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鲍鹏山阅读答案
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【篇一:
2014蚌埠高三一模语文试题及答案】
s=txt>本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,共150分,考试时间150分钟、所有客观选择题用2b铅笔填涂在答题卷上,所有主观题答案请写在答题卷上,考试结束时只需上交答题卷。
第Ⅰ卷(阅读题66分)
一、(9分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
艺术教育的“文化之痛”
崔树强
①毕业于中国传媒大学南广学院播音系的倪妮,因参演《金陵十三钗》而一夜走红,这再一次刺激了很多学生一夜成名的梦想。
而在一些家长看来,参加“艺考”,就读艺术院校,是帮助孩子实现梦想的有效途径。
近年来,报考各类艺术院校的学生人数在逐年增加。
2010年安徽省艺术考生报考人数为3万人,2012年增加到4万左右。
作为“艺考”大省,山东的情况更为可观,2012年山东全省共有89594人报考艺术类专业。
从1998年到2011年,13年间,中国艺术类招生人数整整扩大了60倍。
而提供艺考机会的院校,也从中央戏剧学院、北京电影学院、中国传媒大学、上海戏剧学院等院校,拓展到数百所大学,甚至东北、河南的一些农业大学也开设表演系,且一届就招收300名本科生。
②但考生人数的逐年增加,并不意味着学校就可以招收到更多高素质的学生。
在一次艺术高考的面试考场里,当怀揣明星梦想的考生被问及“四大发明有哪些”、“五星红旗的意义是什么”、“听说过巴金没有”等问题时,常常是一问三不知。
而同样在一次艺术类研究生面试中,当被问及关于八大山人的艺术时,一考生竞以“不知道八大山人是哪八个人”作答,弄得考官哭笑不得。
在媒体铺天盖地的“明星秀”的影响下,娱乐无标准,炒作无底线,“一夜成名”成为了很多艺考生的成功梦想。
他们通过“文化课百日冲刺”等速成的培训方式应付考试,其结果是,连中国历史朝代的先后顺序这样的问题都不能准确回答的学生不在少数。
可以说,在目前的艺术类招生考试中,生源的文化素养状况堪忧。
很多艺术类考生竟然是因为文化课成绩不好,于是通过突击和速成,转过来报考艺术专业的。
艺考成了他们高考的捷径,这也是大家心照不宣的秘密。
一个最需要文化滋养的学科,竟然成了文化缺乏者的避难所。
这无疑成为艺术人才培养和学科发展的瓶颈。
,
③我们知道艺术作品是人造产品,所以,艺术创作需要技巧,它和技艺密不可分但更重要的是艺术作品是一种神精神产品,它是人的精神灌溉的结果,是为了满足人的精神需求和审美需要而创造出来的。
古今中外,任何伟大的艺术作品背后,都有一种伟大的精神,都有一颗伟大的心。
孔子一开始就有意识地以音乐为人生修养之资,以完善人格境界为目的加以追求;庄子虽然在他思想起步之初无心艺术,也没有以某种具体艺术为追求对象,然而他所向往的人生境界,却不期然地回归艺术的精神。
他提出的“心斋”、“坐忘”的修养功夫所达到的人生境界,正是中国伟大的艺术家所必需的修养功夫。
所以,艺术学习绝不仅仅是一技之锤炼,更是涵养性灵的绝好方式。
在中国,一个伟大的艺术家,必须以人格的修养、精神的解放作为技巧的根本。
有没有这个根本,就是士画和匠画、文人画和画工画、书法家和写字匠的大分水岭所在。
④今天,由西方启蒙精神、科学技术和理性自身演变而来的实用理性和工具理性统治了现代社会,在追求效率和实施技术的过程中,理性由解放的工具蜕化为统治自然和人的工具。
而中国传统艺术的核心观念是自然。
中国艺术家认为,技巧不是艺术的全部,“技进乎道”,“进”并不是超过或提升,而是否定和消解。
只有否定了“技”,才能进入到本真的自然状态,即“道”的状态:
当中国传统艺术虚静空明、平淡天真的精神,不知不觉中涵融了自然,并且当主体精神和客体自然互相融合升华为浑融一体的世界时,这对现代人的偏激乖戾的心灵,正是一种极好的救赎。
