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中国历史文选讲义
中国历史文选讲义
《中国历史文选》教学大纲
(一)课程设置
《中国历史文选》是高等院校历史系开设的一门工具性专业基础课。
不同专业方向,开设的课时数不等,一般在第一学年开设,共两个学期,每周4/3学时。
(二)目的要求
《中国历史文选》课的开设目的主要是培养学生阅读和运用我国古代文献典籍的能力,同时也为进一步学习和研究中国历史奠定一个基础。
这就要求本课程在保证文选教学这一主体内容的前提下,辅之以相应的文献和读史常识,以加深学生对我国文献典籍的全面了解,并提高阅读能力,掌握历史研究的一般方法。
(1)要籍部分:
要求学生了解文献典籍的发展概况,对每一部书要掌握作者简历、成书年代、史料来源、编纂体例、主要内容、史料价值、版本、注本以及相关参考书等。
(2)文选部分:
通过各类典型历史文选的讲授,要求学生掌握较为系统的古汉语理性知识,能够阅读通用的古代文献典籍,并能具体感知各类文献典籍的体例、叙事、取材及编纂特点。
讲授以字、词、句为主,可适当串讲,但要防止以串代替字、词、句的落实,以培养学生举一反三的能力。
对于词汇,要求学生掌握1000左右的基本词汇,能够理解古汉语常用的本义、引申义、假借义,以及语法活用,其中200左右的重点词,要达到熟练的程度。
(三)教学原则方法
(1)以唯物史观作指导,批判继承中国古代文化遗产,培养爱国主义思想。
(2)循序渐进教学。
(3)合理容量的多层次教学。
(4)强化实践教学。
(四)学时比例
在一学年的教学中,要籍介绍可占总学时的30%,文章选讲是主体内容,占总学时的70%。
练习实践安排在课外进行,时间比例一般为教学时数的一比一。
绪论
(一)历史与历史书籍
何谓历史?
一提起这个概念,我们马上会想到遥远的过去,不错,过去的一切都属于历史的范畴,但是为什么不把过去了一切称之为诸如“陈迹”、“往事”、“过去”,而用了这么一个专有名称呢?
为了弄清这个问题,我们先从构成这个名词的每个字出发。
“史”,许慎在《说文解字》解释为“史,记事者也。
从又持中,中,正也。
”可见史在古代指保管图籍并记录朝廷或帝王言行的史官。
《说文解字》释“历”为“过也,一曰经历。
”从字形上看,从“双禾”,古代以农业为主,常以“禾”作为纪年的标志,“禾”一熟为一年,双禾表示多年。
“历”“史”二字合成一词,表示变为陈迹的事情,即对过去发生事情的记录。
可见用“历史”一词记录陈迹往事是古代人们劳动实践的结果。
今天人们所使用“历史”一词,往往包含两种含义:
一方面历史指的事件,即历史过程本身;另一方面指的是历史学。
而后者往往属于观念形态的东西,是人类对历史活动过程和规律的揭示和反思。
自从有了人类社会,就翻开了人类历史的篇章。
我们今天之所以能够对已经过去的社会及其社会生活状况有所了解,主要是通过人类实践活动所创造、所遗留的痕迹即史料。
史料的内容大体包括以下几类:
一是历史遗存与遗物(遗址、墓葬、文物);一是文字记录(图籍、档案、文书等);一是口碑资料(风俗传说、口述、录音等)。
其中以文献记录(历史书籍)为主。
把反映过去自然变化和社会变化的总记录称之为历史书籍(或历史文献,“文”指典籍、文字。
