如何总结中国管理思想演进的规律.docx
- 文档编号:26394746
- 上传时间:2023-06-18
- 格式:DOCX
- 页数:14
- 大小:29.63KB
如何总结中国管理思想演进的规律.docx
《如何总结中国管理思想演进的规律.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《如何总结中国管理思想演进的规律.docx(14页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
如何总结中国管理思想演进的规律
竭诚为您提供优质文档/双击可除
如何总结中国管理思想演进的规律
篇一:
儒法道墨看中国企业管理思想之总结篇
儒法道墨看中国企业管理思想—总结篇
众达朴信人力资源管理专家杨少杰
从古人的管理思想来看古人对人性的判断,其中有性善论、性恶论、可恶可善论、消灭人性论,这四种似乎也可以看出社会历史的变迁。
这四种管理思想各有特点,虽然都有一定的局限性,但逻辑严谨,随着历史的发展,最后与其他的思想相互融合,形成了独特的中国式的管理文化。
如果说管理思想根据其特征划分成不同流派,诸子百家也就是不同的流派,而指导中国传统管理的思想并不纯粹属于某一派,其中“阳儒阴法”只是中国传统管理文化的主基调,历代专制王朝都会把这两种思想渗透在治国管理政策中,在历史上不同时期,其表现的侧重不同,甚至于在某个特定时点走向了极端。
儒家、法家建立封闭型管理模式起到了决定性的影响作用,尤其是在集权控制、等级管理这两方面一直是专制社会的核心构架。
诸子百家中多数都是给顶层群体提出治国的解决方案,其目标基本一致,只不过表现形式不一样要么是温情脉脉,要么是赤裸裸,殊途同归。
儒家思想对社会约束力较弱,所以没有被主动接纳,但是孔子的个人修养的方略在中华民族的历史上大放异彩,塑造了一个民族的灵魂。
法家思想就不一样了,与时俱进,时代特点很明显。
难怪秦王嬴政见韩非的《孤愤》、《五蠹》之书后,曰:
“嗟乎,寡人得见此人,与之游,死不恨矣!
”都到了这种程度,见不到
韩非能让一代帝王急成这样,可见其对专制体制的贡献之大。
推翻“秦暴政”之后,刘邦败项羽建立汉王朝,尝试过改弦更张但效果并不理想,结果让汉武帝借“独尊儒术”之名,披上了一层温情的面纱,成就了一个强大的国家。
封闭型组织管理模式曾经是非常有效的管理模式,否则不会维持如此长的历史时间,而且极大的促进了社会生产力的发展,中华民族优秀的文明就证明了这点,在宋朝gDp占世界总额的70%-80%。
但是到了公元1500年后,世界格局发生了巨大的变化,大航海时代的开启使世界日益成为一个整体,拉开了现代文明的序幕,随后资产阶级掀起思想解放运动,而这时中国依然固守原有的传统。
在文明程度相对落后、人们价值需求单一的时代,这种管理模式是能够起到一定积极作用,但是现代文明开始之后,这种模式反而成为了社会发展的阻碍,尤其是对人们思想的禁
锢以及主观能动性的压制,这也是近代中国逐渐落后的原因,清王朝就是在这种大环境下仍然拼命维持专制统治。
可惜的是从此与世界先进生产力拉开了距离,近几个世纪以来,中华民族再无影响人类发展的重大发明出现,直到改革开放以后,中华民族才开始慢慢恢复元气。
西方管理学产生时代背景和我们目前的环境差异较大,虽然历史的发展进程具有一定的相似性,但还是本质的区别,如今我们研究企业管理时,很多时候会发现既有传统文化的痕迹,又有现代企业管理特征,多种管理思想的交融中很容易让管理者迷茫。
我们的专制历史时间较长,传统管理思想已经渗透到了民族的血液中,对今天的企业管理者有着直接影响,在文化传承过程中自觉或不自觉的体现出来。
虽然我们开始接受大量的现代企业管理理论,但由于市场经济体制建立时间尚短,以及我们今天所处的特定的发展阶段,还需要今天的企业家们在中国传统思想根基上,探索适合本土企业发展的管理思想。
在四种主流管理思想中,都提出了最高管理权威如何管理的方案:
儒家是“守礼”、法家是“守法”、“道家是“无为”、墨家是“尚同”,这些思想现实中都具有局限性,相反,各种思想最后都成了为封建专制服务的工具,形成了一种独特的管理文化,使集权特征得到了加强,成为了封闭型组织的管理基础。
无论是儒家、法家、道家都是把希望寄托在管理权威自身,儒家思想是君主能够效仿圣人,自我管理实现;法家思想是君主能够建立法治,自觉遵守;道家是君主能够放弃权利,遵守自然法则,这三家中只有法家对权力的管理还有一些约束力。
至于墨家思想则是通过来自理念世界的外部力量对君主进行管理,虽然有进步但是不现实。
这四种管理思想都提出了各自的解决方案,可惜的是没有一个是有效。
因此这两千多年的君主专制历史是有充分的理论依据,依据就是在中国没有找到合适管理思想。
历史上各家思想一直争论不休,最后也只是五十步笑百步。
虽然这些传统都有局限性,但为了维持整个组织正常运行,也对各种思想进行融合,一般是采用三种方法:
一是神话最高管理权威,这里有儒家和墨家的思想身影,使管理权威具有天然的正确性,帝王成了天子,天之子如何能有错?
