《社会学概论》教案.docx

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《社会学概论》教案

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镇海电大姜玉春

第一章绪论

目的要求：

通过学习，着重掌握社会学这门学科的意义、特点、产生的历史背景和科学条件；一般掌握什么是社会，社会学对我国社会主义现代化建设的作用。

一、社会和社会学

1．中国古书中的社会

“社”是指用来祭神的一块地方，“会”就是集会。

两个字合起来，就表示在一定的地方，于民间节日举行的演艺集会或祭神的庆祝活动。

其次，社会是指志趣相同者结合的团体，即许多人为了一个共同目标，聚集在一个地方进行某种活动。

2，马克思对社会的解释。

主要分三点：

（1）社会是人们交互作用的产物，是社会关系的总和。

（2）人类社会区别于动物社会的特征是劳动。

人类通过生产劳动，创造人类的自身，创造了一定的社会关系和文化，组成了不同于其他动物靠本能而结合的社会。

（3）人类社会是长期发展的产物，是与自然界有重大区别的特殊领域。

3，我们的意见：

所谓社会，它是人类历史发展的产物，是人们按照自己不断增长和提高的劳动和生活的需要，创造性地结合成不同社会关系，进行不同社会活动的生活共同体。

二、社会学：

1，社会思想与社会学：

社会学的产生，吸取了古代社会思想的有益成分。

社会学是从变动着的社会系统整体出发，通过人们的社会关系和社会行为，研究社会的结构、功能、发生、发展规律的一门综合性的社会科学。

社会学有如下几个主要的特征：

A．社会学把社会作为一个系统、一个整体看待。

B．社会学的研究是从社会生活中，人们之间的相互关系和社会行为入手的。

C．社会学研究方法上的综合性。

D．社会学把社会整体及其内部、外部的关系放在运动与变化的过程中去进行研究。

E．社会学非常重视社会调查研究。

2，社会学产生的历史背景及科学条件

社会学产生的历史背景：

19世纪上半期资本主义大发展，同时也是资本主义的种种弊端开始逐步暴露的时代。

社会学产生的科学条件：

当时自然科学的发展已取得许多重大成果。

这就引导社会思想家用精确的自然科学方法研究社会。

社会学产生于19世纪30年代，代表人物是孔德。

孔德认为在整个世界发展中，群体、社会、科学甚至个人思想，都经历了三个发展阶段：

（1）神学阶段（约在1300年以前），社会和自然都被看成是神创的。

（2）形而上学阶段（约在1300~1800年），特征是崇拜抽象力，并以抽象的本质如“自然界”为现存事物的终极原因，而不以人格化的神来解释理解事物。

（3）科学阶段（1800年以后），又名实证阶段，以科学信仰为其特征。

人们开始放弃以神祗自然界为现存事物的本质原因的探求，致力于观察现象和探讨支配自然和社会的规律。

与人类理智发展的神学、形而上学和实证科学三个阶段相对应的社会组织形式，分别是军事社会、法律社会和工业社会，相应的政权组织是神权、王权和共和政体。

中国社会学产生的历史背景也是如此。

开始于1903年，严复翻译出版英国早期社会学家斯宾塞的《社会学原理》的一个绪论部分。

上海文明编译书局出版，书名定为《群学肄言》，即“如何学习社会学”的意思。

1897年先为上海国闻报社翻译了前两章，名为《砭愚篇》和《倡学篇》，1901~1902年陆续译完，共十六章，于1903年出版。

译文古雅而精深，文章并可琅琅成诵，一时风行海内。

3，社会学的学科特点

社会学把社会作为一个整体来看待。

社会学广泛地研究社会生活中人们之间的相互关系和社会行为。

社会学研究方法上的综合性。

社会学把社会整体及其内部、外部的关系放在运动与变化的过程中进行研究。

社会学非常重视社会调查研究。

三、社会学研究的领域以及与其他有关社会科学的关系

1．社会学研究的领域：

主要分理论、方法（经验）、应用三大类。

各个分支学科已不下百种，大的门类也有将近三十类。

2．社会学与其他有关社会科学的关系

社会学与政治学、经济学、法学等的关系。

社会学与历史学、人类学、心理学等的关系。

社会学与历史唯物主义的关系。