“献”指古代耆旧先贤的见闻、言论及他们所熟习的各种礼仪,也包括耆旧先贤的事迹经历。
“文献”指记录有知识的一切载体。
)历史书籍的产生与文字和历法密切相关,有了文字才有了记录材料手段和条件;有了历法才能准确地推算时间,因此历史性质的记录必须有时间因素。
根据目前已知的材料证明,我国最迟在夏代已经具备了产生记录历史文献的必要条件(至此时,文字、历法已经成熟)。
我国现存最古老的文献记载是在殷墟发现的“卜辞”,它保存了商朝统治者对国政大事乃至日常生活的占卜,从严格意义上讲,它还算不上完整的书籍。
今天看到的最古老的文献著作为《尚书》,但它十分零散。
春秋时期由于社会剧变,学派林立,百家争鸣,各家都纷纷著书立说,出现了学术思想的空前活跃,促进了我国历史典籍编定的发展。
尽管如此但在纸发明前书籍的流传十分有限,等到纸发明之后,这就给书籍的传抄提供了方便,后来印刷术的发明更促进了典籍事业的发展。
唐朝以后,不仅政府设史馆对前朝和本朝的史事进行编定和撰述,而且私家撰写史书蔚然成风,或是期求从总结历史中寻找治世之道;或是从撰写史书中给官场施意寻找慰籍。
正是这样由于政府的倡导,也由于文人墨士的努力,我国古代的历史沿革在著述中得以保存下来,著述之丰为世界各民族所罕见,据赵振铎先生统计,我国古代图书有八万多种。
这些图书不仅记录了古代的政治、经济、军事、文化,而且记录了民俗,风土人情等方面的内容。
这些记述为人们了解、研究中国古代社会提供了便利条件。
(二)、《中国历史文选》的主要内容和开设目的
1.《中国历史文选》的主要内容
中国古代典籍文化十分丰富,人们往往用浩若烟海、汗牛充栋形容它。
自西汉至清朝的两千年间,出版各种书籍达181700多部2367000卷(《出版业务》1989.4)仅二十四史就有3259卷4000多万字,除正史外,尚有编年、经书、子书、文集等等,这些书籍或多或少反映了当时的社会生活。
然而一个人的精力毕竟有限,“泛滥无归,终无所得”。
有鉴于此,《中国历史文选》/《中国历史要籍介绍及选读》作为一门专业基础课程,只能择其要者介绍给同学们,并通过具体文章对它加以感知,进而能找到一些治史的门径。
这门课的主要内容由以下几部分组成:
(1)中国史学史常识
(2)历史文献学常识
(3)要籍介绍
(4)文章选读
2.《中国历史文选》的开设目的
(1)了解史学史、文献学的基本常识。
(2)掌握重要史书。
(3)提高文言文的阅读能力与运用能力。
(三)授课方式及学习方法
1.授课方式
(1)课堂讲授
(2)课堂练习
(3)课外作业、实习参观
2.学习方法
由于本课程不同于其它的通史课,内容多,信息量大,有时候还显得枯燥无味,这就要求同学们花大气力、下苦功夫认真去对待。
要籍知识要牢记,文选部分要从字、词、句、译、用等方面去掌握。
(四)参考书目
1.柴德赓着《史籍举要》北京出版社1982年版
2.张舜徽主编《中国史学名著解题》中国青年出版社1984年版
3.杜泽逊着《文献学概要》中华书局2001年版
4.纪传体、编年体各选读一部
5.《辞海》/《辞源》/《康熙字典》/《古汉语常用字字典》
6.《中国历史纪年》荣孟源编三联书店1956年
第一编考古文献
一、甲骨文
(1)甲骨文的发现:
河南安阳小屯村/光绪二十五年(1899)/王懿荣
