚治理天下,正要改变这些。
现在对夏用兵,连年不停,东南又多次兴起大狱,你没有一句话去补救吗?
”王安石说:
“两件事都是吕惠卿发动的,我王安石在外地,怎么敢说?
”苏轼说:
“在朝廷就说话,在外地就不说,这是服事君王的礼节。
皇上对待你不是通常的礼节,你对待皇上,难道可以用常礼?
”王安石厉声说:
“我王安石要讲。
”又说:
“话出在我王安石的口,进了你苏子瞻的耳朵。
”又说:
“人必须知道做一件不义的事,杀一个无罪的人,即使得到天下也不能这样做,终可以算是好人。
”苏轼开玩笑说:
“现在的君子们,争着减少半年的磨勘期,即使杀人也能做出来。
”王安石笑着不说话。
【原】至常,神宗崩,哲宗立,复朝奉郎、知登州,召为礼部郎中。
轼旧善司马光、章敦。
时光为门下侍郎,敦知枢密院,二人不相合,敦每以谑侮困光,光苦之。
轼谓敦曰:
“司马君实时望甚重。
昔许靖以虚名无实,见鄙于蜀先主,法正曰:
‘靖之浮誉,播流四海,若不加礼,必以贱贤为累’。
先主纳之,乃以靖为司徒。
许靖且不可慢,况君实乎?
”敦以为然,光赖以少安。
【译】苏轼到常州,神宗去世,哲宗即位,授朝奉郎、登州知州,召他做礼部郎中。
苏轼以前和司马光、章敦友善。
当时司马光任门下侍郎,章敦任枢密使,两个人意见不合,章敦常常用戏弄侮辱来为难司马光,司马光为此苦恼。
苏轼对章敦说:
“司马君实在当前名望很重。
从前许靖因虚名而无实用,被蜀先主所鄙视,法正说:
‘许靖的虚名,传播天下,如果不加礼遇,必然会被当作看轻贤人。
’先主接纳了,于是让许靖做了司徒。
许靖尚且不可慢待,何况司马君实呢?
”章敦认为对,司马光靠这稍得安宁。
【原】迁起居舍人。
轼起于忧患,不欲骤履要地,辞于宰相蔡确。
确曰:
“公徊翔久矣,朝中无出公右者。
”轼曰:
“昔林希同在馆中,年且长。
”确曰:
“希固当先公耶?
”卒不许。
元佑元年,轼以七品服入侍延和,即赐银绯,迁中书舍人。
【译】升为起居舍人。
苏轼从忧患中被起用,不想骤然间登上要职,向宰相蔡确推辞。
蔡确说:
“你徘徊不进已经很久了,朝廷中没有比你更合适的。
”苏轼说:
“从前林希和我同在馆里,而且他年纪大。
”蔡确说:
“林希真应当比你先起用吗?
”终于没有答应。
元佑元年,苏轼以七品官服入侍皇帝于延和殿,赐他银绯,升为中书舍人。
【原】初,祖宗时,差役行久生弊,编户充役者不习其役,又虐使之,多致破产,狭乡民至有终岁不得息者。
王安石相神宗,改为免役,使户差高下出钱雇役,行法者过取,以为民病。
司马光为相,知免役之害,不知其利,欲复差役,差官置局,轼与其选。
轼曰:
“差役、免役,各有利害。
免役之害,掊敛民财,十室九空,敛聚于上而下有钱荒之患。
差役之害,民常在官,不得专力于农,而贪吏猾胥得缘为奸。
此二害轻重,盖略等矣。
”光曰:
“于君何如?
”轼曰:
“法相因则事易成,事有渐则民不惊。
三代之法,兵农为一,至秦始分为二,及唐中叶,尽变府兵为长征之卒。
自尔以来,民不知兵,兵不知农,农出谷帛以养兵,兵出性命以卫农,天下便之。
虽圣人复起,不能易也。
今免役之法,实大类此。
公欲骤罢免役而行差役,正如罢长征而复民兵,盖未易也。
”光不以为然。
轼又陈于政事堂,光忿然。
轼曰:
“昔韩魏公刺陕西义勇,公为谏官,争之甚力,韩公不乐,公亦不顾。
轼昔闻公道其详,岂今日作相,不许轼尽言耶?
