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版高考历史一轮复习第14单元近现代中国的先进思想及理论成果第27讲近代中国的思想解放
第27讲 近代中国的思想解放潮流
单元概览
方面
近代中国的思想解放潮流
20世纪以来中国的重大思想理论成果
内容
主要内容
学造器物
鸦片战争后,林则徐、魏源等先进中国人开始“开眼看世界”,并提出“师夷长技以制夷”的主张;19世纪60—90年代洋务派提出“中体西用”思想,并把“师夷长技”的思想付诸实践
三民主义
三民主义是孙中山领导辛亥革命的指导思想;《中华民国临时约法》体现了三民主义思想,是中国历史上第一部资产阶级民主宪法;新三民主义发展了旧三民主义,反帝反封建思想成为国共两党合作的政治基础
仿行制度
19世纪末,资产阶级维新派主张变法图强、实行君主立宪,掀起了戊戌变法运动
毛泽东思想
毛泽东思想是马克思主义同中国革命的具体实践相结合的产物,指导中国革命一步步走向胜利
思想解放
新文化运动以“民主、科学”为旗帜;五四运动后马克思主义在中国广泛传播
新时期成果
以邓小平为代表的中国共产党人,继承和发展了毛泽东思想,创立了邓小平理论;“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的又一重大理论成果
单元主旨
中国近现代思想文化史本质上是吸收、融合工业文明的发展史,体现出由浅入深、逐渐与中国国情相结合的特点
(对应学生用书第232页)
考点1|“从开眼看世界”到维新变法
[识记—基础知识梳理]
一、“师夷长技以制夷”
1.背景
(1)鸦片战争失败,极大地震动了社会各界。
(2)一些官僚士大夫提倡“经世致用”,努力考察世界历史、地理状况。
2.代表人物
(1)林则徐
①贡献:
设立译馆,译成《四洲志》,这是近代中国第一部系统的世界地理志。
②地位:
林则徐成为近代中国开眼看世界的第一人。
(2)魏源
(1)贡献:
编撰成《海国图志》,提出了“师夷长技以制夷”的思想。
(2)主张:
学习西方的军事技术以抵抗外国的侵略。
3.作用
(1)启发人们冲破闭关锁国的牢笼,拓宽视野去关注和认识世界。
(2)为洋务派和资产阶级改良派的近代化改革奠定了思想基础。
[概念阐释] 西学东渐
是指西方学术思想向中国传播的历史过程。
广义而言,指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国;狭义而言,指晚清民初欧美学术思想的传入。
二、“中学为体,西学为用”
1.时间:
第二次鸦片战争后。
2.形成
(1)冯桂芬著《校邠庐抗议》,初步表述了“中学为体,西学为用”的思想。
(2)张之洞撰写了《劝学篇》,系统地阐释了“中体西用”的思想理论。
3.内涵:
用西方的科学技术来维护中国的封建制度和名教纲常。
4.评价
(1)在反对顽固守旧、号召人们学习西方、谋求变革方面有一定的历史进步意义。
(2)它强调的维护封建体制随着时代的发展,又起着阻碍人们思想解放的作用。
[轻巧识记] 地主阶级向西方学习
三、维新变法思想
1.背景:
甲午中日战争失败后,中华民族危机的加深和国人的进一步觉醒。
2.理论依据:
康有为的《新学伪经考》《孔子改制考》和严复的《天演论》。
3.代表人物
(1)康有为
①著作:
《新学伪经考》和《孔子改制考》。
②贡献:
力证变君主专制为君主立宪是历史演进的必由之路,阐明了维新变法的必要性和合理性。
(2)梁启超
①著作:
《变法通议》。
②贡献:
阐明了变法的内容和具体途径。
(3)严复
①著作:
译述英国生物学家赫胥黎的著作《进化与伦理》,取名《天演论》。
②贡献:
首次将进化论学说引进中国,为变法提供了重要的理论根据。
[易误辨析] 维新派与洋务派
二者虽然都主张向西方学习,但主张明显不同。
洋务派维护封建的制度和思想文化,主张“中学为体,西学为用”;维新派主张学习西方的思想文化,实行君主立宪制,改革教育制度,鼓励发展民族工商业。
二者的根本分歧在于“向西方学什么”,分歧的根源在于所代表的阶级利益不同。
