届高三语文上学期第四次质量检测试题新人教版 第586套.docx
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届高三语文上学期第四次质量检测试题新人教版第586套
陕西省西安市西安中学高2014届第四次质量检测
语文试题(3——26班)
本卷满分150分,考试时间150分钟。
第Ⅰ卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1——3题。
如果把唐宋墓中出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具放在一起,就会惊奇地发现它们几乎一模一样,为什么?
民间艺术是历久难变的。
这因为,民间的审美是共性的审美,必须是这一地域人们的审美都变化了,它才会悄悄地发生改变。
在漫长的古代农耕社会,人们生活的内容和方式基本上是一成不变的。
深藏在谷壑里的山庄,或是江河相隔的村落,大多是在封闭状态中静静地生息与传衍。
因之,许多古老的文化形态总是在民间存活得很久很久。
比如闽地的南音、云南的纳西古乐,无怪乎人们称它们为古文化的活化石了。
当然,民间艺术并非全都不变。
一般的规律是,交通方便的地方,比较容易发生变异。
一方面外来文化的涌入,冲击了人们的审美习惯;另一方面则由于现代城市的崛起。
城市文化是十分敏感的,是一种强大的不断更新换代的审美的源,向广大乡间放射,产生影响。
当前,现代化、工业化、乡村城镇化以及媒体、科技、生活方式、时尚,都对我们传承久矣的民间艺术产生根本性的冲击。
一部分民间艺术处于濒危,正在消亡;那么,另一部分依然“活着”的民间艺术是怎样的呢?
那些摆在旅游景点小摊上的艳丽又奇特的布挂、面具、布老虎,那些画在民俗村屋梁房柱上的怪异的图案,以及竖在那里的匪夷所思的图腾柱、旗幡与神像,或是一群群穿着半似民族服装、半似戏装的年轻人跑过来跳一段不知所云的舞蹈……谁会知道这些民间艺术的真伪,反正有点特点就行。
在全球化商品经济的时代,民间文化大概只有转化为旅游对象才能生存与延续下来。
民间艺术原本是一种地域的生活文化,一种民俗方式,当它转变为一种经济方式时,便在本质上发生变异。
那种自发的、纯朴的、天真的精神情感不见了。
代之以涂红抹绿,添金加银,着力于对主顾的招徕与诱惑。
它的特色被无度地夸张着,它内在的灵魂与生命却没有了。
商品化使民间艺术发生的变异正在全国各地普遍发生着。
这种貌似“茁壮成长”的民间艺术,在文化意义上却是本质性的消亡。
难道民间艺术只有这样一种出路吗?
世界上还有另一种对待自己传统和文化的方式——那就是保持住民间艺术中那种对生活的虔诚与执着,把它视为一种传统精神。
他们是真正懂得自己民间艺术的价值和美感的。
为此,民间艺术一直是他们民族情感与精神的载体之一。
人们知道,在当今这样做何其困难。
所以,普查与记录原生态的民间艺术就是迫不及待要做的事了。
这不只是为了记录一种文化形态,一种充满情感的美,更是为了见证与记载一种历史精神。
(节选自冯骥才《民间艺术的当代变异》)
1、从原文看,下列对“民间艺术”的理解不准确的一项是()
A、一种地域的生活文化、民俗方式
B、一种民族情感与民族精神的载体
C、一种对生活的虔诚与执着的传统精神
D、一种文化形态和历史精神的体现
1、C(解析:
