高二上学期第二次阶段测试语文试题含答案.docx
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高二上学期第二次阶段测试语文试题含答案
2019-2020年高二上学期第二次阶段测试语文试题含答案
一、选择题(36分,每题3分)
1、下列词语中加点字注音无误的一项()
A.碾轧(yà)皱褶(zhě)战栗(zhàn)晕车(yùn)
B.磨蹭(cēng)掂量(diān)胸脯(pǔ)倔强(jiàng)
C.桎梏(gù)憧憬(chōng)创痕(chuàng)披露(lù)
D.怂恿(sǒng)提防(tī)骷髅(kūlóu)赔偿(cháng)
2、下列词语中错别字最多的一项是()
A.贪焚咋呼风烛惨年暗然失色
B.既然去逝战战兢兢对现诺言
C.严峻飘渺心潮澎湃义愤填膺
D.濛胧嗔怪没精打彩相濡以沫
3、下列横线处依次填入的词语,最恰当的一项是()
(1)我们来到这个______也是为了提醒美国,现在是非常急迫的时刻。
(2)人比蝙蝠就聪明多了。
他会把蝙蝠的方法反过来________。
(3)据柏拉图《对话篇·菲德洛斯》说,促织________,变成诗人。
A.圣地使用演化B.胜地施用演化
C.胜地使用进化D.圣地施用进化
4、下列成语使用恰当的一项是()
A.台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神,她们心不在焉地胡乱吃几口,扔下碗就开始梳妆打扮。
B.她又朝着近处的杨树林张望,杨树林稀里哗啦地响着,并不真心告诉她应该怎么做。
C.今天我们在这里集会,就是要把这种耸人听闻的情况公之于众。
D.我们看见这个教士从墓地旁边跑出来,形迹可疑,一边叹气一边流泪,他手里还拿着锄头铁锹,都给我们拿下来了。
5、下列句子中加点成语使用恰当的一项是()
A.他们差强人意的服务质量,不仅给社区居民的生活带来诸多不便,而且有损职能部门在公众心目重的形象。
B.再过一个月就要升高二了,三百多个日日夜夜,好修漫长得很,可现在回头一想,却如白驹过隙一般。
C.他为人不错,只是过于固执,喜欢钻牛角尖,丁是丁,卯是卯,一点也不晓得变通。
D.无论多穷多弱,中华民族从没有放弃过对梦想的追求。
在蹉跎岁月中所铸就的“中国梦”,必将在历史的拐角处绽放。
6、下列各句中,没有语病的一项是()
A.4月20日,四川雅安发生7.0级地震,芦山县和宝兴县的部分乡镇受灾严重,牵动了全国人民的心。
B.4月上旬以来,受H7N9禽流感影响,全国各地活禽交易跌入谷底,大量积压,养殖户资金压力倍增。
C.国和家的命运攸关,是中华民族漫长历史中最为深刻的总结,国家兴衰始终都在塑造个体命运中扮演核心角色。
D.近期以来,该公司出台多项管理办法,从源头上建立起厉行节约的长效机制,在一定程度上杜绝了“舌尖上的浪费”。
二.(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成7~9题。
文庙祭祀的文化意义
刘续兵
祭祀文化是传统礼乐文明的丰富内涵之一,祭礼的内容可分为三个方面:
天地、先祖、君师。
文庙祭祀所采用的礼仪称为“释奠礼”,是传统社会的“国之要典”,也是中国历史上非常独特的文化现象,蕴涵着重要的文化信息。
祭祀活动根据对象不同一般可分为血缘性祭祀与非血缘性祭祀。
血缘性祭祀更多的是出于亲情,非血缘性祭祀则更多的具有社会文化的意义。
最初孔门弟子对孔子的“祭祀”是模仿祭祖活动而来,但又超越了一般的亲情,开创了祭祀史上的一大变革,为其增加了一项新的内容——祭祀老师。
局限于孔门弟子之间的“祭孔”,因之具有了“血缘性”与“非血缘性”并行的特征,使得文化传承与亲情延续的意味同时存在。
将“师”纳入祭祀对象,成为中国文化“尊师重教”的重要标志。
这种祭祀老师的模式,因为儒家的推扬而延续下来并成为一种传统。
从文庙从祀制度的变革中,可以发现儒学本身的学术、信仰变化。
唐代贞观年间,以左丘明等22人配享孔庙,显然与当时崇尚汉唐经学的风气有联系。