社会学与历史唯物主义的关系问题，可以表述为：

1、历史唯物主义是社会学研究的哲学基础。

历史唯物主义是社会学研究的科学的世界观、方法论。

2、社会学与历史唯物主义是有区别的。

历史唯物主义是一门哲学的世界观，属于哲学的范畴，而社会学是一门具体的社会科学。

历史唯物主义是从哲学的角度研究社会发展的一般规律，而社会学则是对社会现象，运用自己特有的方法进行具体的研究，找出社会构成和发展的具体规律。

3、社会学研究的科学成果，是历史唯物主义发展的源泉之一。

历史唯物主义只是不断吸取具体社会科学，包括社会学的研究成果，扎根于具体科学之中，才能更加充实地发展自己。

由此，可以看出二者是一般与特殊、指导与被指导的关系，什么“替代论”、“取消论”都是错误的。

四、学习社会学的意义

1．掌握现代社会的基础知识，可以使人们更自觉地参与社会生活。

2．增长社会管理的才干，为建立文明、健康、科学合理的生活方式做出贡献。

3．为政府决策部门提供科学的依据。

4．为发展边缘学科和多科学性综合研究做出贡献。

第二章人的社会需要

目的要求：

通过学习，重点掌握社会需要的概念，社会需要在人的社会生活中的地位，马克思主义的社会需要理论和马斯洛的需要层次论。

一般掌握其他社会性需要学说及提高和满足的途径。

一、人的社会性需要在社会生活中的意义

1．社会需要的涵义

人的社会需要是在人的生理、心理条件和外在环境条件的结合下，通过实践活动，力求获得一定的生活和发展成果的心理状态。

人们的社会需要是人们行为的基本动力，就哲学意义说，人的需要就是人的本性。

其具有必然性、客观性和社会性的特征。

社会需要是人们在一定的情景下，对客观事物产生的匮乏感，而要求得到满足的社会心理反应。

了解这个涵义，可从三个方面着眼：

（1）社会需要的产生和满足有其必然性，需要得不到一定的满足，可能会阻碍个人或集体的生存或发展。

（2）需要的产生并不是完全主观的，有其客观性。

它是在社会的历史、文化情景和当前实际情况下发生的。

（3）需要是一种社会的历史、文化情景和当前实际情况下发生的。

（4）需要是一种社会心理现象，是客观事物，通过人的自觉能动性体现出来，表现了需要的社会性。

2．社会需要的产生

社会需要是由人的生理内驱力和外在环境的诱因指引下，在生活实践中产生的。

需要是对客观现实的反映，原有需要在不断满足的过程中，产生新的需要，产生新的社会实践与新的社会生活。

3．社会需要在社会生活中的地位。

社会需要是人的行为动力，是人们活动的积极的动力源泉。

需要只有通过他人才能获得满足，需要是构成人的社会关系的基础，是群体形成的基础。

需要是通过社会实践产生的和提高的。

体现了需要的社会性与实践性。

也就是说，只有通过劳动，需要才能发展，才能实现。

二、社会需要的理论

1．社会需要的类型分为：

物质需要、精神需要和社会综合性需要。

社会需要在社会生活中处于非常关键的位置，这表现在：

需要是人的行为动力。

人的行为追求一定的目的，包括物质利益、成长条件、社会关系和精神食粮，这些目的构成人们行为的动力，构成人们向自然和社会进取的、积极的动力源泉。

社会需要是人们社会关系构成的基础。

社会需要与人的劳动、实践相结合，相辅相成，推动着社会的发展。

2．马克思主义的需要理论。

马克思主义的需要理论：

首先，是建立在个人和社会不可分割的整体观的哲学基础上的，个人和社会是辩证的统一。

“社会是人的社会，人是社会的人。

”在个人和社会不可分割的前提下，就产生个人的需要并不只体现个人的意志，也是体现了个人需要的社会意义。

因为人从来就不只是指自然的人，而是指社会的人。

人是社会的动物。

人所表达的需要，体现了人之所以谓人的本性。

其次，马克思主义的需要理论，又是历史的、辩证的看待人性与动物性——兽性的区别的，认为人性与动物性既有区别又有联系。

其区别是人的需要的表现都是通过人的头脑，是人的社会性，人的一定程度的理智表现，而动物则是兽性、生理上的、本能的表现。

但人性与兽性却又不能完全分开，毫无联系。

恩格斯说得好：

“人来源于动物的事实已经决定人永远也不能摆脱兽性。

所以问题永远只能在于摆脱得多些或少一些，在于兽性与人性的程度上的差异。

”