由第七段中的“世界上还有另一种对待自己传统和文化的方式——那就是保持住民间艺术中那种对生活的虔诚与执着,把它视为一种传统精神”推知此项错。
是“另一种”是“传统精神”)
2、下列选项中,不能反映“民间艺术”处于濒危状况的一项是()
A、认真开展原生态民间艺术的普查与记录已迫不及待
B、商品经济时代的城市文化造成了民间艺术的巨大变异
C、现代旅游业的发展使许多民间艺术转化为旅游对象
D、出土的陶制玩具与当下乡村的泥玩具几乎一模一样
2、D(解析:
所谓“濒危状况”就是即将“消亡”的情形。
从阅读区域来看,D项内容肯定不属于“濒危状况”。
)
3、根据原文提供的信息,下列推断正确的一项是()
A、古老文化的原始形态保护得越好,民间艺术越能得以延续
B、人们生活内容和方式的改变,终将导致民间艺术的消亡
C、为了保护民间艺术,应当禁止将民间艺术形式用于商业目的
D、加大旅游经济投入,将改变旅游业中民间艺术严重变异的状况
3、A(解析:
对于推断题,主要看两点:
一看是否能从原文中找到依据,二看“依据”和结论之间是否有必然的逻辑联系。
A项从第二自然段的“许多古老的文化形态总是在民间存活得很久很久”推断出来,随意此选项正确。
B项与第二自然段有联系,但第二自然段主要是说明“人的生活内容及方式的改变可能引起民间艺术的变化,这不能退出B项的结论,尤其是“消亡”。
其他两个错项虽然分别在第六段和第七段中找到联系,但都不能推出选项中的结论。
)
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文,完成4——7题。
张安世字子孺,少以父任为郎。
用善书给事尚书,精力于职,休沐未尝出。
上行幸河东,尝亡书三箧,诏问莫能知,唯安世识之,具作其事。
后购求得书,以相校无所遗失。
上奇其材,擢为尚书令,迁光禄大夫。
昭帝即位,大将军霍光秉政,以安世笃行,光亲重之。
久之,天子下诏曰:
“右将军光禄勋安世辅政宿卫,肃敬不怠,十有三年,咸以康宁。
夫亲亲任贤,唐、虞之道也,其封安世为富平侯。
”
大将军光薨后数月,御史大夫魏相上封事曰:
“车骑将军安世事孝武皇帝三十余年,忠信谨厚,勤劳政事,国家重臣也,宜尊其位,以为大将军。
”上亦欲用之。
安世闻之,惧不敢当。
请闻求见,免冠顿首曰:
“老臣诚自量不足以居大位,继大将军后,唯天子怜哀,以全老臣之命。
”上笑曰:
“君言太谦。
君而不可,尚谁可者!
”安世深辞弗能得。
尝有所荐,其人来谢,安世大恨,以为举贤达能,岂有私谢邪?
绝勿复与通。
有郎功高不调,自言于安,安世应曰:
“君之功高,明主所知。
人臣执事,何长短而自言乎!
”绝不许。
已而郎果迁。
莫府长史迁,安世问以过失。
长史曰:
“将军为明主股肱,而士无所进,论者以为讥。
”安世曰:
“明主在上,贤不肖较然,臣下自修而已,何知士而荐之?
”其欲匿名迹远权势如此。
安世自见父子尊显,怀不自安,为子延寿求出补吏,上以为北地太守。
安世尊为公侯,食邑万户,然身衣弋绨,夫人自纺绩,家童七百人,皆有手技作事,内治产业,累织纤微,是以能殖其货,富于大将军光。
天子甚尊惮大将军,然内亲安世,心密于光焉。
元康四年春,安世病,上疏归侯,乞骸骨。
天子报曰:
“将军年老被病,朕甚闵之。
虽不能视事,折冲万里,君先帝大臣,明于治乱,朕所不及,得数问焉,何感而上书归大将军、富平侯印?
薄朕忘故,非所望也!