[教材补遗]__从五个视角认识16世纪以来的“西学东渐”
一是以平等的视角把“西学东渐”性质定位为两大不同文明的交往。
随着新航路的开辟,中西文化交流出现新的格局,拉开了世界文化史上西学东渐的序幕。
二是“西学东渐”特点及原因分析。
在近现代的中西文化交流中,西方文化占据了主导地位,并由此产生了数百年“西学东渐”现象。
在“西学东渐”时期,中西文化交流无论在规模上,还是在深度、广度上都大大地超过了前一时期。
文化交流的方式也发生了变化,以暴力征服或战争方式为主,并出现了空前的碰撞和冲突。
三是“西学东渐”走的是先科技、后制度、再思想的道路。
19世纪40年代,西方列强用“坚船利炮”凿开了中国闭关自守的大门,将西方文化强行输入到中国,近代中西文化交流在特殊的背景下展开。
中国人也开始了自我救赎,从“师夷长技以制夷”到“中学为体,西学为用”,从维新变法到辛亥革命再到新文化运动,从以俄为师到走自己的路。
四是在“西学东渐”的同时也存在着“东学”的“西传”。
方式主要是借助西方传教士在华期间所作的通信、笔记和译介文献等传播,这些涉及中国社会各个方面的著作、笔记、信札等向西方社会传播了大量的有关中国历史文化、典籍制度、礼仪习俗、天文地理及科技的知识,对西方的启蒙思想家产生了很大的影响,他们大都从中国文化中摄取可资利用的证据以充实其理论。
五是本阶段还可以分为不同的两个学习时期:
一个是16世纪到1840年,是“西学东渐”的主动学习和接纳阶段。
另一个是1840年以后,“西学东渐”在被侵略和被迫中进行。
康梁维新思想的特点
[理解—史料研习归纳]
史料一 中国的这一危险形势也影响了居统治地位的士大夫,不过他们是被迫倾向于改良而非倾向于革命,他们由于自己的官位和既得利益,只需要“传统范围内的改革”。
他们仍然认为,改革中国的儒家文明,就可以满足现代的需要。
这种观点的著名代表人物是激进的广东学者康有为,他以其论著《孔子改制考》而震惊同僚,这部反传统观念的著作将孔子描写成人民权利而不是帝国权力的维护者。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
史料二 第由是而观之,则及今而图自强,非标本并治焉,固不可也。
不为其标,则无以救目前之溃败;不为其本,则虽治其标,而不久亦将自废。
标者何?
收大权、练军实……至于其本,则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。
果使民智日开、民力日奋、民德日和,则上虽不治其标,而标将自立。
——严复《原强》(1895年)
[史料解读]
(1)史料一:
“中国的这一危险形势”→指当时民族危机严重的形势;“传统范围内的改革”→指康有为改革与传统文化相结合,体现了改革中西融合的特点。
(2)史料二:
“今而图自强,非标本并治焉,固不可也”→严复主张标本兼治;“不为其本,则虽治其标,而不久亦将自废”→严复强调治本的重要性。
[史料运用]
(1)根据史料一,概括康有为变法思想的基本特点。
根据史料一并结合所学知识,分析康有为“将孔子描写成人民权利的维护者”的直接目的。
提示:
基本特点:
借助传统文化,宣传维新变法理论。
直接目的:
减少变法阻力。
(2)根据史料二,指出在对“自强”问题的认识上,严复与洋务派相比有何进步之处。
提示:
洋务派主要强调学习西方的先进技术;严复认为学习西方的先进技术只是治标,提高国民素质才是治本;与洋务派相比,严复的进步之处在于主张标本兼治;重在治本。
[史论归纳]
康、梁维新思想的特点及成因
(1)特点
①中西融合:
把西方资产阶级政治学说同传统的儒家思想相结合。
如康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》,都是借助儒家思想宣传西方资产阶级政治学说。
②由理论到实践:
把维新思想转变为维新变法活动,最终推动了戊戌变法运动的发生。
③救亡图存:
体现中国社会面临崩溃和民族危机空前严重。
(2)成因
①客观原因:
当时中国资本主义发展较慢,资产阶级力量十分弱小,而封建顽固势力十分强大。
在这种背景下,如果硬性地宣传资产阶级主张,否定封建伦理道德,阻力很大,而且必然会失败。
②主观原因:
康有为作为民族资产阶级上层的代表,与帝国主义和封建主义有着密切联系,其思想认识是有局限性的,幻想“中西结合”。
[应用—对点强化训练]
1.魏源在《海国图志》中提到“公举一大酋总摄之,非惟不世及,且不四载即受代……墨利加洲之以部落共和国代君长,其章程可垂奕世而无弊。
”这表明( )
A.魏源认可美国的选举制度
B.魏源认识到美国先进的根源
C.魏源借以表达反专制思想
D.历史上对魏源的评价偏低
A [材料大意为,公开选举一个领导人行政,不但不世袭,而且四年就换一届,美利坚以共和国代替君主,他们的制度流传下来而且没有弊端,说明魏源认可了美国的选举制度,故A项正确;材料未涉及美国先进的根源,故B项错误;材料未涉及魏源反专制,故C项错误;材料未涉及对魏源的评价,故D项错误。
]
2.鸦片战争后,“西学中源”说一度盛行,一些有影响的学者宣称,西学源于中学,是中学在西方的流传和发展。
因此,“采西学”是“失礼求诸野”,是光复旧物。
这种说法( )
【导学号:
67930083】
A.缺乏事实依据且毫无价值
B.客观上有利于人们接受西学
C.成为洋务运动的理论基础
D.成为人们向西方学习的障碍
B [A项表述不恰当,错误;“西学源于中学,是中学在西方的流传和发展”,有利于减少西学传播的阻力,客观上有利于人们接受西学,故B项正确,D项错误;中体西用是洋务运动的理论基础,C项错误。
]
3.严复提到:
在生物界里,开放的“四达之地”的物种,有较强的竞争力,而与世隔绝的“孤悬岛国”的物种,一旦有“外种闯入,新竞更起,往往年月以后,旧种渐湮,新种迭盛。
此自舟车打通之后,所特见屡见不一者也。
”这一思想( )
A.否定了儒家思想的正统地位
B.冲击了夷夏大防的排外思想
C.宣传了君主立宪的政体模式
D.带动了民主革命意识的传播
B [材料指外来的物种有较强的竞争力,内地旧物种往往被淘汰,冲击了传统的中国优于世界各国的排外思想,故B项正确;材料无法体现“否定了儒家思想的正统地位”,排除A项;材料不能体现“宣传君主立宪的政体模式”,排除C项;严复是资产阶级维新派,“民主革命意识的传播”说法错误,排除D项。
]
4.康有为在《上清帝第六书》中说:
“且法者所以守地者也,今祖宗之地既不守,何有于祖宗之法乎?
夫使能守祖宗之法,而不能守祖宗之地,与稍变祖宗之法,而能守祖宗之地,孰得孰失,孰重孰轻,殆不待辩矣。
”这表明康有为的主张( )
A.触动了封建专制统治的基础
B.阐明了改变君主专制政体的合理性
C.体现了救亡图存的时代需求
D.明确了彻底变革政治制度的必要性
C [从材料中来看,康有为提出“稍变祖宗之法”说明他不敢触动封建统治的基础,所以A项错误;也能说明作者并未阐明改变君主专制政体的合理性以及彻底变革政治制度的必要性,所以B、D两项错误;他提出变法是为了“守地”,体现了救亡图存的时代需求,故C项正确。
]
考点2|新文化运动和马克思主义的传播
[识记—基础知识梳理]
一、新文化运动
1.背景
(1)政治:
袁世凯梦想恢复帝制,民族资产阶级强烈要求实行民主政治。
(2)经济:
南京临时政府奖励发展实业的政策,激发了民族资产阶级投资近代工商业的热情。
(3)思想
①辛亥革命推翻了清王朝的封建统治,使民主共和思想得到进一步传播。
②袁世凯掀起尊孔复古逆流。
2.概况
(1)序幕:
1915年,陈独秀在上海创办《青年杂志》。
(2)旗帜:
民主与科学。
(3)主将:
陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适。
(4)中心及主要阵地:
北京大学和《新青年》。
3.内容
(1)思想革命:
提倡民主与科学,反对专制与迷信。
实行资产阶级民主政治。
(2)伦理革命:
提倡新道德,反对旧道德。
抨击孔子和儒家学说为代表的旧礼教、旧道德,并喊出了“打倒孔家店”的口号。
(3)文学革命:
提倡新文学、反对旧文学,提倡白话文,反对文言文。
4.意义
(1)猛烈冲击了封建思想的统治地位,使人们的思想得到空前的解放。
(2)为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。
[轻巧识记]新文化运动
二、马克思主义的传播
1.背景
(1)新文化运动。
(2)俄国十月革命的爆发。
2.概况
(1)1918年,李大钊相继发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》和《Bolshevism的胜利》等文章,这是马克思主义在中国正式传播的开始。
(2)1919年,李大钊发表的《我的马克思主义观》较为系统和全面地介绍了马克思主义。
(3)研究马克思主义的社团陆续出现,他们开始用马克思主义指导中国革命,并创建了一批中国共产党早期组织。
(4)留学生杨匏安、李达、李汉俊等人发表文章,宣传马克思主义。
3.影响:
马克思主义在中国的传播,促进了工人阶级的觉醒,为中国共产党的诞生提供了思想基础。
[轻巧识记] 马克思主义在中国的传播
[教材补遗]__近代社会思潮对传统文化的态度及原因
思潮
态度
原因
洋务思潮
中国传统文化是主体,不可动摇
闭关锁国导致盲目自大;维护封建统治
维新思潮
把中国传统文化与近代西方文化相结合
顽固势力强大,借孔子的名义论证变法的合理性
三民主义
吸收传统文化精髓,建设新文化
资产阶级救亡图存
新文化运动
批判传统文化
孔子成为封建思想的代表;实现资产阶级民主政治的需要
新文化运动的特点
[理解—史料研习归纳]
史料一 忠孝节义,奴隶之道德也;轻刑薄赋,奴隶之幸福也……固有之伦理、法律、学术、礼俗,无一非封建制度之遗……吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归消灭也……国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。
——陈独秀《敬告青年》(1915年)
史料二 下表为《新青年》中所关注的部分大事统计数据
历史事件
提及次数
新文化运动
44
五四运动
45
辛亥革命
47
巴黎和议/凡尔赛/和平大会议
87
复辟/筹安会/袁世凯称帝
133
十月革命/俄国革命
287
欧战/世界大战/欧洲战争/世界战争
448
——《近代思想史研究》
[史料解读]
(1)史料一:
“吾宁忍过去国粹之消亡”→全面批判中国传统文化;“当以科学与人权并重”→提倡科学与民主。
(2)史料二:
“新文化运动”提及44次→宣传民主科学思想;“十月革命/俄国革命”提及287次→马克思主义在中国的广泛传播。
[史料运用]
(1)根据史料一并结合所学知识,概括新文化运动的主要内容,并指出新文化运动的实质是什么?
提示:
内容:
提倡民主和科学、提倡新道德、提倡新文学。
其中民主与科学是前期运动的指导思想和核心。
实质:
宣传资产阶级民主共和思想。
(2)根据史料二并结合所学知识,指出《新青年》反映的思想主张的变化,并分析这种变化的国际因素。
提示:
变化:
由宣传民主科学到宣传马克思主义。
因素:
第一次世界大战结束后,巴黎和会上中国外交失败;西方列强不顾中国反对,把德国在山东的特权转让给日本;俄国十月革命的胜利给中国人民指出了正确方向。
[史论归纳]
新文化运动的特点
(1)以民主与科学为核心。
(2)有思想和文学两条战线,其目的是为实现民主政治营造新文化氛围。
(3)存在着对西方文化绝对肯定和对东方传统文化绝对否定的局限性。
(4)以五四运动为界,分为两个阶段。
前期宣传资产阶级文化;后期以宣传马克思主义为主流。
[应用—对点强化训练]
1.五四运动不久,胡适在学术上拉起了“整理国故”的旗号,开了《一个最低限度的国学目录》;1923年梁启超写了《国学入门书要目及其读法》。
继胡梁后还有别人提出的国学目录,由此,形成了一股开列国学目录的旋风。
这反映了( )
A.知识阶层对新文化运动的反思
B.知识阶层对传统文化的继续批判
C.传统文化拥有强大的生命力