”光笑之。
寻除翰林学士。
【译】起初,祖宗的时候,差役法实行久了产生弊端,百姓中充任徭役的人不熟悉,又虐待他们,多数导致破产,人少的乡中,百姓甚至有一年到头不得休息的。
王安石辅佐神宗,改成免役法,使各户按等地高下出钱雇人代役,执行法令的人往往索取过分,成为百姓的灾害。
司马光任宰相,知道免役法的害处,不知道它的好处,想要恢复差役法,派官员设立机构,苏轼也在人选当中。
苏轼说:
“差役法、免役法,各有其利弊。
免役法的害处,是搜刮百姓的钱财,弄得十室九空,钱财聚敛到上面而下层百姓有钱荒的灾患。
差役法的害处,是百姓经常为官府服役,不能专心致力于农业,而贪官污吏从中徇私舞弊。
这两种害处,大致相等。
”司马光说:
“你说怎么办?
”苏轼说:
“法制沿袭,那么事情就容易成功,遇事循序渐进,那么百姓就不会惊恐。
三代的法令,兵农合一,到秦代开始分为二,到唐代中叶,把所有的府兵变为长期征战的兵卒。
从这时以来,百姓不懂军事,士兵不懂农事,农民拿出粮食丝帛来养活士兵,士兵拿出性命来保护农民,天下人以为好。
即使圣人再来,也不能改变。
现在的免役法,实在很像这事。
你要马上取消免役法而实行差役法,正如取消长期征战的军队而恢复军民合一,大概不易办到。
”司马光不认为那样做是对的。
苏轼又在政事堂陈述他的看法,司马光很生气。
苏轼说:
“过去韩魏公要给陕西义勇刺字,你做谏官,争执得很凶,韩魏公不高兴,你也不管。
我从前听你说过详情,难道你今天做宰相,不许我畅所欲言吗?
”司马光笑了笑。
不久任命他为翰林学士。
【原】二年,兼侍读。
每进读至治乱兴衰、邪正得失之际,未尝不反复开导,觊有所启悟。
哲宗虽恭默不言,辄首肯之。
尝读祖宗《宝训》,因及时事,轼历言:
“今赏罚不明,善恶无所劝沮;又黄河势方北流,而强之使东;夏人入镇戎,杀掠数万人,帅臣不以闻。
每事如此,恐浸成衰乱之渐。
”
【译】元佑二年,兼侍读。
每次在皇帝面前诵读到治乱兴衰、奸邪正直及朝政得失的时候,未曾不反复开导,希望对皇帝有所启发。
哲宗虽然恭敬沉默不说话,常常很赞成。
曾经读到祖宗的《宝训》,因而讲到时事,苏轼一一地诉说:
“现在赏赐处罚不分明,善没有勉励恶没有禁止;又黄河正向北流,而硬要它向东流;西夏攻入镇戎军,杀掠几万人,统帅不奏报。
每每出现这类事情,恐怕渐渐会成为衰亡和动乱的开端。
”
【原】轼尝锁宿禁中,召入对便殿,宣仁后问曰:
“卿前年为何官?
”曰:
“臣为常州团练副使。
”。
曰:
“今为何官?
”曰:
“臣今待罪翰林学士。
”曰:
“何以遽至此?
”曰:
“遭遇太皇太后、皇帝陛下。
”曰:
“非也。
”曰:
“岂大臣论荐乎?
”曰:
“亦非也。
”轼惊曰:
“臣虽无状,不敢自他途以进。
”曰:
“此先帝意也。
先帝每诵卿文章,必叹曰:
‘奇才,奇才!