相信正确才能驱使底层群体行动符合顶层群体的意识要求,社会才会稳定,最终实现管理目标。
同样,管理权威也不能轻易承认错误,否则会就动摇管理模式的基础。
二是强调公平的社会秩序理念,这里有墨家和法家的思想身影,“王子犯法与庶民同罪”成了社会最高行为规范,但只停留在理念层面。
秦太子犯法时,商鞅对太子老师公子虔施以割鼻之刑,《史记》中记载“太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔”,到了曹操那里有了一定的进步,成了“割发代首”。
法家很清楚“法之不行,自上犯之”,也清楚“君臣上下贵
贱皆从法”,为了保持法的严肃性只好找替罪羊来解决这个问题,从而形式上保证公平的社会秩序。
三是实行愚民政策,这里有道家和法家的思想的身影,在这两家都有详细的描述。
三种方法是从不同角度来维护专制王朝的统治,一是神化权威,二是制造幻觉,三是降低智商,虽然中华民族历史上出现过不少大智大慧之人,但是在这个问题上始终没提出有行之有效解决方案。
这问题对企业而言,就是对企业的管理权威们如何进行管理?
很多企业在这个领域还是真空地带。
我们看到很多开明的老板和经理人能够加强自我管理,主动接受企业制度的约束,这即是市场竞争的要求,也是传统思想对管理者的影响。
在制度建设中一方面强调完善公司管理制度,一方面要求高层管理人员尽到勤勉、忠实的义务,这些策略还是法家的依法治理,儒家的道德规范的指导思想,我们仍然无法突破古人的思维边界。
企业顶层群体的管理是是世界范围内的一个难题。
这部分群体的特殊性,除了要在企业内部有相应的管理机制外,还需要市场环境下的配套机制,哪个国家的市场环境越成熟,顶层群体的管理系统越规范,在一个企业内部思考如何对顶层群体进行管理,是无法突破思维的局限性。
我们市场经济发展时间很短,顶层群体的管理必然是未来企业管理的重点。
除此之外,让人感到遗憾的是传统思想中缺乏创新元素,儒家希望自我管理,安分守己,甚至有回归周朝礼制的想法;法家希望消灭异己,安分守法,通过富国强兵之路保证国家安全与安定,道家思想期望于回归原始状态,与创新就更是背道而驰;而墨家思想中具有创新元素但被搁置了两千多年。
传统思想缺乏创新,造成了我们习惯于回头看,能做到与时俱进,却很难做到锐意进取,这对我们的企业管理影响较大。
在传统思想中,无论是“大同”“大治”“至德”“同义”的组织愿景,都是为了改变当时的社会环境,出发点一致,只不过历经两千多年其思想中的局限性始终没有得到有效解决,对古人还是今人而言都是一种遗憾吧。
当我们处于一个逐渐开放的环境中时,随着与世界不断接轨,我们会发现不但传统思想依然存在,外来文化元素也悄然的出现在身边,这是一个思想碰撞与融合的时代。
对企业而言,传统管理思想依然存在,但是正不断受到西方管理思想的冲击,甚至在某些领域西方的思想元素反而特征明显。
例如在传统思想中“竞争”“创新”等元素都是亚文化,但是西方国家却已经是主流文化,而本土企业多数多会把这些元素作为企业中的主要管理思想,因为这些元素符合开放的市场环境,有利于企业的发展。
只要置身于市场竞争环境,参与到市场活动中,必然要建立与这种环境相适应的管理思想,可以判断的是符合市场竞争的管理思想必然会消弱传统管理思想中的某些元素,这些元
素就是那些历史上遗留下来的具有强烈封闭意识的部分,不管是否愿意,这是大势所趋。
起初也许是消弱一些思想元素,但是随着环境的日益成熟就变成了取代,就会稳定下来,最后成为一种稳定的管理文化。
在这种文化碰撞与融合过程中,对管理思想本土企业出现三种认识:
认识模糊、完全继承、完全否定。
对管理思想认识模糊体现在不清楚自身企业发展特点,只要是新的管理理念都想在企业中进行尝试。
前几年“文化管理”一度成为先进企业的标志,无不让管理者们对企业文化着迷,谁不想看到自己是先进企业的代表?
