三十六计传世典故锦囊妙计.docx
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三十六计传世典故锦囊妙计
三十六计*传世典故锦囊妙计
(一)
原文注译
原文
六六三十六1,数2中有术3,术中有数。
阴阳 理4,机5在其中。
机不可设6,设则不中7。
注释
1、六六三十六:
《嘉祐集.太玄论下》:
“太玄之策,六六三十六。
”计,计谋,策略。
军事谋略六大类,每一大类包括六小类,六六三十六个计谋。
三十六之数,从易经数理。
2、数:
易数。
天地变易生之理。
3、术:
方法,手段,权谋。
4、阴阳 理:
事物对立统一,相反相成的规律。
5、机:
机变,天机,机会。
6、设:
主观生造。
7、中:
成功、实现。
译文
六个六构成三十六这个变易之数,数的变易中包含术法,术法中包括数的变易。
阴和阳交替运作,运作中生化出天然机变。
机变是天然的,不可人为设计,人为设计的,是无法运作成功的。
按语注译
按语
解语重数不重理
(1)。
盖理,术语自明;而数,则在言外。
若徒知术之为术,而不知术中有数,则术多不应。
且诡异权术,原在事理之中,人情之内。
倘事出不经
(2),是诡异立见,诧世惑俗,而计谋泄矣。
或曰:
三十六计中,每六计成为一套。
第一套为胜战计(3),第二套为敌战计(4),第三套为攻战计(5),第四套为混战计(6),第五套为并战计(7),第六套为败战计(8)。
注释
(1)理:
易理,事理,客观情况。
(2)不经,不合实际,不合常规。
(3)胜战计:
具备充分打胜仗条件下的计谋。
(4)敌战计:
具有抗拒力量条件下的计谋。
(5)攻战计:
可以谋攻取胜条件下的计谋。
(6)混战计:
处于混乱局势条件下的计谋。
(7)并战计:
兼并战条件下的计谋。
(8)败战计:
以劣势对优势条件下的计谋。
译文
解语注重变易之数,不注重变易之理。
变易之理,可以在各计的解语中揭示清楚;而数的变易,则不是解语的字面意义可以表达明白的。
如果有人只知道术法就是术法,不包括数的变易,他的术法便不会成功。
术法计谋,原理出自自然规律、社会常情。
如果术法计谋者做事不合常规,人们会很快发现行事的诡诘怪异,感到惊诧和不解,便会特别留意,术法计谋便起不到作用了。
或者说,三十六计中,每条计策为一套。
第一套为胜战计,第二套为敌战计,第三套为攻战计,第四套为混战计,第五套为并战计,第六套为败战计。
第一套 胜战计
即使自己处于优势,亦不可有胜算在握的高枕无忧之心。
因为瞬间的疏忽往往会招致失败。
所以在顺境中仍应慎重谋求策略,以达到成功之目标。
第一计 瞒天过海
原文注译
原文
备周则意怠1;常见则不疑。
阴在阳之内,不在阳之对2。
太阳,太阴3。
注释
备周则意怠:
备,防备。
周,周密、周到。
意,意志、思想。
怠,懈怠、松懈。
全句意为:
防备十分周密,容易使自己有恃无恐,意志松懈。
2、阴在阳之内,不在阳之对:
阴,这里指的是秘密谋略。
阳,这里指公开的行动。
对,对立、相反的方面。
全句意为:
秘密的谋略就隐藏在公开的行动中,而不与公开行动相对立。
3、太阳、太阴:
太,这里是指的极端、特别、非常之意。
全句意为:
在最公开的行动后面往往隐藏着最秘密的阴谋。
译文