’但未及进用卿耳。
”轼不觉哭失声,宣仁后与哲宗亦泣,左右皆感涕。
已而命坐赐茶,彻御前金莲烛送归院。
【译】苏轼曾经在宫中锁门执宿,被召进便殿面见太后和皇帝,宣仁后问道:
“你前年做什么官?
”苏轼说:
“臣是常州团练副使。
”又问:
“现在做什么官?
”回答说:
“臣现在任翰林学士。
”又问:
“凭什么能骤然升到这个官位?
”回答说:
“碰到了太皇太后、皇帝陛下。
”太后说:
“不是。
”苏轼说:
“难道是大臣论奏保荐吗?
”说:
“也不是。
”苏轼惊讶地说:
“臣虽然没有品行,不敢从其他途径上进。
”太后说:
“这是先帝的意思。
先帝每次诵读你的文章,一定叹赏说‘奇才,奇才’,只不过没来得及进用你罢了。
”苏轼不觉哭出声来,宣仁后和哲宗也哭了,左右的人都感动流泪。
一会儿又命苏轼坐下并赐茶,撤去皇帝面前的金莲烛举烛送苏轼回翰林院。
【原】三年,权知礼部贡举。
会大雪苦寒,士坐庭中,噤未能言。
轼宽其禁约,使得尽技。
巡铺内侍每摧辱举子,且持暖昧单词,诬以为罪,轼尽奏逐之。
【译】元佑三年,权知礼部贡举。
正逢大雪严寒,士子们坐在庭院中,颤抖地不能说话。
苏轼放宽他们的禁约,使他们能尽量发挥。
巡视考场的宦官常侮辱应试士人,而且抓住意义暧昧的个别辞语,诬陷为罪状,苏轼把这些宦官都奏请驱逐。
【原】四年,积以论事,为当轴者所恨。
轼恐不见容,请外,拜龙图阁学士、知杭州。
未行,谏官言前相蔡确知安州,作诗借郝处俊事以讥太皇太后。
大臣议迁之岭南。
轼密疏:
“朝廷若薄确之罪,则于皇帝孝治为不足;若深罪确,则于太皇太后仁政为小累。
谓宜皇帝敕置狱逮治,太皇太后出手诏赦之,则于仁孝两得矣。
”宣仁后心善轼言而不能用。
轼出郊,用前执政恩例,遣内侍赐龙茶、银合,慰劳甚厚。
【译】元佑四年,因积累了一些议论政事的话,被当权的人所恨。
苏轼怕不被他们所容忍,请求调到外地,任龙图阁学士、杭州知州。
尚未动身,谏官说前任宰相蔡确任安州知州,作诗借郝处俊的事讥讽太皇太后。
大臣们建议把他流放岭南。
苏轼上密奏说:
“朝廷如果处分蔡确轻了,那对皇帝以孝治天下就不足;如果治罪重了,那对太皇太后的仁政又有所欠缺。
认为应由皇帝下敕书立案逮捕治罪,太皇太后就下手诏宽赦他,那就仁和孝两方面都得当了。
”宣仁后心里认为苏轼的话好而不能实行。
苏轼出行外任时,朝廷使用过去执政大臣的旧例,派宦官赏赐他龙茶、银盒,慰劳很优厚。
【原】既至杭,大旱,饥疫并作。
轼请于朝,免本路上供米三之一,复得赐度僧牒,易米以救饥者。
明年春,又减价粜常平米,多作饘粥药剂,遣使挟医分坊治病,活者甚众。
轼曰:
“杭,水陆之会,疫死比他处常多。
”乃裒羡缗得二千,复发橐中黄金五十两,以作病坊,稍畜钱粮待之。
【译】苏轼到杭州后,遇上大旱,饥荒和瘟疫并发。
苏轼向朝廷请求,免去本路上供米的三分之一,又得赐予剃度僧人的牒文,用以换取米来救济饥饿的人。
第二年春天,又减价出售常平仓的米,做了很多粥和药剂,派人带着医生到各街巷治病,救活的人很多。
苏轼说:
“杭州是水陆交通的要地,得疫病死的人比别处常要多些。
”于是收集多余的钱二千缗,又拿出自己囊中黄金五十两,建造治病场所,渐渐积贮钱粮来防备疫病。