这种“跃进式”的思想就是典型的认识模糊。
多数本土企业连“制度管理”都没有实现,何谈“文化管理”,“制度管理”绝不是企业是否有制度那么简单,要想实现“文化管理”,先理解“制度管理”。
类似于这样的一些先进的管理思想一旦让快速发展的本土企业接触到,就想在企业中尝试一番,结果多数不理想。
管理思想的完全继承体现在企业现有的成功证明了原有的管理思想的正确性,因此很多管理者认为新的管理思想对企业不见得会发挥积极作用,这时对外来的管理思想是抵触的。
这个观念有些片面,诚然原有的管理思想对企业的成功起到了至关重要的作用,但是是否能支持未来的企业发展就需要理性看待。
首先要审视的是企业的成功因素是什么,如果不是来自企业的核心竞争力,原有管理思想对企业发展价值不大,甚至可能还会对企业的未来发展起到阻碍作用。
本土企业的成功很多是由于市场机遇以及老板个人能力起到决定性作用,但是这种成功不是一个成熟市场环境下,作为优秀企业应该表现出来特征,企业需要逐渐弱化原有管理思想对企业的影响,吸收一些外来的与市场机制相匹配的管理思想,这样有利于企业适应未来的发展。
很多老板认为企业的失败或者是管理失误是由于缺乏先进的管理思想,因此就想建立一套全新的管理理念。
管理思想不能无中生有,也不是想有就会有,即便是想培育也无法脱离原有思想与文化的基础,而且管理思想需要企业行为、员工行为的沉淀实现稳定性,否则只能停留理念当中。
新的管理理念一定是符合市场环境,有利于企业未来发展,即便是需要吐故纳新,也要稳步进行,尤其是在这样的一个具有历史使命的时代背景之中,更是需要尊重事物发展的客观规律。
新的管理思想也只能是在原有的基础上进行扬弃,不可能做到以新换旧,最重要的还是要用各种制度规范进行校正,才能使新的管理思想生根发芽。
管理思想属于文化的一部分,与现实行为相互作用,两者相互适应则表现出一致性,否则就会是人格分裂。
在人格分裂的企业中,其管理思想也是分裂的。
20XX年笔者曾经在一家民营企业做调
研,企业文化宣传做的非常到位,其中让作者印象最深刻的就是“诚实”这一管理理念,当与企业一位管理人聊天时谈及这个管理理念时,结果对方说了一句:
“企业中诚实的员工都已经离开了企业?
?