防备周密,往往容易导致思想麻痹,意志松懈;常见的事情就不会产生疑惑(以致丧失警惕)。
秘谋就隐藏在公开的行动之中,并不是与公开行动相对立的。
最公开的行动当中往往隐藏着最秘密的阴谋。
按语注译
按语
阴谋作为,不能于背时秘处行之
(1)。
夜半行窃,僻巷杀人,蠢欲之行
(2),非谋士之所为(3),昔孔融被围(4),太史慈将突围求救(5),乃带鞭弯弓,将两骑自从,各作一的持之(6)。
开门出,围内外观者并骇。
慈竟引马至城下堑内,植所持的射之(7),射毕,还。
明日复然,围下之人或起或卧。
如是者再,乃无复起者。
慈遂严行 食,鞭马直突其围,比敌觉(8),则弛去数里矣。
注释
(1)不能于背时秘处行之:
背时,趁着没人在的时候。
秘处,隐秘之处。
全句意为:
(机密的谋略)不能在背着人的时候或者是隐蔽之处进行。
(2)愚俗之行:
愚,愚蠢。
俗,庸俗,鄙俗。
全句意为:
这是愚蠢、鄙俗的人的行为。
(3)谋士:
智谋之士。
(4)孔融被围:
孔融,东汉末年曾任北海相。
孔融被围,是指孔融任北海相时,被黄巾军首领管亥率军包围之事。
(5)太史慈:
东汉末年人,智勇兼备,曾奉母命前往救援被黄巾军围困的孔融。
(6)的:
智这里是指的箭靶。
(7)植:
这里是指的树立。
(8)比:
这里作“等到”解。
译文
施行秘密的谋略,不必选择背着人、隐蔽的地方进行。
趁黑夜行窃,钻进僻静的巷子里杀人,(这些)都是愚蠢、鄙俗的人的行为,真正的智谋之士是不屑于这样干的。
昔日孔融被围,太史慈要设法突围救援,便骑着马,执着鞭,带上弓箭,领着两名骑士做随从,并让骑士各自拿着一个箭靶,打开城门走了出去。
(这时)城内的守军和城外的围兵都大吃一惊!
却只见太史慈等人牵着马走进了城下的堑壕里,立上箭靶,在那里练习射箭;练完了箭,便又回城了。
第二天又照样如此,那些围城的敌兵便有的躺着,有的站着观看,神色不显得那么惊奇了。
如此这般地一连练习了好几天,太史慈(认为时机已到),便整好装,吃饱饭,扬鞭策马,径直突围而去。
等到敌兵醒悟过来时,他已经弛出数里之远了。
用计锦囊
“瞒天过海”是使用伪装的手段,引诱对方;利用机会、乘人之危来坐享成功的策略。
也就是在外表上装作就要采取行动,对对方保持警戒之心;但实际上却不采取任何行动。
如此反复伪装,使对方误以为这仅仅是虚张声势,而慢慢怠于警戒。
这时即刻抓住对方的疏忽,乘虚而入,给予致命的一击。
总之,采取各种隐蔽措施,克服敌方的侦察、监视和封锁,顺利地实施已方兵力的动机。
这就是“瞒天过海”。
瞒天过海的关键在于一个“瞒”字。
瞒得过则大功告成,瞒不过则弄巧成拙。
但是,“瞒”不是最终目的,而是“过海”的必要手段。
此计中的“天”指对自己构成威胁的对象。
要善于抓住“天”的弱点施谋设计,使“天”变成聋子和瞎子。
用“瞒”解除了“天”的威胁,“过海”就不难了。
瞒天过海的情形很多,大而言之,可分为以下几种:
隐迹潜踪。
即把自己的踪迹隐藏起来。
一般情况下,对方要根据我们的踪迹来判断我们的意图,要根据我们的行踪来对我们施以干扰或攻击。
如果我们把行踪隐藏起来,那么对方就无法判断我们的行动方向和位置。
甚至不知我们是否存在。
在这种情况下,对方处在明处,我们处在暗处,我们就可自由灵活地行动了。