随着理学的兴起,周敦颐、张载、朱熹等六人被尊为“先贤”,这无疑是理学道统观的直接体现。
至清代,增祀诸儒中又出现了以王夫之、黄宗羲等为代表的“行道之儒”,他们的出现与当时的社会形势密切关联。
从祀诸儒的选择和晋升,均需受到官方的认可与节制。
历代统治者不厌其烦地兴建文庙、祭祀孔子,并非尊孔子为教主,立文庙为教堂,而是着眼于其现实的政治目的与文化道统的确立。
孔子并不像老子被道教化身为神,文庙祭祀强调的是孔子的文化贡献,尤其是其为人类所制定的纲常伦理、道德教化。
然而,以另一角度看,儒学在历史上却又实在起到了宗教的某些作用。
文庙祭祀虽不能完全等同于宗教活动,却无疑蕴涵着宗教的意义,发挥了宗教的部分功能。
儒学与其他的宗教不同在于,它是一种信仰,而不是一种完全神学的宗教。
文庙祭祀是士人感受群体优越性和文化价值的一条重要渠道。
如果能够进入文庙从祀,将证明其得到了儒学的正统地位。
不少人梦寐以求死后能够进入文庙从祀,一些大儒的门人后学也积极推动其宗师进入文庙,为自己和其学派争得一份殊荣。
文庙祭祀与经典的诠释、科举制度的推行和政教合一的政治体制,共同奠定了士人对于儒学和孔子的信仰。
这种信仰尽管没有发展成为一种制度化的宗教,但其对于古人“安身立命”的功能,完全可以与宗教相仿佛。
张载所说“为天地立心、为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,正是儒家优秀分子对于自身信仰和使命的自觉表达。
历代重视文庙祭祀,当然首先在于尊重作为伟大思想家的孔子本人,尊重以孔子为代表的历代圣哲贤儒,同时,更是尊重以孔子儒学为代表的中华优秀传统文化。
这恐怕才是文庙祭祀的本质意义所在。
(选自2013-03-25《光明日报》,有删改)
7、关于“文庙祭祀”,下列说法正确的一项是()
A.文庙祭祀是我国历史上独特的文化现象,它所采用的礼仪称为“释奠礼”,内容可分为三个方面:
天地、先祖、君师。
B.文庙祭祀最初来源于孔门弟子的祭祖活动,但对孔子的祭祀又不仅仅是出于亲情,更多的是具有文化传承的意义。
C.文庙祭祀的对象,除了祭祀孔子以外,还祭祀儒家历代先贤圣哲,体现了随时代和社会变化而变化的特点。
D.文庙祭祀和宗教活动完全不同,它不是尊孔子为教主,立文庙为教堂,而是着眼于政治目的与文化道统的确立。
8、下列对文庙祭祀的文化意义的表述,不正确的一项是()
A.文庙祭祀将“师”纳入祭祀对象,开创了一种新的祭祀模式,是中国“尊师重教”传统
的重要标志。
B.文庙祭祀体现了儒家的学术风向,从文庙从祀制度的变革中,可以发现儒学本身的
学术和信仰变化。
C.文庙祭祀具有一定的宗教与信仰意蕴,同时也是中国历代传统知识分子实现人生价值的有效途径之一。
D.文庙祭祀既是对孔子本人的尊重,也是对孔子之道的尊崇,从本质上讲也是对中国
优秀传统文化的尊重与传承。
9、下列理解和分析,符合原文内容的一项是()
A.在传统礼乐文明的丰富内涵中,祭祀文化是中国历史上非常独特的文化现象,蕴涵
着重要的文化信息。
B.文庙祭祀能够延续下来并成为一种传统,除了儒家的推扬外,也与历代统治者的大
力推动有重要关系。
C.孔子虽然不像老子被道教化身为神,但历史上儒学却无疑蕴涵着宗教的思想,发挥
了宗教的部分功能。
D.文庙祭祀是传统社会的“国之要典”,很多人渴望能到文庙参与祭祀,主要是为了证
明其得到了儒学的正统地位。
三.(12分,每小题3分)
阅读下面文言文,完成10~13题。
郎茂,字蔚之,恒山新市人也。
少敏慧,七岁诵《骚》、《雅》,日千馀言。
十五师事国子博士权会,受《诗》、《易))、《三礼》及玄象、刑名之学。
又就国子助教张率礼受《三传》群言,至忘寝食。
家人恐茂成病,恒节其灯烛。
及长,称为学者,颇解属文。
年十九,丁父忧,居丧过礼。
迁保城令,有能名,百姓为立《清德颂》。
及周武平齐,授陈州户曹。
属高祖(扬坚)为亳州总管,见而悦之,命掌书记。
时周武帝为《象经》,高祖从容谓茂曰:
“人主之所为也,感天地,动鬼神,而《象经》多纠法,将何以致治?