”
其实自改革开放以来,中西、古今管理思想的冲击越来越明显,本身传统管理思想与封闭的环境相辅相成,一旦环境发生变化,就需要对传统思想的进行扬弃,这才是正确的管理观,也是这个时代管理者的使命。
完全抛弃不太可能,因为历史悠久,根深蒂固;完全继承与目前环境不相匹配,我们尚未建立成熟的市场环境及配套机制;更不能认识模糊,因为每一次实践新的管理思想就是一次消耗,要付出管理成本,因此还必须能够清晰的分辨出哪些管理思想对企业现状有价值。
在这样的一个特殊的时期,管理者的素质和认知能力就显得格外重要。
篇二:
中国管理思想历史及其发展的探究
正文:
一、中国古代管理思想
作为四大文明古国之一,我国在各个历史时期,都可以发现极其丰富的管理思想,其中有些思想在今天仍有着重要的指导意义。
中国古代的管理思想主要集中在治国修身和对人的哲学思考上,对于传统的管理思想我们必须坚持“去其糟粕,取其精华”的原则。
(一)儒家的管理思想
儒学是中国古代的显学。
儒家思想不仅在当时而且在后来几千年的历史中都深深的影响着中国。
儒家的管理思想史以人为中心,强调“入世”,十分重视人在管理活动中的地位和作用,充分体现了“以文为本”的管理理念。
儒家认为管理就是“治人”,即“劳心者治人”,并强调“和为贵”的思想。
儒家主张“安民”、“为政以德”、“正人正己”,讲究“忠、孝、仁、义、理、智、信”和“修身、治国、平身、治天下”,认为“天时不如地利,地利不如人和”。
这些思想概括起来就是三点:
一、管理中心是人;二、管理是一种运用脑力的活动;三、管理是一种协调活动。
孔子主张重义轻利,不积极的追求物质财富,要“知命”、“安贫”;主张财富要分配适当。
孟子认为分工是很重要的,他强调“劳心者治人,劳力者治于人”。
早期儒家最后一位思想代表人物荀子主张重用人才,他认为需求是无止境的,培养人才,知人善用和奖罚分明。
他强调“无能不官”的用人原则。
儒家还特别重视教化和个人修养作用。
在他们追求内圣外王的人生最高境界中,内圣是外王的前提。
“诚信”是中国古代管理实践中总结出来的管理思想的精华。
(二)道家的管理思想
道家思想对中国文化的影响地位仅次于儒家思想,并对儒家和法家思想的形成产生了深远的影响。
实际上,儒家、道家、法家以及后来的佛家等各家思想是相呼影响,相互吸收和融合的。
道家的基本思想是以道为中心,要求顺道,即“道法自然”,“无为而治”。
道,不仅是指治国的思想和主张,也是客观事物存在的规律。
道家的创始人老子认为,天有天道,人有人道,自然界和社会都有其顺应的规律。
道家认为,自然界的运行规律不以人的意
志为转移的客观的存在着,因而要求人们应该从万物永恒的状态去观察道的奥妙。
从万物中去观察道的显豁。
人类社会也是这样,有其固有的规律,人们必须遵守它,按照规律办事。
道家还认为,人和自然要协调,人要遵循自然规律。
这就要求管理者按照规律去组织人类活动,否则将承受惩罚。
(三)法家的管理思想
法家也是中国先秦时期的显学之一。
其中韩非是先秦法家思想集大成者,其著作《韩非子》。
韩非糅合了商鞅变法、申不害的术、慎到的势,又吸取了部分道家、名家等诸子的思想,构建了严格法、术、帝王的统治术。
他认为法是有君主制定,由官府颁布的成文法,编著于图籍之上由群臣执行,统治广大人民的;术是暗藏在君主心中权术,是用来潜御群臣,监控官吏的执法情况;势是国君掌握的权利是实行法术的保证力量。
韩非以法为核心,法术势的统一思想是法家思想发展的最高境界,中国古代后世虽然不张扬法家学术,但其潜在的影响仍是治国的重要社会文化因素。
(四)兵家的管理思想
物竞天择,适者生存。
兵家的管理思想以谋略和运筹为中心,强调“人谋”,要求“谋定而动”。
有了人类,就有了生存,即人与人的竞争,人与自然的竞争。
为了在竞争中取得胜利,产生了谋略。
兵家的管理思想就是在竞争中产生的。
中国古代兵家的管理思想丰富、系统、精深、独特,深得中外管理者的赞许。
孙子是中国古代兵家的代表人物之一,其著作《孙子兵法》被翻译成多种文字,是各国管理者的必修课之一。
孙武很重视运筹学,将运筹学作为处理问题的手段,很早就已见于我国古代军事、建筑、商业等领域。
“田忌赛马”就是2300年前孙膑运用运筹学思想的生动反映。
产生于两千多年前的《孙子兵法》是我国现存的最早的兵书,也是世界上最古老的军事理论著作,在中外军事学术史上占有重要地位。