愿将军强餐食,近医药,专精神,以辅天年。
”安世复强起视事,至秋薨。
天子赠印绶,送以轻车介士,谥曰敬侯。
文言阅读材料参考译文
张安世表字子孺,年轻时因父亲关系做了郎官。
因擅长书法而供职尚书,尽心尽力于职责,例行假日没有外出过。
皇上巡视河东,曾经丢失三箱书,下诏询问没有人能知道,只有张安世记住了那些书的内容,把书中的内容详备地写出来。
后来悬赏征求找到了那些书,用来校对没有什么遗漏的。
皇上认为他的才能不同一般,提拔他做了尚书令,调任光禄大夫。
汉昭帝即位,大将军霍光执掌政权,因为张安世品行忠厚,霍光亲近重用他。
过了一段时间,天子下诏书说:
“右将军光禄勋张安世辅佐政务,担任宿卫,严肃恭敬,从不怠慢,十三年了,都能康乐安宁。
信任亲人任用贤人,是唐虞时代的治国原则,封张安世为富平侯。
”
大将军霍光死后几个月,御史大夫魏相密奏皇帝说:
“车骑将军安世侍奉孝武皇帝三十多年,忠心诚信谨慎厚道,勤于国事,他是国家的重臣,应该加封他的地位,让他做大将军。
”皇帝也想任用他。
安世听到这件事情,内心恐惧,不敢接受。
于是,前去拜见皇帝,摘掉官帽叩头说:
“我实在是认为自己的才能不足以做这样的高官,接替大将军霍光的职位,恳请您稍加哀怜,来保全我的性命。
”皇帝笑着说:
“你说的太谦虚了。
如果你不能够胜任这一职务,还有谁能够胜任呢!
”安世再三推辞没能成功。
曾经有所推荐,那人来道谢,安世非常遗憾,认为推荐贤良,介绍有才能的人,哪里有私人感谢的道理?
于是跟这个人断绝了关系,不再跟他来往。
有个郎官功劳很大,官职得不到升迁,自己找张安世谈起这事,张安世回答说:
“您的功劳大,英明的皇上是知道的。
臣下是供职的,有什么功劳大小可以自夸呢!
”拒绝了,没有答应。
没多久,郎官果然升迁了。
莫府长史升了官,安世问他自己的过失。
长史说:
“将军是皇帝的股肱之臣,但是没有推荐士人,谈论此事的人都瞧不起您。
”安世说:
“皇帝贤明,对于臣子中的贤与不贤分得很清楚,我修养自己罢了,怎么能够了解士人并推荐呢?
”他要隐藏名声疏远权势就是这样。
张安世自己发觉父子地位尊贵显耀,内心很不安,就替儿子延寿请求外出做官,皇帝让他做了北地太守。
安世居于列侯的高位,封地万户,然而自己穿着黑色粗厚的丝绸,夫人自己纺织绩麻,七百家奴,都有手艺活做,在家里经营产业,经常积蓄细微的财物,因此能够不断增加财产,比大将军霍光还富有。
天子非常敬畏大将军霍光,然而内心亲近张安世,比对霍光更亲密。
元康四年的春天,张安世病,呈上报告归还侯爵,请求退休。
皇帝回复说:
“将军年事已高且疾病缠身,我非常同情。
即使不能够主持事务,用谋略和智慧克敌制胜,你是先帝是重臣,擅长治乱之事,我比不上你,所以多次征求你的意见,是什么怨恨让你想要上书归还大将军、富平侯的官印呢?
今速求去,是待朕不厚,而忘旧恩,这不是我所希望的啊!