”茂窃叹曰:
“此言岂常人所及也!
”乃阴自结纳,高祖亦亲礼之。
高祖为丞相,以书召之,言及畴昔、甚欢。
寻除卫国令。
时有系囚二百,茂亲自究审数日,释免者百余人。
历年辞讼,不诣州省。
魏州刺史元晖谓茂曰:
“长史言卫国民不敢申诉者,畏明府耳。
”茂进曰:
“民犹水也,法令为堤防,堤防不固,必致奔突,苟无决溢,使君何患哉?
”晖无以应之。
有民张元预,与从父弟不睦。
丞尉请加严法,茂曰:
“元预兄弟,本相憎疾,又坐得罪,弥益其忿,非化民之意也。
”于是遣县中耆旧更往敦谕,道路不绝。
元预等各生感悔,诣县顿首请罪。
茂晓之以义,遂相亲睦,称为友悌。
迁民部侍郎。
时尚书右仆射苏成立条章,每岁责民间五品不逊。
或答者乃云:
“管内无五品不逊之家。
”不相应领,类多如此。
又为“余粮簿”,拟有无相赡。
茂以为繁纡不急,皆奏罢之。
茂性明敏,剖决无滞,当时以吏干见称。
炀帝即位,拜尚书左丞,参掌选事。
茂工法理,为世所称。
时工部尚书宇文恺、右翊卫大将军于仲文竞河东银窟。
茂奏劾之,恺与仲文竟坐得罪。
茂撰《州郡图经》一百卷奏之,赐帛三百段,以书付秘府。
炀帝亲征辽东,以茂为晋阳宫留守。
恒山王文同与茂有隙,奏茂朋党,附下罔上,诏遣苏威、裴蕴并治之。
茂素与二人不平,因深文巧诋,成其罪状。
帝大怒,及其弟司隶别驾楚之皆除名为民,徙且未郡。
茂怡然受命,不以为忧。
在途作《登垅赋》以自慰,词义可观。
复附表自陈,帝颇悟。
十年,追还京兆,岁余而卒,时年七十五。
(节选自《隋书·列传第三十一》)
10、对下列句子中加点字的解释,不正确的一项是()
A.恒节其灯烛恒:
常常。
B.属高祖为毫州总管属:
“嘱”,嘱托。
C.于是遣县中耆旧更往敦谕谕:
告诉,使人知道。
D.每岁责民间五品不逊逊:
顺,恭谦。
11、下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()
A.①见而悦之②朝济而夕设版焉
B.①人主之所为也②杳不知其所之也
C.①释免者百余人②虽有槁暴,不复挺者
D.①以书付秘府②是以区区不能废远
12、下面四组句子中,分别表现郎茂“性明敏”、“工法理”的一组是()
A.①七岁涌《骚》、《雅》,日千馀言
②迁保城令,有能名,百姓为立《清德颂》
B.①时有系囚二百,茂亲自究审数日,释免者百余人
②历年辞讼,不诣州省
C.①于是遣县中耆旧更往敦谕,道路不绝
②茂以为繁纡不急,皆奏罢之
D.①茂怡然受命,不以为忧
②茂奏劾之,恺与仲文竟坐得罪
13、对原文有关内容的理解和分析,下列表述不正确的一项是()
A.周武帝撰写《象经》,高祖杨坚不以为然,认为不利于治理国家,郎茂因此对高祖颇为敬重,暗自和他交往,高祖也亲近礼待他。