《孙子兵法》的运筹和决策思想体现了预见性、系统性、严密性、权威性、及时性、灵活性、实践性和科学性等特点。
《孙子兵法》还体现了“慎战”的思想,认为“兵者,国之危器也”。
他告诫国家的管理者,战争关国家兴衰存亡和人民的财产安全,不能感情用事,一定要理智。
商场如战场。
在全球经济激烈的今天,研究和掌握孙子兵法,必能使我们在管理的实践中更加熟练地运用全胜竞争谋略。
二、中国近代管理思想
近代的中国社会是一个半殖民地半封建的社会,处于外国列强入侵,封建制度没落
的内外交困之中。
我国近代企业,就是在这样独特的环境中产生起来的,其生存和发展的过程是不断与帝国主义。
封建主义以及后来形成的官僚垄断资本斗争中形成的,
(一)近代的中国企业管理
《南京条约》签订后不久,主张“经世致用”的今文学派者受林则徐嘱托编著了《海国图志》一书,在书中提出了“师夷长技以制夷”的主张,引起了极大的反响,并产生了久远的影响。
几乎成了整个近代工业兴起的理论基础。
1.官办军用企业
在“自强”的思潮影响下,19世纪60年代起,在曾国潘等一批有实力的督抚倡导和支持下,兴起了一个官办军用工业运动,。
官办军用企业的管理体制和组织机构与以前的历代皇朝的官营手工业制度具有明显的沿袭性,除了封建的工人手段外,还加上了统帅的经验。
2.“官督商办”和“官商合办”企业
在官办军用工业的带领下,与之配套的冶金工业、煤炭工业以及运送这些物资的铁路和航运事业成了优先发张的工业。
但是清政府的财政难以承担着一切,这就促使清政府不得不放松对工业部门的要求,19世纪70年代起,一些民间资本参加的企业出现了,但是这些企业大都是“官督商办”的形式。
这种形式的弊端很明显,所有盈亏全归商户,官府坐收官利,入股商民没有任何管理权,很多商人丧失了积极性。
后来洋务派改变了这种策略,以“官商合办”的管理体制取代“官督商办”。
但是在实际操作中企业权力仍掌握在官府。
3.股份有限公司的出现
在20世纪初,清政府面临的国内国际危机进一步加剧,而戊戌变法虽然在慈禧太后的镇压下失败了,但是其对中国的影响远没有结束。
维新派人士提出的很过改良措施在以后的管理中得到重视。
清政府在中央设立了工商部,连续颁布了奖赏鼓励科学技术发明的规定。
但是清政府的很多规定都是须臾营造氛围,流于形式。
但是很多地方官员和商人还是被发动起来了,人们开始谋求私营业的发展,股份有限公司开始出项。
(二)中国近代企业管理思想
在封建主义、帝国主义和官僚主义三重压迫下的近代企业,从封建、手工业的管理方式逐渐走向资本主义、大工业的管理方式,在其转变过程中,一些企业在传统的管理方式上引进了一些西方的先进管理方式,主要集中在以下几个方面:
1、品牌意识。
民族企业为了在竞争中取胜,力求出品精美,创造名牌,在国内外市场上赢得了声誉,打开了市场。
2、质量意识。
民族企业为了反抗帝国主义和国内资本的垄断的双重压力,就努力地提高自身产品的质量,以增强自身的市场竞争力。
3、成本意识。
尽力降低成本,制造成本的节俭来提高公司的竞争力。
4、市场意识。
注重研究市场动向,根据市场的变化形式及时改变产品自身的销售计划。
做到以销定产,以销定进,加速资金的流通。
5、科学和人才意识。
及时引进先进的生产设施,吸纳科学人才,注重人才的培养。
6、制度建设。
近代企业大都制定了严格的公司制度,其主要内容是:
职工必须严格听从指挥,服从调遣,职工不得玩忽职守,要提高工作效率。
7、服务意识。
民族企业能在激烈的竞争中取得一席之地还有一个重要的原因就是服务意识强。
三、中国当代社会主义管理思想
自从中华人民共和国成立之后,中国就步入了社会主义建设时期,,在我国企业的管理过车中既有失败的管理经验,也有成功的经验。
只有总结这些经验教训,才能促进我国管理的发展。
我国现代的管理思想是继承在战争年代的优良传统,接受旧的大机器工业,和学习苏联的经济管理理论发展起来的。
由于我国的国家体制,我国的管理思想的发展带有明显的曲折性和复杂性。
(一)社会主义改造时期
全国解放以后,党和国家没收了很多资本主义企业,对这些资本企业进行了改造,在企业内部,逐步实行管理改革,拥有制改革,以及生产改革。
所有企业都建立了在党的领导下的工厂管理委员会。
工人参与了管理,调动了广大职工的积极性,参与性。
极大程度的解放了当时社会的生产力,促进了工业的发展。
1953年我国为了发展国民经济制定了第一个五年计划,国家集中人力、物力和财力,进行一百多项重点工程的建设。