D.知识阶层对西方文化的否定
A [据材料“五四运动不久……整理国故”并结合所学知识可知,新文化运动彻底否定传统儒家文化过于偏颇,“整理国故”反映了知识阶层对新文化运动的反思,故A项正确;“整理国故”属于对传统文化的发扬,不是继续批判,故B项错误;材料主旨是说明知识阶层的反思,不是传统文化拥有强大的生命力,故C项错误;材料未涉及知识阶层对西方文化的否定,故D项错误。
]
2.1919年,杜威访问中国时评论道:
“世上似乎没有一个国家的学生像中国的学生这样,一致而热切地追求现代的和新的思想,特别是关于社会和经济方面的。
”这一评论反映了( )
A.五四运动推动青年对中国社会的探索
B.杜威夸大了中国学生对知识的渴求
C.新文化运动对学生的影响
D.稳定的社会有利于自由思想的传播
C [根据材料信息,结合所学知识可知,新文化运动解放了人们特别是青年学生的思想,使学生热切地追求现代的和新的思想,所以这一评论反映了新文化运动对学生的影响,C项符合题意。
是新文化运动推动青年对中国社会的探索而非五四运动推动,A项不符合题意,排除;杜威并未夸大中国学生对知识的渴求,B项不符合题意,排除;D项在材料中无从体现,不符合题意,排除。
]
3.1912年10月康有为等在上海成立“孔教会”,宣扬“欲不亡中国乎,必至诚至尊孔子为教主始也”。
1914年9月袁世凯颁布《祭孔告令》,同年教育部也命令恢复读经、祭孔。
这反映出( )
【导学号:
67930084】
A.文化教育事业兴盛发展
B.儒家思想文化得到弘扬
C.新文化运动是历史必然
D.政府大力倡导传统文化
C [据材料并结合所学知识可知,康有为与袁世凯宣扬孔子和儒教,其目的是尊孔复古,复辟帝制,这属于新文化运动的背景,故C项正确;尊孔复古不等于文化教育事业兴盛发展,故A项错误;弘扬儒家思想文化与尊孔复古、复辟帝制也不能等同,故B项错误;当时北洋政府大力倡导的是孔教文化,不是传统文化,且倡导孔教文化的目的是复辟帝制,故D项错误。
]
4.近代中国的先进分子认为,苏俄依据马克思主义建立的社会制度“合于我人所信仰之天国大同主义”。
其意在说明( )
A.中国文化中包含了马克思主义
B.马克思主义符合近代中国国情
C.十月革命推动了中国民主革命进程
D.中国具备马克思主义传播的心理因素
D [据材料并结合所学知识可知,“合于我人所信仰之天国大同主义”反映了中国传统文化思想中的大同社会的理想与马克思主义有相似之处,这说明当时中国具备马克思主义传播的心理因素,故D项正确;中国文化不可能包含马克思主义,故A项错误;大同社会的理想不符合近代中国国情,故B项错误;材料未涉及中国民主革命进程的问题,故C项错误。
]
(对应学生用书第236页)
主题一 顺乎世界潮流——从“师夷长技”到维新变法
[主题立意]
伴随着半殖民地半封建社会的逐渐形成,学习西方、寻求变革成为近代中国思想解放潮流。
林则徐、魏源等是第一批开眼看世界的中国人,他们主张“师夷长技以制夷”。
甲午中日战争后,康有为、梁启超为代表的维新派将维新思想推向顶峰,发起了维新变法运动,进一步促进了思想解放。
[知识交汇]
1.“体用之争”的实质
所谓体用之争指的是清政府内部洋务派和顽固派之间的争辩,它出现在中国开始沦为半殖民地半封建社会的过程中。
洋务派提出“中体西用”的思想,主张用西方的先进技术来维护清朝的统治秩序,而顽固派则认为外来事物皆是“奇技淫巧”,败坏人心,盲目地排斥一切外来事物,这引发了洋务派和顽固派之间的争论。
争论的实质是维护清朝的统治秩序的手段之争,二者之间没有本质的区别,其根本目的都是为了维护清王朝的统治秩序。
但是,洋务派的主张和实践有利于中国的近代化,客观上迈出了中国近代化的第一步。
2.维新变法思想在中国社会发展进程中所起的作用
(1)维新变法思想是在中国民族资本主义产生发展的过程中,随着民族危机的加深而产生、发展的,它将变法图存与发展资本主义结合起来,反映了中国人民的反帝反封建、追求民族独立富强的社会主题,反映了正在发展中的民族资产阶级的政治要求。
(2)它是先进的中国人向西方学习的进一步深入的表现。
