领导力教练7步法向下扎根向上结果方光华老师.docx
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领导力教练7步法向下扎根向上结果方光华老师
领导力教练7步法--向下扎根,向上结果(方光华老师)
领导力教练7步法
--向下扎根,向上结果
会务组织:
一六八培训XX
时间地点:
20XX年5月27日昆山7月29日XX州
课程费用:
1800元/人(包括资料、午餐及上下午茶点等)
学员对象:
总经理、企业中高层治理者
课程将有何收益】
引进美国领导力教练国际课程,领导力7步教练法源于美国通用科技公司CEO麦布莱德先生的成功治理实践。
为了更好地培养适合ZG企业的领导力教练,结合ZG企业治理实践及领导力最佳实践案例,研发出本土化领导力教练课程。
企业需要教练,而治理者渴望成为教练,教练主要作用。
1、教练是团队的真正伙伴,他们可以让人们认识到自身独特价值,激励最大限度地发挥价值;
2、一个好的教练可以觉察到伙伴存在的问题,将无意识上升到有意识层面,让伙伴能注意到自我表达的方式及内容如何影响他们的感受和体验。
3、在充满压力、恐慌、焦虑等工作情境下,往往因为负面情绪表达过于强烈而操纵了理智,此时教练则能帮助你消除成功路上的障碍,培养和增强他们的积极心态,持续不
2、教练型领导者如何深入员工,走进他们的心灵
3、教练型治理者与部属之间关系会更加真实和温暖
4、教练型治理者能帮助部属清楚个人价值,澄清他们的付出如何影响
5、角色扮演:
教练型治理者有效发问与聆听训练
●步法二:
熟练使SHPE教练工具开发团队潜能
1、态度并不能代表一切,但一切都与态度相关
2、SHPE教练工具应用及演练
3、帮助高度焦虑状态的型人格
4、掌握不同人格特质群体的情绪、情感、绩效等特征
5、在强烈的情感操纵下,我们很容易愚弄自己
6、愉快的心境使人们更具有制造性
7、讨论:
如何保持稳定情绪
●步法三:
积极赢得团队伙伴认同
1、团队不信任您,您将无计可施
2、讨论:
如何有效清除团队的疑虑,赢得伙伴信赖
3、案例:
西点军校如何打造可信靠的领导者
4、研究:
西点军校真我能力培养
5、核心价值观反思
●步法四:
营造积极的工作氛围
1、学会自我评估工作氛围
2、积极传播正能量
3、讨论一:
如何克服影响工作氛围的消极因素
4、讨论二:
如何营造教练式工作氛围
5、卓越团队需要全心工作、积极投入的人员
●步法五:
引导的“杖”
1、教练型领导如何运用好“杖”的功能
2、区分“引导”与“强迫”的治理方式
3、激励与鼓舞的治理方式
4、积极领导
5、讨论:
为什么现在越来越多的人们厌恶强硬治理方式
●步法六:
纠正“竿”
1、“竿”的喻意及象征
2、学会挺身而出保护您的下属
3、将训诫当作一次教导机会
4、警惕四类不妥的批判方式
5、布置任务不跟进等于没有布置
●步法七:
教练型领导自我修炼与成长
1、根基法则
2、教练型领导的精神境地
3、教练型领导的品行修炼
4、灵性力量及生命意义思考
5、成功教练型领导案例分享
教练奇迹
“NISSN”现在可以认为家喻户晓的汽车品牌,以下为来自NISSN的的报道。
在1999年之前的NISSN就像病死的恐龙一样,一点活力都没有。
而在1999年的新老板就任后不到1年的时间,NISSN的面貌彻底被重新改写。
NISSN从原来的6,800亿日元巨额亏损企业变成盈利3,311亿日元的盈利企业。
为什么能在不到1年的时间里,会有这么大的变化?