再次，马克思把人类的需要活动放到历史的进程中去考察，放到生产的历史发展中去考察，认为人类的生产活动是从生产生存资料进步到生产享受资料再进步到生产发展资料。

人类的生产首先是为了满足生存的需要，再提高到为了满足高级的享受的需要，最后提高到为了满足最高级的发展的需要。

这是人类生产发展的三阶段，也是满足需要的三阶段，更是人类为生存而斗争进步到为享受而斗争，再进步到为发展而斗争的必然过程。

3．马斯洛的需要层次及述评。

马斯洛的需要层次：

A生理需要B安全需要C归属需要D自尊需要E自我实现的需要

关于马斯洛的“需要层次论”补充说明：

首先，对马斯洛的需要层次论要作全面的理解。

一般地说，人们的需要是从低级需要向高级需要发展的，但事实上人们的活动并不是同时只有满足一种需要的活动，而是有几种需要活动并存的。

不过在同时期内，只有一种活动占有优势，叫作需要优势。

需要层次论讲的需要的转换、更替，并非需要种类的转换、更替，而是需要优势的转换、更替。

其次，马斯洛的最重要的贡献，在于他关于最高一级，即自我实现需要的看法。

马斯洛认为自我实现是一个人希望充分实现其天才和才能的潜在能力，这就激发和鼓励人们正视自己和别人的潜在能力，充分发挥自己的能力，为自己也是为别人，为社会做出一番事业。

因此我们完全可以从他的论点的积极方面来充实我们需要的理论。

三、社会需要的满足与提高

1．人的发展与需要的发展。

人的社会需要是随个人的年龄的增长、智力的开拓和交往的扩大而逐渐按生存、享受、发展需要的方向增长的。

2．集体的发展与人的需要的提高。

社会集体希望自己不断发展，并能满足其成员不断增长的需要。

每个社会集体，小自一个家庭，大至一个国家，都希望自己集体不断地发展并满足自己集体成员的不断增长的需要。

马克思主义所表达的生存、享受和发展的三个需要发展阶段，在时间的序列上既适合于个人，也适合于一个社会集体，一个国家的情况。

我国社会主义社会建设发展分三步走的战略方针，即从温饱到小康再到基本发达的三阶段方针，既体现了马克思主义的生存、享受和发展的需要发展三阶段理论，又是从我国的实际出发，并已经取得初步成就的方针。