希望将军多吃点饭,找医生看看,安心养神,来辅助我。
”安世又勉强主持事务,到秋天去世。
皇帝赠给他印绶,用战车和武士为他送葬,谥号为“敬侯”。
4、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()(3分)
A、唯安世识之,具作其事识:
通“志”,记住
B、绝勿复为通通:
通报,举荐
C、其人来谢,安世大恨恨:
遗憾
D、是以能殖其货殖:
增加
4、答案B(解析通:
交往,往来。
)
5、以下六句话分别编为四组,全都表现张安世“满而不溢”的一组是()(3分)
①君之功高,明主所知②食邑万户,然身衣弋绨
③见父子尊显,怀不自安,为子延寿求出补吏④然内亲安世,心密于光焉
⑤臣下自修而已,何知士而荐之⑥上疏归侯,乞骸骨
A、①②⑤B、②③⑤C、①③⑥D、②④⑥
5、答案B(解析①说的不是张安世,④说皇上对安世的态度⑥是说安世因生病要告老还乡)
6、下列对原文有关的内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)
A、皇上巡视河东,曾经丢失三箱书,张安世把书中的内容详备地写出来,皇上认为他的才能不同一般,提拔他做了尚书令,调任光禄大夫。
B、霍光死后,有人奏请皇上让张安世接任大将军之职。
张安世得知此事,不喜反忧,向皇帝极力推辞。
C、张安世身兼选贤拔能的大权,这本是能给他带来利益的肥差,可他却从不让被提拔的人知道是他荐举的结果。
D、张安世对家人的要求尤其严格。
儿子为光禄勋,他认为父子俱为显贵,不宜同朝为官,他便让他儿子离开京城去做北地太守。
6、D(解析“便让他儿子离开京城去做北地太守”有误,原文是“上以为北地太守”。
)
7、把文言文阅读材科中加横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)大将军霍光秉政,以安世笃行,光亲重之(5分)
译文:
大将军霍光执掌政权,因为张安世品行忠厚,霍光亲近重用他。
(2)将军为明主股肱,而士无所进,论者以为讥(5分)
译文:
将军作为皇上左右辅助得力的人,却没有被推荐的士人(或者没有推荐士人),评论的人认为这样做值得讥讽
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面这首唐诗,完成8——9题。
登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史①
柳宗元
城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。
惊风乱飐②芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。
共来百越文身③地,犹自音书滞一乡!
[注]①这首诗作于唐宪宗元和十年(815)柳宗元初任柳州刺史时。
柳宗元与漳州刺史韩泰、汀州刺史韩晔、封州刺史陈谏、连州刺史刘禹锡因同属革新派王叔文集团而遭贬。
②飐(Zhăn):
吹动。
③文身:
身上刺的花纹。
古时南方少数民族的一种习俗。
8、这首诗表达了诗人怎样的思想感情?
请结合首联和尾联分析。
(5分)
答:
首联,作者登高临远,看到眼前高楼与荒野相接的景象,触景生情,只觉愁绪如茫茫海天扑面而来。
(2分)尾联,作者被贬蛮荒之地,难免有仕途失意之愁;“音书滞一乡”,音讯不通,诗人与朋友彼此隔离,难免产生思念朋友之愁。
9、这首诗的颔联、颈联都主要运用了什么艺术手法?
二者写景角度是否相同?
请简要分析。
(6分)
答:
都主要运用了比喻(或“象征”“双关”“借景抒情”等)。
颔联表面上是在描写夏季的“惊风密雨”侵袭“芙蓉薜荔”的景象,实是暗写朝廷保守势力对革新派的围攻、迫害,用自然景象暗喻世间人事,曲折含蓄;颈联以“曲似九回肠”的江流来比喻诗人百结的愁肠,自然贴切。
(3分)(答出手法给1分,具体分析各1分)
颔联、颈联在写景角度上有动与静、近与远的不同。
颔联描绘风急雨骤中的景象,是近景、动景;颈联描写登楼远眺所见的重岭密林、九曲江流,是远景、静景。
(答出一个方面并能准确分析说明即可给分)
(三)名篇名句默写(6分)
10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(6分)
(1)宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也!
鸷鸟之不群兮,自前世而固然。
(2)蚕丛及鱼凫,开国何茫然!
尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。
(3)佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
(柳宗元《小石潭记》)
乙选考题
请考生在第三(11)、四(12)两题中选定其中一题作答。
只能做所选定题目内的小题,不得选作另一题目内的小题。
如果多做,则按所做的第一个题目计分。
三、文学类文本阅读(25分)
11、阅读下面的文字,完成
(1)——(4)题。
(25分)
非常罪
(美国)海因茨•利普曼
两个月前我来到纽约,和另外两位也是来自德国的朋友合租了一间阴暗破旧的房间,房东是一个身材肥胖、脾气暴躁的爱尔兰人莫菲。
我们当时既没有钱又没有固定职业,全靠做点临时工维持生活。
莫菲是个鳏夫,独自带着5个小孩,吉米是最小的一个。
我们住的房子位于南曼哈顿一个落后、贫穷又拥挤的社区,社区里有许多像这样的大型租赁住宅。
我们在莫菲那里住了将近三个月的时候,吉米突然一病不起,病情看来不甚乐观。
来美前,我的房友古特是柏林有名的小儿科医生,但他表示不能替吉米治病,因为他还没有通过美国的国家医生执照考试。
莫菲请来的医生是个老态龙钟、瘦骨嶙峋的意大利人,他一共来了两次:
一次是上午10点,一次是下午。
午夜一过,吉米的热度不断升高,气息渐如游丝般微弱。
古特催促莫菲再去叫大夫。
一会儿后,莫菲却独自回来了。
“他不愿意来。
”莫菲喃喃说道,无助而愤怒的眼泪在他眼眶里打转,“上次看病的费用我还没付清,他坚持要先看到钱才肯来……”
此时低矮的房间挤满了人。
邻居臃肿的意大利妇人、白胡子的犹太人和波兰的传教士都站在门边,他们窃窃私语并忙着凑钱,最后却失望地摇头叹息。
莫菲怔怔地望着垂死呻吟的孩子,猛然转过身对古特吼道:
“好歹你也是个医生,看在上帝的分上,不要眼睁睁看着我的孩子死掉!
”在场所有人的目光都集中在古特身上,古特脸色惨白。
我了解古特此刻的心情。
再过几个月他就可以参加美国国家医生执照考试,开始一个崭新的生活。
如果他站在法律这一边,可以看到的是他灿烂的将来;如果站到另一边,他就会辜负这个提供他新家园的国家,违反法律并失信于政府。
而且万一被捕,他会丧失居留权,陷入无边的困境中。
现在夹在中间的却是一个身患重病的小孩,在发烧和痛楚中瑟缩。
他完全可以根据自己的意愿作出决定。
古特终于做出决定。
他为吉米的小生命奋战了十天十夜,几乎未曾合眼,两眼深陷,面容变得枯槁憔悴。
吉米总算过了危险期,捡回一条性命。
不过真正的故事才刚要开始。
正好在吉米可以下床的那一天,警察逮捕了古特,正是那个意大利裔的老医生告的密。
这在邻居街坊中引起了骚动,一张张历经沧桑的苍老面孔因愤怒而涨红。
隔天这批人当中没有任何一个人去上班,大伙全都赶往纽约市立法院,我们把法庭挤得水泄不通,据我估计大概超过一百个人。
古特被传讯时,这些人蜂拥而上,法官坐在法院的高台上,惊讶地望着下面这群奇怪而沉默的男男女女、老老少少。
“有罪还是没有罪?
”法官问道。
在古特还没来得及开口,一百多个人齐声喊道:
“没有罪!
”
“肃静!
”法官呵斥道,指着站在古特背后的莫菲说,“你说说看。
”
莫菲开始叙述。
孩子生病,意大利医生的见死不救,自己无奈请求古特医生施救……法官专心听着,并环视着一张张老迈的脸孔。
“……所以我们就来到这里,”莫菲在结束时说,“我们来这里就是要保释我们的医生。
如果你判他坐牢的话,我们已经凑足了钱,如果他因为自己所做的一切——其实只是为拯救一个小孩的生命——而被判罚金的话,我们已经准备好68块美金了。
”
法官面带微笑站起来,举起木槌敲向桌面。
“古特先生,您违反了法律!
”法官说,“原因是为了要遵循另一个更高的法律。
因此我判您——无罪!