而艺术教育的重要功能,恰恰是在陶冶性情、潜移默化中实现理想人格。
⑤今天的中国艺术教育,本可以通过对现代文明悖论的反思,在对与人类生命有密切关联的自然的思考方面有更好的作为,让学生真正了解到中国艺术的基本性格,不是装腔作势、怪僻虚伪,而是平正平实、雅淡素朴。
然而,我们注意到,当今的艺术教育一开始就以艺术技巧为目的,重“技”轻“道”,忽视了支撑艺术、灌溉艺术的那个背后的“心”的培养以及一种精神的熏陶,导致学生过多地以艺术技巧为对象来加以考察和体认。
尤其是受到商业诱惑和市场刺激,艺术的学习日益沦为技巧的卖弄和精巧的制作,这样就逐渐偏离了“诗言志,歌咏言”、“君子以钟鼓道志,以琴瑟乐心”这种艺术根植人心的传统。
现在,要想在艺术教育中重新塑造健全的人格和高贵的精神,我们或许可以重新去认识古典文化和艺术,把我们的灵魂从单一的物质和技术申解脱出来,让学生们更多地去触摸人类历史中曾经达到的有深度、有厚度的智慧资源。
中国的艺术要求平衡、壮大、健康、充实,这也是中国文化的基本精神要求,被这种文化熏陶出来的人格,也自然是完满的、充实的。
⑥在今天的艺术教育中,我们尤其要努力避免由于机械工业合理化、社团组织规范化以及社会分工的日益细化等带来的人的精神自由空间的丧失以及生活的枯燥单调乃至竞争变化的剧烈等所有可能对艺术发展产生的消极影响。
因为艺术创造的最后动力,一定是来自人的内心深处,来自于人的自由感和充实感。
人类为什么需要艺术?
因为人生最大的快乐,来自对美的欣赏,而艺术是美的最高形式。
艺术为什么能让人快乐?
因为艺术是自由的、创造
的、充实的、圆满的。
艺术可以提高人的修养,完善人的人格,陶冶人的情操,颐养人的生命,它使人成为一个活得有意思的人、一个有活力的人、一个充满创造性的人、一个人性得到和谐发展的人,总之,是一个完整的人、一个真正的人。
⑦艺术教育的过程,本应该是真正的“文而化之”的过程。
然而,目前艺术类学生普遍的文化素养,却成为了艺术教育的“文化之痛”。
这样,就很容易使艺术教育蜕变为无本之本、无源之水,而这些艺术类学生文化素质的南低,又在总体上决定了未来整个国家艺术品位和艺术素养的高低。
1.下列表述中,不属于艺术教育遭遇“文化之痛”原因的一项是(3分)
a.在目前的艺术类招生考试中,艺术类院校招生规模的不断扩大和门槛的降低,导致生源文化素养状况堪忧。
b.当今的艺术教育重“技”轻“道”,忽视了支撑艺术、灌溉艺术的那个背后的“心”的培养和精神的熏陶。
c.社会的急剧变化导致人的精神自由空间的丧失以及生活的枯燥单调、竞争激烈等对艺术发展产生的消极影响。
d.艺术教育至关重要,艺术类学生文化素质的高低,总体上决定了未来整个国家艺术品位和艺术素养的高低。
2.下列对原文思路的分析,不正确的一项是(3分)
a.①②段指出当前艺术类院校招生规模不断扩大,艺考成了考生高考的一条捷径,导致当前艺术人才培养和学科发展遭遇瓶颈。
b.③段由艺术作品的内在特点人手,指出艺术作品是一种精神产品,艺术学习绝不是一技之锤炼,应该是涵养性灵的绝好方式。
c.④⑤段先指出中国传统艺术的核心观念是自然,“技近乎道”,进而强调当前的艺术教育应该注重“心”的培养和精神的熏陶。
d.⑥⑦段紧承第⑤段,先明确艺术能让人成为一个完整的人、真正的人,最后表达了对当前艺术教育遭遇“文化之痛”的担忧。
3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是(3分)
a.倪妮的一夜走红,再次刺激了很多学生“一夜成名”的梦想;一些家长也认为参加艺考,就读艺术类院校,是帮助孩子实现梦想的一条有效途径。
b.古今中外,任何伟大的艺术作品背后,都有一种伟大的精神、一颗伟大的心。
一个伟大的艺术家,必须以人格的修养、精神的解放作为技巧的根本。
c.中国艺术家认为,技巧不是艺术的全部,“技进乎道”,“进”就是否定和消解,只要否定了“技”,就能进入到本真的自然状态,即“道”的状态。
d.要想在艺术教育中重新塑造健全的人格和高贵的精神,让学生们更多地去触摸人类历史中曾经达到的有深度、有厚度的智慧资源是一种有效的方法。
二、(33分)
阅读下面的文言文完成4~7题。
乞人张氏传
清?