新任老板引进教练技术,形成了一种创新性的经营方式和一个活跃的企业文化,具体教练计划如下:
1)1999年在NISSN公司选择出年龄35岁-45岁的600多名中层干部,并对他们进行了为期三个月的领导力教练培训与引导,通过教练技巧的挖掘来提升这些中层干部的综合治理能力。
2)企业内部教练的大力培养
定期对2500位中层治理者进行教练培训,进行上下级之间1:
1教练,从而让
方光华先生
交大EMB总裁班特聘讲师
哈佛大学HBS访问学者
兰州大学MB研究生教育基地负责人
曾任紫江集团治理顾问
曾任万香国际集团治理顾问
曾任BB()公司治理顾问
市企业家协会理事
市工商联协会理事
常年为:
集团、通用汽车、通用电气、东风集团、BB、施耐德、工商银行()、简一磁砖、东方航空、英格索兰、神龙汽车(武汉)、日东电工等企业提供培训。
曾在德国莱比锡商学院进修期间考察过奔驰、宝马、西门子、亚马逊等公司。
曾三次实地前往美国西点军校开展领导力调研、学习与交流等。
1、爱普生()公司安主任:
以治理实践为基础的领导力课程,很容易让我们回到
现实企业中,在反思与解决实际问题方面给我们带来了独特价值,实战领导力课程。
2、ZG重汽集团公司王晓华部长:
课程有很强实操性,课程中大量鲜活企业实践案例,
对我们很有启迪,很有有用性。
他山之石,可以攻玉。
3、舍弗勒集团(ZG)郎经理:
课程之中专门提供的治理工具或表格,指导我们实践
工作非常有益的,这个课程很有用,操作性强,很精彩。
4、新希望集团赵总:
这个课程的框架严谨、有用,提供系统方法及理念,让我们站在
一个更高的平XX实践领导力。
只要你勇敢放下自己,敞开心扉,课程有很高有用价值。
著有:
《九型人格与领导力》(ZG财富出版社)、《六维领导力》(北大商业评论)、《西点领导力》(东方影音出版社)、《精益制造5S治理》(东南大学出版社)
主讲课程:
《领导力教练7步法》(2天)、《企业战略治理实战》(0.5天或1天)
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九歌·XX君屈原朗诵:
路英
君不行兮夷犹,蹇谁留兮中洲。
美要眇兮宜修,沛吾乘兮XX舟。
令沅XX兮无波,使江水兮安流。
望夫君兮未来,吹参差兮谁思。
驾飞龙兮北征,邅吾道兮洞庭。
薜荔柏兮蕙绸,荪桡兮兰旌。
望涔阳兮极浦,横大江兮扬灵。
扬灵兮未极,女婵媛兮为余太息。
横流涕兮潺湲,隐思君兮陫侧。
XX棹兮兰枻,斫冰兮积雪。
采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳,恩不甚兮轻绝。
石濑兮浅浅,飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长,期不信兮告余以不闲。
朝骋骛兮江皋,夕弭节兮北渚。
她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜,
她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟,
她含着笑,扇着炖肉的炉子的火,
她含着笑,背了团箕到广场上去
晒好那些大豆和小麦,
大堰河,为了生活,
在她流尽了她的乳液之后,
她就用抱过我的两臂,劳动了。
大堰河,深爱着她的乳儿;
在年节里,为了他,忙着切那冬米的糖,
为了他,常悄悄地走到村边的她的家里去,
为了他,走到她的身边叫一声“妈”,
大堰河,把他画的大红大绿的关XX长
贴在灶边的墙上,
大堰河,会对她的邻居夸口赞美她的乳儿;
大堰河曾做了一个不能对人说的梦:
在梦里,她吃着她的乳儿的婚酒,
坐在辉煌的结彩的堂上,
而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”
…………
大堰河,深爱她的乳儿!
大堰河,在她的梦没有做醒的时候已死了。
她死时,乳儿不在她的旁侧,
她死时,平时打骂她的丈夫也为她流泪,
五个儿子,个个哭得很悲,
她死时,轻轻地呼着她的乳儿的名字,
大堰河,已死了,
她死时,乳儿不在她的旁侧。
大堰河,含泪的去了!