社会需要的提高与满足，就个人说是个人自身各种条件与环境条件相平衡的协调过程，也是个人需要与集体需要的协调过程，也是需要与可能的协调过程。

所谓协调，总是双方的，即双方都能感到一定程度的满意。

3．社会需要的满足决定于一定的社会的生产水平、生活水平和文化环境。

人的需要具有社会性，也表现在人的需要的满足方式和满足的可能性具有社会制约性。

社会需要的提高是人的体内平衡与体外平衡的协调、个人与社会需要的协调、物质与精神生活协调的发展过程。

第三章社会交往

目的要求：

重点掌握社会交往的概念及社会交往理论。

一般掌握社会交往对形成社会关系的意义及集体行为。

一、社会交往的意义

1．社会交往的涵义

社会交往是从动态角度分析社会现象的基本概念。

这一概念是从马克思的交往理论中提取出来的。

在马克思、恩格斯那里，社会交往指的是人们在生产及其他社会活动中发生的相互联系、交流和交换。

他们用社会交往概念论述了历史唯物主义的理论。

应该指出的是，本书所使用的社会交往同我们在日常生活中的交往的意义有不同。

我们在日常生活中常用生活中常用交往指两个人、两个群体有较好的关系，双方互相有来往的状况。

但本书的社会交往则除了感情和关系好坏的方面的意义，它指的是人们之间进行的任何形式有目的、有意义的相互作用与相互影响。

因此，社会交往是一个泛指的概念。

所谓社会交往是指个人与个人，个人与团体或团体与团体之间的交互作用、交互影响的方式和过程。

2．社会交往的意义

社会交往有利于个人成长。

社会交往是文化传播的手段。

社会交往是社会构成与发展的基础。

3．社会交往的类型

从不同的角度，把社会交往划分为：

个人交往与群体交往；直接交往与间接交往；竞争、合作、冲突、调适等。

4．社会交往的理论

马克思主义的社会交往理论：

交往的物质条件。

需要是交往的原因。

经济交往是其它交往的基础。

西方的符号相互作用论

符号相互作用论的主要观点：

符号相互作用论是一种主张从相互作用这的个体的日常自然环境去研究人类群体生活的理论派别，又称符号互动论。

符号相互作用论的主要观点包括：

（1）人的自我意识和社会都是通过相互作用即社会交往形成和发展的，使用符号是其先决条件。

（2）语言是主要的符号系统，人际社会交往主要借助于语言进行。

（3）个体、群体之间不但有外在相互作用，个体也有内在的“自我相互作用”，这实际上是社会过程的内化。

（4）人的行为不是对外界刺激的机械反应，而是在其行动过程中自己“设计”的。

（5）个体的行为受他人对情境定义的影响。

总之，符号相互作用是人们借助符号同他人交往和相互影响，并通过对这些符号进行解释以决定自己行为的过程。

二、社会交往与社会关系

1．人际关系与人际交往

人际关系与社会关系既有相同之处，又有不同之处。

人际关系是社会成员之间的关系，它是社会性的关系，也是社会关系。

另外，人际关系又是社会关系的具体表现形式。

社会关系总是由具体的人来体现的，个人在表现某种社会关系时往往加进许多具体的、特殊的、情感性的因素，这种特殊的个人性的关系即是人际关系。

人际交往形成人际关系，其具有直接交往和情感性的特点。

2．社会关系的涵义及类型

在人们社会交往的活动中结成的关系称为社会关系。

人们的社会关系是在人们相互交往、相互影响，并且这种交往和影响要以多次重复和发展的情况下才能形成。

一切社会关系中最重要的是生产关系（家庭也是一种生产关系）即经济关系，在此基础上产生社会上层建筑的政治、法律等关系。

在阶级存在的社会中社会关系表现为阶级关系。

三、社会角色

1．社会角色与社会地位

所谓社会角色，是指社会关系两端位置上的行为类型、行为模式。

所谓社会地位，就是社会关系中的社会地位。

而社会角色就是与那个社会地位相联系的行为模式，社会角色按一定的社会规范，表现一定的社会行为。

社会角色是社会地位的反映。

一个人在社会中的地位或位置有两种确定方式；一是他在整体社会结构中的位置，这常由职业来表征；二是他在具体的社会关系网络中的位置，如在家庭、组织中的位置。

在具体的社会关系网络中，角色规定了他在同别人交往、相互作用时的行为模式，规定了他们之间的责任、义务关系。

例如在师生关系中，教师、学生是两种角色，只有在教学活动中他们才会表现出他们之间的责任、义务关系。

职业也是一种社会位置，它是社会的分工、合作体系中的位置，表现这种位置的也是社会角色即职业角色。

职业角色有的是对映体，如教师、售货员等，有的没有明显的对映体，如工人、农民、军人等。

