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文言文阅读师旷论学等汇总共10页
(一)师旷论学
【原文】
晋平公问于师旷曰:
“吾年七十,欲学,恐已暮矣。
”
师旷曰:
“何不炳烛乎?
”
平公曰:
“安有为人臣而戏其君乎?
”
师旷曰:
“盲臣安敢戏其君?
臣闻之:
少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明,孰与昧行乎?
”
平公曰:
“善哉!
”
【译文】
晋平公问师旷,说:
“我已经七十岁了,想要学习,但是恐怕已经晚了。
”
师旷回答说:
“为什么不点上蜡烛呢?
”
平公说:
“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?
”
师旷说:
“我是一个双目失明的人,怎敢戏弄君主。
我曾听说:
少年的时候喜欢学习,就象初升的太阳一样;中年的时候喜欢学习,就象正午的太阳一样;晚年的时候喜欢学习,就象点蜡烛一样明亮,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?
”
平公说:
“讲得好啊!
”
1.晋平公:
春秋时期晋国国君。
2.于:
向。
3吾:
我
3.师旷:
字子野,春秋时代晋国乐师。
他双目失明,仍热爱学习,对音乐有极高的造诣。
4.恐:
恐怕,担心。
5.暮:
本来是“天晚”的意思,这里指“晚了”的意思。
6.何:
为什么。
7.炳烛:
点烛,当时的烛,只是火把,还不是后来的烛。
8.安:
怎么。
9.戏:
作弄,戏弄。
10.盲臣:
瞎眼的臣子。
师旷为盲人,故自称为盲臣。
11.臣:
臣子对君主的自称。
12.闻:
听说。
13.而:
表并列,并且。
14.阳:
阳光。
15.炳烛之明,孰与昧行乎:
点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?
16.孰与:
相当于“……跟(与)……哪个(谁)怎么样?
”。
17.昧行:
在黑暗中行走。
昧,黑暗。
18.善哉:
说得好啊!
19.日出之阳:
初升的太阳,早晨的太阳。
20.日中之光:
太阳光。
21.好:
爱好。
22为:
作。
23.少:
年少。
5原文朗读节奏
晋平公/问于/师旷/曰:
“吾/年七十,欲学,恐/已暮矣。
”师旷/曰:
“何不/炳烛/乎?
”平公/曰:
“安有/为人臣/而/戏其君/乎?
”师旷/曰:
“盲臣/安敢/戏/其君?
臣/闻之:
少而好学,如/日出/之阳;壮而好学,如/日中/之光;老而好学,如/炳烛/之明。
炳烛/之明,孰/与/昧行/乎?
”平公/曰:
“善哉!
”
6 启示
1、人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。
终生学习,受益终生。
2、“老而好学”虽比不上“少而好学”和“壮而好学”,但总比不好学好。
要活到老,学到老。
3、如果想立志学习就应该从当下开始,这样才能成就一番事业。
有志不在年高,活到老学到老。
年纪性别和成功无关,只要有目标、有恒心、有决心,一定能成功。
7 问题
1.师旷是怎样论好学的?
这番言论巧妙在何处?
文中的晋平公年逾七十想要学习,恐怕为时已晚,而师旷却劝他炳烛而学。
接着师旷又打了三个比喻,年少时喜欢学习,好像是太阳刚刚出来时的阳光;壮年时喜欢学习,好像是正午的阳光,老年时喜欢学习,好像是点燃蜡烛照明时的光亮。
师旷很巧妙地点明老年时读书虽然赶不上少年和壮年时,但与摸黑走路相比较,还是好得多。
2.师旷论好学的道理对你有何启示?
有志不在年高,活到老,学到老。
只要有目标,有恒心,有信心,有决心,年龄、性别、身份都是无关紧要的。
活到老,学到老,为人要好学。
只要你想学习,什么时候学都不算晚的。
3.有哪些反问句?
“何不秉烛乎?
”“安有为人臣而戏其君乎?
”“盲臣安敢戏其君?
孰与昧行乎?
”
4.“善哉”句中的“善”的字面意义和蕴含的深层意义分别是什么?
字面意义:
赞许。
深层意义:
平公对师旷的赞许。
“少”、“壮”、“老”分别指什么?
指:
少年、壮年、老年。
5.文中师旷用了三个比喻,意在说明一个什么道理?