这就属《孙子兵法》中的“无形论”。
无形论认为:
谋划一定要机密,行动一定要无形,使敌人捉摸不定或产生错觉,进而掩盖自己的行动。
转移视听。
即把对方的注意力转移动公开的行动上来,而使其忽略在这种公开行动中隐藏的不公开行动。
在对抗行动中,如果能做到“无形”,当然是最好的,但是在大多数情况下,是很难做到的,稍有不慎,露出蛛丝马迹,反倒使对方更加警觉。
如果以一种行动掩盖另一种行动,那么对方就会被迷惑,进而产生一定的盲区,我们便可在他们的盲区内行动而不被发现。
示假隐真。
就是向敌人出示一定的假象,而把真的行动或意图掩护或隐蔽起来。
虚假的东西很容易制造,所付的代价或所冒的风险都较小,而对对方的蒙骗作用又相当大,所以这种策略常常被先采用。
阳奉阴违。
即表面上遵从,暗地里却不执行。
表面上的服从可以骗得信任,并削弱对方的警惕,有时甚至可以获得对方主动提供的有利条件,暗中另行其事的时候,则不会被发现。
而暗中另行其事则可以实现自己的真正目的。
“阳奉阴违”与“阴在阳内”不同,前者是以臣属朋友等身份出现,以假的隐蔽真的,后者一般公开身份与实际身份是一致的。
对瞒天过海之计,可采取如下防范对策:
发现疑点。
俗话说:
“若要人不知,除非己莫为”,无论事情做得怎样隐蔽、神秘,总要露出一定的蛛丝马迹。
我们便可抓住这些可疑之点,顺藤摸瓜,见微知著,发现敌人的真正意图。
绝不可被一些表面的现象所迷惑,因为对方为了隐蔽自己,有时要放一些烟幕弹,让我们辩不清目标,但越是这时我们越要提高警惕,因为“烟幕弹下,必有勾当”,越是遮遮掩掩,就越是可能有见不得人的东西。
宁有虚防。
“害人之心不可有,防人之心不可无”,特别是对那些与我们有直接的利益冲突的人,更要认真提防。
要常备不懈,以防不测。
做到“宁使我有虚防,无使彼的灾害”,只有把对方时时置于我们严密的监视和控制下,才能不被他所蒙蔽和欺骗。
及时反馈。
无论发现对方有什么新的动向,特别是在策略行为方面的变化,都要及时发现,并进行全面的信息反馈,做出准确的判断。
绝不能熟视无睹,听而不闻,视而不见。
在这里“及时”是十分重要的,如果发现过晚或是反映迟缓,都会给对方以可乘之机,最后失去战机,造成不可弥补的损失。
穷追不舍。
如果发现对方正在渡海或者已经渡过大海,并爬上了岸边,我们也绝不要轻易放他们逃走,哪怕只有一点可能,也要坚决穷追不舍,以挽回损失。
要想追上已经逃走的敌人,要有比敌人更快的速度,或者选择比敌人更近的捷径。
另外,还要预先防范敌人过海之后的企图,使之过海之后也难以实现最终的目的。
第二计 围魏救赵
原文
共敌不如分敌1,敌阳不如敌阴2。
注释
共敌、分敌:
这里是指集中的敌人与分散的敌人。
2、敌阳、敌阴:
敌,攻打。
阳,这里是指公开、正面、先发制人;阴,这里是指隐蔽、侧面、后发制人。
敌阳不如敌阴,指正面攻敌,不如从侧面攻敌。
译文
攻打集中之敌,不如攻打分散之敌。
从正面攻敌,不如从侧面攻打防守相对薄弱之敌。
按语注译
按语
治兵如治水,锐者避其锋,如导流;弱者塞其虚,如筑堰。
故当齐救赵时,孙子谓田忌说:
“夫解杂乱纠纷者,不控拳
(1);救斗者,不搏击
(2);批亢捣虚(3),形格势禁(4),则自为解耳。
”(《史记》卷六五《孙子吴起列传》)
注释
解杂乱纠纷者不控拳:
控,抓紧。
全句意为:
要解开杂乱纷繁的扭结,不能握紧拳头。
(2)救斗者不搏击:
搏,打。
全句意为:
要解救打架的人,自己不能参与打斗。
(3)批亢捣虚,批,用手打击,攻击。
亢,咽喉,比喻要害之处。
全句意为:
攻击要害之处,攻打薄弱环节。
(4)形格势禁:
格,受阻碍。
全句意为:
受阻碍的困难局面。
译文
治兵就象治理洪水一样:
对于来势凶猛的敌人,要避开它的锋芒,就好比治理洪水要导流一样。
对于弱的敌人,要堵住他,歼灭他,就好比治理洪水要修筑河堤一样。
所以,当齐国派兵去解决赵都邯郸之围时,孙膑对田忌说:
“要解开杂乱纷繁的扭结,不能握紧拳头,要解救打架的人,不能自己参与打斗,只要抓住敌方要害,攻其虚弱之点,使敌方处于受阻的困难局面,赵都之围便自然而然解除了。
”
用计锦囊
古人云:
“治兵如治水。
”面对来势凶猛的强敌,一味硬碰,无异于以卵击石。
所以应当避其锋芒,采用分导引流的办法:
或者攻击敌人的薄弱之处牵制它,或者袭击敌人的要害部位威胁它,或者绕到敌人背后打击它。
如此一来,敌人就不得不放弃原来的目标。
这是一种转化敌我双方地位的迂回策略。
在此计中,“围魏”是“救赵”的前提条件,不论是真围还是假围,不论是明围还是暗围,“围魏”必须能够引出“救赵”这个后果。
也就是说,“围魏”与“救赵”之间具有直接的因果关系。
否则,“围魏救赵”只能是一相情愿的美好打算。
“围魏救赵”有四种含义:
以迂为直。
就是通过看似迂远曲折的途径来达到近直的目的。
某些事情,如果直接去办,会遇到很多困难,如果绕一绕弯或增加一些中间环节,就可以把困难避开或者把困难化解掉。
这就好比开车上山,从山下直奔山顶,路虽然是最直最近的,但是却是最陡最险的,即使能爬得上去,也会费时费力的。
如果盘旋而上,虽然多走许多路,但却可因此降低了坡度,绕过一悬崖和沟壑。
这样不但使一些不可解的事情成为可能,而且可以相对迅速和安全。
避实击虚。
就是主动避开敌人的实处,攻击其虚处。
在古代兵书战策中,实和虚是两个具有相对意义的哲学概念,其所指也比较广泛。
一般无者为虚,有者为实;空者为虚,坚者为实;弱者为虚,强者为实;无备为虚,有备为实等等。
这就是如果解牛,要专门寻找骨与骨之间的缝隙处下刀,因为“骨有隙而刀无厚”,才能游刃而有余。
如果举起刀来乱剁乱砍,再锋利的刀也会受不了。
所以《孙子兵法》中提出:
“无邀正正之旗,勿击堂堂之陈。
”告诉我们不要同比自己强大的敌人正面硬拼,要避其锋芒,击其弱处。
从易者始。
就是要从相对容易地方下手,从相对容易的地方做起,能取得事半功倍的效果。
抢在对方之前,首先取得胜利,对自己是一个极大的鼓舞,对敌人则是一个严重的震慑。
另外,从“易者始”也可以创造出一种破竹之势,使原来的难者也逐渐自行转化为“易者”。
如果难易程度相差不多时,则应选择对全局影响较大的地方入手。
攻其必救。
围魏时“魏”这个突破口的选择是非常关键的,它至少要具备两个条件,一是它要比“赵”容易进攻,否则就无舍赵而围魏的必要了。
二是魏一定是敌人的必救之处,否则不痛不痒,就达不到救赵的目的。
对围魏救赵之计,可采取如下防范对策:
瞻前顾后。
有个典故叫“螳螂捕蝉,黄雀在后”,意思是说,只顾为了眼前的利益,而忘记了身后的祸患。