(2)甲骨文的刻写:
(3)占卜的方法:
(4)甲骨文的特点:
方笔、瘦笔;未定型,书写不一;合文多,一字异形(文字多象形、会意、形声、假借)
(5)殷商甲骨文的著录与研究:
A刘鹗《铁云藏龟》(1903)B孙诒让《契文举例》(1904)C罗振玉《殷墟书契》、《后编》、《殷墟书契菁华》、《续编》(1913至1916)D王国维《殷卜辞所见先公先王考》、《续考》E郭沫若《卜辞通纂》、《殷契粹编》F郭沫若主编,胡厚宣任总编辑《甲骨文合集》
(6)有关甲骨文的工具书:
孙海波《甲骨文编》、徐中舒《甲骨文字典》
二、金文
(1)金和金文:
“书于书帛,镂于金石”(《墨子》)/“六分起金而锡居其一,谓之钟鼎之齐;五分起金而锡居其一,谓之斧斤之齐;四分起金而锡居其一,谓之戈戢之齐;三分起金而锡居其一,谓之大刃之齐;五分起金而锡居其二,谓之削刃之齐;金锡半,谓之鉴燧之齐。
”(《周礼考工记》)
(2)商西周春秋战国青铜器概述:
(3)青铜器的大致分类:
A农具和工具(耒、耜、铲、镢、锸、锄、镰、斧等);B兵器;C车马器;D青铜礼器。
(4)青铜器的铭文:
商代铭文一般比较简单,多为族徽或庙号,末期开始出现较长的记事性铭文,如小臣俞犀尊,其书体特点笔道刚劲有力,形体丰腴,首尾出锋,间用肥笔,波磔明显,称之为波磔体。
当然也有形体瘦劲,笔划挺直不露锋芒的。
西周早期铭文尚无规范统一格式,穆王以后,册命渐多,书史若有定格;西周中晚期,铭文布局基本程序化了。
西周最突出的特点是铭文很长,晚期的毛公鼎,铭文多达499字。
是目前发现最长的。
铭文记载内容丰富,记有重大事件者如利簋、史墙盘等。
西周提倡礼治,这在铭文中也有反映,所谓“礼”,是周人的政治制度、经济制度、生活方式的综合概念。
其书体在早期有商代的特点,中后期的铭文,笔道均匀,首尾如一,不露锋芒,称之为“玉着体”。
春秋时期铭文发生了很大的变化,不仅长篇铭文大为减少,而且一般不具备西周时期抿跟的史书性质,出现了大量的媵嫁器铭文,器物以盘、匜、鉴为主。
如1955年在安徽寿县蔡侯墓出土的吴王光鉴,记载其三女儿嫁到蔡国,其书体笔划纤秀,渐开草纂之端。
另外春秋末年还出现了以鸟兽虫为装饰的美术字,称之为“鸟虫书”,奇诡多变,极其难认,这种书体一直流行到战国初期。
春秋晚期还出现了错金篆书,文字圆润秀劲,端庄辉煌,极其精美。
战国中后期,铭刻转到“物勒其名,以考其诚”的作用上去了。
三、简牍文书与敦煌文书(略)
四、文章选读
(1)武丁卜辞二则
(2)大盂鼎铭(3)利簋
五、思考题
1.么说甲骨文、金文具有史料价值?
2.甲骨文、金文的文字特点。
3.甲骨卜辞的结构特点。
4.《武丁卜辞二则》、《大盂鼎铭》、《利簋》
参考文献:
1.《殷周青铜器通论》容庚、张维持著科学出版社1958年
2.《西周铜器断代》陈梦家《考古学报》9——14期(1955.12——1956.12)
3.《两周金文辞大系图录考释》郭沫若科学出版社1956年
4.《殷周青铜器铭文研究》郭沫若科学出版社1961年
5.《简牍学研究》(第一辑)甘肃人民出版社1996年
6.《敦煌文书与唐史研究》刘进宝著台湾叶文出版社2000年
7.《敦煌历史文化》刘进宝著甘肃人民出版社2000年
8.《敦煌学十八讲》荣新江著北京大学出版社2001年
第二编纪传体史书