【原】杭本近海,地泉咸苦,居民稀少。
唐刺史李泌始引西湖水作六井,民足于水。
白居易又浚西湖水入漕河,自河入田,所溉至千顷,民以殷富。
湖水多葑,自唐及钱氏,岁辄浚治,宋兴,废之,葑积为田,水无几矣。
漕河失利,取给江潮,舟行市中,潮又多淤,三年一淘,为民大患,六井亦几于废。
轼见茅山一河专受江潮,盐桥一河专受湖水,遂浚二河以通漕。
复造堰闸,以为湖水畜泄之限,江潮不复入市。
以余力复完六井,又取葑田积湖中,南北径三十里,为长堤以通行者。
吴人种菱,春辄芟除,不遣寸草。
且募人种菱湖中,葑不复生。
收其利以备修湖,取救荒余钱万缗、粮万石,及请得百僧度牒以募役者。
堤成,植芙蓉、杨柳其上,望之如画图,杭人名为“苏公堤”。
【译】杭州原来近海,当地泉水咸苦,居民稀少。
唐代刺史李泌首先引西湖水造了六口井,百姓用水充足。
白居易又疏通西湖水流入运河,从运河流入田亩,灌溉田地达一千顷,百姓因此殷实富裕。
湖水中有很多茭白根,从唐朝到吴越钱氏,每年都疏浚治理,宋朝立国后,停止了,茭白根积为田,剩下水面没有多少了。
运河的便利丧失了,靠江中的潮水供水,船在市中行驶,潮水又多淤泥,三年淘挖一次,成为百姓的大灾难,六口井也几乎荒废了。
苏轼看到茅山一条河专门接受江中潮水,盐桥一条河专门接受湖水,就疏通二河来通航运。
又造了坝堰闸门,用来作为积蓄和排泄湖水的枢纽,江中的潮水不再流入城市。
用剩下的物力人力修复了六口井,又把茭白根堆积在湖中,筑成南北长三十里的长堤以便通行。
吴地人种菱,到春天常加拔除,不留寸草。
苏轼还募人在湖中种菱,使茭白根不再生长。
收取的钱准备用来修湖时使用,取来救荒剩余的钱一万缗、粮一万石,和请求得到的剃度僧人文牒一百份来招募工役。
堤筑成后,又种了木芙蓉、杨柳在堤上,看上去就像图画一样,杭州人称之为“苏公堤”。
【原】杭僧净源,旧居海滨,与舶客交通,舶至高丽,交誉之。
元丰末,其王子义天来朝,因往拜焉。
至是,净源死,其徒窃持其像,附舶往告。
义天亦使其徒来祭,因持其国母二金塔,云祝两宫寿。
轼不纳,奏之曰:
“高丽久不入贡,失赐予厚利,意欲求朝,未测吾所以待之厚薄,故因祭亡僧而行祝寿之礼。
若受而不答,将生怨心;受而厚赐之,正堕其计。
今宜勿与知,从州郡自以理却之。
彼庸僧猾商,为国生事,渐不可长,宜痛加惩创。
”朝廷皆从之。
未几,贡使果至,旧例,使所至吴越七州,费二万四千余缗。
轼乃令诸州量事裁损,民获交易之利,无复侵挠之害矣。
【译】杭州僧人净源,以往住在海边,和外国商客来往,海船到高丽,人们都称赞他。
元丰末年,高丽王子义天来朝贡,顺便去拜访净源。
到了这里,净源已经死了,他的徒弟私自拿他的画像,附在海船中去告诉高丽人。
义天也派他的人来祭奠净源,因此叫他们带着他们国母的两座金塔,说是祝太皇太后和皇帝长寿。
苏轼不接受,上奏这事说:
“高丽长久不来进贡,失去赏赐厚利,意图入朝朝贡,猜不出我们待他们的厚薄,所以借祭死去的僧人而行祝寿之礼。
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