但不论如何，社会都为它们规定了一套合理的行为规范，即社会对占据这一位置者的要求，这就是社会角色。

社会地位也叫社会位置，是人们在社会结构、社会关系网络中所处的位置。

靠先天因素获得的社会地位叫先赋地位，通过后天努力获得的社会地位叫自致地位。

2．社会角色的类别

社会角色一般可分为：

复式角色和角色丛、理想角色和实际角色、先赋角色和实际角色。

社会角色是与人们特定的社会地位相一致，与社会对这个地位的期待相符合的一套行为模式。

社会角色是社会地位的表现。

复式角色是一个人同时承担两个或两个以上角色的情况。

一个人在不同的社会关系中占有多个地位，承担不同的角色，他就是复式角色。

角色丛：

是围绕着某一社会地位而形成的一组角色。

这个社会地位成为这一组角色的“生长点”。

角色冲突：

是在角色扮演过程中，一个人因同时担当两种或两种以上角色，这些角色又对他提出相互矛盾的要求时所出现的现象。

角色冲突常使他感到左右为难。

3．角色扮演

角色扮演是指某人具备角色的条件并按这一角色的规范行事。

这是一个动态过程，包括了解社会对角色的期望、培养角色意识和实践角色规范三个过程。

在角色扮演时会出现角色冲突、角色中断、角色失败等问题。

角色冲突是社会成员在角色扮演时遇到的使他左右为难的情况。

其原因是他需要同时实践两套互有矛盾的行为规范。

例如，在婆媳冲突中，夹在中间既做儿子又是丈夫的他该如何去做，常使他十分为难。

对于母亲，他是儿子要尽孝，对于妻子，他是丈夫要尽爱。

当婆媳冲突时，两种角色——儿子和丈夫——同时向他提出不同的要求，这时他又不能分身以分别对待，这样，儿子和丈夫两种角色在他身上发生了矛盾叫做角色冲突。

四、集体行为

社会主义国家倡导集体主义，因此，集体一词在我国十分普遍。

在这种背景下，集体行为一词常引起人们的误解，以为它是相对于个人而言的社会组织、单位有计划地进行活动。

这正与集体行为这一概念的涵义相背。

在社会学中，集体行为是一种相当数量的人无组织、无计划甚至有些杂乱的一致性行为，如抢购物品、经商热、“文化大革命”中穿绿军装等等。

对集体行为，有的称为集群行为。

我们在理解这一概念、分析这一现象时要注意它的形成过程是众人在心理上互相感染、行动上互相促进的相互作用过程。

1．集体行为的涵义与类别

人们进行社会交往而形成的一些散漫的、初步的、群众性的活动，称为集体行为。

集体行为是指人们在一些行为方式上行动的一致，指那些非组织起来的时间上短暂的群众行为。

其具有非组织性、突发性、反常性的特点。

集体行为的类型：

初级集体行为（包括骚动、传闻和社会动荡不安）。

次级集体行为（包括社会运动等）。

2．集体行为的成因：

环境因素结构性压力一致的信念催发因素宣传鼓动者社会控制力

集体行为是社会交往形成社会关系和社会群体过程中的一种初级的特殊形式。

一般的社会交往是基于人们的社会需要和对别人的理解的基础上进行的，而集体行为是基于心理上传染和循环反应而促成的，更少理智的成分。

但集体行为对社会的影响往往是值得重视的。

3．时尚

时尚是一种属于“集体着迷”的集体行为。

其特征是新奇性或非常规性、流行的时间短、显示与炫耀。

时尚可分为热、时髦、时狂三中不同程度的类型。

其流行条件为时尚的流行与社会上有地位、有影响的人物的示范，社会对新思想、新价值观和新行为的宽容，与经济水平和媒介发达程度有一定关系。

流行规律是自上而下、由核心向边缘、循环性等，时尚具有正、负两种功能。

关于时尚的评价

顾名思义，时尚为众人一时所尚，因而非常规性、甚至突发性成为其重要特点。

时尚所崇尚的是新出现的某种事物；包括生活方式、交往方式、服饰及语言。

但时尚所崇尚者并不一定是新生事物，如果被崇尚的东西是被社会认同的有价值的，它可能会保留下来。

而大多数时尚是短暂的，时间一过，时尚也就自动消失，它不能被保留下来。

这样，许多时尚与社会认可的新生事物无关。

另外，社会常对某些时尚给以消极评价，例如赶时髦是说它长久不了，时狂则说某些人达到发狂的程度，更有贬意了。

当然，时尚有时也包含着新生事物的萌芽。

其流行的特点一般是：

第一，自上而下的传播；第二，由核心群体向边缘人群的传播；第三，时尚的流行具有循环性。

其功能表现为：

第一时尚可以满足人们的心理需求和物质需求，从而获得精神上的愉快。

第二时尚作为对惯常模式的偏离，其流行可能会给社会带来清新的空气，使社会生活变得生动活泼。

第三对落后观念的冲击，可能导致社会生活方式的革新。

第四，在商业社会中，时尚可刺激消费、活跃经济。