一、纪传体概述
中国纪传体史籍,创始于西汉司马迁着《史记》。
所谓纪传体,既由纪、传(世家)、表、志(书)组成,以记载人物为中心的史书体裁。
《史记》问世之前,古籍中已有纪、传、表、志等体裁,如《禹本纪》、《世家》、《列传》、《穆天子传》、《周谱》、《帝王诸侯世谱》、《世本》等。
但这些古籍均一书一体,且组织不够缜密。
司马迁汲取古书体裁的优点,将本纪、世家、列传、书、表五体相互配合,构成了较为严密的体系,创立了纪传体。
东汉班固撰《汉书》,断代为史,将世家改为列传,改书为志,遂成为后世纪传体史书的范例。
纪传体的优点在于融五体之长为一体,以历史人物为中心,记事“显隐必该,洪纤靡失。
”(刘知己《史通二体》)正如清代赵翼评价《史记》所说:
“司马迁参酌古今,发凡起例,创为全史:
本纪以序帝王,世家以记诸侯,十表以系时事,八书以详制度,列传以志人物,然后一代君臣政事,贤否得失,总汇于一编之中,自此例一定,历代作史者,遂不能出其范围,信史家之极则也。
”(《廿二史札记》)
纪传体的缺点在于它以人物为中心。
因而记事时,“同为一事,分在数篇,断续相离,前后屡出。
”(刘知己《史通二体》)而且在记述人物时,以类相从,不以时为序,不便读者了解大背景和前因后果。
这也是史籍编年体,纪事本末体与纪传体并存的基本原因。
纪传体史籍的主体为“正史”。
所谓“正史”,指历朝政府认为“义以配经”,“悬诸令典”,所规定的25部(亦说26部)纪传体史书。
“正史”之名始于[梁]阮孝绪的《正史削繁》。
正史集结的过程为:
自《史记》、《汉书》创立纪传体,魏晋以来,编着史书者甚多,惟有《史记》、《汉书》和《东观汉纪》三书最受重视,后来《后汉书》代替了《东观汉纪》,“三史”之名在唐以前甚为流行,唐朝科举设有三史科。
唐初修撰《隋书经籍志》,第一次将“正史”列为史部子目,列《史记》、《汉书》、《后汉书》《三国志》为正史,后称为“前四史”;唐朝中期增《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》九部史书,合称“十三史”;宋时增《新唐书》、《新五代史》、《南史》、《北史》,十七史之名在宋代很通行;明朝又将宋、辽、金、元列为正史,合称“二十一史”;清乾隆时,又将《明史》、《旧唐书》、《旧五代史》列为正史,合称为“二十四史”;民国九年(1920)《新元史》撰成,次年民国政府明令将其列为正史,合称“二十五史”。
后上海开明书店合刊廿五史,就指这25部史书。
《清史稿》1929年刊印发行,但民国政府根据故宫博物院的呈请,下令禁止发行。
后数次重议修订,没有结果。
现学术界仍将《清史稿》视为中国封建社会正史之一,因此有了“二十六史”之称。
正史中,《三国志》、《梁书》、《陈书》、《北齐书》、《周书》、《南史》、《北史》等七种,仅有纪传无表志,严格说只是半纪传体。
而另有纪传体史书如司马彪《续汉书》、班固《东观汉纪》,郑樵的《通志》等,又未被列为正史,可见,“纪传体史”与“正史”并非同一概念。
二、重点史籍介绍
(一)《史记》简介
《史记》130卷,西汉司马迁所撰。
记事起于传说中的黄帝,讫于汉武帝太初年间,共三千年左右,是我国第一部纪传体通史。
1.作者及成书经过
司马迁(公元前145/135年——公元前?