同着四十几年的人世生活的凌侮,
同着数不尽的奴隶的凄苦,
同着四块钱的棺材和几束稻草,
同着几尺长方的埋棺材的土地,
同着一手把的纸钱的灰,
大堰河,她含泪的去了。
这是大堰河所不知道的:
她的醉酒的丈夫已死去,
大儿做了土匪,
第二个死在炮火的烟里,
第三,第四,第五
而我,我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
当我经了长长的飘泊回到故土时,
在山腰里,田野上,
兄弟们碰见时,是比六七年
鸟次兮屋上,水周兮堂下。
捐余玦兮江中,遗余佩兮澧浦。
采芳洲兮杜若,将以遗兮下女。
时不可兮再得,聊逍遥兮容与。
解释
①XX君:
XX水之神,男性。
一说即巡视南方时死于苍梧的舜。
②君:
指XX君。
夷犹:
迟疑不决。
③蹇(jin3简):
发语词。
洲:
水中陆地。
④要眇(mio3秒):
美好的样子。
宜修:
恰到好处的修饰。
⑤沛:
水大而急。
XX舟:
XX木制成的船。
⑥沅XX:
沅水和XX水,都在XX。
无波:
不起波浪。
⑦夫:
语助词。
⑧参差:
高低错落不齐,此指排箫,相传为舜所造。
⑨飞龙:
雕有龙形的船只。
北征:
北行。
⑩邅(zhn1沾):
转变。
洞庭:
洞庭湖。
⑾薜荔:
蔓生香草。
柏(bo2伯):
通“箔”,帘子。
蕙:
香草名。
绸:
帷帐。
⑿荪:
香草,即石菖蒲。
桡(ro2饶):
短桨。
兰:
兰草:
旌:
旗杆顶上的饰物。
⒀涔(cen2岑)阳:
在涔水北岸,洞庭湖XX。
极浦:
遥远的水边。
⒁横:
横渡。
扬灵:
显扬精诚。
一说即扬舲,扬帆前进。
⒂极:
至,到达。
⒂女:
侍女。
婵媛:
眷念多情的样子。
⒃横:
横溢。
潺湲(yun2援):
缓慢流动的样子。
⒅陫(pei2培)侧:
即“悱恻”,内心悲痛的样子。
(19)櫂(zho4棹):
同“棹”,长桨。
枻(yi4弈):
短桨。
(20)斲(zhuo2琢):
砍。
(21)搴(qin1千):
拔取。
芙蓉:
荷花。
木末:
树梢。
(22)媒:
媒人。
劳:
徒劳。
(23)甚:
深厚。
轻绝:
轻易断绝。
(24)石濑:
石上急流。
浅(jin1间)浅:
水流湍急的样子。
(25)翩翩:
轻快快疾的样子。
(26)交:
交往。
(27)期:
相约。
不闲:
没有空闲。
(28)鼂(zho1招):
同“朝”,早晨。
骋骛(wu4务):
急行。
皋:
水旁高地。
(29)弭(mi3米):
停止。
节:
策,马鞭。
渚:
水边。
(30)次:
止息。
(31)周:
周流。
(32)捐:
抛弃。
玦(jue1决):
环形玉佩。
(33)遗(yi2仪):
留下。
佩:
佩饰。
醴(li3里):
澧水,在XX,流入洞庭湖。
(34)芳洲:
水中的芳草地。
杜若:
香草名。
(35)遗(wei4味):
赠予。
下女:
指身边侍女。
(36)聊:
暂且。
容与:
舒缓放松的样子。
译文
君不行兮夷犹,神君迟疑犹XX徘徊不肯向前,
蹇谁留兮中洲?
你为谁滞留在水中的岛上呢?
美要眇兮宜修,我容颜妙丽装饰也恰倒好处,
沛吾乘兮XX舟。
急速地乘坐上我那XX木小舟。
令沅、XX兮无波,叫沅XX之水柔媚得波澜不生,
使江水兮安流。
让长江之水平静地缓缓前行。
望夫君兮未来,盼望着你啊你为何还不到来,
吹参差兮谁思!
吹起洞箫寄予我的思念之情!
驾飞龙兮北征,用飞龙驾舟急速地向北行驶,
邅吾道兮洞庭。
改变我的道路引舟直达洞庭。
薜荔柏兮蕙绸,用薜荔做门帘用蕙草做床帐,
荪桡兮兰旌。
以香荪装饰船桨以兰草为旗。
望涔阳兮极浦,眺望涔阳啊在那XX远的水边,
横大江兮扬灵。
大江横陈面前彰显你的威灵。
扬灵兮未极,难道你的威灵彰显还没终止?
女婵媛兮为余太息!