文中把人生中的三个不同时期的学习喻为“日出之阳”、“日中之光”和“秉烛之明”,告诫人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习。
得出道理:
有志不在年高,活到老,学到老。
只要有目标,有恒心,有信心,有决定,年纪、性别、身份都是和成功无关的。
如果大家把学习看成是一种生活方式,就会不断的学习,终身学习,因为这时候学习已经成为了你的生活需求了。
文章通过晋平公与师旷的对话,阐述师旷对学习的见解。
文中把人生中的三个不同时期的学习喻为“日出之阳”、“日中之光”和“炳烛之明”,告诫人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
..文章通过晋平公与师旷的对话,阐述师旷对学习的见解。
6.“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明”运用了哪两种修辞手法?
是用了比喻和排比这两种修辞手法,这也是师旷说服晋平公的技巧。
7.文中哪一句话直接解答了平公的疑问?
炳烛之明,孰与昧行呼?
8.本文题为《师旷论学》,那么“论学”的核心句是哪一句?
概括起来,是什么意思?
9.下列句子中“之”字用法不同的一项是( )
A.臣闻之 B.如日出之光 C.默而识之 D.学而时习之
应选B
核心句:
少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
意思是学习要趁年轻,越早越好。
而我们也要活到老学到老。
1. 解释下列句中加点的词。
①晋平公问于师旷曰 向 ②臣安敢戏其君 怎么
③孰与昧行乎 在黑暗中走路 ④何不炳烛乎 点燃蜡烛
2. 文中师旷用了三个比喻,意在说明一个什么道理?
答:
说明学无止境,一个人要有活到老学到老的精神。
张之万之马
1、 原文内容
张尚书之万,畜一红马,甚神骏,尝日行千里,不喘不吁。
有军人见而爱之,遣人来买,公不许。
固请,之万无奈,遂牵而去。
未几,马送回,之万怪之,询其故,曰:
“方乘,遂为掀下。
连易数人,皆掀坠。
此乃劣马,故退之。
”之万求之不得,遂退金收马。
比公乘之,驯良如故,盖此马愿从主也。
2、 词语注释
①尚书:
职官名称。
②畜:
养
③遣:
派
④许:
答应
⑤固 :
坚持
⑥未几:
不多时
⑦询 :
问
⑧盖:
原来
⑨比:
等到
⑩怪:
感到奇怪
3、 译文解释
尚书张之万,畜养了一匹红色的马,非常地神气,速度非常快,曾经在一天内奔跑数千里,大气不喘。
一个军人看见了就非常地喜欢它,派人前来买下那匹马,张之万不答应。
他坚持请求,张之万没有办法,(把马卖给了他)于是那军人就拉着马离开了。
不久,马被送了回来,张之万为此感到很奇怪,询问把马送回来的原因,说:
“刚刚骑上去,就被(马)踢翻了下来,连续换了几个人,都被甩得掉了下来。
这是只性子暴躁的马,所以把它退了回来。
”张之万对于此事求之不得,于是就马上退回了卖马的钱收回了这匹马。
等到他骑上马去,仍像从前一样温顺善良,原来只是这马希望跟随(自己原来的)主人。
永之氓咸善游
故事梗概
唐代,湘江边的一个小市集上。
果农李大爷为人厚道,买卖公平而生意兴隆。
小商贩王二弄虚作假欺骗顾客。
归途,二人同乘一船遇风浪溺水。
危急时刻,李因钱包太重而扔掉,财迷心窍的王二却下水摸得钱包缠在腰里。
后因钱包缠在腰里太重,无力游上而沉入江中……人们将王二救起,可他死了。
2.1 原文
永之氓咸善游。
一日,水暴甚,有五六氓乘小船绝湘水。
中济,船破,皆游。
其一氓尽力而不能寻常。
其侣曰:
“汝善游最也,今何后为?
”曰:
“吾腰千钱,重,是以后。
”曰:
“何不去之?
”不应,摇其首。
有顷,益怠。
已济者立岸上,呼且号曰:
“汝愚之甚,蔽之甚!
身且死,何以货为?
”又摇其首。
遂溺死。
吾哀之。
且若是,得不有大货之溺大氓者乎?
于是作《哀溺》。
选自唐·柳宗元《柳河东集》
2.2 译文
永州的百姓都善于游泳。
一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。
渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。
其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远。
他的同伴们说:
“你最会游泳,现在为什么落在后面?
”他说:
“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。
”同伴们说:
“为什么不丢掉它呢?