刘大樾
合肥张美之,家在域北八十里之元潭。
有女年十五,而同邑马彦章来赘。
张氏年二十八,而父母皆已死,生二女亦死。
其舅马青芝妻早死,有三子、二女。
三子彦章为长,彦章年四十余又死。
彦章死而青芝之二子皆幼,赖张氏以养;其二女赖张氏以嫁。
其后,合肥岁连不登。
张氏奉其舅青芝及二叔南走池州乞食,而二叔又皆死。
张氏复奉其舅自池州之桐城,依左氏之庑下,乞食、挑野菜以养。
当是时,桐之民有欲娶张氏者,而张氏以其舅老穷无归,相依至死,不忍去,青芝死,而张氏年早已六十余,犹间至余家行乞也。
古者妇事舅姑①,鸡初鸣而盥漱,其礼旷千载不行矣。
然吾以为民秉之彝②,不尽绝于人心。
缙绅大夫之家必有隆礼守义善事其舅姑,与孝子之事父母无异者,而往往求之不可得。
夫缙绅者,衣食奉养之物备具也;然勃谿诟谇③,禁之而不止.穷饿至于行乞,苟可以依人而得食,不能禁其改适也;然至死不去,而养其舅以终身,岂非其天性之笃挚有过人哉?
惜乎,其为女子且穷而行乞也!
设使斯人为丈夫而登于朝堂,则其于君父人伦之间,出其至性,必有建树非常者。
夫天地之气不能无所钟也。
明之亡也,金陵之乞人闻之而赴水以死。
丈夫不能,而女子能之;富贵者不能,而乞人能之,亦可慨也夫!
(选自《明清八大家文选》,有删改)
【注】①舅姑:
公婆。
②彝:
法度,规则。
③勃谿诟谇:
争吵、辱骂。
4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)
a.不钟于人而钟于石钟:
聚集
b.合肥岁连不登登:
丰收
c.犹间至余家行乞也间:
断晰续续
d.不能禁其改适也适:
适当
5.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)
a.依左氏之庑下臣之壮也,犹不如人
b.桐之民有欲娶张氏者师者,所以传道受业解惑也
c.不尽绝于人心乃设九宾礼于庭
d.则其于君父人伦之间则或咎其欲出者
6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)
a.文章开篇以一组排比句,由天地灵秀之气,引出人间浩然之气,从而点出文章主旨.。
b.张氏在桐城漂泊乞食时,有人想娶她,但公公反对,张氏放弃改嫁机会,奉养公公终生。
c.作者以质朴的文字,简练真切地记叙了张氏历尽坎坷的人生际遇,赞美她的美好心灵。
d.文章用“缙绅大夫之家”的表现作为反衬,突显张氏的为人品格,深化文章的主题、
7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)
(1)然至死不去,而养其舅以终身,岂非其天性之笃挚有过人哉?
(5分)
(2)设使斯人为丈夫而登于朝堂,则其于君父人伦之间,出其至性,必有建树非常者。
(5分)
【篇二:
2015郑州中考二模语文试题】
注意:
本试卷分试题卷和答题卡两部分。
考试时间120分钟,满分120分。
考生应首先阅
读答题卡上的文字信息,然后在答题卡上作答,在试题卷上作答无效。
交卷时只交答题卡。
一、积累与运用(27分)
1.下列词语中加点的字,每对读音都不同的一项是(2分)
a.济南/接济差别/差强人意咀嚼英华/味同嚼蜡......
b.洒水/哂笑瑕疵/闻名遐迩深恶痛绝/好逸恶劳......
c.累赘/累计新鲜/鲜为人知交口称赞/称心如意......
d.狭隘/溢出汲取/岌岌可危载歌载舞/风雪载途......