我心中为你发出长长的叹息。
横流涕兮潺湲,眼中的清泪似小溪潺潺流下,
隐思君兮陫侧。
暗地里思念你心中充满悲伤。
XX棹兮兰枻,想用XX木作成桨兰木作成舵,
斫冰兮积雪。
劈开你坚冰积雪也似的情怀。
采薜荔兮水中,却似在水中采集陆生的薜荔,
搴芙蓉兮木末。
更似爬树梢采摘水生的芙蓉。
心不同兮媒劳,两心不相通让媒妁徒劳无功,
恩不甚兮轻绝。
恩爱不深切就会轻易的断绝。
石濑兮浅浅,留连着沙石滩上浅浅的流水,
飞龙兮翩翩。
等待着你驾着飞龙翩然降临。
交不忠兮怨长,你交情不忠徒增我多少幽怨,
期不信兮告余以不间。
既相约又失信却说没有时间。
朝骋骛兮江皋,早晨我驾车在江边急急奔驰,
夕弭节兮北渚。
晚间我停鞭在北岸滩头休息。
鸟次兮屋上,众鸟栖息在这空闲的屋顶上,
水周兮堂下。
空屋的四周有流水迂缓围绕。
捐余玦兮江中,将你赠的玉制扳指置于江中,
遗余佩兮澧浦。
将你赠的玉佩放在澧水岸边。
采芳洲兮杜若,采来香草装饰这芬芳的洲渎,
将以遗兮下女。
这一切都是你留给我的信物。
时不可兮再得,难道那往昔的时光不可再得,
聊逍遥兮容与。
暂且慢步洲头排除心中烦恼。
赏析
在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中,《XX君》和《XX夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。
人们在观赏和赞美它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时,却对XX君和XX夫人的实际身份迷惑不解,进行了长时间的探讨、争论。
从有关的先XX古籍来看,尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“XX灵”,《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之,是常游于江渊”,但都没有像后来的解释把XX君指为南巡道死的舜、把XX夫人说成追赶他而溺死XX水的二妃娥皇和女英的迹象。
最初把两者结合在一起的是《史记·XX始皇本纪》。
书中记载XX始皇巡游至XX山(即今洞庭湖君山)时,“上问博士曰:
‘XX君何神?
’博士对曰:
‘闻之,尧女,舜之妻,而葬此。
’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、XX之间,俗谓之XX君”。
这就明确指出XX君就是舜的两个妃子,但未涉及XX夫人。
到了东汉王逸为《楚辞》作注时,鉴于二妃是女性,只适合于XX夫人,于是便把XX君另指为“XX水之神”。
对于这种解释。
唐代韩愈并不中意,他在《黄陵庙碑》中认为XX君是娥皇,因为是正妃故得称“君”;女英是次妃,因称“夫人”。
以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。
这一说法的优点在于把XX君和XX夫人分属两人,虽幸免了以XX夫人兼指二妃的麻烦,但仍没有解决两人的性别差异,从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。
有鉴于此,明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法,即把XX君说成是XX水之神,把XX夫人说成是他的配偶,而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。
应该说这样的理解,比较符合作品的实际,因而也比较可取。
虽然舜和二妃的传说给探求XX君和XX夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会,但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《XX夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内,则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山XX、会合无由等,为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。
因此既注意到传说对作品可能产生的影响,又不拘泥于传说的具体人事,应该成为我们理解和观赏这两篇作品的基点。
由此出发,不难看出作为祭神歌曲,《XX君》和《XX夫人》是一个前后相连的整体,甚至可以看作同一乐章的两个部分。
这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接,而且还由于它们的末段,内容和语意几乎完全相同,以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。
这首《XX君》由女神的扮演者演唱,表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。
第一段写美丽的XX夫人在作了一番精心的装扮后,乘着小船兴致勃勃地来到与XX君约会的地点,可是却不见XX君前来,于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。
首二句以问句出之,一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实,为整首歌的抒情作了明确的铺垫。
以下二句说为了这次约会,她曾进行了认真的准备,把本已姣好的姿容修饰得恰到好处,然后才驾舟而来。
这说明她十分看重这个见面的机会,内心对XX君充满了爱恋。
正是在这种心理的支配下,她甚至虔诚地祈祷沅XX的江水风平浪静,能使XX君顺利赴约。
然而久望之下,仍不见他到来,便只能吹起声声幽咽的排箫,来倾吐对XX君的无限思念。
这一段的描述,让人看到了一幅望断秋水的佳人图。
第二段接写XX君久等不至,XX夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找,忙碌地奔波在湖中江岸,结果依旧不见XX君的踪影。
作品在这里把对XX夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。
你看她先是驾着龙舟北出XX浦,转道洞庭,这时她显然对找到XX君满怀希望;可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外,一无所见;她失望之余仍不XX心,于是放眼远眺涔阳,企盼能捕捉到XX君的行踪;然而这一切都毫无结果,她的心灵活再次横越大江,遍寻沅XX一带的广大水域,最终还是没有找到。
如此深情的企盼和如此执着的追求,使得身边的侍女也为她叹息起来。
正是旁人的这种叹息,深深地触动和刺激了XX夫人,把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮,使她止不住泪水纵横,一想起XX君的失约就心中阵阵作痛。
第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。
首二句写XX夫人经多方努力不见XX君之后,仍漫无目的地泛舟水中,那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动,但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。
接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻,既总结以上追求不过是一种徒劳而已,同时也为后面对XX君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。
这是XX夫人在极度失望的情况下说出的激愤语,它在表面的绝情和激烈的责备中,深含着希望一次次破灭的强烈痛苦;而它的原动力,又来自对XX君无法回避的深爱,正所谓爱之愈深,责之愈切,它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。
第四段可分二层。
前四句为第一层,补叙出XX夫人浮湖横江从早到晚的时间,并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时,还是没有见到XX君。
从“捐余玦”至末为第二层,也是整首乐曲的卒章。
把玉环抛入江中。
把佩饰留在岸边,是XX夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。
以常理推测,这玉环和佩饰当是XX君给她的定情之物。
现在他既然不念前情,一再失约,那么这些代表喜爱和忠贞的信物又留着何用,不如把它们抛弃算了。
这一举动,也是上述四个“不”字的必定结果。
读到这里,人们同情惋惜之余,还不免多有遗憾。
最后四句又作转折:
当XX夫人心情逐渐平静下来,在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时,一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。
于是她决定“风物长宜放眼量”,从长计议,松弛一下绷紧的心弦,慢慢等待。
这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅,并与篇首的疑问遥相呼应,同样给人留下了想像的悬念.