”
(选自《穿行在历史丛林中》,有改动)
(1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()(5分)
A、古特医生对是否要救治吉米非常矛盾,经历了准备救治——犹豫彷徨——决定救治的心理变化过程。
B、第一段交代了故事发生的时间、地点,点明了人物的身份,也为后文吉米生病后无钱医治埋下伏笔。
C、小说刻画古特医生采用了多种描写手法,既有正面描写,如街坊邻居为他辩护;也有侧面描写,如“脸色惨白”。
D、小说中的“我”是全文的线索,是古特医生救治吉米的见证者,更是小说高潮的推动者。
E、结尾法官说的“更高的法律”指的是人们心中对生命的尊重以及作为医生救死扶伤的职责。
(2)小说以“非常罪”为题,体现了作者的匠心,试作分析。
(6分)
答:
①题目新颖,能激发人的阅读兴趣
②“非常罪”即不是一般的犯罪,暗含了作者对古特“非法”救治吉米的肯定。
③为小说结尾法官对古特医生的“无罪”宣判买下伏笔。
(3)小说中意大利裔医生的出现有何作用?
请简要分析。
(6分)
答:
①和古特医生形成对比,突出古特医生的高尚品格。
②推动故事情节发展。
(或使情节发展更跌宕起伏)(每点3分)
(4)法官最后判决古特医生“无罪”,你赞成他的判决吗?
为什么?
请结合全文说明理由。
(8分)
赞成。
理由如下:
①古特虽然触犯了法律,但他的行为体现了他对生命的尊重和医生救死扶伤的职业道德,法官对他无罪的判决显然是对他这一行为的肯定。
②古特医生的救治行为是情势所迫,最终页得到了法庭上绝大多数人的支持,法官判决可能是依据当时特殊情况进行的特殊判决。
③法律的作用是惩恶扬善,法官的无罪判决维护了法律的这一特性。
不赞成。
理由如下:
①法律史至高无上的,法律面前人人平等,任何人不能超越法律;而古特医生确实是触犯啦法律,应该依法判决。
②法官的出发点是好的,但方式不可取;法官可以依法判决之后,通过其他方式来褒扬古特医生的善行,这样可两全其美。
③一旦开启有法不依的先例,将会破坏法律的威严,有可能导致一些人钻法律的空子。
四、实用类文本阅读(25分)
12、阅读下面的文字,完成
(1)——(4)题。
(25分)
冯其庸:
不灭求学求真之心
李扬
对于90岁高龄的冯其庸先生来说,今年是格外忙碌而又令人喜悦的一年。
年初,汇聚了先生一生学术精华的1700万字、35卷册的《瓜饭楼丛稿》付梓出版,皇皇巨著,厚重博雅;5月,规模宏大的“冯其庸九十诗书画展”在中国美术馆举行,诗文与书画共美,花卉与山水竞秀;十月,先生荣膺首次颁发的“吴玉章人文社会科学终身成就奖”,这荣誉是表彰先生在人文社会科学领域做出的卓越贡献。
而此时此刻,家乡无锡为冯先生筹备了3年之久的“冯其庸学术馆”进入了最后的倒计时,12月9日,这个收藏着冯先生最为珍贵的手稿、书画、文物的学术馆将与世人见面。
求道之路,腹有书诗气自馥。
冯其庸先生出生在江苏无锡北乡前洲镇的一个农民家庭,因家境贫寒,他的小学、中学,读读停停,靠的是一边种地,一边刻苦自学。
其间,又经历了八年抗战,饱尝黍离之悲。
“那时我的读书环境,就是种地,放羊,躲日本鬼子。
”冯老回忆道。
小学5年级失学后,在战乱的苦难中,他醉心于读书、写字和画画,在种地之余,沉醉其中。
没钱买书,他东借西借,不论小说戏曲、唐诗宋词,或论、孟、左、史,只要能借到他就如饥似渴地读,“天天读到深夜,早晨下田地前也要读,从地里回来,泥腿没洗净就进屋看书”,冯先生忆道。