不健康的时尚会表现出负效应。

污染以致毒化社会空气，炫耀消费造成浪费。

第四章人的社会化

目的要求：

通过学习，重点掌握社会化的涵义，社会化的必要性及其基本内容。

一般掌握社会化的条件及过程、个性的形成与社会的关系等。

一、社会化的涵义及必要性

1．人的社会化的涵义

人的社会化，就是指一个个体，通过学习群体文化、学习承担社会角色，把自己一体化到群体中去的基本过程。

2．社会化是人的需要和环境、教育的矛盾辩证的统一，也是人与环境相互作用的过程。

个人的需要是个人积极活动的内因，环境和教育是个人发展的外因，个人需要与环境和教育的结合，内外因素矛盾辩证的统一，是人的社会化的实质。

3．从全社会观察，怎样进行好社会成员的社会化，乃是社会能否发展，能否前进的关键。

二、社会化的可能性——社会化的生物基础

1．人有进行脑力劳动的条件

2．人有较长的依赖生活期

所谓依赖生活期是指人生下来后有一个较长的生理上、心理上不能独立生活的时期，在这段时期中，必须依赖父母或其他人抚养成人。

人类的依赖生活期，一般要在16年以上，跟其他动物相比，这段时期是较长的。

3．第二次诞生或心理上的断乳

所谓第二次诞生或心理上的断乳，是心理学家把青年期社会化的重要性作一个比喻的说法。

因为青年期是指人的成长在生理上，心理上达到一定成熟的时期，也是社会化的成熟阶段，越过这个阶段，一个人就要走入社会，真正地成为广大社会中的一员。

因此把青年期称为“第二次诞生”或“心理上的断乳”，意思是指人脱离母体是第一次诞生，而人被培养成才，脱离家庭、父母、学校、老师等各方面的监护，自己要跨入社会生活的大门去独立营生，则无异于第二次诞生。

生理上的断乳，是指人出生到1岁左右，靠母乳成长，一岁以后，母乳数量、质量降低，就要实行断乳，让孩子多吃些饭菜饮食，才能更好的发育成长。

断乳是改变婴儿的生活习惯，是一次生理危机，而青年走入社会，独立去生活，也会带来生活和思想的重大转折，又一次形成危机，可以认为是“心理上”的而非“生理上”的断乳。

这样来提高教育者和受教育者双方的重视。

4．人有较强的学习能力

条件反射学说是前苏联生理学家巴甫洛夫（1849~1936）在研究消化生理的过程中提出的。

所谓条件反射，即人和动物后天所形成的反射。

例如，实验者先用与唾液分泌反射毫无关系的铃声来刺激狗，随后给狗吃食物，狗即分泌唾液，如果多次重复这一实验手续，则铃声本身也会引起狗的唾液分泌反射。

这时的铃声已不再是无关的刺激而是条件刺激，能像食物一样引起狗的唾液分泌反射。

这种由条件刺激所引起的反射，就称作“条件反射”。

由此可知，条件反射是后天在一定条件之下形成的，所以不同个体所形成的条件反射总是千差万别的。

条件反射的神经通路是在一定条件之下形成的，并且又可在一定条件下消失或改变，所以被称为“暂时神经联系”或简称“暂时联系”。

条件反射的形成，为动物适应复杂多变的环境提供了广泛的可能性。

5．人有语言的能力

人类在长期的劳动中，发展了语言的器官，发展了听觉的能力和大脑的有关结构。

人类由于社会集体生活和在劳动中的相互交往，产生了语言和思维，更促进了大脑皮层的发展。

其他动物对外界和内部刺激的声音所作的反应是一种与生俱来的本能的反映，而不是对声音刺激物本身有什么回答。

而人类的语言，则是客观的刺物在人们的头脑中形成的表象、概念或思想。

因此人类对语言的反映是反映了语言所代表的那件事物的本身。

这就使人们彼此之间能够传达他们头脑中所反映的东西，使人们交流思想。

人类的语言，是人的社会化的基础。

没有语言就谈不上社会交往，更谈不上社会化。

语言分为口头语言和书而语言二种。

口头语言只是能够听或说出的语言，书面语言则是在口头语言基础上形成的能够看到的语言。

它是一种更为复杂的人类独有的现象。

掌握了文字，学会了文字的结构和语法，这就意味着不但会说，还会写，有运用文字和其他符号的能力。

经过较长期的训练，人们的思维可以在书面语言中表达得最充分、最完整、最精练。

人们的书面语言又反过来不断地丰富和改进口头语言。

三、社会化的内容与过程

1．社会化的基本内容

传授基本生活技能，即：

动作技巧、学习语言文化、专业知识。

教导社会规范，社会规范包括软性和硬性两个方面。

指点生活目标。

提供角色人选，这是社会不断进步的基础。

2．社会化的基本过程

共分为四个阶段，感知运动阶段，前运算阶段，具体运算阶段和形式运算阶段或命题阶段，可以这样说，家庭是社会化的“摇篮”，学校是社会化的“宫殿”，邻里社会是社会化的“竞技场。

”

3．皮亚杰的儿童