所以我们做任何事情都要“杂于利害”,要备有防范措施以防不测。
丢卒保车。
在不可两全的时候,什么都顾,就什么都顾不上,要学会丢卒保车,必要的时候,还应保帅。
在这里,关键是要分清什么是卒,什么是车,什么是帅,准确判断,及时选择。
速战速决。
如果能迅速地攻下赵国,就不会出现首鼠两端的情况。
所以“夫兵久而利国者,未之有也。
”
第三计 借刀杀人
原文注译
原文
敌已明,友未定1,引友杀敌2,不自出力。
以《损》推演3。
注释
敌已明,友未定:
指打击的敌对目标已经明确,而盟友的态度却一时尚未确定。
2、引又杀敌:
引,引诱。
引友杀敌,即引诱盟友的力量,去消灭敌人。
3、以《损》推演:
根据《损卦》“损上益下”、“损阳益阴”的逻辑去推演。
译文
敌人已经明确,盟友的态度尚在犹豫之中,这时应(极力设法)诱使盟友去攻打敌人,而无需自己出力。
这是从《损卦》卦义的逻辑推演出来的。
按语注译
按语
敌象已露,而另一势力更张
(1),将有所为,便应借此力以毁敌。
如:
郑恒公将偷袭郐
(2),先问郐豪杰、良臣、辩智、果敢之士,尽与“举”姓名,择郐之良田贿之,为官爵之名而书之,因为设坛场部门之处而埋之,畔之以鸡暇,若盟状(3)。
郐君以为内难(4)也,而尽杀其良臣。
恒公袭郐,遂取之。
(《韩非子.内储说下》)诸葛亮之和吴拒魏,及关羽围樊、襄,曹欲徙都,懿及蒋济说曹曰:
“刘备、孙权,外亲内疏,关羽得志,权心不愿也。
可遣人蹑其后(5),许割江南以封权,则樊围自释。
”曹从之,羽遂见擒。
(《兵知经》卷九《格形》)。
注释
敌象已露,而另一势力更张:
敌象,攻击的对象。
张:
伸展。
全句意为:
打击对象已经明确,而另一种势力正在扩张。
(2)郐:
周朝国名,在今河南密县东北。
(3)衅之以鸡猪,若盟状:
畔,杀牲以血涂于器皿上祭祀。
盟:
在血祭前发誓缔约。
全句意为:
用公鸡、公猪等牺牲品举行血祭,好象发誓缔约结盟一样。
(4)内难:
内乱。
(5)蹑其后:
蹑,跟踪。
蹑其后,在后而跟踪。
译文
打击的目标已经显露出来,而另一种势力又有所扩张,且将有所行动,这时便应借此势力,摧毁敌人。
比如,郑恒公将要攻打郐国,先列了郐国的豪杰、良臣、辩智、英勇果敢之士的名单,公开张贴布告,说要选择郐国的良田赠送他们,封给他们各种各样的官爵,并在城郊起祭坛,把名单埋在地下,用公鸡、公猪作祭品,装做盟誓的样子。
郐国国君以为国内这些豪杰、良臣要勾结郑国作乱,便按照以上公布的名单把他们一个个杀掉了。
恒公看到郐国的豪杰、良臣都已除尽,便马上攻打郐国,并占领了郐国。
(见《韩非子.内储说下》)诸葛亮与吴国结盟,扶拒魏国。
当关羽围攻魏地襄阳、樊城时,曹操想迁都,司马懿及蒋济劝说曹操道:
“刘备、孙权表面上是亲戚,内心里却隔阂很深。
关羽得志,孙权内心是不甘愿的,因此,可以派人跟随孙权身后(作说客),答应割让江南的土地封给孙权,这样,樊城的包围就会自然解开。
”曹操听从此计,关羽终于兵败麦城,束手就擒了。
(见《长知经》卷九《格形》)
用计锦囊
在环境受到限制,自身没有能力,或不愿直接抛头露面的情况下,有计划地利用自己以外的人和事来实现自己的意图,达到自己的目的,这样在成功时,自己不用付出任何代价;失败时,自己不用承担任何责任。