年),字子长,西汉左冯翊夏阳(今陕西韩城县)人。
出生于仕宦之家,父司马谈除精通天文历算之外,还明于古文经传和诸子百家学说,在武帝时为太史令,“天下遗闻古事,靡不毕集太史公。
”有了这样好的读书条件和环境,所以司马迁“年十岁则诵古文”,自然读了不少书籍,积累了多方面的知识。
但司马迁读书不愿死守书本,二十岁时开始壮游祖国大好河山,他的足迹遍及东西南北,探访历史遗迹,考察风土民情,开阔了眼界,收集了史料。
出游归来“迁仕为郎中,奉使西征巴、蜀以南,略邛、筰、昆明”。
元封元年(公元前110年)司马谈病逝,元封三年司马迁继任太史令,太初元年(公元前104年)司马迁便开始了《史记》的写作,到汉武帝征和二年(公元前91年)基本完成(这中间曾遭遇李陵之祸)。
关于司马迁的卒年没有确切的记载,大约与汉武帝相始终。
除《史记》外,司马迁现在传世的作品还有《悲士不遇赋》。
2.史料来源
《史记》的资料来源十分广泛,据张大可先生的考证,大约有102种之多,主要包括:
(1)司马迁父亲生前搜集的资料;
(2)当时见存先秦古籍;(3)汉政府保存的各类档案文献;(4)自己到各地游历时所搜集的资料;(5)民间流传和私家收藏的古文书传。
3.书名、体例和主要内容
《史记》原没有大的书名而只有小的篇名,汉代学者称之为《太史公书》或《太史公记》,到东汉桓帝时才以“史记”作为此书的专名,“史记”是“太史公记”的简称。
《史记》为纪传体通史,有12本纪、10表、8书、30世家、70列传,共130篇,52万余字,记述了上起传说中的黄帝、下迄到汉武帝太初年间共3000多年的政治、经济、文化、科技、历史事件、民族、疆域等历史状况及变化发展,内容宏富,堪称为一部体大思精的百科全书。
4.主要优点及不足
《史记》被鲁迅先生称之为“史家之绝唱,无韵之离骚”,它的的主要成就表现为:
(1)创立了纪传体史书体裁;
(2)百科全书式的通史系统地记载了西汉中期以前的历史;(3)全书贯穿进步的史观;(4)是一部优秀的传记文学作品。
我们也应该看到,司马迁作为一个封建史学家,他一方面欲“究天人之际”,另一方面仍受着“帝王受命于天”的羁绊;其认识社会的方法是历史循环论;至于后人从行文上和材料的矛盾上找出的破绽,也是比不否认的事实。
不过,我们不能用今天的标准去苛求二千年前的这部作品。
5.参考书及版本
《史记》130篇,但是《汉书司马迁传》说其中的“十篇缺,有录无书”。
三国魏张晏说“迁没之后,亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书、汉兴以来将相年表、日者列传、三王世家、龟策列传、傅靳蒯成列传”,指出了所亡十篇篇名,并说“元、成之间,褚(少孙)先生补缺,作武帝本纪、三王世家、龟策列传、日者列传,言辞鄙陋,非迁本意也。
”褚少孙所补只有四篇,而今本《史记》所缺十篇皆有其文,其余六篇究竟何人所补,已不可考,惟褚少孙所补标有“褚先生曰”字样,尚可辨认。
《史记》古注本,今存三家,即通常所说的“三家注”。
指刘宋时裴骃《集解》八十卷,唐代司马贞《索引》三十卷,唐代张守节《正义》三十卷。
原来各本但行,宋代刻本开始把三家注分列于正文之下。
现存《史记》以百衲本为善本,近年中华书局刊印本最为流行。
日本人龙川资言(龟太郎)撰《史记会注考证》一书,取清代学者考证《史记》的文字八十四种,日本学者注解十八种,合注而成,搜罗广,功夫深,国内有重印本。
清人梁玉绳《史记志疑》,崔适《史记探原》,今人陈直《史记新证》、张大可《史记研究》、程金造《史记管窥》等都是专门之作,可供参考。
(二)《汉书》简介