B.郎茂任卫国令期间,所处理的案什不曾诉到州省,魏州刺史元晖对此颇有微词,郎茂以“洪水”和“堤坝”作比,表达了自己勤政为民的节操和心志。
C.郎茂敢于坚持自己的观点,以有治政才干而被人称赞。
苏威担任尚书右仆射期间,立下的许多规定不切实际,郎茂上奏皇帝取消了这些规定。
D.面对被流放的不幸遭遇,郎茂坦然接受,并在途中写下《登垅赋》,聊以自慰;同时又附表自陈,皇帝最终醒悟,把他召回京城。
第Ⅱ卷(非选择题111分)
四.(24分)
14.把下列句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)、戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
(2)、教以慎于接物,推贤进士为务。
(3)、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。
15、阅读下面一首词,回答后面问题。
(8分)
浣溪沙①
姜彧
山滴岚光水拍堤,草香沙暖净无泥。
只疑误入武林溪②。
两岸桃花烘日出,四围高柳到天垂。
一尊心事百年期。
【注】①1281年(元至元十八年)三月,姜彧作为河东山西提刑按察使,借视察水利的机会拜谒了晋祠,曾作《浣溪沙》二首,此为第二首。
②武林,即今杭州,杭州山水佳称天下。
(1)有人说,“山滴岚光水拍堤”中的“滴”字用得别出心裁,请加以简要赏析。
(4分)
(2)结合最后一句“一尊心事百年期”简要分析:
本词抒发了作者怎样的思想感
情?
(4分)
16.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(6分)
(1)、人生如梦,。
(2)、元嘉草草,封狼居胥,。
(3)、复道行空,?
(4)、,烟光凝而暮山紫。
(5)、,秋水共长天一色。
(6)、,纤歌凝而白云遏。
五.(12分)
17.把下面的句子组合成前后衔接、语意连贯的一段话。
(只填序号)(3分)
①在历史上,在一定的范围内,超越传统的限度,往往可以实现大的飞跃
②“中庸”观念包含一种认识,即许多事情超过了限度,就和没有达到这个限度一样
③但是,许多事情的限度是随时代的演进而改变的
④如果固守过犹不及的中道,就不可能大步前进了
⑤有些事情,确实如此
⑥因此,我以为,不能把“中庸”看做中国化的基本精神。
18.仔细观察下面的漫画,然后回答问题。
(4分)
(1)用简洁的语言介绍这幅漫画的内容。
(2分)
(2)写出这幅漫画的寓意。
(2分)
19.将下列词语扩展成为一段生动形象、有文采的话。
至少运用一种修辞,要求语意连贯,合乎情理,词语顺序可以调整,不超过60字。
(4分)
梦想清泉雨露春风
六、(15分)
阅读下面的文字,完成20~23题。
(15分)
他不是小溪,是大海!