维新思想突破了林则徐、魏源及洋务派所局限的物质层面,在政治方面要求兴民权、设议院、实行君主立宪;经济方面要求发展资本主义;文化教育方面主张提倡西学,改革教育制度,这些表明向西方学习已深入到制度层面。
(3)维新思想极大地冲击了传统的封建主义思想,也动摇了封建顽固势力反对维新变法的理论基础,在社会上产生了强烈反响,有力地推动了维新变法运动的开展。
维新派开学会、办报刊,与顽固势力展开论战,为戊戌变法奠定了思想基础,成为近代中国一次思想解放的潮流。
主题二 高举“民主”与“科学”的大旗——新文化运动
[主题立意]
新文化运动是中国近代史上空前的思想解放潮流,既是资产阶级领导的旧民主主义革命的补充,又是无产阶级领导的新民主主义革命的序曲。
运动中“民主”与“科学”旗帜的树立,使中国社会许多方面发生了巨大的变化,为新思想、新理论的广泛传播提供了大好时机。
马克思主义正是在这种情况下,乘着俄国革命胜利之风,在中国广泛传播的。
[知识交汇]
新文化运动“新”在何处
(1)新领导:
新文化运动的领导者是资产阶级的激进派。
(2)新基础:
中国资本主义的进一步发展为其奠定了经济基础。
(3)新思想:
指导思想,前期是西方民主和科学及达尔文的进化论;后期是科学社会主义思想。
(4)新内容:
前期以宣传民主和科学为突破口;后期以宣传马克思主义为主要内容,提出走俄国十月革命的道路。
(5)新成果:
动摇了封建思想的统治地位,人们的思想得到空前解放。
(对应学生用书第237页)
近年本讲全国卷命题情况分析
考纲
考题统计
情境创设
相关考点
(1)维新思想
(2)新文化运动
(3)马克思主义在中国的传播
2016·全国卷Ⅲ·28
“诗界革命”
近代中国思想解放潮流
2015·全国卷Ⅱ·29
《新学伪经考》遭禁毁
维新思想
2015·全国卷Ⅰ·40
康有为对儒学的态度
维新思想
2014·全国卷Ⅰ·29
梁启超主张废除八股取士
维新思想
2013·全国卷Ⅱ·40
近代中国知识界对待西学的态度
新文化运动
高考真题体验——找规律
1.(2016·全国卷Ⅲ)甲午战后,梁启超提出“诗界革命”,曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃甲大地,天府雄国言非夸。
君不见英日区区三岛尚崛起,况乃堂矞吾中华!
”这反映出“诗界革命”( )
A.倡导民主革命的思想
B.推动了白话文运动
C.适应了救亡图存的需要
D.成为改良思潮的开端
C [解答本题的关键在于结合时代背景认识“诗界革命”的作用。
“诗界革命”是资产阶级维新派代表梁启超等人发起的诗歌改良运动。
题干中这首诗创作的背景是甲午战争中中国战败,民族危机不断加深。
诗歌中蕴含着振兴中华民族、挽救民族危亡的思想,说明“诗界革命”适应了救亡图存的需要,故选C项。
倡导民主革命的是资产阶级革命派,排除A项。
推动白话文运动的是新文化运动,排除B项。
在甲午战争以前,资产阶级改良思想已经出现,排除D项。
]
2.(2015·全国卷Ⅲ)康有为在《新学伪经考》中认为,被奉为儒家经典的古文经实系伪造。
1891年该书刊印后风行国内,但很快遭到清政府禁毁。
这主要是因为该书旨在( )
A.揭露历史真相
B.引介西方理论
C.倡导变法维新
D.颠覆孔孟学说
C [《新学伪经考》倡导变法,触犯了顽固派的利益,因此才会遭到清政府禁毁,故A项错误,C项正确。
康有为把西方民主思想与儒家思想相融合,托古改制,利用孔子学说宣传变法,主要是为了减少变法的阻力,故B、D两项错误。
]
3.(2014·全国卷Ⅰ)1898
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- 版高考历史一轮复习 第14单元 近现代中国的先进思想及理论成果 第27讲 近代中国的思想解放 高考 历史 一轮 复习 14 单元 现代 中国 先进 思想 理论 成果 27 近代中国 思想解放
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