2.下列词语中没有错别字的一项是(2分)
a.彷徨摇控器鳞次栉比如火如荼
b.狼藉花露水相形见绌山清水秀
c.请贴豆浆机惩前毖后泾渭分明
d.祈祷练习簿讳疾忌医号淘大哭
3.古诗文默写。
(8分)
(3)李白在《行路难》中,引用两个典故,表达自己希望能重新得到朝廷重用的句子是:
“,。
”
(4)春天来了,我们漫步在初春的田野上,读着韩愈《早春呈张十八员外》中“,”的诗句,感受着初春小草沾雨后的朦胧意境
使
的热闹场景。
4.名著阅读。
(4分)
(1)吴承恩的《西游记》,全书共100回,可以用两个故事来概括:
第1至7回
剧,,写孙体悟空现出世至,表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲出了人性的自由本质与现实约束的矛盾处境;第8至100回总写唐僧师徒历经八;者读嬉着戏白追居逐易《钱塘湖春行》中“,”的诗句,观赏着春的
十一难,去西天取经,蕴含着的人生真谛。
(2分)
(2)《童年》是前苏联作家高尔基的作品,主人公阿廖沙给读者留下了深刻的印象。
请结合阿廖沙的性格特点,写出他对你的影响。
(2分)
5.修改病句。
(2分)
郑州市校园文化艺术节已开展多年,对加强校园精神文明建设,促进学生全面
了
目
修改意见:
①
②
6.在下面一段文字的横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整、连贯。
(2分)
为什么年龄越大感觉时间过得越快?
从人的生理变化上来解释,随着年龄的增长,体内
让
才
的
b。
ab
7.阅读下面的材料,按要求回答问题。
(7分)
材料一:
3000多年前的《诗经》,令人甚至小学生都还能阅读,这在世界上是绝无仅有的。
毫不夸张地说,汉字成就了中华文化生生不息的魅力。
——世界汉语教学学会会长许嘉璐
材料二:
感他觉受们估得:
的生物钟变慢了。
科学家曾做过一个实验:
他们从路边随机找一些年轻人和老人,测一分钟有多长。
结果是:
年轻人a;而年长的人,他们通常过了一分钟,这是一分钟的时长。
对年长的人来讲,时间就这么“漏”掉了,这也是大多数人发同精展学彩,们具参纷有重要意义。
①2015年的艺术节以“多彩校园,放飞梦想”为主题,极大地激发与活动。
②在青春气息涌动的舞台上,同学们充分发扬了自己的特长,一个个节呈,展示了我市校园文化建设的丰硕成果。
童年的书写,是最早对“规矩”的学习。
“规”是曲线,“矩”是直线;“规”是圆,“矩”是方。
大概只有汉字的书写学习里,包含了一生做人处事漫长的“规矩”的学习吧!
学习直线的耿直,也学习曲线的婉转;学习“方”的端正,也学习“圆”的包容。
东方亚洲文化的核心价值,其实一直在汉字的书写中。
那是汉字书写吗?
或者,是我与自己相处最真实的一种仪式,许多年来,汉字书写,对于我,像一种修行。
材料三:
经过多次反复的测试,得出来的结果是,日本的孩子小时候如果不学习汉字,他们的智商也和欧美儿童一样是100。
但是学习了汉字的儿童,情况就不同了:
如果从5岁开始学起,到入学前一年,智商能达到110;要是从4岁开始学起,学两年,智商能达120;若从3岁开始学习三年,智商在进入学校前就能达到125至130。
——(日本)石井勋《幼儿智力开发法》
(1)请从上述三则材料中,各提取一个关于汉字(汉字书写)的关键信息。
(3分)
(2)材料二中说汉字书写“像一种修行”,请结合自己的知识积累,说一说你在书写“和(忠、信?
?
)”字时,所想到的中华经典故事及其影响。
(2分)
(3)一位外国总理这样评价汉字:
“世界上有一个古老的国家,它的每一个字,都是一幅美丽的画,一首优美的诗?
?
”请你仿照下面示例,从“思、林、愁”中任选一个字造句。
(2分)
示例:
意——心上支撑一枚太阳/思想就不再流浪
芽——小草的乳牙一冒尖/就咬亮了春天的希望
二、阅读下文,完成8~11题。
(16分)
①一夜无眠。
②天蒙蒙亮,我就起床,穿上厚厚的羽绒服,走出门外。
这一夜,阴冷多日的天,终于下了雪。
细细的雪粒,落在已是一片白的地上,一踩上,就“沙沙”响。
③顺着河岸,我漫无目的地走,头脑里还在思考那个折磨了我几天的问题:
阿能的困难,我可以帮,也应该帮。
没有他当年的鼎力相助,就没有我今天的一切。
但是,一旦将我的钱借给他,他的病还是治不好,我的钱找谁要去?
④河面竟然结了冰,往日缓缓流淌的水,已是一片寂静的白,连一丝痕迹都没有。
我真的希望自己的心也能这样白,白得毫无杂质。
⑤耳里传来“嘎?
?