鲁先圣
任何一个热爱音乐的人,都不会绕过巴赫。
他第一个把各国不同风格的音乐成功地糅合在一起,他为人类谱写了几百首不朽的传世乐章,他一生的创作被后人评价为:
“使上帝的话语广为流传,使音乐达到了前无古人、后无来者的顶点。
”在巴赫以后出现的世界上所有伟大的音乐家,几乎全部受过他的滋养。
但是,就是这样一位伟大的音乐家却在有生之年一直没有摆脱卑微的职位和贫穷的窘迫。
巴赫于1685年出生在德国中部的爱森纳赫。
虽然这是一个小城镇,可它的市民却酷爱音乐。
该市古代的城门上就刻着“音乐常在我们的市镇中照耀”的字样。
中世纪的吟歌者,经常手执竖琴,在这里吟唱诗歌并举行歌唱比赛。
巴赫家族是地地道道的音乐世家,他父亲是一位优秀的小提琴手,祖父的兄弟中有两位是具有夭赋的作曲家,叔伯兄弟姐妹中有几位是颇受尊敬的音乐家。
对于具有极高音乐天赋的小巴赫来说,在这样的家庭成长原是十分幸运的,然而命运之神却给这位未来的伟大音乐家安排了巨大的磨难:
他9岁丧母,l0岁丧父,只得靠大哥抚养。
尽管家里存放着大量音乐资料,可专横的兄长就是不允许他翻阅学习,无论他怎样苦苦恳求也无济于事。
小巴赫只得趁哥哥离家外出与深夜熟睡之际,在月光下偷偷地把心爱的曲谱一笔一划地抄下来,历时长达半年之久,因而大大损坏了他的视力,晚年不得不在双目失明的痛苦中度过。
但是他对于音乐的执着并没有打动兄长。
当兄长发现了弟弟的秘密时,不仅无情地没收了小巴赫的全部心血;而且还严厉地惩罚了他。
15岁的巴赫忍受不了兄长的虐待,只身离家,走上了独立生活的道路。
他靠美妙的歌喉与出色的古钢琴、小提琴、管风琴的演奏技艺,被吕奈堡米夏埃利斯教堂附设的唱诗班录取,同时进入神学校学习。
这里的图书馆藏有丰富的古典音乐作品,巴赫一头钻进去,汲取、融合着欧洲各种流派的艺术成就,开阔了自己的音乐视野。
为了练琴,他常常彻夜不眠。
每逢假日,他都要步行数十里去汉堡聆听名家的演奏。
巴赫曾向许多有名的音乐家请教,但却从未得到过一位正式老师长期的指导。
但正因如此,他如同一只辛勤的蜜蜂,到处寻找与吮吸营养。
后来,他在一家室内乐队当一名小提琴手。
在随后的20年中,巴赫主要是以一位风琴家而闻名,虽然他还是一位作曲家、教师以及乐队指挥。
l723年巴赫38岁时开始在莱比锡的圣·托马斯教堂任歌咏班领唱,他在余生的27年中一直担任这个收入很低的卑微的职位。
巴赫从未居过高位,他的生活一直是勉强能养家糊口,他在有生之年远不如莫扎特和贝多芬、李斯特和萧邦那样闻名,有些雇主甚至并不赏识他的才能。
莱比锡教会希望能聘到一位“第一流音乐家”,只是他们未能雇上最初认定的两位人选,在无可奈何的情况下才让巴赫担任歌咏班的领唱。
德国剧作家、政论家莱辛曾经这样说:
“天才即使不是生在极端贫困的阶层,也是生在生活非常艰苦的阶层里。
”确是如此。
在巴赫的一生中,贫困与死亡像一对可怕的魔影紧紧相随。
他不仅从未享有富裕舒适的生活,而且从9岁起就因父母相继去世而开始感受到死亡的威胁,长大成人作父亲后,又眼睁睁地将自己孩子中的ll个送进了坟墓。
巴赫是一位多产的作曲家。
他的作品包括将近300首的大合唱曲;组成《平均律钢琴曲集》的一套48首赋格曲和前奏曲:
至少还有140首其它前奏曲;100多首其它大键琴乐曲;23首小协奏曲;4首序曲;33首奏呜曲;5首弥撒曲;3首圣乐曲及许多其它乐曲,总计起来写出了800多首严肃乐曲。
在这些作品申,巴赫作为一个虔诚的新教教徒,通过宗教音乐形式(受难曲、弥撒、经文歌、康塔塔等),抒发了对人类灾难、痛苦的怜悯、同情以及对和平与幸福未来的渴望。
与前人的作品相比,巴赫这种充满宗教内容及复调音乐思维的作品更为广阔地揭示了人的内心世界。
但是,巴赫在世时作品一直不为人们欣赏,他既没有显赫的地位,也没有赢得社会的承认,是后来的莫扎特和贝多芬首先发现了他的宝贵价值。
他们为巴赫音乐的深刻、完美与无懈可击所折服。
当贝多芬第一次看到巴赫的某些作品时,不禁惊叹道:
“他不是小溪(巴赫的名字是‘小溪’的意思),是大海!