其中的“杀人”不能仅理解为损人利己之事,而应从广义上理解为达到某种目的。
借刀杀人有三个含义:
不自出力,善于假手于人,巧妙借用外力,自己不哟功能动手不用出力,不花任何代价,同样达到目的。
杀人不见血。
借刀杀人,杀人不见血,也就是可以不露任何痕迹,不抛头露面,也就可以不承担任何责任,既实现目标,又落得两手干净。
拉人下水。
借人之刀,刀之主人,必然也就被诱迫入伙,即使不是心甘情愿地入伙,也必然逃不脱杀人的干系,自然也就拉下了水。
尤其是在势均力敌的情况下,谁能争取到第三力量,谁就能取得胜利。
通过本计可以增加自己的力量。
对借刀杀人之计,可采取如下防范对策:
不要使自己成为被借之“刀”
遇事不盲从。
不要看别人做什么事,自己也不问青红皂白也跟着干,那种“路见不平,拔刀相助”的人,如果没有一定的分辨是非的能力,很容易被人利用当枪使。
比较利害。
某件事,如果对别人利多害少,对自己利少害多,而别人又极力诱使自己去干,那就有被当“刀”使的可能。
所以不要为他人做嫁衣裳。
当然“为人民服务”又当别论。
“杀人”要有理由。
别人“杀人”有别人的理由,比如是仇人,竞争者等。
那么我们“杀人”前,要站在自己的角度上,看是否有“杀人”的理由,同样一个人对别人来说可能是不共戴天的仇敌,对我们来说,可能是井水不犯河水。
在自己一边若找不出“杀人”的理由,千万不要妄开杀机。
不要使自己成为被杀之人
修好自己的篱笆。
“害人之心不可有,防人之心不可无。
”要时时警惕来自各方面的攻击,当然也要自己身正,因为身正不怕影子歪。
及时揭露。
一旦发现自己成为被杀之人,要及时对“借刀之人进行揭露,指出他的阴险用心,使被借之刀醒悟,不再受骗上当,不再做亲者痛,仇者快的事情。
”
拆散敌人的联盟。
如果敌人已经结成联盟,要千方百计把他们拆散,不使他们互相借刀对付自己,必要时要对危害自己的行为予以坚决果断的打击,或以其人之道还治其人之身。
第四计 以逸待劳
原文注译
原文
困敌之势1,不以战。
损刚益柔2。
注释
势:
情势、趋势。
这里主要是指的军事态势。
2、损刚益柔:
语出《易.损.彖》:
“……损刚益柔有时…”。
损卦为兑下艮上,是由泰卦乾下坤上变来的。
泰卦的九三变为损卦的上九,而泰卦的上六则变为损卦的六三,说明由泰卦变为损卦是损乾益坤、损刚益柔的结果。
但这种损刚益柔只要因时也会吉利。
译文
迫使敌人处于困难的局面,不一定用直接进攻的手段(而可采取疲惫、消耗敌人的手段)。
这是从《周易》损卦彖辞中“损刚益柔有时”一语中悟出的道理。
按语注译
按语
此即致敌之法也1。
兵书云:
“凡先处战地而待敌者佚2,后处战地而趋战者劳3。
故善战者,致人而不致于人4。
”(《孙子.虚实篇》)兵书论敌,此为论势,则其旨非择地以待敌,而在以简驭繁,以不变应万变,以小变应大变,以不动应动,以小动应大动,以枢应环也5。
如管仲寓军令于内政,实而备之6。
(《史记》卷六二《管晏列传》)孙膑于马陵道伏击庞涓7(《史记》卷六五《孙子吴起列传》,李牧守雁门,久而不战,而实备之,战而大破匈奴8(《史记》卷八一《廉颇蔺相如列传》)。
注释
致敌之法:
致,招引,引申为调动。
致敌,即调动敌人。
2、佚:
同逸,安闲。
指从容休整,养精蓄锐。
3、劳:
疲劳。
4、致人而不致于人:
即调动敌人而不被敌人所调动。
5、以枢应环:
枢,枢纽,引申为事物的关键。
环,圆形之物。
大意指把握事物的关键,从容应付周围事物的变化。
所以,《庄子.齐物论》说:
“枢,始得其环中,以应无穷。
”6、实而备之:
实,充实,坚实。
备:
准备。
7、马陵道伏击庞涓:
马陵,今山东范县西南。
周显王二十七年(前342年),魏国联合赵国攻打韩国。
韩国忙向齐国求救,齐威王任命田忌为将,孙膑为军师,率军直逼魏国国都大梁(今河南省开封市西北),迫使魏军弃韩自救。
孙膑用退兵减灶的计谋,在道路狭窄,地势险要的马陵道设埋伏,一举歼灭魏军追兵。
魏将庞涓知败局已定,愧愤自杀。
8、李牧守雁门……大破匈奴:
李牧为赵国良将,驻守在代地的雁门(今山西代县),防御匈奴入侵。
他一面照顾士兵,加强训练,养精蓄锐,一面注意保持实力,不与匈奴发生正面冲突,使匈奴产生李牧怯弱的错觉。
两军相持几年,匈奴未得利,赵国士兵也以为李牧惧敌,纷纷要求与匈奴决一死战,士气高昂。
在匈奴对李牧完全放松警惕的情况下,李牧挑选战车1300乘,骑兵15000人,勇士50000人,善射的弓箭手10万人,作好战斗准备,诱敌深入,巧布奇阵,从左右包抄敌人,斩杀匈奴骑兵10余万,重创敌人,使赵国北方边境10余年得到安宁。
译文
这是调动敌人的计策。
兵书上说:
“凡是先进入战地等待敌人,就会显得安逸;后进入战地仓促应战,就会处于疲劳奔命的被动局面。
所以,善于用兵的人,总是能调动敌人而不被敌人牵着鼻子走。
”(见《孙子兵法.虚实篇》)兵书上是讨论作战,这里主要是讨论(政治斗争)态势。
其主旨主要不在于选择有利地形以待机歼敌,而是(强调)以简单驭繁杂,以不变应万变,以小变应大变,以静制动,以小的动作应付大的动作,以抓住关键应付周围各种环境和事变的各个环节。
像管仲将军令寓于内政事务之中,以扎扎实实加强战备(见《史记》卷六二《管晏列传》);孙膑在马陵道伏击庞涓(见《史记》卷六五《孙子吴起列传》),以及李牧监守雁门,久不出击,只是不断充实、装备自己,最终大破了匈奴(见《史记》卷八一《廉颇蔺相如列传》)等。
用计锦囊
在敌人气势正盛,或自己已经占据十分有利地形的情况下,为了避开敌人的锋芒,增强自己的力量,为了审时度势,寻找战机,首先主动采取守势,一边积极防御,一边养精蓄锐,并因势利导地控制敌人,调动其在预设的战场上四处奔命,待敌人疲惫不堪、锐气削减、敌我态势发生变化时,再后发制人,一举破敌。
本计的特点是,强调把握战场的主动权,以引诱敌人,“调动”敌人,疲劳敌人,然后捉住战机,克敌制胜。
按“损”卦的说法,就是:
以静制动,“损刚益柔”。
以逸待劳之计有四个含义:
养精蓄锐:
凡要攻击敌人,自己首先要有足够的力量,在自己的力量尚不足以击败敌人时,避免过早地同敌人直接交战,而应主动退守,抓紧时机,扩充力量,使我由弱变强。
疲劳敌人。
在敌人力量较强大,气势比较凶猛时,为了减少不必要的牺牲,而采取调动敌人四处奔命的方法,使其体力疲惫,士气低落,进而削弱其力量。
以守为攻。
有时防守是为了准备更大的进攻,有时防守本身就是一种特殊的进攻方式,这时的
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- 三十六计 传世 典故 锦囊妙计