”他不回答,摇摇他的头。
一会儿,他更加疲乏了。
已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:
“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?
”他又摇摇他的头。
于是就淹死了。
我对此感到十分悲哀。
如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?
于是写下了《哀溺》。
2.3 寓意
讽刺那些见钱眼开、掉进钱眼里的人,宁愿放弃自己的生命也不愿意丢掉钱财的人。
同时也讽刺了那些爱财如命,本末倒置的人的可笑行为.
2.4 本文中心
《永之氓》讲述了一个游水逃生的人腰缠万贯,溺水而死的故事。
说明了要善于取舍,在金钱与生命之间,生命更重要,因此不能因一件小事而断送性命,更不能爱财胜于命。
原谷谏父
原谷有祖,年老,谷父母厌憎,欲捐之。
谷年十有五,谏父曰:
“祖育儿生女,勤俭终身,岂有老而捐之乎?
是负义也。
”父不从,作舆[yú],捐祖于野。
谷随,收舆归。
父曰:
“汝何以收此凶具?
”谷曰:
“他日父母老,无需更作此具,是以收之。
”父惭,悔之,乃载祖归养。
1.读音
谏 拼音:
jiàn
舆 拼音:
yú
6.文言知识
“谏”:
在文言中作“好言规劝”或“用委婉的语言劝说”讲。
上文“谏父”,意为原谷对父亲好言劝说。
又,“莫不谏”,意为没有人不规劝的。
这种“谏”只能用于晚辈对长辈、下级对上级。
如“大臣谏曰”,意为大臣对皇上委婉地劝说。
反之,长辈对晚辈、上级对下级要用“诫”、“告”、“戒”等。
《明史·海瑞传》列举了中国古代的三大刚劲直谏之臣:
汉代汲黯、宋代包拯、明代海瑞以及如唐朝之魏征、房玄龄、杜如晦、明朝之杨继盛、袁可立、春秋之介子推等许多。
3.译文
原谷的爷爷老了,原谷的父母很讨厌他,就想抛弃他。
原谷此时十五岁,他劝父亲说:
“爷爷生儿育女,一辈子勤俭度日,你怎么能因为他老就抛弃他呢?
这是忘恩负义啊。
”
父亲不听他的劝戒,作了一辆小推车,载着爷爷扔在野外。
原谷在后边跟着,就把小推车单独带了回来。
父亲问原谷说:
你带这个不吉利的东西回来做什么?
原谷说,等将来你们老了,我就不必另外再作一辆,所以现在先收起来。
父亲很是惭愧,为自己的行为感到后悔,于是去把爷爷接回来赡养了。
4.解释
祖:
祖父,即现在的爷爷辈。
捐:
抛弃,丢弃。
谏:
好言相劝,相告。
原谷:
人名。
厌憎:
厌弃,憎恨。
欲:
想要。
欲捐之:
想要丢弃他。
之代词代指"祖",文中的祖爷可译为他。
十有五:
十五岁;有通又,表十岁后再过五岁。
岂有:
怎么可以。
是:
这,此是。
负义:
违背道义。
负:
违背。
从:
听从,顺从。
作:
做,制作。
舆(yú):
手推车。
于:
在,到。
谷随:
省略句,谷随(之)。
随:
跟随。
之:
他,指父亲。
归:
回来。
汝:
你,指示代词。
凶具:
不吉利的用具,凶:
不吉利。
养:
养活,指能生活下去。
更:
再。
是以:
即“以是”,因此。
有:
加,加之。
他日:
以后,将来。
是以:
即“以是”,因为这样,即因此。
何以:
做什么。
惭:
意动用法,感到惭愧。
乃:
于是,就。
载:
带。
悔之:
对自己做的这件事感到很后悔,之,代词,代指因为父亲年老就要丢弃他的这件事。
4 5.赏析
为人子女的一定要孝敬父母,孝敬父母是我们中华民族的传统美德。
文章中的原谷先晓之以理,后动之以情,最终运用自己的智慧使父亲幡然悔悟。
我们要尊敬孝顺自己的父母,不要嫌他们老了,就抛弃他们。
孝敬父母,尊重长辈是我们中华民族的传统美德。
父母教育子女天经地义,而文中的原谷却运用自己的智慧,动之以理,晓之以情,使父亲认识到自己的错误。
父母是为孩子做榜样的人,应注意自己的言行,为孩子树立一个正确的榜样,不要让孩子做你没做到的事。
家长才是孩子最好的老师。
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