”1829年,门德尔松在柏林的一次具有划时代意义的演出中使巴赫的《马太受难曲》复活了。
这首曲子被认为是所有宗教音乐中最伟大、最丰富的典范。
今天,全世界任何一个严肃的音乐场所都在演奏巴赫的音乐,巴赫被称为“不可超越的大师”。
世界公认:
他的出生,是音乐的幸运,也是世界的幸运。
20.文章以“他不是小溪,是大海!
”为题目,有何妙处?
(3分)
21.作者为什么要以大量篇幅叙述巴赫的种种生活磨难?
(3分)
22.请简要概括巴赫音乐作品的特点。
(4分)
23.结合文章内容,探究巴赫登上音乐巅峰的原因。
(5分)
七、作文(60分)
以“我懂得了------”为题写一篇文章。
要求:
(1)补写全文章题目
(2)写一篇记叙文(3)书写要认真(4)不少于800字
参考答案
1、选A
2、选A
3、选D
4、选A
5、选BA“差强人意”是说“大体上还能让人满意”B、白驹过隙:
形容时间过得极快。
C、丁是丁,卯是卯:
按部就班的把事物分的清楚详细。
D.“蹉跎岁月”,指虚度光阴。
应改为“艰难岁月”。
)
6.C(A.歧义,“部分”指向不明。
B.暗换主语,导致句子结构混乱,“大量积压”的主语不明。
D.不合逻辑,“一定程度上杜绝”自相矛盾。
)
7.C(A.扩大范围,从下文看,“释奠礼”属于“君师”之礼,无关“天地”和“先祖”。
B.“来源于孔门弟子的祭祖活动”错,应该是“模仿祭祖活动”。
C.见第3段。
D.曲解文意,原文说“虽不能完全等同”。
)
8.C(无中生有,原文说的是“感受群体优越性和文化价值的一条重要渠道”)
9.B(A.张冠李戴,正确的应该是“文庙祭祀是中国历史上非常独特的文化现象”。
C.文中未说儒学蕴涵着宗教的思想,“发挥了宗教的部分功能”说的是文庙祭祀活动。
D.“渴望能到文庙参与祭祀”错,原文是“梦寐以求死后能够进入文庙从祀”,意思是渴望死后能进入孔庙被祭祀。
)
10.B(属:
适值。
)
11.A(皆为连词,表顺承。
B①助词,用在主谓之间,取消句子独立性;③动词,到。
C①代词,……的人;②代词,……的原因。
D①介词,把;②介词,因。
)
12.B13.B(“表达了自己勤政为民的节操和心志”与文意不符,郎茂意在反唇相讥,说明元晖的担忧不必要。
)
15.
(1)“滴”字将山上云朵那鲜润洁净且不断飘浮的质感和动感极为形象地呈现了出来,(2分)不仅准确地写出了自然物象的特性,更表现出了作者欣喜、畅快的心境。
(2分)
(2)“心事”,就是词人现在身在官场尚无法实现的归隐田园、寄身山林的心愿;(1分)“百年期”即终生的期待,词人要把眼前这绝佳的山水,作为自己人生的归宿。
(1分)抒发了作者想摆脱俗世的喧嚣,早日寄身山林的思想感情。
(2分)
17.②⑤③①④⑥(3分。
)
18.