如此3年自学下来,他竟读了许多书,有的甚至能背诵。
“《浮生六记》对我后来写文章影响很深,它的文笔太漂亮了,还有晚明小品,张岱《西湖梦寻》《陶庵梦忆》《琅嬛文集》,史震林《西青笔记》《西青散记》《华阳散稿》,我的文章力求清通、潇洒,就是受晚明小品的影响。
他忆起20岁那年在无锡工业专科学校时,拜识了山水画家诸健秋,诸先生特许他入画室观其作画,还说“看就是学”。
自此,冯其庸在诸先生画室观摩半年,由此略知山水画之门径。
1946年春,他考入无锡国专。
冯先生说,在无锡国专读书的三年是他人生的转折点——在这里,他得遇许多名师指点,周谷城讲授中国通史,童书业讲授秦汉史,蔡尚思讲授中国思想史,朱东润讲《史记》、《杜诗》,刘诗荪讲《红楼梦》,冯振心讲授文字学等,这一切使他眼界胸襟大开,打下了深厚的国学基础,多年后他主编的《历代文选》广为人知,并受到毛泽东的称赞。
潜心红学,平生可许是知音。
“文革”时,冯其庸遭到批判,他钟爱的《红楼梦》也被抄家抄走了,还当作黄色书籍公开展览,他担忧这部巨著将遭致毁灭,于是托人从图书馆借出一部影印庚辰本《石头记》,依原著行款朱墨两色抄写。
那时他白天挨批斗,深夜秘密抄写,整整抄了一年,小楷狼毫笔抄坏了一大堆,却使他对《红楼梦》有了更深的理解。
抄完之日,他掷笔徘徊,百感交集,吟成小诗一首:
“《红楼》抄罢雨丝丝,正是春归花落时。
千古文章多血泪,伤心最此断肠辞。
”
在对早期抄本的研究中,最令他兴奋的是他与吴恩裕先生一起发现了己卯本避“祥”、“晓”两字的讳,从而考出了它是怡亲王允祥和弘晓家的抄本。
这一确证也间接证明了己卯本留下了曹雪芹《石头记》原本的款式,大大增加了己卯本《石头记》的珍贵性。
随后,冯其庸先生在仔细研究庚辰本《石头记》时,又有了意外发现,这就是发现了庚辰本是照己卯本抄的。
“庚辰本的行款等等都与己卯本一模一样,连己卯本的空行、衍文、错别字等,庚辰本都与之相同。
在七十八回,还留下了一个避讳的‘祥’字,与己卯本的避讳一模一样。
”冯先生语气中难掩这一发现带给他的兴奋。
1977年6月,冯先生将这一研究成果写成《论庚辰本》,在书中写道:
“实践是检验真理的唯一标准,除此之外,不能有第二个标准”。
巧的是,这番话恰好是写在1978年的“真理标准大讨论”的前一年,与中央提出的“实践是检验真理的唯一标准”完全吻合。
实证求真,看尽龟兹十万峰。
冯其庸先生做学问讲究“三到”:
历史文献典籍到、地下考古发掘文物到、地理实地考察到。
“实地调查和读书一样重要。
”冯其庸先生一有机会就到全国各地游历,自称这是“读天地间最大的一部大书”。
自1986年至2005年的20年间,冯先生以古稀之年陆续完成十进新疆、三登帕米尔高原、两次穿越塔克拉玛干大沙漠等壮举,实地踏看了玄奘取经在中国境内西行和东归的全部路线,拍了近万幅照片。
冯先生曾说:
“予少读玄奘法师传,遂仰之为师,虽万劫而不灭求学求真之心也。
”这样的为学与为人理念,他一生坚持践行。
从先生的学术研究成果中,可以看到玄奘精神在今天的复兴。
(选自《文汇报》2012年12月5日,有删改)
(1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()(5分)
A、冯先生儿时家境贫寒,全靠自学打下做学问的基础。
他的文章清通、潇洒,是受晚明小品的影响,而其中清初沈复的《浮生六记》对
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