嘎”声,望去,离我十几米的河滩上,一只野鸭,身上已被冰雪裹覆,只有黑色的头颈在艰难摆动。
它为什么不上岸?
定睛细看,它的两条腿被冻结在冰层里。
我想过去解救它,可一踏上河,冰就“咔咔”响——河冰还没冻结到能承受一个人的程度。
我退到一棵树下,呆呆地望着这只可怜的野鸭。
我知道,随着雪越下越大和气温越来越低,用不了多久,它就会被冻死。
⑥头顶似乎有什么响动,抬头一看,一群天鹅,伸着长长的脖子,缓缓而优雅地飞来。
飞过去了,领头的天鹅却“噢”一声叫,转身飞了回来。
一群天鹅也飞了回来。
天鹅们在野鸭的上空盘旋着,越飞越低,直至轻轻落下。
收起硕大的翅膀,天鹅们“噢噢”叫着,迈着优雅的步子,向野鸭围拢来。
⑦我暗叫不好,天鹅和野鸭是一对天生冤家。
现在,天鹅们终于有了雪恨的机会,能放过吗?
⑧不出所料,领头的天鹅突然伸出那坚硬的喙,啄击野鸭的身子,其他天鹅也一哄而上。
野鸭先是歇斯底里地大叫着,胡乱还击着,可很快就紧缩头颈,除了“嘎嘎”惨叫,一动不动。
仇恨真是魔鬼,谁会想到,这群举止优雅的家伙,复起仇来也如此疯狂和丑恶!
我看不下去了,低头想寻找石头或树枝来驱赶这群恃强凌弱的天鹅,却忽然觉得野鸭的叫声不再那么恐惧和凄惨了。
原来,天鹅们刚才并不是在报复野鸭,而是在帮它除冰。
⑨野鸭兴奋地扇动几下翅膀,就想走,可是腿还在冰里冻着,动不了。
天鹅们上前,想用长脖子拉它上来,却毫无作用。
⑩雪越下越大,野鸭刚刚的兴奋劲儿没了,重新焦急地叫起来。
天鹅们一改优雅的步子,围着野鸭慌乱地叫着、走着。
过了好一会儿,领头的天鹅停下来,用喙狠狠啄击野鸭身下的冰层。
其他天鹅也停下来,围成一圈,啄击冰层。
1冰层太厚太硬,天鹅们啄了好一会儿,都没有任何松裂的迹象。
天鹅们不1○
放弃,不停地啄,越啄越用力,越啄越专注。
2领头的天鹅的喙已渗出了血,但它只是摆摆头,继续专注地啄击?
?
1○
13终于,冰层开了,野鸭出来了。
天鹅们这才抬起头,它们的喙上,都布满了○
淋漓的鲜
血。
它们的身姿重新优雅起来,翅膀轻轻一展,长脖子缓缓一伸,“噢”一声,飞上了天空。
4飞过我头顶时,一滴天鹅血落在我的脸上,我来不及擦去,掏出手机,给1○
阿能打电话。
(作者:
张爱国有删改)
8.请简要概括小说的主要内容。
(4分)
9.第④自然段画线句是景物描写,请结合文章说说这句话有哪些作用?
(4分)
10.关于文章标题,有人认为用“天鹅优雅”能体现作者构思的巧妙,有人则认为用“特别营救”能显示小说的丰富意蕴。
你怎么认为呢?
请结合文章内容进行具体阐释。
(4分)
11.从“我”的心理变化过程来看“我”是一个什么样的人?
“我”的转变带给你怎样的启示呢?
(4分)
三、阅读下文,完成12—15题。
(12分)
君子不器
①孔子说:
“君子不器。
”
②这句话的内涵之一:
器不是君子。
器,即工具或用具,只有特定的用途。
君子岂能像一件让别人称心称手的工具?
君子应当有自己的主心骨,他应该作为“人”而存在,而不是作为“工具”而存在。
③人若是器,便只能在特定的技术领域有用处。
比如一个修鞋匠,或电脑工程师,假如他们的知识和兴趣只局限于修鞋或电脑,只在这两项事务中有见解,他们就只是一个“器”。
而当他们对人类一般事务都关心,并有出于正义的判断,他们便可能是一个“君子”。
④君子的能力不局限于一个行业,君子关注的对象更不局限于一个特定的专业,他关注人类一般事务,并保持自己的良心。
对人类一般事务,或整体命运与未来,他都有基于正义的判断,基于判断的见识,基于见识的行动。
他在一切人类事务上,都能立足于人类整体利益作价值判断。
⑤这句话的内涵之二:
君子不是器。
君子要有良心,有道德,有理想。
君子要有是非判断。
君子要宁为玉碎,不为瓦全。
假如君子仅仅是一个“器”,比如是一把刀,让他去切菜也行,让他去砍杀无辜也行,那他还能叫君子吗?