国营经济的不断发展,社会主义企业越来越多,这就不得不要求企业必须实行科学的管理方法。
但是新中国刚刚成立,经济很不发达,缺乏企业的管理经验,所以当时积极吸引前苏联的工业管理方法和制度。
我国企业开始实行计划管理,建立了生产责任制,强化了技术管理,强调生产指挥系统。
主要管理方法还有试行一长制,加强计划管理,加强技术管理,加强经济管理,开展以技术革新为主要内容的劳动革新。
(二)文革时期
1958年,由于工作的指导思想错误,忽视客观经济规律,过分的扩大主观意志的作用,使得高指标,瞎指挥,浮夸风严重泛滥。
在企业中,否定了适应现代化生产要求的管理制度和方法。
1961年中共央中提出以调整中心的调整、巩固、充实、提高的方针。
在调整时期,恢复了“一五”计划期间建立起来的各种制度,如生产计划管理,财务管理,安全管理、物资管理等。
这一时期在“左”的指导思想指导下,企业管理的制度和方法遭遇严重破坏。
尽管有一些企业坚持了一些行之有效的管理制度,但是整体上看,中国企业,中国企业管理这一时期停滞甚至倒退了。
总之,十年动乱期间,我国的企业管理遭遇了严重摧残,林彪、江青反革命集团煽动无政府主义,,把企业管理制度当作“管、卡、压”,把商品交换和按劳分配视为产生资本主义和资产阶级的土壤,造成了我国管理思想的大混乱、大倒退,使生产力遭到了极大的破坏。
(三)十一届三中全会以来
粉碎“江青反革命集团”以后,党的十一届三中全会确定了全党的工作重点的转移,我国进入了四化建设的新时期。
在党中央正确路线指引下,强调了经济工作要按照客观规律办事,贯彻“调整、改革、整顿、提高”的八字方针。
拨乱反正,整顿和健全企业的组织机构,建立了规章制度,,实行全员培训,把提高经济效益放在首位,企业管理出现了新的局面。
主要表现在以下几个方面:
1、国家颁布了《全民所有制工业企业法》等重要的法律法规,对企业内部厂长、职工和党组织的地位、职能责任等都做了明确的规定,明确了企业自主经营,自负盈亏、独立核算的社会主义商品生产者和商品经营者。
法律的颁布是我国企业管理走上了法制化的轨道。
2、对外开放中,一方面引进国外先进的技术和设备,另一方面积极引进国外先进的管理思想和方法。
实行对外开放政策以来,派出了大量的企业管理考察团去世界各国访问,也请了许多外国管理专家来华讲课。
部分企业采用现代化管理方法后,经济效益显著。
3、加强了企业管理理论的研究和管理知识的普及教育工作。
注意总结我国企业管理的经验加以宣传,企业管理模式由粗放型向集约型发展。
4、企业管理思想由片面的追求速度,单纯抓生产,不重视经营,向以提高经济效益
篇三:
管理思想的发展习题(管理学原理与方法第二章)
第二章管理思想的发展习题
(一)填充题
1.中国传统的管理思想,分为宏观管理的________和微观管理的_________。
2.中国历史上的“道”有多种含义,顺“道”中的“道”属于客观范畴,指的是____________。
3.“重人”是中国传统管理的一大要素,包括两个方面:
一是_________,二是_________。
4.法约尔认为,要经营好一个企业,不仅要改善生产现场的管理,而且应当注意改善有关企业经营的六个方面的职能:
________、________、_________、__________、__________、_________。
5.一个员工在任何活动中只应接受一位上级的命令,这就是法约尔提出的_____________原则。
6.正式组织以_______为主要标准,非正式组织以________为主要标准。
12.系统理论认为企业是由六个要素构成的,即________,________,________,________,________,________。
13.决策理论认为,企业中的决策可以分为____________和___________两类。
(二)选择题
1.“科学管理理论”的创始人是_________。
A.泰罗b.巴贝奇c.甘特D.福特
2.梅奥通过霍桑试验得出,人是____
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 如何 总结 中国 管理 思想 演进 规律
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)