《汉书》120卷,东汉班固撰,记事起于汉高祖元年(公元前206年),讫于王莽地皇四年(公元23年),共记230年史事,为我国第一部纪传体断代史。
1.作者及成书经过
《汉书》的编撰前有所承,后有所续,并非一人之作,但其主要作者为班固。
班固(公元32年——92年),字孟坚,扶风安陵(今陕西咸阳市东北)人,家世显贵。
祖姑母被汉成帝选为婕妤,伯祖班游因外戚的缘故,受到汉成帝的宠信,曾帮助刘向整校群书,并被皇帝赏赐以宫廷藏书的副本,从此班氏成为吸引学者文人造门的文化贵族。
父亲班彪为东汉初大儒,官之望都长,才高而好述作,采前史遗事,旁贯异闻,作《史记后传》65卷。
斑固9岁就能诵诗赋作文章,尤爱汉史。
16岁入太学,读书不死守章句,但求通晓大义。
23岁时因父丧退学还乡,居丧期间潜心阅读其父遗作,认为尚不详尽,乃决心完成父亲未竟的事业。
于是从27岁开始,广搜证据,改定体例,在《史记后传》的基础上编写《汉书》。
永平5年(公元62年)有人上书朝廷,告发他私改“国史”,而被捕入京兆狱,其弟班超赶赴洛阳上书为兄辩白。
这时地方官又把他的书稿送到朝廷,汉明帝审阅后,很赏识他的史学才能,召其入朝任兰台(皇家图书馆)令史,掌管宫廷藏书,并进行校勘,还同陈宗、尹敏、孟异等共同写成《世祖本纪》(记刘秀事迹)。
次年,班固升为秘书郎,又写成功臣、平林、新市、公孙述等列传和载记28篇奏上,深得明帝赞许,令其在兰台继续撰写《汉书》,从此以著述为业。
建初4年(79年),汉章帝在白虎观召集诸儒讨论六经异同,班固以史官兼任记录工作,编成《白虎通德论》(亦称《白虎通义》)。
建初7年,《汉书》大体写成。
汉和帝永元元年(89年),班固为中护军随大将军窦宪征北匈奴,大胜,登燕然山,刻石勒功,记汉威德,由班固作铭。
永元4年,班固受窦宪谋反案牵连,免官后死于狱中。
班固的主要事迹见《汉书叙传》及《后汉书》卷七十本传。
班固死后,《汉书》尚缺八表和《天文志》没有完成,于是和帝命其妹班昭踵而成之,后同郡马续助班昭编写《天文志》,到汉安帝永初年间全书方最后完成。
因此,《汉书》的作者,实际上应包括班彪、班固、班昭、马续四人。
2.《汉书》史料来源
《汉书》史料来源,以汉武帝时期为界,可分为两个阶段。
汉武帝以前,因《史记》已有完整的记载,绝大部分用《史记》原文,文字略有精简,有些重新加以安排、剪裁,大体上还是《史记》原材料。
汉武帝太初以后部分的史料来源,可分为三类:
(1)父书——《史记后传》;
(2)各家所续《史记》;(3)其它记载。
3.体例和主要内容
《汉书》的编撰体例大体根据《史记》而小有改变:
(1)变通史为断代史。
(2)改“书”为“志”,刘知己说这是“孟坚既以汉为书,不可更标书号”的缘故(《史通题目》),就内容来说,《汉书》的“志”比《史记》的“书”更为系统。
(3)表中的“百官公卿表”为后世“百官志”、“宰相表”开了先声。
(4)“世家”一体,《汉书》不用,诸侯王入列传。
《汉书》全书分为12本纪、8表、10志、70列传,共100卷,后人因某些篇幅分量过大,又分为上、下卷或上、中、下卷,因而成120卷。
此书81万字,记载了汉高祖元年(公元前206年)至王莽地皇四年(公元23年)共230年的西汉史事。
4.主要优点及不足
《汉书》的主要优点体现在:
(1)创立了断代纪传体。
(2)开拓了史学研究的新领域。
(3)求实致用的史学观点。
(4)《汉书》是一部文史结合的优秀作品。
《汉书》的主要缺点体现在:
(1)宣传阴阳五行学说。
(2)班固的爱憎不如司马迁那样鲜明。
(3)班固喜欢用古字。
5.注本及相关参考书
唐朝以前注解《汉书》的多达23家,往往各抒己见,莫衷一是。
颜师古受太子李承乾之命为《汉书》作集注,详引前人旧注,在“师古曰”之下断以己意。