(1)内容:
画面左侧一个孩子正在做功课,本子上面写着“我爱我家”,(1分)他正在瞪大眼睛回头看,看到的是画面右侧父母正在高兴地打麻将,画面中间放着一根鸡毛掸子。
(1分)
(2)寓意:
提醒家长教育孩子要从自身做起,要为孩子创造一个良好的成长环境,(1分)良好的家庭教育胜过一切暴力惩罚。
(1分)
19、梦想是雨露,润泽着我们干涸的心田;梦想是春风,复苏着我们蛰伏的灵魂;梦想是清泉,涤荡着我们尘俗的思想。
20.(3分)
(1)以名人贝多芬对巴赫的高度评价为题目,令人信服,可以增强文章的吸引力;(1分)
(2)小溪与大海对比,可以生动地凸显巴赫在音乐创作上取得的成就无与伦比;(1分)(3)大海容纳百川而浩瀚无际,可以象征巴赫博大精深的音乐对世人的巨大影响和深厚滋养。
(1分)
21.(3分)作者通过对巴赫遭遇兄长的极力阻挠、艺术成就得不到承认、生活困顿以及迭遭不幸的叙写,渲染了巴赫生存环境的极度艰难,有力地衬托出巴赫对音乐的痴迷,揭示了生活磨难的历练铸就的坚韧、执着的品格,是成就巴赫音乐辉煌的重要原因。
22.(4分)
(1)兼收并蓄,糅合多种风格;(1分)
(2)数量众多,种类丰富;(1分)(3)充满宗教内容及复调音乐思维,直击人类精神世界,庄重严肃;(1分)(4)深刻、完美,无懈可击。
(1分)
23,(5分)答案提示:
(1)环境因素:
出身音乐世家,置身有着浓郁音乐氛围的社会环境,深受家庭和周围环境的熏陶浸染:
作为虔诚的宗教信徒感同身受,获得丰厚的精神滋养,作品中渗透了对人类灾难、痛苦的怜悯、同情以及对和平与幸福未来的渴望。
(3分)
(2)个人因素:
具有极高的音乐天赋,热爱痴迷音乐:
拥有坚忍不拔的意志品格,虽历经磨难而依然对音乐执着追求;勤奋刻苦,虚心求教,善于学习,博采众长。
(2分)
参考译文:
郎茂,字蔚之,是衡山新市人。
年少时敏捷聪慧,七岁就能背诵《骚》《雅》,每天能背下一千多字。
十五岁时师从国子博士权会,学习《诗》、《易》、《三礼》、玄象和刑名这类学问。
又到国子助教张率礼那里学习《三传》的各家著述,以致废寝忘食。
家人害怕朗茂(苦学)生病,常常节减他的灯烛。
等到他长大成人,被称为有才学的人,很擅于写文章。
十九岁的时候,遭父丧,服丧的礼节超过了一般人。
任职保城令,以有能力扬名,百姓为他立碑写了《清德颂》。
到了周武帝平定齐国的时候,他被授予郴州户曹之职。
适逢高祖(杨坚)做亳州总管,见了朗茂,非常高兴,让他做掌书记。
当时周武帝作《象经》,高祖镇定地对郎茂说:
“人主的所作所为,感动天地,惊动鬼神,但是《象经》里有很多乱法,将怎能使国家安定太平?
”朗茂私下里感叹道:
“这些话哪里是一般人所能说出来的!
”于是他暗自(与高祖)结交,高祖也亲近礼待郎茂。
高祖作丞相时,用书信召来郎茂,说起往事,很高兴。
不久,郎茂被授予卫国令。
当时有二百多被抓捕的囚犯,郎茂亲自审核数日,免罪释放了一百多人。
卫国县历年的诉讼案件,没有被送到州省里的。
魏州刺史元晖对郎茂说:
“长史说卫国的百姓不敢申诉的原因,是害怕您罢了。
”郎茂回答说:
“百姓像水一样,法令就像是堤岸,堤岸不稳固,一定会导致水流冲决,如果没有水冲决流溢,使君还担心什么呢?
”元晖无以应对。
有百姓叫张元预的,和堂弟不相和睦,丞尉请求用严法惩办,郎茂说:
“元预兄弟俩,本来就互相厌恶憎恨,如果又因此获罪,就更增加了他们之间的怨恨,这不是教化百姓的本意啊!
”于是派遣县里的有声望的老人交替前往语重心长地劝说,在路上来往不断。
元预等人都受到触动心生悔意,到县衙扣头请罪。
郎茂用道理让他们明白,于是他们和睦相处,被称为兄弟友爱。
(郎茂)升任民部侍郎。
当时尚书右仆射苏威制定条例章程,每年都责怪百姓不具备(
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