丰XX游春三首欧阳修朗诵:
焦晃
绿树交加山鸟啼,晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉,明日酒醒春已归。
春XX淡淡日辉辉,草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守,篮舆酩酊插花归。
红树XX山日欲斜,长郊草色绿无涯。
游人不管春将尽,来往亭前踏落花。
简介
欧阳修(1007~1072年)注音】ōuyángxiū,字永叔,自号醉翁,晚年号六一居士,谥号文忠,世称欧阳文忠公,XX安永丰(今属XX)人[自称庐陵人],汉族,因XX州原属庐陵郡,出生于绵州(今XX绵阳)北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
与唐韩愈,柳宗元,宋王安石,XX洵,XX轼,XX辙,曾巩合称“唐宋八大家”。
说明
诗人于庆历六年(1046)在滁州郊外山林间造了丰XX,?
第二年三月写了丰XX游春三首绝句,这里选一首。
诗中描写诗人尽情春游,如醉如痴,?
简直不肯放过春天的样子。
可以说,这是《画眉鸟》?
诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。
绿树交加山鸟啼,晴风荡漾落花飞。
鸟歌花舞太守醉,明日酒醒春已归。
春XX淡淡日辉辉,草惹行襟絮拂衣。
行到亭前逢太守,篮舆酩酊插花归。
丰XX游春欧阳修
红树XX山日欲斜,长郊草色绿无涯。
游人不管春将老,来往亭前踏落花。
解释?
①丰XX--位于滁州XX,背依丰山,?
下临幽谷泉,景色幽雅秀丽。
②长郊--广阔的郊野。
?
绿无涯--绿色一望无际。
③春将老--春天快要过去了。
翻译
将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和XX翠的山峰,
广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,
游人们顾不得春天马上结束,
还在亭前来来往往,踏着地上的落花
这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木XX翠、落红满地的特征。
表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情
诗离不开景物的描写,诗歌的意境是通过景物来表现的。
因此,要体会一首诗的意境,可从诗中描写的景物着手。
欧阳修的《丰XX游春》描写的是暮春时节丰XX周围的景色及游人尽兴游春的情怀,通过诗中的“红树”、“XX山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。
此篇写惜春之情。
美好的春天马上过去,丰XX边落花满地。
到了红日西斜时,游人们还恋恋不舍,在亭前盘桓,观赏着暮春景色。
这两句看似无情却有情,同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟”,以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景,惟恐鸟散花飘零”,写的是同样的感情:
这就是对美好春光的留恋与怜惜。
东大学任教。
1926年底返XX后主持制造社出版部工作,主编《制造月刊》、《洪水》半月刊,发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。
1928年加入太阳社,并在XX迅支持下,主编《大众文艺》。
1930年3月,ZG左翼作家联盟成立,为发起人之一。
12月,小说《迟XX花》发表。
1933年4月移居杭州后,写了大量山水游记和诗词。
1936年任XX省府参议。
1938年,赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作,并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。
1938年12月至新加坡,主编《星洲日报》等报刊副刊,写了大量政论、短评和诗词。
194念碑上,也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。
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- 领导 教练 步法 向下 扎根 向上 结果 光华 老师
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