这样,《汉书》的文字问题基本可以解决了,清代王先谦说“自颜监注行,而班书义现,卓然号为功臣。
”(《汉书补注序》)北宋时,《汉书》由卷子本改为刻本,三刘(刘敞、刘攽、刘奉世)为之校勘。
清代学者对《汉书》下的功夫很多,对一志一传作校注者更多,考证皆有可取之处。
王先谦作《汉书补注》100卷,是清代有关《汉书》著作最后的一部大书,考证详实(征引专著和参订者有67家之多),今中华书局标点校勘本即以《汉书补注》为底本。
近人杨树达着《汉书管窥》,对王氏补注又有补充。
今人陈直《汉书新证》也是研读《汉书》的可读之书。
(三)《后汉书》简介
《后汉书》是纪传体的东汉史。
纪、传90卷为南朝刘宋范晔所撰,“志”未成而范晔卒,南朝梁刘昭取晋司马彪《续汉书》8志30卷补入,所以今本《后汉书》共120卷。
记载了上起新莽灭亡(公元23年),下至汉献帝建安25年(公元220年)共198年的史事。
1.《后汉书》的作者及成书
范晔(398——445年)字蔚宗,南朝宋代顺阳(今河南淅川)人,出身于世族之家。
范晔在少年时代就很好学,博览群书,涉猎经史,善写文章,通晓音乐,还能写得一手漂亮的隶书。
宋文帝元嘉中为左为将军、太子詹事,参与国家机要。
时文帝与其弟彭城王刘义康的政治矛盾日益尖锐,范晔为刘义康旧属,元嘉22年以谋反罪被杀。
范晔一生著述很多,但散佚不少,惟有《后汉书》流传至今。
范晔作《后汉书》的时间,《宋书》本传说元嘉二年(424年)“左迁晔宣城太守,不得志乃删众家后汉书,为一家之作。
”至被杀,二十一年间,仅撰成本纪10卷,列传80卷,范晔的《后汉书》无“志”,当时人已感是一种缺陷。
到南梁时,刘昭取晋司马彪《续汉书》的8志30卷,加以注释增补,附在范书后面,直到北宋,才将范书与司马彪《续汉书》的8志重新校勘,合为今本《后汉书》。
2.《后汉书》的史料来源
范晔距东汉亡国相去计二百余年,期间见闻传说,已不可求,惟赖前人著述。
根据清人王先谦在《后汉书集解述略》中说,范晔之前,记载东汉一代历史的史书,约有18家:
班固、陈宗等《东观汉记》;谢承《后汉书》;薛莹《后汉记》;司马彪的《续汉书》;华峤《后汉书》;谢沉《后汉书》;张莹《后汉南记》;袁山松《后汉书》;袁宏《后汉纪》;张璠《后汉纪》;袁晔《献帝春秋》;刘芳《汉灵、献二帝纪》;乐资《山阳公载记》;王粲《汉末英雄记》;侯瑾《汉皇德记》、《汉献帝起居注》;刘义庆《后汉书》;孔衍《后汉尚书》、《后汉春秋》;张温《后汉尚书》。
以上18家,编着20种,共计1049卷,从而为范晔写《后汉书》提供了丰富的史料,范晔博采众书,斟酌取舍。
范晔的《后汉书》后来居上,其它各家后汉史书渐被淘汰,因此,《后汉书》和《史记》、《汉书》、《三国志》,被合称为“四史。
”
3.《后汉书》的体例与内容
《后汉书》从体例来看,只有本纪、列传、志,而无表。
与《史记》、《汉书》相比,《后汉书》编撰方法也有一些特点:
(1)改外戚传为皇后纪。
《史记》把吕后入本纪,其余皇后入外戚传,《汉书》因袭之。
《后汉书》改外戚传为皇后纪,其意本于华峤,东汉和帝以后,六个太后临朝,称纪也是名正言顺。
(2)《后汉书》新增了七个类传,有党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民和列女。
党锢、宦者二传,反映了东汉一代统治阶级内部的矛盾和斗争。
文苑传记文学之士杜笃、傅毅等二十二人。
列女一传,关系妇女在历史中的地位问题,也是旧史家一个争论的问题
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