⑥所以,君子要有不为外力所胁迫而坚持正义的勇气。
假如他是一把刀,他可能帮人砍柴,帮人切菜,但决不会自己去或为人胁迫去杀害无辜。
这样的刀,有精神的刀,就不再是器。
⑦比如雨果。
法国上尉巴特雷,随英法联军侵略中国并参与了劫掠圆明园。
随后他写信给法国文豪雨果,征询他的“意见”,雨果回信如下:
“在地球上某个
【篇三:
河北省燕赵联盟2014-2015学年高一上学期期末联考语文试题】
>语文试卷
考生注意
1.本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分,共150分。
考试时间150分钟。
2.请将各题答案填在试卷后面的答题卷上。
3.本试卷主要考试内容:
必修1,必修2(1、2单元)
第Ⅰ卷阅读题
一、现代文阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成1~3题。
美丽《诗经》
鲍鹏山
《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。
有关《诗经》的现有“学术成果”,大多数是出于推断与猜测。
正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样,《诗经》的出身也颇扑朔迷离。
为了解答这个问题,便有了“采诗说”和“献诗说”。
班固和何休都有“采诗”之说,且都说得极有诗意。
但仔细推敲他们的说法,却并无任何历史根据。
司马迁就没有这种说法,《左传》中也无这种说法。
但我们却又无力驳斥班固和何休,因为他们的说法虽然缺乏证据,却是一个合理的推断。
更重要的是,否定这个说法,我们并不能提供一个更合理的说法。
与国风“采诗”说相配合的,便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。
这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证,且这“公卿至于列士献诗”之“诗”,是否为公卿列士自作也成问题。
《诗经》的搜集固然是一个问题,然而集中起来的诗,要把它按一定的规则编排成书,又是哪些人?
最后毕其功的人物是谁?
司马迁说此人是孔子,这当然是最好的人选,但司马迁并没说明他这么说的证据。
这个说法也受到后人的质疑。
就《诗经》本身,它的作者是一个更大的问题,但学术界已不把它当作问题,大家一致得过且过了。
抗战前,朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑,却不见有什么反响。
1981年朱先生又出版《诗三百篇探故》,仍没见什么回应。
我私下认为这种尴尬其实很好理解:
大家都不愿再惹事,得过且过。
上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。
月出皎兮,佼人僚兮。
舒窈纠兮,劳心悄兮。
月出皓兮,佼人懰兮。
舒忧受兮,劳心慅兮。
月出照兮,佼人燎兮。
舒夭绍兮,劳心惨兮。
我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。
美是一种没有峭壁的高度,她不压迫我们,但仍让我们仰望;她不刺戳我们,但我们仍然受伤。
她如此接近我们,却又如此远离我们;如此垂顾我们,却又如此弃绝我们。
这个美丽的女子,是月
夜的一部分,或者说,月夜是她的一部分,她与月已经构成了圆满,我们已无缘参与其间,但她如皎月泻辉般辐射出来的美,还是灼伤了我们的心。
对这澄澈圆融的境界,我们能介入其中的,不,能奉献与之的,也只是这颗怦然而动的心?
?
明月、美人和我们的心,是这首诗的三个主要意象。
要知道,自然、美人和我们,天堂只要这三个元素就够了。
《诗经》305首,美丽的诗篇触目皆是,我只是举了一例。
《诗经》毕竟是“诗”,我们要把它当“诗”来读。
只有这样,才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。
1.作者认为,有关《诗经》的现有“学术成果”,大多数是出于推断与猜测。
下列不属于其依据的一项是
a.班固和何休提出了诗经起源的“采诗说”,但司马迁和《左传》都没有提到。
b.关于《诗经》,司马迁虽然说到孔子是《诗经》的主编者,但没有提供证据。
c.虽然学术界对《诗经》各抒己见,但这不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。
d.我们想要驳斥班固和何休的观点,但是我们并不能提供一个更为合理的说法。
a.是为了解说作者对诗歌的评价标准,美丽的诗篇必须符合“天堂的三个元素”。
c.是为了说明对《诗经》的学术研究无关紧要,不影响我们对《诗经》
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